Чеслав Милош. Из Азбуки

         ВРЕМЯ.
         Наш человеческий род веками размышлял над тем, как возник мир. Одни считали, что должно было быть начало,другие - что он существовал всегда Для нас "всегда" потеряло смысл, ибо перед большим "бум" не было никакого времени, хотя отсутствия времени не может охватить ни наше воображение, ни язык. Что было прежде, до того, как что-то возникло?
         Средневековые схоласты Шартрской и Оксфордской школы утверждали, что был божественный свет. Его трансмутация в свет физический создала вселенную.Они с удовлетворением приняли бы теорию Большого Взрыва и сказали бы: вот именно.
         Думать о времени это значит думать о человеческой жизни, а это настолько обширная тема, что заниматься этим значит мыслить вообще. Не имеют значения никакие разделяющие нас различия - половые, расовые, по цвету кожи, обычаям, верованиям, мировоззрениям в сравнении с тем фактом, что все мы сотканы из времени, что рождаемся и умираем, бабочки-однодневки.
         Невозможно удержать "теперь", убегающее назад или направленное вперёд - это, по сути, или воспоминание или стремление. Язык, с помощью которого мы понимаем друг друга, является моделью времени, точно так же как и музыка. А разве живопись,архитектура не переводят ритм в пространство?
         Я переполнен памятью о людях, которые жили и умерли, осознавая одновременно, что ещё минута - и меня тоже не будет. И одновременно мы словно облако или туманность среди человеческих созвездий двадцатого века.
         Мои современники: наше родство заключается в том, что хоть мы и жили в разных краях и географических широтах - МЫ ЖИЛИ В ОДНОМ ВРЕМЕНИ.
   И, в определённом смысле, зто родство ближе каких бы то ни было племенных связей.

         МНЕМОЗИНА,rnater Musarum.
         
         Да, Мнемозина, муза памяти, является матерью всех муз. И даже меланхолию преходящности Эдгар Аллан По называл "САМЫМ ПОЭТИЧНЫМ ИЗ ВСЕХ ТОНОВ". Читаем стихи написанные тысячи лет тому назад и всюду одна и та же жалоба, медитация над потоком реки,возникновения и гибели.
         Одновременно с этим огромная жажда выйти за пределы времени, в страну извечных законов и нерушимых вещей. Платон и его идеи: по земле бегают и исчезают зайцы, лисы,кони а где=то там, в вышине, существуют идеи зайчества, лисости, конячества наряду с идеей треугольника и законом Аохимеда, которые не сокрушит хаотичная заражённая смертью эмпирия.

                *   *   *
 
Czas. Nasz r;d ludzki przez wieki rozmy;la; nad tym, sk;d wzi;; si; ;wiat. Jedni m;wili, ;e musia; mie; pocz;tek, inni, ;e istnia; zawsze. Dla nas „zawsze” straci;o sens, bo przed wielkim bum  ;adnego czasu nie by;o, cho; bezczasowo;ci nie mo;e uchwyci; ani nasza wyobra;nia, ani j;zyk. Co by;o wcze;niej, ni; cokolwiek by;o? ;redniowieczni scholastycy ze szk;l Chartres i Oxfordu utrzymywali, ;e by;o boskie ;wiat;o. Jego transmutatio* w  ;wiat;o fizykalne stworzy;o wszech;wiat. Z zadowoleniem przyj;liby teori; Wielkiego Wybuchu i powiedzieliby: no w;a;nie. My;le; o czasie znaczy my;le; o ;yciu ludzkim, a temat to tak obszerny, ;e zaj;; si; nim r;wna si; my;le; w og;le. Niczym s; r;;nice nas dziel;ce, p;ci, rasy, koloru sk;ry, obyczaju, wierze;, pogl;d;w, w por;wnaniu z faktem, ;e wszyscy jeste;my utkani z czasu, ;e rodzimy si; i umieramy, j;tki-jednodni;wki. Niemo;liwe do uchwycenia „teraz”  ucieka wstecz albo przechyla si; w prz;d, jest albo wspominanie, albo d;;enie. Mowa, kt;r; si; porozumiewamy, jest modulowanym czasem, tak samo muzyka. A czy; malarstwo, architektura nie t;umacza rytmu na przestrze;? Jestem wype;niony pami;ci; o ludziach, kt;rzy ;yli i umarli, pisz; o nich, zarazem ;wiadomy, ;e jeszcze chwila, a mnie te; nie b;dzie. I razem jeste;my niby ob;ok czy mg;awica po;r;d ludz­kich konstelacji dwudziestego wieku. Moi wsp;;cze;ni: pokrewie;stwo na tym polegaj;ce, ;e cho; w r;;nych krajach i szero­ko;ciach geograficznych, ;yli;my w tym samym czasie. I w pew­nym sensie, silniejsze to pokrewie;stwo ni; jakiekolwiek wi;zi plemienne.
Mnemosyne, rnater Musarum
Tak, Mnemosyne, muza pami;ci, jest matk; wszystkich muz. I nawet melancholi; przemijania Edgar Allan Poe nazywa; „naj­bardziej poetyckim z ton;w”. Czytamy wiersze sprzed tysi;cy lat i wsz;dzie ta sama skarga, medytacja nad nurtem rzeki, stawania si; i gini;cia.
Razem z tym wielka t;sknota do wyj;cia poza czas, w krain; wiekuistych praw i rzeczy nie podleg;ych zniszczeniu. Plato i jego idee: na ziemi biegaj; i przemijaj; zaj;ce, lisy, konie, ale gdzie; tam w g;rze trwaj; wiecznie idee zaj;czo;ci, lisowato;ci, konio-wato;ci, wesp;; z ide; tr;jk;ta i prawem Archimedesa, kt;rych nie obali chaotyczna, ska;ona ;mierci; empiria.