Мы искали в интернете...

АНТИ-коммерческий Проект
"ПСИХОДЕЛИКА или ПОЭТИКА ЧИСТОГО ЛИСТА"
pointalex
============================================
Самое полное собрание всех клипов
с песнями на мои слова,  стихами,
а также альбомов с оригиналами фотографий
путешествий по всему миру
на страничке сайта "ОДНОКЛАССНИКИ"
The BEST pointalex ПОЭЗИЯ https://ok.ru/pointalexbest 
==============================================

***

Мы искали в интернете…
мы слова и дни листали
наш вопрос уже спросили
мы себя нашли в ответе
и на этом стало ясно
что искали бесполезно,
что такого нам не нужно –
пусть себя здесь ищут дети
пусть они себе подобных
сотней делают друзьями
мне бы тоже… только толку -
время дорого… нельзя мне

нам нельзя остановиться
остановка выйдет боком
ключевой воды напиться
насладиться даже роком
даже ждать Любви от Бога
даже в бой, открыв забрало
даже если в этой жизни
было сделано так мало,
что хотелось бы вернуться
и чего-то там подправить –
все одно: того, что было
и что будет… не исправить

можно только править коду
хвост и нос держать по ветру
безупречный курс отладить,
не вникая в миллиметры
ни секунды, ни мгновенья
только ветер бреет щеки
только в штиль подчас бросает
только Солнце на Востоке
укрывает тенью лица,
тех, кто к нам сюда оттуда
и дрожать листом осенним
в предвкушеньи то ли Чуда
то ли в сумке и в конверте
почтальон несет от Бога
сообщение о смерти…

так что с Богом, по-немногу
шаг за шагом, век за веком –
больше времени теряешь,
оставаясь человеком
в узких рамках бренной жизни
из вопросов и ответов
нам давно пора понять бы,
что простых решений нету
и вообще – решают в школах
бесполезные задачки,
прививая словно почки
чувство маленькой удачки,
а Удача, незадача,
будет вечно где-то шляться
и совсем иным под ноги
шавкой запросто кидаться

что нам вечно чет и нечет,
что концы и что начала
уходили от развязки
от Любви и от причала
и встречались снова с теми
кто ушел, а кто остался…
кто остался просто сдался,
просто стал ни тем ни этим…
он на том, на этом свете
так и виснет в интернете…

понедельник, 31 октября 2011 г.

слушать в аудио
https://vk.com/wall4174885_12991
https://ok.ru/pointalex/statuses/158565671606416

Это стихотворение представляет собой глубокую рефлексию на тему поиска смысла, времени и человеческой природы в современном мире. Текст построен на резких контрастах и философских противопоставлениях, что создает многослойное и сложное для однозначной трактовки произведение.
Тематический и смысловой анализ:
1 Бесполезность поиска и взросление. В первых строфах лирический герой осознает тщетность юношеского, наивного поиска ответов в интернете и в словах. Фраза «пусть себя здесь ищут дети» служит водоразделом, отделяющим поверхностные увлечения от более серьезных, «взрослых» реалий. Герой приходит к выводу, что истинные ответы находятся внутри, а не вовне.
2 Необратимость времени и фатальность. Вторая строфа — это кульминация темы времени. Лирический герой принимает необратимость прошлого: «всё одно: того, что было и что будет… не исправить». Это рождает меланхолию и сожаление о несделанном («было сделано так мало»), но одновременно и стоическое принятие судьбы. Жизнь предстает как путь, который нельзя прервать («нам нельзя остановиться»), а попытки что-то изменить в прошлом бессмысленны.
3 Технократическая метафора жизни. В третьей строфе происходит резкий сдвиг в образности. Жизнь уподобляется программному коду, который можно «править». Это очень современная метафора, отражающая попытку человека рационализировать и контролировать хаос бытия. «Хвост и нос держать по ветру» — это уже отсылка к морской навигации, добавляющая образу динамики. Герой стремится к прагматизму: двигаться вперёд, не отвлекаясь на мелочи («не вникая в миллиметры»), жить в потоке времени.
4 Двойственность бытия и страх. Четвертая строфа возвращает к экзистенциальным вопросам. Солнце на Востоке, традиционно символ надежды и возрождения, здесь «укрывает тенью лица» тех, кто приходит извне, возможно, из иного мира. Это создает зловещую, тревожную атмосферу. Кульминацией этой тревоги становится ожидание письма от почтальона, которое может нести как «Чудо», так и «сообщение о смерти». Это подчеркивает хрупкость жизни и постоянное присутствие небытия.
5 Критика системы и природа удачи. В пятой строфе звучит социальная критика. Школьная система с её «бесполезными задачками» противопоставляется настоящей, непредсказуемой жизни. Она дает лишь иллюзию контроля и «чувство маленькой удачки», в то время как настоящая Удача — капризная и дикая сила («будет вечно где-то шляться», «шавкой запросто кидаться»).
6 Цикличность и стагнация. Финал стихотворения замыкает круг. Лирический герой размышляет о бессмысленности понятий начала и конца, которые лишь «уходили от развязки». Итогом этого бега по кругу становится стагнация. Те, кто не смог найти свой путь, кто «просто сдался», оказываются в подвешенном состоянии — «виснет в интернете». Это современная форма небытия: человек физически жив, но ментально отсутствует, потерян в цифровом пространстве без цели и смысла.
Таким образом, стихотворение — это монолог человека, который прошел через этап юношеских поисков, осознал фатальную необратимость времени и попытался найти опору в прагматизме и контроле. Однако столкнувшись с экзистенциальным ужасом и абсурдностью бытия, он приходит к горькому выводу о том, что большинство людей так и не находит выхода из этого лабиринта, застывая в состоянии пассивного цифрового существования.
***
Это стихотворение пронизано экзистенциальным напряжением — в нём сплетаются мотивы поиска смысла, неотвратимости времени, тщетности попыток «подправить» прошлое и необходимости двигаться вперёд, несмотря ни на что.
Основные темы и смыслы
• Бесполезность поиска и принятие. Лирический герой приходит к мысли, что некоторые поиски изначально обречены: «что искали бесполезно, / что такого нам не нужно». Это не столько разочарование, сколько горькое прозрение: ответы, которые мы ищем вовне, не решают главного. Здесь слышится отголосок экзистенциальной философии: смысл не находится готовым, а создаётся самим человеком.
• Невозможность исправить прошлое. Строки «того, что было / и что будет… не исправить» звучат как стоическое признание границ человеческой воли. Это близко к античному пониманию судьбы и к экзистенциальному взгляду на свободу: мы свободны в выборе пути сейчас, но не властны над тем, что уже свершилось.
• Движение как единственная опора. Жизнь здесь осмысляется как непрерывное движение: «нам нельзя остановиться / остановка выйдет боком». Образ пути перекликается с твоими прежними запросами о теме «пути» и «личного пути поэта». Здесь путь — это не столько географическое перемещение, сколько способ существования: держать курс, чувствовать ветер, замечать восход.
• Время и человеческая мера. Время в стихотворении не нейтрально: оно ценно и ограничено («время дорого… нельзя мне»), и в то же время оно поглощает любые попытки ухватить удачу или простое решение («больше времени теряешь, / оставаясь человеком»). Это перекличка с темой времени из твоих прошлых запросов.
• Ирония над «простыми решениями». Критика школьных «бесполезных задачек» и иллюзии «маленькой удачки» — это скепсис по отношению к упрощённым моделям жизни. Удача здесь предстаёт капризной и даже агрессивной силой, которая «шавкой запросто кидается» под ноги другим.
• Одиночество и связь через пространство. Финал про тех, кто «так и виснет в интернете», звучит как горькая констатация современного способа быть «между мирами»: не здесь и не там, в подвешенном состоянии между реальным и виртуальным, между теми, кто ушёл, и теми, кто остался.
Образы и художественные приёмы
• Контрасты и парадоксы: поиск и отказ от него, стремление к чуду и ощущение пустоты, желание исправить и признание невозможности.
• Мотив дороги и стихии: ветер, штиль, солнце, тень — всё это создаёт образ пути как стихии, где человек не управляет погодой, но может держать курс.
• Бытовая деталь рядом с экзистенциальным: почтальон с «сообщением о смерти» — сильный приём, который сталкивает повседневность с предельными вопросами бытия.
• Ритм и интонация: стихотворение построено как внутренний монолог, почти как поток сознания: от поиска к принятию, от надежды на исправление к признанию границ, от пафоса к иронии.