Из варяг в греки

Первые крещения дружин -
Словно мести сласть нездешним родам:
Ты зачем явился, славянин,
Грабить просветленные народы?!

Так и шло походом за поход.
Вновь крещенья и опять разбои!
По Днепру в Царьград плыл странный род
Как за светом, что добыч не стоил.

В 907 пошел Олег на греков.
Вещим стал, исполнивши обет -
Дань, казалось, привнеся навеки
В память тех дохристианских лет.

К Перуну, неся оружье, злато
Шел дружин разбойных смелый ряд.
Буйный пир с рассвета до заката -
Варварства и дикости обряд.

Игорь продолжает брата дело.
Терпит поражения... И вновь!
По Днепра порогам также смело
Против греков словно за любовь.

Вот по Игорю уж плачет жено.
Та, которой будет суждено
Посадить невсхоженное древо,
Хоть и завезенное давно.

Ольга заронила Веры семя,
Мужу не покорствуя в одном:
Разглядела и узрела время -
Сам Христос склонился над окном

Родины, которой предстояло
Быть в единстве и царя узнать.
Вся Владимира Святого слава
Есть росток в Христову благодать!

                27.09.02



_____________________________

Путь «из варяг в греки» или «Восточный путь»  — водный (морской и речной) путь из Балтийского моря через Восточную Европу в Византию. Вначале этот путь, как и параллельные ему, использовались варягами для грабительских набегов на экономически и культурно более развитые города и страны Европы, а также Византию.
Захват Киева Олегом открывает новую страницу русской истории - период Киевской Руси.  Самым главным направлением во внешней истории Руси до половины XI в. явились военные походы киевских князей "за добычей" на Царьград и они не прекратились даже после образования государства династии Рюриковичей. Днепровский речной путь «варяг в греки» стал главной географической осью Русского государства, что отражено в Повести временных лет – единственном письменном свидетельстве его существования.
Однако, между Русью и Византией постепенно устанавливались внешнеполитические отношения и культурные  связи, итогом которых явилось принятие молодым славянским государством христианства.