Однажды, в начале двадцатого века,
В далёком селе жили два человека.
И вот, разнеслась как-то новость в народе,
Что поезд неведомый в городе ходит.
Один человек в этот город пошёл,
Железнодорожный вокзал там нашёл,
Успешно на поезде смог прокатиться.
Вернувшись домой, стал поездкой хвалиться.
Приятель его захотел уточнить,
Как можно поездку ему совершить?
"Мой друг, отправляйся туда, где вокзал", -
Ему объяснять человек этот стал, -
"В билетном окошке билетик купи,
На улицу к рельсам железным иди.
Там стой терпеливо и поезда жди,
Он будет по рельсам железным идти.
Вагон паровоза красивый, он - красный,
А сам паровоз весь от копоти грязный,
Над ним будет дым непрестанно клубиться.
Приблизится поезд, - ты можешь садиться."
Приятель его точно так поступил,
Однако другой результат получил:
В вокзальном окошке билет приобрёл,
Послушно ждать поезда к рельсам пошёл.
А в эти минуты по рельсам шагал
Носильщик. Мужчина прикидывать стал:
"Лицо человека покрыто загаром,
Клубится над ним дым большущей сигары,
Одет человек в ярко-красный жилет...
Так поезд подходит ко мне или нет?
Куда, в этом случае, нужно садиться?
Наверно, на плечи ему примоститься".
И прыгнул на плечи ему пассажир.
Носильщик "посадкой" шокирован был!
"Ты что, сумасшедший?!" - он друга спросил.
Любитель поездок в ответ предъявил
Билетик, что в кассе получен им был:
"Вот, видишь? Законный я твой пассажир!"
* * *
Мы Истину в книгах не сможем найти,
Её можно только внутри обрести.
Пока человек САМ её не получит,
Он так "на носильщика прыгать" и будет.
2006г.
Не прыгайте на носильщика! Притча
© Copyright: Нина Антюшкина, 2011
Свидетельство о публикации №111070106195
Свидетельство о публикации №111070106195
Рецензии
Есть такая мудрость: чтобы быть счастливым, нужно прочитать всего одну книгу; но чтобы её найти, нужно прочесть тысячу. На деле оказывается, что не всегда это помогает. Не зря Иисус оппонировал фарисеям и книжникам. Святость не в написанном, а в том, насколько ты смог полученные знания пропустить через себя.
Хорошая притча. И весело написана.
Получил удовольствие от прочтения.
До встречи, мудрая женщина Нина!
Константин Аверкиев 06.03.2019 19:08 • Заявить о нарушении
Хорошая притча. И весело написана.
Получил удовольствие от прочтения.
До встречи, мудрая женщина Нина!
Константин Аверкиев 06.03.2019 19:08 • Заявить о нарушении
С мудростью о количестве прочитанных книг склонна согласиться :) Хотя у всех всё складывается индивидуально. В той же Индии даже в наши дни есть неграмотные люди, однако у них немало просветлённых мудрецов. А на просвещённом Западе святые вымерли, как мамонты. Благодарю за щедрые отзывы, Константин, приятно общаться с одноклассником: http://www.stihi.ru/2011/06/21/7539
Нина Антюшкина 07.03.2019 15:46 Заявить о нарушении
Нина Антюшкина 07.03.2019 15:46 Заявить о нарушении
Более, чем индивидуально.
Есть замечательная индийская притча. Попробую изложить кратко: у одного царя было два сына, когда он решил покинуть царство и предаться аскезам.Старший по праву стал царём. Но он стремился к духовному развитию и ушёл вслед за отцом. Царство досталось младшему, а он был воин. Стало быть и ему царство в тягость. Но надо, так надо. Вскоре ему надоело. И он очень обозлился на старшего брата. Ведь это из за его блажи ему, воину приходится терпеть придворный этикет. В общем, пошёл он в горы, чтобы вернуть брата. А тот сидит в медитации и не реагирует. Тогда в гневе он подхватил брата, чтобы сбросить его в пропасть... И... просветлел. Чем очень озадачил и раздосадовал старшего. Ведь он был гораздо начитаннее и мудрее младшего, и столько лет провёл в аскезах. А просветления достиг по сути неуч.
Но это только с точки зрения человека.
Константин Аверкиев 07.03.2019 16:28 Заявить о нарушении
Есть замечательная индийская притча. Попробую изложить кратко: у одного царя было два сына, когда он решил покинуть царство и предаться аскезам.Старший по праву стал царём. Но он стремился к духовному развитию и ушёл вслед за отцом. Царство досталось младшему, а он был воин. Стало быть и ему царство в тягость. Но надо, так надо. Вскоре ему надоело. И он очень обозлился на старшего брата. Ведь это из за его блажи ему, воину приходится терпеть придворный этикет. В общем, пошёл он в горы, чтобы вернуть брата. А тот сидит в медитации и не реагирует. Тогда в гневе он подхватил брата, чтобы сбросить его в пропасть... И... просветлел. Чем очень озадачил и раздосадовал старшего. Ведь он был гораздо начитаннее и мудрее младшего, и столько лет провёл в аскезах. А просветления достиг по сути неуч.
Но это только с точки зрения человека.
Константин Аверкиев 07.03.2019 16:28 Заявить о нарушении
И ещё на эту тему могу добавить: http://stihi.ru/2013/04/28/4567
Константин Аверкиев 07.03.2019 16:31 Заявить о нарушении
Константин Аверкиев 07.03.2019 16:31 Заявить о нарушении
По ссылке прочла и ответила. Что касается притчи, как-то сомнительно... Нет, не то, что просветления достиг неуч, на подобную тему я сама не раз писала. Сомнительно то, что просветление было достигнуто благодаря негативному чувству, одному из главных воров духовности (как их называют на Востоке) - гневу... Я порассуждала на подобную тему в интерпретации притчи "Три йога", правда, немного в ином ключе, если интересно: http://stihi.ru/2013/12/12/7513
Нина Антюшкина 12.03.2019 19:45 Заявить о нарушении
Нина Антюшкина 12.03.2019 19:45 Заявить о нарушении
Добрый вечер, Нина!
Начну не с утверждения, а с рассуждения. Неучем младший брат точно не мог быть, так как был из сословия кшатриев. По поводу же его негативного чувства предположу, что его мотивы могли иметь совершенно другой характер. Это обусловлено в первую очередь их мировоззрением, и отношением к жизни и смерти. Вспомнить хотя бы завязку Махабхараты, когда царь Шантану женится на прекраснейшей женщине (Богине Ганге), которая ставит ему условие, что будет с ним до тех пор, пока он не задаст ей вопрос о правильности её действий. А затем на протяжении нескольких лет стабильно рожала сыновей и топила их в реке. Остановил царь её только на восьмом, который и стал знаменитым Бхишмой. С точки зрения христианства, её поступок - страшный грех. Но она таким образом выполняла обещание данное богам Васу, которые проштрафились и были вынуждены рождаться людьми. То есть по сути она делала доброе дело.
В общем, притчу я пересказывал по памяти. Гнев - безусловно, не совместимое с просветлением чувство. Но, как говорится, сказка - ложь, да в ней намёк.))
Константин Аверкиев 13.03.2019 20:06 Заявить о нарушении
Начну не с утверждения, а с рассуждения. Неучем младший брат точно не мог быть, так как был из сословия кшатриев. По поводу же его негативного чувства предположу, что его мотивы могли иметь совершенно другой характер. Это обусловлено в первую очередь их мировоззрением, и отношением к жизни и смерти. Вспомнить хотя бы завязку Махабхараты, когда царь Шантану женится на прекраснейшей женщине (Богине Ганге), которая ставит ему условие, что будет с ним до тех пор, пока он не задаст ей вопрос о правильности её действий. А затем на протяжении нескольких лет стабильно рожала сыновей и топила их в реке. Остановил царь её только на восьмом, который и стал знаменитым Бхишмой. С точки зрения христианства, её поступок - страшный грех. Но она таким образом выполняла обещание данное богам Васу, которые проштрафились и были вынуждены рождаться людьми. То есть по сути она делала доброе дело.
В общем, притчу я пересказывал по памяти. Гнев - безусловно, не совместимое с просветлением чувство. Но, как говорится, сказка - ложь, да в ней намёк.))
Константин Аверкиев 13.03.2019 20:06 Заявить о нарушении
На это произведение написано 15 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.