И летел с крыльев Ангелов пух

   Сегодня выпал первый снег в Севастополе...

С крыльев Ангелов пух собирал.
Он готовил в подарок перину.
Чтобы Отче в тепле пребывал.
Не замерз он в лихую годину.

Нес перину и край надорвал
И посыпался пух белый - белый.
А народ его - "снегом"- назвал.
Из пушинок снежки себе делал.

Невесомый летел белых пух
И деревья все белые стали.
"Как я радость у них отберу?
Они много и так горевали.

Пусть летят стайки беленьких "мух"
Как красиво - СНЕГ - люди назвали.
И касаются теплых их рук,
Красотою Зимы согревая.

Я для Бога еще соберу..!"-
Шестикрылый сказал Серафим.
Так Зима к нам пришла по утру.
Та Зима, что дарована им.

И летел с крыльев Ангелов пух...


На фото: Серафимы (Виктор Васнецов, 1885—1896 годы)

Серафи;м (ивр. ;;;;;, сара;ф, мн. ч. ;;;;;;, срафи;м; др.-греч. ;;;;;;;) — ангел, особо приближённый к престолу Бога и Его прославляющий. У него 6 крыльев. В христианской системе ангельской иерархии это первый ангельский чин. Буквально означает «горящий».

В Библии серафимы упоминаются в частности в Книге Пророка Исайи:
Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
(Ис.6:2-3)
Древнееврейское слово «сараф» имеет несколько значений[1]:
пылающий, огненный
змей, летающий змей, змееподобная молния
летающий дракон или грифон
Эти значения используются в следующих местах Священного писания:
«И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ»  (Чис.21:6)
«И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя»  (Чис.21:8)
«не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон»  (Ис.14:29)
Это же слово применил пророк Исайя к явившимся ему существам: «Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника»  (Ис.6:6)


Псевдо-Дионисий Ареопагит в своём сочинении «О небесной иерархии» сообщает о серафимах следующее:
…что касается до наименования Серафимов, то оное ясно показывает непрестанное и всегдашнее их стремление к Божественному, их горячность и быстроту, их пылкую, постоянную, неослабную и неуклонную стремительность, — также их способность действительно возводить низших в горние, возбуждать и воспламенять их к подобному жару; равно как означает способность, опаляя и сожигая, таким образом очищать их, — всегда открытую, неугасимую, постоянно одинаковую, светообразную и просвещающую силу их, прогоняющую и уничтожающую всякое омрачение.

Образы в литературе и искусстве

Известное стихотворение А. С. Пушкина «Пророк»[3] описывает встречу с серафимом. Оно начинается словами:
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, —
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился…

Николай Гумилев
О тебе
О тебе, о тебе, о тебе,
Ничего, ничего обо мне!
В человеческой темной судьбе
Ты — крылатый призыв к вышине.

Благородное сердце твое —
Словно герб отошедших времен,
Освящается им бытие
Всех земных, всех бескрылых племен.

Если звезды, ясны и горды,
Отвернутся от нашей земли,
У нее есть две лучших звезды:
Это смелые очи твои.

И когда золотой серафим
Протрубит, что исполнился срок,
Мы поднимем тогда перед ним,
Как защиту, твой белый платок.

Звук замрет в задрожавшей трубе,
Серафим пропадет в вышине…
…О тебе, о тебе, о тебе,
Ничего, ничего обо мне!
Б. Гребенщиков, "Бурлак":
Ты гори, Серафим, золотые крыла

Гори, не стесняйся, путеводной звездой.
В песне Агаты Кристи "Аусвайс на небо" происходит диалог между Серафимом и человеком.

Явился мне в печальном сне
Крылатый Серафим.
И я во сне сказал ему:
"Летим, летим, летим.