Мысли по статье Н. К. Рериха Завет Радости. Оконча

  Николай Константиновия на пороге Нового 1941 года предложил всем сотрудникам подумать: "В чем и против кого я учинил худое, и с кем я должен вновь уладить свои взаимоотношения." Далее он продолжает: "Пусть моим сердечным желанием будет - поставить крест над прошлым и протянуть руку тому, с кем имел ссору... Даже к своему врагу подойти без ненависти - это любовь Христова."

   Так призывал Николай Константинович. И это не непротивление, но великодушие и любовь. Кто смиряется в сердце своем, тот одновременно и возвышается.

 Н.К.Рерих в своем "Завете Радости" обращает внимание на тяжелое международное положение, на огромное количество страданий. Третья часть всего человечества тогда была вовлечена в братоубийственную войну. Но разве сейчас в мире малогоря и страданий? Нет, так же много.

   Идет отработка Кармы, свертывается свиток Акаши*.Страждущий мир ждет помощи. И не пристало и тогда и теперь таить в себе мелочные мысли обидчивости и самости.*Ведь почти у каждого человека есть открытая рана. И в каждое мгновение кто-то, где-то претерпевает ужасное бедствие.

   Николай Константинович призывает в каждый момент своей жизни устремляться на помощь своей "благославляющей" мыслью, призывает ьыть внимательными и бережными к людям и не причинять им стразаний, и тем помочь им сохранить Радость. Он дает совет: "Пусть же люди поймут, "насколько легче не причинять страданий, нежели потом исцелять их." (Бр.571)

   Н.К.Рерих желает сотрудникам еще такого духовного качества радоси - радости беспредельного познавания.

   Ведь знание превыше всего. И предела познавания нет.Невозможного нет, непостижимого нет. Достижимо и возможно все в пределах закона. Надо постичь сущность законов и применить их.

   Разве же этот завет устарел? Нет, он так же актуален, как и в пору написания.

   Николай Константинович говорит, что ни на мгновение мы не должны забывать, что мы -  последователи Учения Живой Этики, должны быть самыми образованными и самыми культурными людьми. Мы должны быть способны соперничать даже с профессорами, понятно не в их специальных знаниях,  но в логическом мышлении, в находчивости суждений и в культурном кругозоре.

   В качестве примера он приводит Феликса Денисовича Лукина, его неустанные поиски в области культуры и знаний.

   Кто может сказать, что этот совет устарел? Он так же актуален и сейчас, как и тогда, когда был даден.

   И еще один очень важный завет Никодая Константиновича. Вот что он говорит: "Мы должны осознать и существенно понять красоту и искусство." 

   Кто может сказать, что этот наказ устарел? Только бескультурные и невежественные люди могут это сделаьб!

   Духовную радость мы можем найти, по призыву Николая Константиновича, в сознательном труде и сотрудничестве, если наши мысли светлы, и думаем мы о качестве, красоте и помощи ближнему.

   Но самое главное, все виды радости увеличивает и возвышает радость Великого самопожертвования и служения. В этих словах соединены движение и преуспеяние, и единение, и все, потребное для эволюции. И это подвиг, подвиг духа. А подвиг всегда прекрасен.

   В служении человечеству каждый человек должен выплатить свой долг всему сущему.  Тем и радостно Великое Служение, что в нем заключается польза ближнего.

   Сюда же можно отнести самоусовершенствование, ведь оно осуществляется не для себя, а для пльзы всего человечества вне зависимости от того, знает ли человек об этом или нет.

   Но всегда нужно помнить, что слава дел не наша, а Иерархии Света. И только в ней можно найти источник  Радости, Радости, которая есть Великая Мудрость, Радости, которая есть боль сердца во благо других.

 * Акаша - это как бы книга жизни, в которой записываются все наши мысли и дела.

 *Самость - эгоизм.