А, да, чтоб, ты сдох! - архи-заклинание. Игорь Бел

Текст произведения «А, да, чтоб, ты сдох! - архи-заклинание» Игорь Белкин.

«Да, чтоб, ты сдох!», - нередко можно услышать, как в сердцах, русские бранятся. Не имеет значения кому так говорят. Или жена мужу, или мать дочери или , на улице, осерчав, по какому-либо поводу, у русского, непроизвольно, вырывается такая брань в адрес любого оппонента.
Что это за странная такая брань, чтобы желать близкому человеку смерти, да ещё в пренебрежительной грубой форме?
Такого ругательства невозможно встретить в других языках других народов.
У американцев, самая грубая ругань, - это послать- фак.

В словаре С.И. Ожегова значение слова «дОхнуть» , - умирать в 1. значении о животных.
2.значение о человеке пренебрежительно.

Таким образом, желая в ссоре «сдохнуть» , можно понять, что желают позорной смерти, как подыхают беспризорные животные.

Вот например, поэт Белкин, пишет в стихотворении о том, что ему в письмах желают сдохнуть и , по этому поводу, поэт искренне недоумевает, - за что ему несправедливо желают позорной смерти? Неужели он самый худший?

Да чтоб ты, Белкин, взял и сдох!
Игорь Белкин

Приносит почтой электронной
ко мне мужской переполох
и радужную окрылённость:
да чтоб ты, Белкин, взял и сдох!
Спасибо, братцы!
Пожеланье
я ваше, так и быть, учту,
и, голову сложив баранью,
беззлобно кану в темноту.
Но -- не сейчас!
Лет через десять,…

У одной поэтессы я видела стихотворение, где она желала своему любимому – «сдохнуть!»
Или, другой, реальный случай из жизни. Один раз, во дворе у себя дома я наблюдала такую картину.
Молодая женщина прогуливала свою собаку по травке, под окнами жилого дома.
Сидящий на скамейке, пенсионер, сделал замечание, что, не надо гулять собаку,там где люди живут и ухаживают за территорией, прилегающей к дому.
Но, девушка огрызнулась в ответ, и, как ни в чём не бывало, гуляла под окнами, пока собака её не сделала своё дело. Затем, она пошла прочь от окон в сторону своего подъезда.
Рассерженный пенсионер в гневе, крикнул ей вслед: « Да будь ты неладна! А, чтоб, ты сдохла!»

Так, в чём же дело? Почему у русских так принято обращаться к своим близким родственникам, друзьями, и, даже не близким, а просто – проходящим мимо людям???

Как мне представляется, ответ кроется в древнем славянском праязыке, - материнском языке, который сохранился у всех славян в их генах и в крови.
Правда, теперь материнский архидревний язык русских называют , - матерным, или, по другому,- нецензурным.
Материнский язык славян был под запретом многие века, с тем самых времен, как Русь подверглась на сильному крещению, которое проводилось тевтонскими рыцарями с чрезвычайной жестокостью, - огнём и мечом.
Но никакие меры жестокости и насилия , не смогли вытравить и заставить забыть славян свой материнский язык.
Этот язык знают все с сызмальства, как бы ни скрывали от детей и как бы, не запрещали,- на этом языком разговаривают все .И где бы ни был русский, но если он услышит а дальней стороне материнский язык, то значит, сразу в нём признает своего соплеменника и сородича.
Древний материнский язык имеет чрезвычайную энергетику и сразу же, прямым ходом попадает в гены и кровь говорящего и присутствующего человека, от чего результат получается мгновенным.
Поэтому, многие писатели и поэты рекомендуют употреблять материнский славянский язык экономно и, без дела, без нужной необходимости - не употреблять.

Словосочетание : «Да, чтоб ты сдох!» так же относится к выжившему в материнском языке архаизму-заклинанию.
Как известно, славяне славили в молитвах своих Богов, а ритуальных собраниях, где все присутствовавшие славили Богов, стоя на ногах и хором повторяя молиты.
Но, помимо славословия Богов, славяне, по предложению главного жреца – Волхва, так собирались на капище для того, чтобы осудить, какого-либо человека, - сообщника, который допустил в жизни славянского Рода, непозволительный для морали общества, общественный проступок.
На этих собраниях , славяне так же произносили хором и стоя, но уже не молитвы, а заклинания, вроде, сохранившегося и дошедшего, через века, до нас, заклинание: «Да, чтоб ты сдох!»
Надо понимать, что славяне, этим заклинанием, вовсе не желали смерти своему соплеменнику из Рода.
Они заклинали злой проступок, который совратил их товарища, на негодное дело.
Славяне считали, что злой и плохой проступок совершил не сам человек, а злой Дух, который вселился в этого человека и заставил его совершить Зло.
Поэтому, повторяя хором заклинание : «А чтоб, ты сдох!», славянская община желала смерти не человеку, а тому Духу, под управлением, которого находится человек и его проступок.
Славяне верили, что если Злой Дух покинет человека и уйдёт из проступка, то человек снова может стать прежним их товарищем, которому можно снова доверять и на которого можно будет положиться.
Видимо, в те времена, такие ритуалы были сильны и действенны»
Ведь, не зря, на первом месте в Моральном Кодексе у язычников-славян стояли такие качества и критерии, как честь и благородство, верность слову.
Пришедшая с христианством жестокая мораль лжи и явного обмана, смирения. подчинения и холопства, у гордых Духом славян просто не нашла отпора. Славяне просто не поняли, с чем имеют дело. У них этого никогда же не было.
Поэтому, они спокойно взирали на деяния церковников и не обращали внимания. Но если сильно доставали, то шли на протест и войну.
Именно из-за стихийного протеста славян, церковники были вынуждены пригласить рыцарей из Европы и жестокостью и силой покорять свободолюбивый и гордый Дух славян.
при этом, церковники не щадили и не жалели ничего, безжалостно, огнём и мечом уничтожая древние книги и письменность.
К слову, сказать, протест против церковников сохранился до революции 17 года, когда, крестьяне с лёгкостью шли громить и низвергать православные храмы и колокола.

Я отвлеклась в сторону,от тема, но продолжим наше исследование.

Как очевидно, обряд изгнания злого духа заклинанием : «А чтоб ты сдох!» пережил века и сохранился в устной речи народа , хотя смысл употребления заклинания утерян уже давно.
Заклинание действует спонтанно и неосознанно у многих русских, как зов крови, в минуты гнева или, когда требуется спустить нервное переживание или стресс.
Таким образом, девушка, которая пишет в стихе и в сердцах и в гневе на любимого, желает бывшему любимому: «Да чтоб ты сдох!», - на самом деле, она не желает ему смерти, а желает, что любимый изменился и стал прежним. Чтобы, то искушение, которое увело любимого от девушки, - сдохло и отстало от любимого человека и он вернулся к ней..
Если, пенсионер в гневе, за то, что девушка с собакой, не среагировала на его замечание и не уважила его присутствие, как хозяина окна, под которой прогуливала собаку девушка, то его заклинание вслед: «А что ты сдохла!» нужно понимать, не как буквально, а как заклинание сдохнуть плохому намерению портить людям жизнь, гуляя с собакой под его собственным окном.
Но, что же делать с поэтом Белкиным., котором в электронных письмах читатели шлют пожелания: «А чтоб ты сдох!» ???

Поэт, негодует и, якобы, удивляется, думая, что он такой хороший и не мог плохого ничего сделать:, но это, пока на первый, поверхностный взгляд:

Одно мне странно: что плохого
я сделал вам,
истопники
у адова котла большого
с кипящей серой не для дам?
В России тысячи поэтов,
я самый худший, и зачем
желать мне смертушки за это
в столь истерическом ключе?

Видимо, не всё так хорошо в царстве поэта Белкина, раз читатели ему пишут такие заклятия.
Поэт Белкин должен подумать над тем, что всё-таки, кого-то он обидел из своих поклонников- читателей.
Белкин должен понять, что читатели ему не желают прямой смерти, а желают лишь уничтожить то зло и тот злой Дух, который двигает Белкина на плохие дела.
Между прочим, Белкин, сам того не подозревая, но признаётся, что из всех поэтов, - он самый "худший":

В России тысячи поэтов,
я самый худший, и зачем
желать мне смертушки за это
в столь истерическом ключе?

И не просто "худший из поэтов", кому истопники "адова котла большого с кипящей серой", - желают зла.
Хочется узнать, а что делает самый худший поэт Белкин у адова котла?
И чем он насолил "истопникам"???
Получается, что поэт Белкин сам знает и в курсе того, за что получил от "истопников котла" заклинание:"А чтоб ты сдох" , но при этом лукавит, признавая, что голова, у него всё-таки, "баранья", и, он готов, учесть заклятье, но только не сейчас, а через 10 лет, а "может позже".
То есть, Белкину нравится творить плохие дела, он это отлично понимает, но исправляться хочет потом, через 10 лет и позже:

Пожеланье
я ваше, так и быть, учту,
и, голову сложив баранью,
беззлобно кану в темноту.
Но -- не сейчас!
Лет через десять.
Возможно, позже.
Не дано..

Ох и не прост, поэт Белкин... всё понимает; понимает, что виноват, но по другому делать не хочет. А если хочет, то, - потом, через 10 лет. А может быть, если прокатит, то и вообще,- не будет исправляться.
А когда это "потом" нагрянет, - никто не может "предугадать":

предугадать ни день, ни месяц,
чтоб занавесить в жизнь окно.

А потому, хитрец Белкин и великий циник,- начинает лукавить и вставать в грозную позу:" "а что плохого?":

Одно мне странно: что плохого
я сделал вам,
истопники
у адова котла большого

При этом, Белкин, как будто не замечает, что снова подчинился духу Зла и снова, он уже сознательно оскорбляет невидимых оппонентов и его заклинателей - "истопников" у адского котла.
То есть, поэт, встал в позу сильного хозяина над слабым исполнителем-истопником:

Одно мне странно: что плохого
я сделал вам,
истопники
у адова котла большого
с кипящей серой не для дам?

Но, заметив,новое негодование истопника, поэт Белкин, тут же, начинает лицемерить и прикидываться самым "худшим поэтом", которому желают "смертушки", якобы, ни за что в "истерическом ключе":

В России тысячи поэтов,
я самый худший, и зачем
желать мне смертушки за это
в столь истерическом ключе?

Таким образом, заклинание ,посланное Белкину на исправление его Зла,Белкин воспринял как истерический "ключ" к его делам возле "адова котла".
И, пусть, голова у Белкина - баранья,- он это знает прекрасно, и может, когда-нибудь, через 10 лет, Белкин исправится, Но … сейчас.. Белкин не желает ничего исправлять и знать не хочет причины, почему бунтуют истопники против хозяина?

Обмануть истопников нарочитым гневом и показом, демонстрации силы, затем, смутить истопников нарочитым показом своей мнимой слабости,и,таким образом, смешать и смутить, сбить с толку, подавить бунт у адового котла, - вот настоящая цель у Белкина в его выступлении и желании набрать очки, при этом, сохраняя возможность творить свои тёмные делишки по своему усмотрению и своему хотению, не обращая, уже, внимания на невидимые и уже, неслышимые Белкиным призывы к исправлению встать на путь истиный и освободиться от искушения творить Зло.

мдя.. Ох, как не прост этот Белкин и его каверзные стихи..

И хорошо, что нам досталось от предков заклинание от злых поступков и тех, кто заставляет делать ЗЛО:

"А чтоб ты сдох!"