В ТорЕ всё впервой!..
и животные, и люди... и даже… – антисемитизм… Как сумел под-
метить Дмитрий Владимирович Щедровицкий, известный в России
теолог, поэт, исследователь-гебраист, автор многотомного из-
дания «Введение в Ветхий Завет», в главе 39 книги Брейшит -
"в речах жены ПотифАра впервые наименование "еврей", и при-
том дважды, приводится с отрицательной характеристикой, да
к тому же в контексте, содержащем клевету на праведника, са-
мый настоящий навет на него. Этот первый пример антисемити-
зма в Писании (Танахе. – Ф. К.) содержит в себе (как, впро-
впрочем и всякое первое упоминание в Библии того или иного
явления) прообраз всего дальнейшего развития данного фено-
мена (напрасная ненависть, облыжные обвинения, желание по-
губить невинного) Иосиф даже не возражает против обвинения;
его совершенная кротость, его абсолютная преданность Богу,
провидение им судеб Божьих заставляют его смириться. Он по-
лностью предает в руки Создателя все дальнейшее течение со-
бытий, полагаясь лишь на Него".
Здесь непременно следует привести те стихи из книги Брей-
шит, которые напомнят ситуацию, о которой ведет речь иссле-
дователь.
Это стихи из главы 39.
(7) И случилось, что жена господина его (ПотифАра – Ф. К.)
возвела глаза свои на ЙосЕфа и сказала: "Ляг со мною!»".
(8) Но он отказался и сказал жене господина своего: "Ведь
господин мой ничем не ведает при мне в доме, и всё, что у
него есть, отдал в руки мои. (9) Не ставит он себя выше ме-
ня в этом доме, и не устранил он от меня ни-чего, разве то-
лько тебя, потому что ты жена его, как же сделаю я это ве-
ликое зло, и провинюсь перед Всесильным?». (10) И бывало,
как ни уговаривала она ЙосЕфа каждый день, он не слушался
её, чтобы ложиться подле неё, чтобы быть с ней. (11) Но
случилось в один из таких дней, что он вошёл в дом делать
своё дело, а из домашних людей никого там в доме не было.
(12) И она схватила его за одежду , говоря: "Ложись со
мною!". Но он оставил свою одежду в руках её и выбежал вон.
(13) И было, как увидела она, что он оставил в руке её оде-
жду свою и выбежал вон, (14) То кликнула домашних своих и
сказала им "Смотрите, привёл он к нам человека, еврея, что-
бы насмехаться над нами! Пришёл он ко мне, чтобы лечь со
мною, но я закричала громким голосом. (15) И вот, услышав,
что я подняла голос свой, оставил он оде-жду свою при мне
и убежал, и вышел вон». (16) И положила она одежду его при
себе до прихода господина его домой. (17) И расссказала
ему подобными же словами, говоря: "Тот раб-еврей, которо-
го ты привёл к нам, приходил ко мне, чтобы посмеяться надо
мною. (18) Но вот, как подняла я голос свой и закричала,
оставил он при мне одежду свою и убежал вон". (19) И как
выслушал его господин слова жены своей, которая рассказала
ему, говоря: «Подобные вещи сдалал со мною раб твой», -
возгорелся гнев его. (20) И взял его господин Йосефа, и
отдал его в темницу – место, где заключены узники царс-
кие, - и был он там в темнице.
Более трех с половиной тысячелетий - с тех пор как по ан-
тисемитскому наговору был брошен в тюремную яму праведник
ЙосЕф. Впрочем, ему не привыкать к яме – в яму бросили его
прежде братья. Но то была семейная разборка. В двадцатом
веке Гитлер бросил в яму Холокоста - шесть миллионов ев-
реев. Сегодня в роли жены ПотифАра и Гитлера выступает
глава Ирана. Это тот, кому могучий северный сосед постав-
ляет ракеты и обеспечивает возможность прорваться к вож-
деленному атомному оружию. А почему бы и нет – Путин –
нежадный, почему ж не подсобить ахмадинежаду?! Причем,
Путинахмадинежадный успевает при удобном случае лягнуть
своего благодетеля Буша за монополизм в политике. Хотя,
по правде говоря, сидящий на нефтегазовой игле неПутевый
российский правитель должен омывать Бушу ноги и пить эту
воду. Ведь если бы не боевые действия Буша на протяжении
ряда лет - не подскочили бы в цене нефть и газ и Россия
не заработала бы сотни миллиардов на их продаже. Ахмади-
нежад угрожает смести с лица земли Израиль и его народ.
Что можно сказать? Одно – пережили фараона и Гитлера,пе-
переживём и это!..
Из книги "Первые имена"
Свидетельство о публикации №112010207167