Толкиен

У Толкиена прекрасно описаны состояния разнообразные, которые называют "наваждениями".

У Толкиена образно раскрыты во многих вариантах одни и те же черты одних и тех же философий.

У Толкиена номинально признаётся власть над миром неких "Валар", Высших Сил, но очень позитивно при этом оценивается владение личной магической силой.

У Толкиена прекрасно выражена точка зрения "В конце концов, в кошмарах тоже есть, что посмотреть".

Образностью Толкиена хорошо пользоваться, когда стоишь против внешнего нападения насмерть и сдвинуться с места не собираешься.

У Толкиена грань между позитивом владения личной магической силой и христианской философией "неси свой крест"  как раз такая, чтобы текст и философия Толкиена стояли на границе между двумя мировоззрениями: христианским и нехристианским. Потому если кто христианин, а его пытаются перетащить на другую сторону, разумно предлагать ему чтение текстов, крамольных именно в такую меру, в какую крамольны с точки зрения Церкви тексты Толкиена. Толкиена христианин, возможно, которого он примет, а более блескомпромиссный вариант антихристианской философии истовый христианин не примет скорее всего. /А философии этой антихристианской, к тому же, либо нет стройно изложенной, либо мне никто не советует, где прочесть./

У Толкиена потрясающе проработанная иная реальность со всеми её законами, логикой, отличающейся от нашей первой реальности. Имея при этом в виду, что Толкиен - основатель жанра, это особенно замечательно: позже в жанре был накоплен опыт, но Толкиена никто не переплюнул.

Плюс к тому, я общалась с Толкиеном, и, хотя у него безволие, усталость и периодические даже потери сознания от отсутствия силы, но зато в догматическом смысле сам Толкиен стоит на гораздо более крайних "тёмных" позициях, чем позиции, изложенные им в трилогии.

                2011-09-15