Теософия и учителя

Теософия и учителя
Теософия – это океан знания, распростёршийся от берега до берега эволюции способных к чувственному восприятию существ. Неизмеримый в своих глубинах он даёт полнейший простор величайшим умам и, в то же время, он настолько мелок у берегов, что не превышает понимание ребенка. Теософия это мудрость о Боге для тех, кто верит, что Бог – это Всё и Он во всём, это знание о природе для тех, для кого справедливо утверждение христианской Библии, что Бог не может быть измерен и темнота окружает его жилище. Хотя этимологически слово теософия включает Тео – Бог, и на первый взгляд может показаться, что это чистая религия, но наука не остается в стороне ее интересов. Теософия – это наука наук и поэтому она называется Религией Мудрости. Ни одна наука не может считаться всеобъемлющей, если за ее пределами остается какая-то область природы, видимая или невидимая. В такой же степени справедливо и то, что религия, целиком зависящая от предполагаемых откровений, отворачивающаяся от законов управляющих физическим миром, есть ничто иное, как иллюзия, враг прогресса, препятствие на пути человека к счастью. Теософия и есть научная религия и религиозная наука, поскольку включает обе – науку и религию.

Теософия не есть вера или догма, сформулированная или изобретенная человеком. Это знание законов, управляющих эволюцией физических, астральных и ментальных компонентов природы и человека. Современная религия ничто иное, как ряд догм, выдуманных человеком, в которых нет научного основания для провозглашенной этой религией этики. В то же время наша наука все еще игнорирует скрытое от глаз, и, отказываясь признать, что в человеке есть полный набор внутренних способностей познания, она остаётся в стороне от всеобъемлющего и реального опыта, лежащего в основе видимого и осязаемого мира. Теософия же знает, что целое состоит из видимого и невидимого и, рассматривая видимые вещи и объекты как переходные состояния, она охватывает явления природы как снаружи, так и изнутри. Таким образом, будучи всеобъемлющей, теософия не видит вокруг неразрешимых загадок, она изгоняет слово "случайность" из своего словаря и приветствует управляющие природой законы во всех и в каждом обстоятельстве.

Человек обладает бессмертной душой, и это является общей верой для огромного большинства людей. Теософия добавляет к этому, что человек и есть эта душа. Всё в природе способно к ощущению. Огромное разнообразие предметов и людей – это не просто коллекция случайно брошенных вместе атомов. Эти атомы соединяются согласно вытекающим друг из друга законам. Начиная с мельчайшего атома, Всё – это душа и дух, постоянно развивающиеся согласно свойственному всему закону. Теософия учит тому же, чему учили древние, что путь эволюции это драма, в которой Природа существует только для одной цели – постижения необходимого душе опыта. У теософа нет разногласий с профессором Хаксли* в предположении, что во Вселенной должны быть существа с интеллектом, настолько превосходящим наш, насколько наш превосходит интеллект черного жука. Эти существа активно участвуют в управлении процессом эволюции. Опираясь на знания своих учителей, теософ добавляет, что существа, имеющие такой высокий интеллект, были людьми и пришли, как все мы, из других, прежде существовавших миров, где они приобрели разнообразный опыт, подобный тому, который возможно приобрести и в нашем мире. Таким образом, мы появляемся не в первый раз, когда приходим на эту планету, но следуем неизмеримо долгим курсом деятельности и интеллектуального познания на других системах глобусов, часть которых разрушена задолго до того времени, когда конденсировалась солнечная система. Таким образом, колоссальное достижение эволюции на нашем глобусе – это результат деятельности и эволюции других глобусов, умерших очень давно. Благодаря оставленной ими энергии глобус Земля смог существовать. В свою очередь обитатели этих умерших планет пришли на них из других, старых миров, чтобы продолжать предназначенную им работу в мире материи. Самые яркие планеты, такие как Венера, населены более развитыми существами, которые когда-то были на такой же низкой ступени развития, как наша, но сейчас достигли степени развития, которую невозможно постичь нашим интеллектом.

Таким образом, у человека, существа с наиболее развитым во Вселенной интеллектом, всегда были и есть друзья. У него всегда были Старшие Братья, которые постоянно следили за прогрессом тех, кто отставал, сохраняли знания, накопленные эрами наблюдений и опыта. Они постоянно искали возможности для того, чтобы дотянуть развивающийся интеллект человечества на этом и других глобусах до понимания великой истины касающейся судьбы души. У Них также хранятся накопленные знания о законах всех миров природы и, когда циклический закон позволяет, они используют эти знания во благо человечества. Независимо от того, в какой части света каждый из них находится, они всегда существовали как группа, в которой все хорошо знают друг друга, и каждый работает на пользу человечества, используя свой собственный метод. В некоторые периоды, когда социальная организация, моральные ценности и уровень развития наций позволяли их присутствие, они жили среди людей и были хорошо известны. Но если бы они пришли открыто и люди слышали о них повсюду, кое - кто поклонялся бы им как богам, другие преследовали бы их как дьяволов. Появляясь среди людей, некоторые из них правят нациями, некоторые являются учителями, несколько были известны как великие философы, но есть и другие, остающиеся неизвестными никому, за исключением самых выдающихся среди них самих. Их цели могли бы пострадать, случись им стать известными людям текущей цивилизации, ценности которой основаны на деньгах, популярности, славе и эгоизме. Настоящее время – "это переходное время", сказал один из Старших Братьев, когда одна система мышления, науки, религии, государства и общества сменяется на другую. Человеческий ум только готовится к изменению, которое позволит человечеству достичь момента, подходящего для того, чтобы мы могли увидеть их воочию. О Старших Братьях, без преувеличения, можно сказать, что они несут свет правды через века. Их исследованию подлежит Все; они знают глубинную природу человека, его способности к познанию и его судьбу, его состояние до рождения и состояния, в которых он пребывает после смерти его тела. Они стояли у колыбели наций и видели колоссальные достижения древних, грустно наблюдали разрушение тех цивилизаций, которые не имели сил сопротивляться циклическому закону подъема и падения. Во время катаклизмов, которые, казалось, приводили к полному уничтожению искусства, архитектуры, религии и философии, они сохраняли свидетельства о них в местах безопасных от разрушения как человеком, так и временем. С помощью особо психически подготовленных членов Братства, они внимательно наблюдали невидимые ментальные и астральные планы природы, собирали и сохраняли данные о них. Они смогли досконально познать тайны звука и цвета, а это единственное, что позволяет общение с невидимыми нам элементалами. Таким образом, они могут сказать, почему и для чего идет дождь, пуста ли Земля внутри, что заставляет ветер "дуть" и свет светить. Но самое важное, что подтверждает их проникновение в саму суть природы, это то, что они знают, что такое абсолютное время и его деление, что значит цикл и что такое время цикла.

Деловой человек девятнадцатого века, который читает газеты и верит в современный прогресс, может задать вопрос: если существуют Старшие Братья и они могут все, о чем вы говорили ранее, то почему они не оставили след в истории и не объединили людей вокруг себя?

Их собственный ответ, опубликованный не так давно мистером А. П. Синнеттом, лучше любого, который я мог бы дать:

" Если позволите, начну с вопроса о том, что "Братству" якобы не удалось "оставить какой либо след в мировой истории". Вы полагаете, что Братьям, при тех исключительных преимуществах, которыми они располагают, следовало бы "собрать в свои школы значительную часть наиболее просвещенных умов каждого народа". Но откуда Вам знать, что Братья не оставили в истории следа? Знакомы ли вы с их успехами, стремлениями, неудачами? Есть ли у вас основания судить их? Да и как ваше общество могло бы собрать доказательства поступков, совершенных людьми, которые перекрыли все возможные подступы для назойливых любопытных, чтобы не дать за собою шпионить? Первейшим условием успеха Братьев было то, чтобы за ними никто не следил и чтобы им никто не мешал. Сами они знают, чего добились, но все, что могли бы воспринять те, кто не входит в их круг, – это результаты и следствия, причины которых скрыты от посторонних глаз. Чтобы как-то объяснить эти результаты, людям в разные эпохи приходилось изобретать теории о вмешательстве богов, об особых провиденциальных силах, о благоприятном или враждебном влиянии звезд. В течение так называемого исторического периода, а также и до него, не было времени, когда бы наши предшественники не формировали события, не "делали историю", факты которой историки впоследствии неизменно искажали в угоду современным предрассудкам. Вполне ли вы уверены в том, что видные героические фигуры, эти действующие лица драм, следовавших одна за другою, зачастую не были просто марионетками в руках Братьев? Мы никогда не претендовали на способность ввергать целые народы в тот или иной кризис, вопреки основным тенденциями космических процессов вселенной. Циклические процессы должны идти своим чередом. Периоды света и тьмы в умственной и нравственной сферах сменяют друг друга, как день сменяет ночь.

Великие и малые юги должны завершаться согласно установленному порядку вещей. А мы сами, несомые мощным потоком, можем лишь видоизменять и направлять некоторые из его малых течений".* (А.П. Синнетт. Оккультный мир. Издательство "Сфера")

В соответствии с законом циклов в течение темного периода в истории человечества истинная философия исчезает на время, но, согласно этому же закону, она появляется вновь, так же как солнце восходит и человеческий разум присутствует, чтобы приветствовать его. Какая- то часть работы может быть выполнена только Мастером, другая – его помощниками. Работа Учителя Мудрости – сохранять истинную философию от уничтожения, но ему нужна помощь сотрудников, чтобы провозглашать и распространять ее среди человечества. Сейчас, как раз тот очередной раз, когда Старшие Братья указали на существование истинной философии – теософии, а их помощники во всем мире заняты тем, что распространяют и пропагандируют её.

Старшие Братья человечества это те, кто достиг совершенства в прежние периоды эволюции. О том, сколько таких периодов было, современные эволюционисты не знают. Но очень давно известно, что о них знали не только древние индусы, но также великие умы и люди, стоявшие у истоков и практиковавшие чистые, неизвращенные формы греческих мистерий. Периоды, когда из Великого Непознаваемого проявляются видимые вселенные, бесконечной чередой приходят и уходят, сменяясь такими же периодами тишины и покоя. Цель таких мощных волн – это создание совершенных людей, эволюция души; они всегда являются свидетелями увеличения числа Старших Братьев, которые видят жизнь простых людей как смену дня и ночи, бодрствования и сна, рождения и смерти ", потому что эти две противоположности – свет и темнота, день и ночь, – суть вечные пути мира". *(Бхагавадгита, гл. 8)

В каждое время и во всех национальных историях этим людям, обладающим силой и состраданием, давались разные определения. Их называли: Посвященные, Адепты, Маги, Иерофанты, Волхвы востока, Мудрецы, Братья. Но в языке Санскрит есть слово, которое мастерски отождествляет их с человечеством. Их называют Махатмами. Слово состоит из: маха – великий и атма – душа. И поскольку все люди – это души, их отличие от остальных состоит в определении "великий". Слово Махатма начало широко использоваться Теософским обществом после того, как мадам Блаватская стала постоянно упоминать их, как Великих Учителей, от которых она получила свои знания. Сначала их знали как Братьев, но после того, как много индусов присоединилось к теософскому движению, стало использоваться слово "Махатма", поскольку оно широко применяется в индийской литературе, ритуалах и традициях. В разные времена беспринципные враги Теософского общества говорили даже, что это название выдумано, и что Махатмы неизвестны индусам и не упоминаются в индийской литературе. Но такие заявления сделаны только для того, чтобы, по возможности, дискредитировать философское движение, которое угрожает полностью лишить состоятельности ложные теологические догмы, преобладающие в умах людей. Это слово входит во все произведения индийской литературы, особенно часто его используют в северной части страны. В древней поэме Бхагавадгита, почитаемой всеми индусскими сектами, которая также получила высокое признание западных критиков как благородное и прекрасное произведение, есть строки: "...таких Махатм очень трудно найти" * (Бхагавадгита, гл. 7)

Но, безотносительно к дискуссии об именах, есть достаточно аргументов и доказательств для утверждения, что люди, о которых мы говорим, владеющие замечательными знаниями, существуют, а их объединение всегда существовало и вероятно существует сейчас. Старые мистерии постоянно упоминают их. В древнем Египте они были великими Царями – Посвященными, их называли сынами солнца и друзьями великих богов. У наших современников есть унижающая их привычка умалять идеи древних. Даже христиане, с почтением говорящие об Аврааме, как о "друге Бога", презрительно смеются над притязанием египетских правителей на подобную дружбу и считают это заявление ничем другим как детским желанием благородства и титулов. Но истина заключается в том, что Великие египтяне были Посвященными, членами одной великой Ложи, в которую входят все остальные Адепты разного уровня, занимающиеся разной работой. Более поздняя и клонившаяся к упадку египетская раса, конечно, подражала своим предкам. Но это произошло уже в период, когда истина в очередной раз начала исчезать под возраставшим влиянием догм и духовенства.

История рассказывает об Аполлонии Тианском, представлявшим все тот же древний орден, члены которого появляются во время циклических упадков рас с целью сохранения свидетеля событий для будущих поколений человечества.

Двум другим посвященным, Адептам еврейского происхождения, Аврааму и Моисею, выпало жить и работать среди людей, к числу которых принадлежал Мелхиседек, в такой степени духовно превосходивший Авраама, что у него было право даровать последнему титул, привилегии или благословение. Ту же главу человеческой истории, которая содержит имена Моисея и Авраама, освещает имя Соломона. Эти три имени создали триаду Адептов, описанием деяний которых просто невозможно пренебречь как ложным и безосновательным.

Моисей учился у египтян и мидийцев, у которых он заимствовал большую часть своих оккультных знаний. Любой проницательный ученик всемирного Масонского ордена может распознать в его книгах руку, планы и работу Мастера. Авраам также был знаком со всеми видами искусства и мог управлять силами природы, достойными поклонения в его время, иначе он не был бы в компании королей и не считался бы "другом Бога". Только один из его диалогов с Богом на тему разрушения городов показывает, что, будучи Адептом, он давно миновал необходимость в церемониальных или других представлениях со стороны. Соломон, заключающий эту триаду, огненными письменами запечатлел своё имя в истории. Вокруг него собралась масса легенд и историй об его общении с элементалами и его способностях к волшебству. И если не согласится с тем, что он был удивительным человеком и необыкновенным примером возрождения всесильного Адепта среди обычных смертных, то весь древний мир надо осудить как сборище глупцов, выдумывавших ложь ради развлечения. Нет необходимости верить в то, что его имя было Соломон, или что он правил евреями. Но мы не можем отрицать тот факт, что когда-то, в туманное время, о котором упоминают еврейские хроники, жил среди людей и ходил по земле Адепт, которого впоследствии назвали этим именем. Заштатные и мелочные критики могут предположить, что широкое распространение древней традиции во все времена – это лишь свидетельство склонности людей к обману и фальсификации фактов и не больше. Но тот, кто серьезно изучает природу и жизнь, знает об истинности сокровенной традиции из фактов истории человечества.

У народа Индии, давно забытого и игнорируемого сильным и эгоистичным, воюющим и торгующим Западом, мы найдем обилие знаний об этих замечательных людях, примером которых могут служить Ной, Авраам, Моисей и Соломон. Среди этих совершенных людей есть такие, кто по своему характеру и климатическим условиям жизни подходят для того, чтобы сохранять философские, этические и психические ценности, которые могли быть навечно потеряны для нас, будь они оставлены на разграбление готам и вандалам, какими западные нации были в ранние времена своей борьбы за образование и цивилизацию. Если бы люди, которые бессмысленно сожгли массу исторических и этнологических богатств, найденных подхалимами католических правителей Испании в Центральной и Южной Америке, могли знать и приложить свои руки к книгам и папирусам Индии до того, как Англия подняла свой защитный меч против них, они бы сделали с книгами и папирусами Индии то же самое, что они сделали в Америке, то, что их предшественники попытались сделать с Александрийской библиотекой. К счастью события сложились иначе.

Мы всегда можем найти имена великих Адептов в индийской литературе. Все они были хорошо известны людям, и все они учили одному – великому эпосу человеческого духа. Их имена неизвестны на Западе, но сведения об их мыслях, их работе и необыкновенных способностях остались. Более того, на тихом малоподвижном Востоке нашего времени есть сотни тех, кто по собственному опыту знает, что Великая Ложа всё еще существует, и Махатмы, Адепты, Посвященные и Братья входят в ее состав. Кроме этого на земле Индии есть много экспертов, которые практически обладают необыкновенным влиянием на силы природы. Это позволило нам получить неоспоримые свидетельства для доказательства выдвинутых здесь утверждений.

Если теософия, которой учит Великая Ложа, – это действительно научно – религиозное учение, как мы утверждали ранее, то у нас есть еще больше доказательств ценности его этических установлений. Мощное трио, состоящее из Будды, Конфуция и Иисуса, создало эти этические нормы и использовало их как средство влияния на человечество. Но еще до этого индусы основали религию, которую сегодня исповедует больше людей, чем христианство. Это была религия, много веков до Иисуса учившая этике, которой он учил, религия, которая была дана человечеству столетия до прихода Будды. Иисус, пришедший чтобы исправить людей, знакомил своих последователей всё с той же древней этикой, а Конфуций дал ее на вооружение народу древнего и почитаемого Китая.

Теософы утверждают, что те, кто носил эти великие имена, являются представителями одного братства и проповедуют одну доктрину. Выдающиеся личности, снова и снова появлявшиеся в Западной цивилизации, такие как Сен Жермен, Якоб Бёме, Калиостро, Парацельс, Месмер, граф Сен Мартин и мадам Е. П. Блаватская, каждый в свое время, выполняли работу для Великой Ложи. Правда, что очень часто их оскорбляли и называли обманщиками, хотя никто не мог понять, почему, поскольку после их смерти, по большей части, оказывалось, что они давали полезные советы и предложения, а также делали значительные открытия в науке. Но даже Иисуса назвали бы обманщиком, если бы он появился в наши дни в какой либо театрализованной церкви Пятой авеню и осудил мнимых христиан. Парацельс был основателем многих, широко распространенных сейчас, ценных методов лечения. Месмер учил гипнозу, только называл его по-другому. Мадам Блаватская, в очередной раз, обратила внимание Запада на важное учение, давно известное Ложе, касающееся человека, его природы и его назначения. Но их всех называли обманщиками те, у кого не было своей собственной философии, чья цивилизация создала нищенствующие и преступные классы, количество которых и страдания превышают всё, что до сих пор знало человечество.

Было бы странным, если бы западные читатели не задавали вопрос: как человек может знать так много и уметь так управлять силами природы, как, по моему описанию, это делают Посвященные, сейчас часто называемые Махатмами? В Индии, Китае и других восточных странах никому бы и в голову не пришло удивляться этому, потому что, несмотря на материальную отсталость этих стран от Запада, люди, живущие там, никогда не теряли веру в истинную природу человека и силу, которой он может оперировать при желании. И потому среди них всегда можно найти живые примеры обладания такими способностями и силами. Но западная материалистическая цивилизация выросла под влиянием отрицания духовной жизни и естественных последствий алогического догматизма. Она никогда не занималась исследованиями этих вопросов и до сих пор население Запада не верит, что кто-нибудь, кроме Бога, может обладать такой силой.

Махатма наделен властью над пространством, временем, мыслью и материей только потому, что он совершенный человек. Каждый человек имеет в зачатке такие способности, которые приписывают великим Посвященным. Разница состоит только в том, что у большинства из нас не развиты имеющиеся в нас потенции, а Махатма прошел подготовку и имеет опыт, благодаря которому все невидимые человеческие способности развиты в нем настолько, что кажутся божественными дарованиями его, страдающему на земле, брату. Давно известные теософии телепатия, чтение мыслей и гипноз показывают наличие таких планов человеческого сознания, таких функций и способностей, о которых до сих пор даже не мечтали. Чтение мыслей человека на расстоянии и в его присутствии доказывают не только существование разума, лишь частично зависящего от мозга, но так же и то, что может существовать способ эффективной передачи, которым можно послать любое внушение. Именно благодаря таким способностям Посвященные могут общаться друг с другом на любом расстоянии. Объяснение этому, до сих пор не признанное профессиональными гипнотизерами, состоит в том, что если два разума вибрируют с одинаковой скоростью, или их план сознания одинаков – они думают одинаково. Другими словами, тот, кто должен принять сообщение на расстоянии, подвергается влиянию того, кто посылает сигнал. Нечто подобное происходит во всех других случаях использования способностей, неважно до какой степени эти способности экстраординарны. Кажущиеся нам необычными в настоящее время, эти способности совершенно естественны, подобно тому, как выдающиеся музыкальные способности естественны, хотя и не имеют широкого распространения. Когда Посвященный заставляет твердый предмет двигаться, не касаясь его, то это означает, что он понимает два закона – притяжения и отталкивания. Гравитация – это название для одного из них. Если он способен из чистого воздуха материализовать находящийся в нем углерод и сформировать его в текст на бумаге – это значит, что он обладает высокими знаниями в области оккультной химии и может использовать свою особым образом тренированную способность к созданию образов, какой потенциально владеет каждый человек. Если он легко читает ваши мысли, то это оттого, что он использует внутренние, единственно реальные силы зрения, он не нуждается в сетчатке глаза, чтобы видеть тончайшего рисунка паутину, которую сплетает перед ним вибрирующий мозг человека. Все, что могут делать Махатмы, естественно для совершенного человека. Эти силы еще скрыты от нас потому, что наша раса насквозь эгоистична и живет сегодняшними, преходящими делами.

Я повторяю, что, хотя истинная доктрина временно исчезает в человеческом обществе, она непременно появляется вновь. Во-первых, потому что она "впрессована" в нетленную суть человеческого существа, и, во-вторых, Ложа всегда сохраняет ее не только в виде реально объективных документов, но также в интеллекте и самосознании людей, успешно преодолевших многие периоды эволюции, предшествующие нашему, которые не могут потерять добытые ими драгоценные знания. Только благодаря Старшим Братьям – высшему достижению эволюции, через которых и в кооперации с которыми находится всё человечество, возможно осуществить планы, намеченные Великим Архитектором Вселенной. Именно поэтому прежде, чем говорить о других аспектах учения, я обратил ваше внимание на них и Всемирную Ложу, которую они представляют.



Общие принципы
Теософское учение в основном имеет дело с нашей Землей, хотя его горизонты простираются ко всем мирам, потому, что нет такой части проявленной Вселенной, которая была за пределами влияния свода законов, которые нами управляют. Поскольку наш глобус является частью солнечной системы, то он определенно связан с Венерой, Юпитером и другими планетами. Но так как человечество должно оставаться на своем материальном посреднике, Земле, до тех пор, пока все элементы расы достигнут совершенства и будут готовы к следующему этапу, то эволюция человеческой семьи очень важна для всех его членов. Некоторые специфические детали, касающиеся других планет, могут быть рассмотрены в дальнейшем. Сначала давайте сделаем общий обзор законов, управляющих всеми мирами.

Вселенная исходит из непознаваемого не только для человека, но и для самого высокого разума, на семи планах, семью способами или методами во всех мирах. Эта семеричность лежит в основе всех миров вселенной и всех существ обитающих на них. Древние учили, что миры, маленькие и огромные, это копии Единого Целого, что мельчайшая букашка и наиболее развитое существо – это копии в маленьком или огромном все включающего прототипа. Так возникло выражение "как наверху, так и внизу", используемое философией Гермеса.

Семеричное деление Вселенной можно грубо представить так: Абсолют, Дух, Разум, Материя, Воля, Акаша или Эфир, Жизнь. Вместо слова Абсолют мы можем использовать слово Космос, поскольку он существует всегда, и в нем имеют место все проявления. Термин Акаша заимствован из языка Санскрит, и его используют вместо слова Эфир, поскольку в английском языке еще нет эквивалента, способного должным образом определить светоносное состояние материи, которое современная наука иногда называет Эфиром. Про Абсолют мы можем только сказать – ОН ЕСТЬ. Никто, даже из коллегии Великих Учителей, не может описать Абсолют, хотя в НЁМ есть все свойства. Наши знания начинаются с дифференциации. Все проявленные объекты, существа, или силы – это только дифференциации Великого Непознаваемого. Самое большое, что можно сказать об Абсолюте, что ОН периодически дифференцирует себя и периодически втягивает в себя дифференцированное.

Первой дифференциацией, если говорить о времени метафизически, является Дух, вместе с которым появляется Материя и Разум. Акаша это производное Духа и Материи. Воля это сила Духа в действии. Жизнь – это результат действия на Материю движимой духом Акаши.

Но Материя, о которой здесь идет речь совсем не то, с чем обычно мы знакомы под этим именем. Это реальная, всегда невидимая Материя, которую иногда называют Первичной Материей. В Браминской системе ее называют Мулапракрити. Вечная доктрина утверждает, а сейчас это же признает и наука, что мы видим или осознаем только внешнее явление, но не настоящую природу тела или материального объекта.

Разум – это интеллектуальная часть Космоса. В семеричном делении, которое ранее кратко охарактеризовано, Разум это то, что содержит в себе план Космоса. Этот план был усовершенствован в предшествующем периоде, из которого он перешёл в настоящий. То же произойдёт в этом и во всех следующих периодах, поскольку нет предела его совершенствованию в процессе эволюции. В периодическом проявлении Абсолюта не было начала и не будет конца, стало быть, этот процесс проявления из Непознаваемого и исчезновения в нем будет происходить вечно.

Где бы мир или система миров ни проявлялись, в Мировом Разуме всегда есть план для их проявления. Изначальная сила идет от Духа, основанием является Материя (конечно невидимая), Жизнь поддерживает все формы, требующие ее присутствия, а Акаша соединяет материю с одной стороны и дух-разум – с другой.

Когда мир или система миров приходит к концу определенного большого цикла, происходят катаклизмы, которые получают отражение в истории или преданиях. Таких преданий более чем достаточно: у евреев – это великий потоп, у вавилонян – их потоп, у египтян – это отражено в их папирусах, у индусов – в космологии. И каждое свидетельство – не просто подтверждение малозначительного еврейского мифа. Все они ссылаются также на более ранние учения, а также на смутные воспоминания о периодических разрушениях и восстановлениях. Еврейская история это лишь небольшой фрагмент, оторванный от мозаичного пола Собора Истины. Вечная доктрина утверждает, что есть как малые периодические катаклизмы или частичные разрушения, так и вселенская эволюция и инволюция. Великий вдох и выдох совершаются снова и снова. С выдохом появляются объекты, миры и люди, вдох приводит к исчезновению всего этого в первоисточнике.

Это бодрствование и сон Вселенского существа, день и ночь Брамы, – прототип нашего дня и ночи, нашего исчезновения со сцены в конце маленькой жизни и нашего возвращения, чтобы продолжить незаконченную работу в новой жизни, в новом дне.

Настоящий возраст мира всегда ставился под сомнение западными исследователями. До настоящего времени они всегда проявляли нежелание пользоваться истиной, которой обладают более древние народы Востока. Признано, что египетская цивилизация была в расцвете много столетий назад. А поскольку в настоящее время нет ни одной действующей школы древней учёности, которая могла бы задеть современную гордыню, также и потому, что "евреи вышли из Египта" – это позволяет связать недопонятое предание Моисея с современным прогрессом, – выбитое на камне и написанное на папирусе получает в наши дни немного больше уважения, чем живая мысль и сохранившиеся летописи индусов. Хотя последние все еще живут среди нас, никогда не будет признано, что бедная и подавленная нация владеет такими знаниями о возрасте человечества и его природе, о которых Запад, цветок культуры, войн и аннексий, не знает ничего. С того времени, когда невежественные монахи, а также теологи Малой Азии и Европы успешно навязали зарождающейся западной цивилизации представления Моисея о возникновении земли и людей, даже самые знающие из наших ученых застыли в страхе от того количества лет, которое прошло со времён Адама. Но может быть, что их мысль и понимание искажаются всегда, когда их глаза повернуты к любой хронологии, которая отличается от хронологии нескольких племен сыновей Якова. Даже благородная, старинная и молчаливая пирамида Гизы, охраняемая каменными Сфинксом и Мемноном, была унижена Пиацци Смитом и другими в доказательство "святости" британского дюйма и правоты, оспаривающей Наивысший закон "Континентал Сандэй"* (Газета – Л.Л.). В то же время в утверждениях Моисея, где было бы естественно найти такое доказательство как пирамида, нет ни единого намека на нее, но зато есть свидетельство строительства царем Соломоном храма, от которого никогда не было и следа.

Но теософ знает, почему еврейское предание так очевидно затормозило духовный прогресс западного ума. Он знает связи, существующие между евреями и египтянами, он знает, кто есть и кто будет воскрешением древних строителей пирамиды в долине Нила, он знает, где спрятаны от непосвященных глаз планы этих древних строителей, которые будут приведены в исполнение, когда время цикла позволит это. Евреи просто сохранили часть известных египтянам истин в виде книг Моисея, и эти знания существуют до сегодняшнего дня под видом каббалистического или скрытого смысла Библии. Но души египтян, которые помогали в планировании пирамиды Гизы, души тех, кто принимал участие в египетском правительстве, теологии, науке и цивилизации, покинули свою древнюю расу. Эта раса выродилась, а древние египтяне продолжают свою работу в зарождающихся расах Запада, особенно тех, которые сейчас населяют заново американский континент. В древние времена, когда обе страны были моложе, между Египтом и Индией были постоянные связи. По мнению теософов у них были похожие взгляды, но судьба распорядилась так, что из них двоих только индусам надлежало сохранить идеи древних среди живущих. Таким образом, доктрину о днях, ночах и годах жизни Брамы, представляющего вселенную и миры, я заимствую из Брахманских книг Индостана.

Эта доктрина сразу же разрушает давно привычную интерпретацию предания Моисея. Но она полностью совпадает со сведениями о других и более ранних творениях, данными в книге "Бытие", с кабалистической интерпретацией ветхозаветной версии о царях Эдема, представляющих периоды эволюции, предшествующие Адаму. Доктрина также совпадает с верой отцов раннего христианства, которые говорили своим братьям об удивительных, ранее существовавших мирах и творениях.

Говорят, что как день, так и ночь Брамы длятся тысячу лет. В Библии есть версия, где сказано, что один Божий день как тысяча лет и тысяча лет как один Божий день. Хотя это утверждение очень похоже на древнюю доктрину о дне и ночи Брамы, в Библии его используют для доказательства силы Иеговы. Было бы более ценно, если бы это заявление толковалось как утверждение, что великие дни и ночи равной длины периодически сменяют друг друга во вселенной проявленных миров.

День обычных смертных определяется по солнцу и его длина около 12 часов. На Меркурии это будет уже другое число, на Уране – третье. День Брамы складывается из так называемых Манвантар – периода между двумя Ману, которых всего 14 . В нашем летоисчислении один день Брамы длится 4.320.000.000 лет.

С началом такого дня в солнечной системе начинается космическая эволюция. Должно пройти от 1 до 2 миллиардов лет развития сверхэфирной, первичной материи, прежде чем становится возможным появление на астральном плане минерального, растительного и человеческого миров. Второй шаг занимает около 300 миллионов лет, и после этого процессы материального развития вселенной все еще продолжаются пока появятся осязаемые миры природы, включая человека. Этот процесс в общей сложности покрывает период более чем 1.5 миллиарда лет, включая эволюцию человека, которая длится более 18 миллионов лет.

Именно этот процесс Герберт Спенсер определяет как постепенное появление познаваемого и разнородного из непознаваемого и однородного. Древние египетские и индийские теософы никогда не признавали возникновения чего-либо из ничего, но настаивали на том, что эволюция идет путем постепенного перехода от однородного и неразличимого в разнородное и различимое. Нет такого разума, который мог бы познать бесконечное и абсолютное, непознанное, не имеющее начала и конца, одновременно первое и последнее, существующее всегда, проявлено Оно или поглощено в Себе. В христианской библии это Бог, чье жилище окружает темнота.

Западные востоковеды высмеивали космическую и человеческую хронологию индусов, но не могли предложить ничего лучше и постоянно спорили друг с другом об одном и том же. В своем переводе "Вишну Пураны" Уильсон называет восточные идеи фантастикой, не имеющей основания, детским хвастовством. Но Свободные Каменщики,* (Масоны - Л.Л.) не принимающие в этом споре активного участия, должны знать истину лучше других, потому что их история о возведении храма Соломона бесшумными инструментами из доставленных отовсюду разнородных материалов не отличается от идей их египетских и индийских братьев. Храм Соломона – это человек, чье тело было сформировано, доведено до совершенства и декорировано совершенно бесшумно. Но материалы нужно было найти, собрать вместе и придать им форму в разных далеких друг от друга местах. Все это происходило в те далекие и безмолвные периоды, о которых говорилось выше. Человек не мог жить в храме своего тела до тех пор, пока Мастер, кем является его внутренний человек, не нашел все материалы для его интерьера и экстерьера. А когда он нашел их, то для дальнейшей работы требовались детальные планы. Затем продолжалась работа над отдельными деталями, пока все они не были совершенно готовы и точно подходили к конструкции. Таким образом, в течение огромного периода времени, который начался тогда, когда первая, почти иллюзорная материя была собрана и замешана, материальный и растительный мир были единственное, чем владел спрятанный внутри Мастер, осуществляющий планы созидания человеческого храма. Мы знаем, что природа не совершает скачков, и потому на все это потребовалось очень много времени. А когда грубая работа была закончена, и человеческий храм был возведен, потребовалось еще много времени, чтобы все слуги, священники и советчики изучили свои роли до такой степени, чтобы человек, Мастер, мог использовать свой храм для самых лучших и высоких целей.

Древняя доктрина много благороднее в этом аспекте, чем христианство или чистая наука. Религиозный подход предлагает теорию, которая находится в противоречии с логикой и фактами, наука же не может дать наблюдаемым ею явлениям благородные или возвышенные объяснения. Только теософия, включающая все системы и отдельный опыт каждого, предлагает ключ, план, доктрину и истину.

Реальный возраст мира, утверждает теософия, почти невозможно подсчитать, а человеку, в его настоящем виде, более чем 18 миллионов лет. То, что стало, наконец, человеком существует уже очень давно, ибо до появления двух полов человеческие существа имели то одну форму, то другую. После того, как план был выполнен полностью, мы достигли нашей настоящей формы, функций и способностей. В древних книгах, написанных для неверующих, упоминается, что были времена, когда человек имел форму шара. Это было гораздо раньше, чем 18 миллионов лет назад, когда условия соответствовали развитию такой формы. Люди тогда ещё не разделялись на знакомые нам два пола, можно сказать, пола вообще не было.

В течение всего этого времени до появления человека в его настоящем виде эволюция продолжала работу над совершенствованием способностей, которыми мы владеем сейчас. Все это было достигнуто нашим внутренним человеком, нашим Эго, прошедшим через бесчисленный опыт жизни в материи с различными свойствами. В основном такой же план, к которому я уже привлекал ваше внимание, был намечен и осуществляется в отношении эволюции вселенной. Это значит, что сначала детальная разработка производилась в сферах материи тончайшей, фактически метафизической. Следующим шагом было повторение того же процесса в сфере немного более плотной материи, и так далее, до тех пор, пока этот процесс стал возможен на нынешнем плане, неверно называемом грубо – материальным. В тех предшествующих состояниях чувства существовали в зародыше, или в идее, пока не появился соседний с нашим астральный план. С этого времени они сконцентрировались до такой степени, что стали действительными чувствами, которыми мы сейчас пользуемся через посредство разных наружных органов. Люди, которые не изучали этот вопрос и не размышляли над ним, часто принимают внешние органы зрения, осязания, слуха и вкуса за истинные органы и чувства. Но тот, кто вдумается, увидит, что чувства имеют внутреннюю природу, а их наружные органы – только посредники между видимой вселенной и воспринимающем их внутренним Эго. И все эти различные способности и потенции разрабатывались в течение медленного, но неизбежного процесса, пока, наконец, человек приобрел такую же, как у вселенной и земли, семеричную структуру. Каждый из его семи принципов исходит от одного из первых семи великих отделов природы, и каждый связан с глобусом или соответствующей стадией эволюции, а также с расой, в которой эта стадия эволюции осуществляется. Таким образом, очень важно держать в сознании идею семеричности, поскольку она является основой для всего последующего. И так же как эволюция вселенной семерична по своей конституции, так же семерична и эволюция человечества, оперирующего на семеричной Земле. В теософской литературе эта идея представлена как семиглобусная цепь, которая тесно связана с особой эволюцией человека.





Цепь земли
Взгляды относительно начала мира, эволюции нашей Земли, эволюции жизни человека, животного и других Монад, которые выдвигает теософия, отличаются от современных идей, а в отдельных случаях даже противоречит им. Но современные теории непостоянны, они меняются каждое столетие, тогда как теософское учение не меняется никогда. По мнению Старших Братьев, благодаря которым оно распространяется и подтверждается древними источниками, это всего лишь признание фактов природы. Современные теории, напротив, всегда умозрительны, неустойчивы и постоянно переделываются.

O том, что, согласно общему плану, Земля имеет семеричное строение, уже говорилось раньше. Земля – это сущность, а не просто громадная масса грубой материи. И если эта сущность имеет семеричное строение, значит вместе с ней в космосе должно быть еще шесть глобусов или сфер. Эта группа из семи глобусов была названа "Цепь Земли" или "Планетная цепь". "Эзотерический буддизм" без сомнения утверждает это положение, но дает скорее грубый, неточный и материалистический взгляд на предмет, ориентируя читателя на то, что речь в доктрине идет о контактирующих друг с другом, но отдельных семи глобусах. Это утверждение приводит к выводу, что автор названной книги считает глобус Земля отличным от других шести глобусов, как Венера отлична от Марса.

Но это не так. Земля это один из семи глобусов только в сознании человека, потому что, когда человек функционирует на одном из семи глобусов, он осознает его как отдельный глобус и не видит другие шесть. Это полностью соответствует тому, что сам человек не видит шесть других своих составляющих, но только свое тело, в силу того, что сейчас он находится на Земле, четвертом глобусе, и его тело олицетворяет землю. Все семь "глобусов" составляют единую массу, или большой глобус, состоящий из взаимопроникающих глобусов. Мы должны использовать слово "глобус", поскольку основная форма – это глобус или сфера. Если положится на объяснение мистера Синнетта то можно предположить, что глобусы не проникают друг в друга, а связаны магнитными полями или линиями. Даже если уделить максимум внимания диаграммам, используемым для иллюстрации схемы в "Тайной доктрине", но пренебречь объяснениями и предупреждениями Е.П. Блаватской, можно сделать ту же ошибку. Но она сама и ее учителя говорят, что 7 глобусов нашей цепи "воедины, но не единосущны"* (Тайная доктрина, том 1, книга 1). Это заявление усилено дальнейшим предупреждением не опираться на статистику или диаграмму, изображённую в одной плоскости, но искать метафизический и духовный аспект теории. Итак, обращаясь к источнику, из которого Мистер Синнетт брал сведения для своей книги, мы полагаем, что эти глобусы составляют единую массу, хотя отличаются друг от друга субстанцией, а разница в субстанции происходит из-за перемены центра сознания.

Семиглобусную цепь Земли можно определить как непосредственное перевоплощение более ранней семиглобусной цепи и эта прежняя семья из семи глобусов была лунной цепью, в которой Луна представляла видимый четвертый глобус. Когда эта огромная сущность, объединяющая в одну массу Луну и остальные шесть глобусов, достигла предела жизни, она умерла, как умирает любое другое существо. Каждый из семи глобусов, входящих в цепь, умирая, высылал свою энергию в космос, отдавая жизнь или вибрацию космической пыли – материи, а общая сила взаимного притяжения держала эти семь видов энергии вместе. В результате появилась нынешняя цепь Земли, семь центров энергии или эволюции которой объединены в одно целое. Луна была четвертой в старой серии и находилась на том же плане сознания, что и Земля. Нашим сознанием мы, в основном, привязаны к Земле, поэтому нам доступно видеть только один из старых глобусов, а именно Луну. Когда мы будем действовать на любом другом из семи глобусов, мы сможем видеть в нашем небе давно умершее тело планеты, которое будет для нас Луной, но мы не будем видеть Луну. Венера, Марс, Меркурий и другие видимые планеты определенной планетарной массы – это глобусы четвертого плана, который позволяет нам видеть их, при этом их компаньоны, шесть остальных центров энергии и сознания, невидимы. Все диаграммы только затемняют теорию, поскольку по необходимости изображаются на плоскости.

Количество Эго, эволюционирующих на нашей планетной цепи, несчетно, но не беспредельно. Хотя в целом у вселенной нет пределов, но все же в той части Космоса, где проявление и эволюция начались, оно ограничено в степени проявления и числе Эго, которые принимают участие в этом процессе. Все Монады, участвующие в процессе эволюции на Земле, пришли сюда со старой семиглобусной цепи, о которой я уже сказал. "Эзотерический буддизм" называет эту массу Эго "волной жизни", что означает поток Монад. Волна Монад достигла планетной массы, которая нашему сознанию представляется как центр нашей Земли. Подобно армии или реке первая часть потока монад начала эволюционный цикл на глобусе А, или №1 и прошла на нем долгий путь эволюции в телах, соответствующих субстанции этого глобуса. Затем этот поток перешёл на глобус Б, и так далее, через все семь, всё более совершенных состояний сознания, называемых глобусами. Когда первая группа Эго оставила глобус А, другие устремились на их место, чтобы пройти этот же цикл эволюции и, таким образом, вся армия Монад в этом же порядке продолжала обход семиглобусного круга.

Этот вояж продолжался в течение четырёх циклов, после чего к средине Четвертого цикла прибытие всего потока или армии Эго, вышедших с Лунной цепи, завершилось. Такой же процесс обхода прибывших в разное время классов Монад продолжается в течение полных семи циклов всех семи планетных центров сознания. Когда седьмой цикл завершится, Эго достигнут предела совершенства, которое возможно достичь за этот громадный период. Затем эта цепь или масса "глобусов" умрет, дав, в свою очередь, жизнь еще одной серии глобусов.

Каждый из глобусов используется законом эволюции для развития семи рас, чувств, способностей, соответствующих этому состоянию материи: опыт всех семи глобусов нужен для достижения совершенства. Следовательно, у нас есть круги и расы. Круг это прохождение через семь центров планетарного сознания. Раса – это развитие на одном из них. Семь рас проходят эволюционное развитие на каждом глобусе, но суммарное количество, сорок девять рас, в конечном результате составляют только семь великих рас. Особая седьмая раса каждого глобуса или планетарного центра, на самом деле, является композицией из семи составляющих, или особенностей и способностей.

Поскольку в данный момент нет ни одной расы, завершившей процесс эволюции ни на одном из глобусов, медленный, упорядоченный природный процесс, который не позволяет скачков, должен продолжаться так, как ему положено. Соответственно подрасы должны развиваться одна за другой, пока сформируется совершенная коренная раса, после чего коренная раса постепенно приходит в упадок и в тоже время "выпускает ростки", готовясь к приходу следующей великой расы.

Этот процесс отчетливо иллюстрируется тем, что на американском континенте начинается становление новой, шестой расы. Здесь смешиваются все расы Земли, в результате чего возникнет высоко развитая шестая подраса, вслед за которой аналогичным образом будут развиваться другие подрасы, и так до тех пор, пока развитие новой коренной расы не будет завершено.

Meжду завершением развития любой из великих рас и началом другой есть период покоя. После него поток человеческих Эго оставляет этот глобус и переходит на другой в цепи с тем, чтобы продолжать на нем эволюцию свойств и способностей. Но, когда появляется и достигает совершенства последняя седьмая раса, происходит великое растворение, подобное тому, которое я коротко охарактеризовал, говоря о возникновении цепи Земли. Ощущаемый мир исчезает, и для человеческого уха не существует ничего, только тишина. Считается, что это утверждение дает основание всеобщей вере в то, что наступит конец света, судный день, или, как уже случалось – всемирные наводнения или пожары.

Говоря о Земле, древняя доктрина утверждает, что поток Монад, являющийся животворящим средством эволюции, начал свою работу с массой материи существующей в так называемом элементальном состоянии, в виде газа или огня. На первой стадии нет ни животных, ни растений. На следующей стадии появляется минеральное царство, когда вся масса материи отвердевает и становится "тюрьмой" для Монад. Через долгий период времени первые Монады появляются в форме растений, но животных форм еще не существует. Затем первый класс Монад из растений становится животными, после чего возникают человеческие астральные и тенеподобные модели. Итак, у нас есть минералы, растения, животные и будущие люди, и, в тоже время второй и последующие потоки Монад проходят стадии эволюции в мирах ниже человеческого. Монады, вступившие в эволюционный процесс после средины четвертого круга, не могут достичь стадии человека. Их эволюция продолжится после того, как новая планетная масса перевоплотится из нашей. Здесь, очень приблизительно, описан весь процесс эволюции, но в нем отсутствует много деталей, поскольку в одном из кругов, например, человек появляется раньше животных. Но эта деталь не должна вводить нас в заблуждение.

Можно сказать об этом иначе: план сначала возник во вселенском Разуме, затем завершилась разработка астральной, или базовой модели, и, когда эта работа была закончена, весь процесс продолжился с тем, чтобы материя сконденсировалась до средины четвертого круга. Последующее – это наше будущее, когда сознание всей массы Эго станет духовным и вся цепь глобусов поднимется на более высокий план развития. Тот процесс конденсации материи, о котором упоминалось выше, как раз и был временем, когда человек появился на планете. Но, относительно деталей этого момента Учителя сказали только, что во втором круге план претерпел изменение, но, какое изменение произошло, настоящему поколению не будет сказано и, следовательно, я не могу об этом говорить. Однако совершенно ясно, во-первых, что семь великих рас должны пройти процесс эволюции на этой планете, а так же и то, что все расы должны пройти семь раз всю серию из семи глобусов.

Сначала люди не были двуполыми. Сначала пола вообще не было, затем люди стали гермафродитами и только потом они разделись на существа мужского и женского пола. Это разделение на два пола, мужской и женский, произошло 18 млн. лет назад. По этой причине древняя доктрина учит, что человечеству в его сегодняшнем виде немного более 18 млн. лет.



Семеричная природа человека
В христианских религиозных кругах распространены две версии толкования природы человеческого существа. Одна версия – само христианское учение, а другая – его толкование верующим. Первая, хотя и не скрывается церковью, но настолько редко обсуждается среди простых верующих, что стала почти секретом для них. Почти каждый говорит, что у него есть душа и тело и ничего больше. Но что такое душа, является ли она истинным Я человека, есть ли у нее какие-то собственные силы, никогда не обсуждается, поскольку священники полностью берут на себя её спасение или осуждение. При таком отношении к душе, как к чему-то отличному от них самих, у людей формируется взгляд, что они и их души это не одно и тоже, поэтому они могут потерять свои души. Это приводит к материалистической тенденции – уделять телу больше внимания, чем душе, оставив "нежную" заботу о последней римско-католическим священникам. Среди сектантов забота о душе чаще всего вообще отодвигается до дня смерти. Но если бы истинное учение было известно, было бы понятно, что забота о душе, истинном я человека, очень важна и требует повседневного внимания. Отсутствие такового может привести к серьезным последствиям, как для души человека, так и для его тела.

Догматическое христианство, которое фактически опирается на учение святого Павла, утверждает, что человек состоит из тела, души и духа. Теологи верят в эту тройственную конституцию человека, но они стараются отвлечь от нее внимание обыкновенных верующих. Подвергнутая внимательному анализу, эта идея могла бы привести к уже однажды принятому ортодоксами, но сейчас считающимся еретическим, взгляду на этот вопрос. Поскольку, если душе отвести место между духом и телом, тут же возникает вопрос: не она ли отвечает за совершенные действия, за которые физическое тело, по своей природе, не может быть ответственно. Признание этого факта ведет к тому, что душа обладает определенными способностями и функциями. От этой позиции уже легко перейти к идее, что душа может быть разумной и неразумной, как когда-то думали греки. А от этого остается всего один шаг к дальнейшим теософским утверждениям. Таким образом, признание идеи тройственности конституции человека, фактически ведет к теософскому учению о ее семеричной структуре, поскольку остальные четыре составляющие можно найти в категориях души и тела, что я и попытаюсь показать позднее. Убеждения в семеричности человека придерживались очень давно, и любого желающего открыто учили этому, сопровождая объяснения демонстрацией. Но, как и другие теософские положения, это утверждение постепенно исчезло, будучи изъятым на то время, когда на востоке Европы моральные нормы деградировали, а материализм вместе со своим двойником – скептицизмом достигли полного расцвета. С этого времени у христианства осталась лишь догма о теле, душе и духе. Причина, которая объясняет сокрытие истинной идеи прежде и ее возрождение в этом веке, достаточно хорошо изложена Е.П. Блаватской в "Тайной Доктрине". В ответе на вопрос: "мы не можем понять, какая опасность могла возникнуть, если бы такая чисто философская доктрина, как эволюция планетной цепи, была обнародована", она говорит:

"Опасность состояла в следующем: Такие доктрины, как "Планетная цепь" или "Семь рас" сразу же дают ключ к пониманию семеричной природы человека, поскольку каждый принцип соответствует плану, планете и расе; и семь принципов человека на каждом плане сочетаются с семеричной природой оккультных сил. Те принципы, которые соотносятся с высшими планами, обладают колоссальными оккультными силами, неправильное использование которых могло бы нанести неисчислимый вред человечеству. Возможно, что для настоящего поколения, особенно для народов Запада, этот ключ не значит ничего, поскольку их защищает их собственная слепота и невежественное материалистическое сомнение в оккультизме. Но во времена раннего христианства этим ключом могли оперировать люди совершенно убежденные в реальности оккультизма, которые в то время вступали в цикл деградации и были готовы к использованию оккультных сил и колдовства самого ужасного свойства." * ("Тайная Доктрина", Том I, Введение)

Мистер А.П. Синнетт, состоявший в это время официальным лицом в правительстве Индии* (мистер Синнетт был редактором издания "Пионер Аллахабада", официального органа индийского правительства), в своей книге "Эзотерический Буддизм" первым в этом веке обозначил основные черты конституции человека. "Эзотерический Буддизм" был создан на основе информации, переданной автору Е. П. Блаватской, получившей ее непосредственно от Великой Ложи Посвященных, ссылка на которую сделана в книге. Таким образом, представив Западной цивилизации истинную доктрину, мистер Синнетт наделил свое поколение замечательным знанием и значительно помог становлению теософии. Вот его классификация:

Тело, или Рупа
Жизненная энергия, или Прана / Джива.
Астральное тело, или Линга Шарира.
Животная душа, или Камарупа.
Человеческая душа, или Манас.
Духовная Душа, или Буддхи.
Дух, или Атма.
Рупа, Прана/ Джива, Линга Шарира, Кама Рупа, Манас, Буддхи и Атма – слова, которые он заимствовал из языка Санскрит. Эта классификация годится для практического использования и по сей день. Но она была модифицирована и дополнена. Например, позднее астральное тело было поставлено вторым, а не третьим, что не внесло в нее значительного изменения. В отличие от смутного определения человека, как "тело и душа", она позволила сразу же четко уяснить, что представляет собой истинный человек. Кроме того, классификация прямо поставила под сомнение материалистическую концепцию, что разум это продукт одной из частей тела – мозга. Автор не утверждал, что эти принципы были неизвестны до сих пор, поскольку, в различных вариантах, они были знакомы не только индусам, но и многим европейцам. Однако до сих пор никогда еще не давалось такое компактное представление семеричной природы человека в эволюционном процессе движущегося по семиглобусной цепи. Французский аббат, Элифас Леви, писал об астральном мире и астральном теле, но очевидно, что он не владел остальной частью доктрины. В то же время индусы, которые оперировали другими терминами в своем языке и философии, целиком опирались на четверичную классификацию. Они определенно скрывали (если вообще знали) доктрину о планетной цепи, включающую нашу Землю.

Как сказал Субба Роу, сейчас уже умерший, что мудрейшие из индусов, может быть, и знали о семеричной природе человека, но это знание не могло быть открыто остальному миру.

Рассматривая природу истинного человека под другим углом, мы могли бы сказать, что, хотя его низшая часть – композиция из частей, его истинная природа – единая бессмертная сущность, состоящая из триединства духа, мудрости и разума, которой требуется четыре других, смертных инструмента или средства, с помощью которых высшая триада должна работать в материи и приобретать опыт. Эта триада на языке "санскрит" называется атма – буддхи – манас, и в английском языке нет слов, которые были бы им эквивалентны. Атма означает дух, буддхи – высший интеллект, способный к проницательности и суждению, а манас означает разум. Эта триада и есть истинный человек, и, без сомнения, от нее происходит теологическая доктрина о триединстве: отец, сын и святой Дух.

В таблице приведен семеричный состав человека:

Высшие начала - реальный человек: Атма, Буддхи, Манас,
Четыре низших начала природы человека: Страсти и желания,
 Жизненная энергия,
 Астральное тело,
 Физическое тело.



Четыре низших, материальных составляющих преходящи по своему характеру и подвержены как распаду, так и отделению друг от друга. Когда наступает время разделения, связь между составляющими группы слабеет, физическое тело умирает, атомы, из которых состоят четыре низших составляющих, отделяются друг от друга, и вся четверка, не связанная в единое целое, не может больше служить инструментом для истинного человека. Среди нас, смертных, этот момент называется смертью, но для истинного человека это не смерть, ибо он непреходящ и существует вечно. Вот поэтому его называют триадой, или неразрушимой триадой. Четыре временные части конституции человека известны под названием смертная или "низшая четверка".

Низшая четверка композиции человека – является результатом взаимодействия космических или физических законов и субстанции и, подобно другим физическим объектам, начала свое развитие из космической субстанции бесконечно давно. В процессе эволюции она подвергалась воздействию физических, физиологических и психических законов, которые управляют человечеством. Таким образом, период возможного существования низшего человека может быть подсчитан так же, как инженер может подсчитать, используемый при строительстве мостов предел прочности металла на разрыв. Поэтому для любой комбинации элементов, формирующих природу человека, продолжительность существования лимитирована законами того периода эволюции, в котором она находится. Сейчас эта продолжительность составляет от 70 до 100 лет, но может быть и больше. В истории существуют примеры, когда обычные люди жили до двухсот лет. Согласно оккультным законам природы возможная продолжительность жизни может быть 400 лет.

Видимый физический человек состоит: Мозг, Нервы, Кровь, Кости, Лимфа, Мускулы, Органы чувств и движения, Кожа.
Невидимый физический человек состоит: Астральное тело, Страсти и Желания, Жизненная энергия (называемая Прана или Джива).
Таким образом, как мы увидим дальше, физический отдел нашей конституции включает еще одну, невидимую нашему зрению, но, несмотря на это, вполне материальную группу составляющих, которые подвержены разложению. В большинстве своем люди принимают за истинное только то, что видят их глаза, поэтому они предполагают, что невидимое – не реально и не материально. Но они забывают, что даже в условиях Земли существуют невидимые, но очень реальные в своем воздействии ядовитые газы; что вода может находиться в воздухе, быть невидимой и не проявлять своего присутствия, до тех пор, пока не создадутся условия для выпадения осадков.

Прежде чем углубиться в детали, давайте подведем короткие итоги. Истинный Человек – это триада атма – буддхи – манас или дух и разум. Чтобы познать себя, ему нужен контакт с природой и для этого он использует определенные инструменты и средства. Эти инструменты и средства находятся в низших четырех принципах или низшей четверке. Каждый из принципов, сам по себе, является инструментом для получения определенного опыта на его собственном плане сознания. Тело является самым низшим, наименее важным и наиболее преходящим из всех. Мысленно проделав путь вниз от Высшего Разума к телу, мы увидим, что лишенные внутреннего человека, все органы тела, сами по себе, бесчувственны и бесполезны. Зрение, слух, вкус, осязание и обоняние являются функциями не тела, но второго невидимого физического человека, потому что настоящие органы, позволяющие нам иметь вышеперечисленные способности, находятся в астральном теле. А те органы, которые находятся в физическом теле всего лишь внешняя, механическая часть инструмента, которая служит посредником между природой и внутренними, истинными органами.






Физическое и астральное тела
Тело, состоящее из плоти, костей, мышц, нервов, мозга, желчи, слизи, крови и кожи, является объектом исключительной заботы для очень многих. Люди делают его своим богом, потому что принимают себя за физическое тело, когда говорят "я". Как таковое, тело лишено чувств, без которых оно действует совершенно рефлекторно, автоматически. Мы можем наблюдать это во время сна, когда тело принимает позу и делает движения, которые бодрствующий человек делать не станет. Подобно матери – земле тело слагается из несчетного количества крошечных "жизней". Каждая из этих жизней представляет собой точку чувственного восприятия. Это не только микробы, бациллы и бактерии, которые в свою очередь состоят из других жизней, но и эти, крошечные, состоят из еще меньших жизней. Эти жизни не есть клетки тела, но из них состоят клетки, и их наличие в клетке всегда держится в пределах определяемых ее эволюционной стадией. Эти жизни постоянно вращаются и движутся все вместе по всему телу, как через пустые полости, так и через плоть, мембрану, кости и кровь. Более того, они выходят на определенное расстояние за видимые, внешние границы тела.

Одна из загадок функционирования физического тела спрятана в этих "жизнях". Их действия, побуждаемые жизненной энергией, называемой Прана или Джива, объясняют активное существование и физическую смерть. "Жизни" разделяются на два класса, из которых один – разрушители, другой – защитники. Они воюют друг с другом с рождения человека и до полной победы разрушителей. В этой борьбе сама жизненная энергия приводит соревнование к концу, потому что процесс жизни убивает. Это звучит еретически, но теософия считает это фактом. В молодом теле клетки – защитники еще могут бороться с клетками – разрушителями. Благодаря здоровым органам, в которых разрушители, пока еще, не могут справиться с защитниками, молодое тело способно ассимилировать жизненную энергию из своего окружения. Но, каждый день, истратив все силы на сопротивление потоку жизни, тело впадает в сон. Процессы сна и бодрствования – это не что иное, как просто восстановление во сне баланса, нарушенного активностью бодрствующего тела. Можно сравнить этот процесс с тем, что происходит в дуговой электролампе, где блистающая дуга света в точке сопротивления является символом активно бодрствующего человека. Во сне мы поглощаем жизненную энергию, а не сопротивляемся ей. Когда мы бодрствуем, мы расходуем ее. Но, поскольку жизненная энергия существует вокруг нас, подобно океану, в котором мы плывем, наша способность освобождаться от нее определенно лимитирована. В момент пробуждения энергия в наших органах и жизненная энергия вне нас находятся в равновесии; собираясь лечь спать, мы переполнены жизненной энергией, которая, в конце концов, убивает тело. Такое соревнование не может продолжаться вечно, поскольку жизненная энергия всей солнечной системы противопоставлена силе сопротивления сфокусированной в одной крошечной человеческой конструкции.

Тело рассматривается Учителями Мудрости как наиболее преходящая, меняющаяся и иллюзорная часть конституции человека. Хотя его можно осязать, но каждый следующий момент тело не такое, как было, каждая его часть находится в непрерывном движении, оно созидается и разрушается постоянно. Древние ясно понимали это, и поэтому у них была тщательно разработанная доктрина (называемая Нитья Пралайа) о непрерывном изменении материальных вещей и их постоянном разрушении. Сейчас это известно науке как учение о полном разрушении и восстановлении тела каждые семь лет. В конце первых семи лет это уже не то тело, что было в начале этого периода. Сформировавшись в период с рождения и до зрелости, человеческое тело, в основном, сохраняет свою внешнюю форму от зрелости и до смерти, хотя клетки его меняются за это время семь и больше раз. Для науки остается загадкой: что такое клетка и как сохраняется человеческий облик.

Клетка это иллюзия, это просто слово. Она не существует как материальный объект, поскольку каждая клетка состоит из других клеток. Тогда, что же такое "клетка"? Клетка это идеальная форма, внутри которой располагаются действительные физические атомы, состоящие из "жизней". Как уже было сказано, физические атомы постоянно покидают тело, следовательно, каждый момент они должны покидать клетки. Таким образом, существует не физическая клетка, но её несуществующие пределы, идеальные стенки и общая форма. Молекулы, состоящие из атомов, занимают внутри этой формы позицию согласно законам природы, и тут же часть атомов уступает свое место другим атомам. Процесс, происходящий в теле аналогичен процессу, происходящему в земле, в солнечной системе. Можно сказать – то же самое, только медленнее, происходит во всех материальных объектах. Они все находятся в постоянном движении и изменении. Это знают наши современники, это знали древние. Описанное выше объясняет существование ясновидения, яснослышания, телепатии и чтения мыслей. Это знание помогает нам понять, насколько обманчива видимость нашего тела.

Хотя, строго говоря, второй составляющей конституции человека считается астральное тело (называемое на санскрит Линга Шарира), мы будем рассматривать жизненную энергию (на языке санскрит – Прана или Джива) вместе с ним, поскольку для нас феномен жизни более просто представляется в связи с телом.

Жизнь не есть результат действия органов тела, и она не прекращается после того, как тело распадается. Жизнь – это все проникающий принцип, она подобна океану, в котором Земля плывет. Жизнь пронизывает планету и каждое существо, каждый объект на ней. Жизнь работает непрерывно, вечно пульсируя против и через нас. Вселяясь в тело, мы просто используем его как сугубо специфический инструмент взаимодействия с обеими – Праной и Дживой. Строго говоря, Прана – это дыхание, и в качестве такового оно необходимо для жизни человеческого механизма (наиболее подходящее для этого случая слово). Джива значит "жизнь", включающая и жизнь души, поскольку вся жизнь исходит от Высшей Жизни. Таким образом, Джива имеет более общее применение, в то время как Прана – более специфическое. Было бы неправильным говорить, что каждый имеет определенное количество жизненной энергии, которая возвратится в свой источник после смерти тела. Скорее можно сказать, что жизненная энергия действует в любой, находящейся в ней массе материи. Мы расходуем ее по мере жизни, но она есть, независимо от того живы мы или нет. Когда мы живы, жизненная энергия поддерживает деятельность наших органов, после нашей смерти она поддерживает существование несчетного количества существ, которые появляются, когда наше тело начинает распадаться. Мы не можем положить конец этой жизни, подобно тому, как не можем уничтожить воздух, в котором скользят птицы. Подобно воздуху жизненная энергия наполняет космическое пространство нашей планеты, и поэтому нет такого места, где бы были недоступны ее блага или где можно было бы избежать ее последней сокрушающей силы. Однако, для того, чтобы поддерживать жизненную деятельность организма Прана нуждается в посреднике, роль которого выполняет астральное тело.

Астральное тело имеет много названий, вот некоторые из них: Линга Шарира (наилучшее из всех), на Санскрите это означает прообраз тела, эфирный двойник, фантом, видение, призрак; доппельгэнгер, астральная душа, иррациональная душа, животная душа, Бхута, элементарий, периспри, привидение, дьявол, демон. Некоторые из названий означают состояние астрального тела после окончательного отделения от трупа. Бхута, дьявол и элементарий почти синонимы, первое из них на Санскрите, два других – на английском языке. Для индусов "Бхута" это астральное тело после смерти, когда оно уже не связано с физическим телом и с разумом и, в их понимании, отдельно от сознания оно является дьяволом. Индусы не слишком ошибаются в этом, если отбросить старое представление о дьяволе как об ангеле падшем с небес. Разница только в том, что этот дьявол поднялся с земли.

Могут возразить, что термин "астральное тело" не соответствует своему значению. Но для этого есть объяснение. Английский язык формировался и развивался в борьбе человека за существование, и массы используют его по большей части в коммерческих целях. Поэтому в нем еще не созданы слова необходимые для обозначения той большой группы органов и способностей, которые относятся к невидимому человеку. И, поскольку философы наших дней пока не признали существование этих невидимых органов, нужных слов в английском языке нет. Только "астральное тело" более или менее, подходит для описания невидимого человека. Это название довольно близко соответствует действительности, потому что субстанция, из которой астральное тело формируется, берется, грубо говоря, из космической или звездной материи. Название астрального тела на древнем языке Санскрит более точно дает его значение. Линга Шарира – это прототип, прообраз или модель физического тела. Это лучше чем "эфирное тело", – название, позволяющее думать, что астральное тело следует после физического, тогда как на самом деле оно предшествует ему.

По сравнению с физическим, у астрального тела более тонкая текстура и оно обладает большей прочностью на разрыв. Благодаря этому оно мало изменяется в течение жизни человека, в то время как физическое тело изменяется постоянно. Обладая значительной прочностью на разрыв, астральное тело так же очень эластично, что позволяет ему растягиваться на значительное расстояние. Итак, будучи достаточно крепким, астральное тело в тоже время гибкое, пластичное. Оно сделано из электромагнитного материала, из которого состояло все в мире в том туманном прошлом, когда процесс эволюции еще не достиг времени создания физического тела человека. Однако нельзя сказать, что это сырой или грубый материал. Он прошел через огромный период эволюции, через несчетное количество очищающих процессов и был доведен до степени гораздо более тонкой, чем грубые физические элементы, доступные нашему взгляду и прикосновению.

Астральное тело является главной моделью физического тела человека, но у всех других царств природы есть такие же астральные модели. Минералы, растения и животные тоже имеют свой эфирный двойник и только этим можно объяснить, как из каждого семени вырастает ему подобное, как все чувствующие существа порождают себе подобные. Всем известно, что из семени дуба вырастает дуб, факт, который биологи могут подтвердить, но не могут объяснить. Мыслители древности знали истину и, благодаря усилиям Е.П. Блаватской, с ней смог познакомиться Запад и все, кого вдохновляют ее труды.

Эта доктрина заключается в том, что в ранние периоды эволюции этого глобуса сначала был задуман план или идеальная форма всех миров природы. Затем на основе астральной материи при помощи жизненного принципа этот план начал постепенно осуществляться. Прошли миллионы лет, пока астральное тело человека было сформировано и доведено до совершенства. После этого наступил период появления первого физического человека, что соответствует аллегории мифа об Эдемском саде. Прошел еще один, колоссально долгий период времени "опускания в материю" пока наступил момент, когда для астрального тела стало возможным одеть себя в "одежду из кожи". Так сформировалось нынешняя физическая форма человека. Эта теория объясняет библейский стих, где описывается, как Адам и Ева получили свои "одежды из кожи". Это была самая нижняя точка, дно того, что можно назвать последним духовным циклом. Потому что с этого момента внутренний человек, увеличивая духовное влияние, стремится поднять всю массу физической материи на более высокий уровень, с тем, чтобы, после окончания этого периода эволюции, она была готова двигаться дальше на следующем, длительном периоде эволюции. Итак, возвращаясь к астральному телу, можно сказать, что, еще до рождения, для растущего в утробе матери ребенка есть идеальная модель, по которой он формируется. Расположением молекул в эфирном прототипе тела можно объяснить, как формируется его скелет, как глаза выступают на поверхность лица и много других загадок эмбриологии, оставленных медициной без внимания, загадок, которым дано описание, но не дано объяснения. Ничем другим, только этим можно объяснить случаи аномалий у ребенка, возникающие в материнском чреве, отрицаемые медиками, но хорошо известные тем, кто внимательно наблюдает и фактически знает, что такое случается довольно часто. Растущее физическое тело находится в полной зависимости от своей астральной модели, и, одновременно, оно связано с материнским воображением физическими и психическими органами. Картины ужаса, страха и им подобные, заполняющие сознание матери, в равной мере влияют на астральное тело ребенка. В случае, когда ребенок рождается без ноги, может произойти следующее: мысли и сильное воображение матери действуют таким образом, что происходит отсечение или уменьшение ноги в астральном прототипе, и, в результате отсутствия части модели, молекулы не могут сформировать физическую ногу. То же самое происходит во всех подобных случаях. С другой стороны, мы можем наблюдать человека, все еще чувствующего свою ногу, которая была отрезана хирургом, или ощущать пальцы, которые были ампутированы, и все это потому, что астральный орган существует в прототипе и человек чувствует его так, как будто физический орган на своем месте. Ни нож, ни кислота не могут ранить астральное тело, но на ранних стадиях его роста идеи и воображение воздействуют на него с силой кислоты и остротой стали.

У обычного человека, никогда не практиковавшегося в оккультизме или не имеющего особых способностей от рождения, астральное тело не может отдаляться от физического больше чем на несколько футов *(1 фут ~ 30 см. Л.Л.). Оно является частью физического тела, укрепляет его и соединено с ним так же, как волокна манго неотъемлемы от фрукта. Но есть такие люди, у которых, благодаря опыту в прошлых жизнях на земле, есть врожденная способность неосознанно выделять астральное тело. К ним относятся медиумы, некоторые провидцы, многие истеричные типы, каталептики и некоторые больные туберкулезом. Оперировать своим астральным телом могут также и те, кто тренирует себя долгими годами суровой дисциплины, изменяющей их моральный и психический облик, и благодаря которой они приобретают способности, намного превосходящие способности среднего человека нашего времени. Такие люди полностью преодолели иллюзию, что физическое тело – наиболее важная часть человека, кроме того, они изучили действующие в этом теле химические и электрические законы и сознательно применяют свои знания. В других случаях акт отделения астрального тела происходит потому, что нет силы его предотвратить, вызвать по желанию или во избежание риска, сопровождающего использование природных потенций такого высокого свойства.

В астральном теле есть действительные органы наружных органов чувств. Это органы зрения, слуха, обоняния, осязания. Астральное тело имеет свою систему нервов и артерий, по которым движется астральный эквивалент того, чем является кровь для физического тела. Это и есть наша реальная личность. Там находятся подсознание и пассивная память, те, которыми оперируют и которые ставят в тупик современных гипнотизеров. Когда физическое тело умирает, астральное тело становится свободным от связи с ним. Поскольку, в это же время, бессмертная Триада перемещается на другой план сознания, астральное тело становится просто оболочкой, которая подвергается разрушению через определенное время. Оболочка содержит память о событиях жизни умершего, и, благодаря этому, рефлекторно и автоматически может повторять то, что тот знал, говорил, думал, видел. Оболочка остается вблизи мертвого тела до тех пор, пока оно полностью не разрушится, после чего начинается ее собственный процесс разрушения. Астральная оболочка может быть видима при определенных условиях. На спиритических сеансах – это привидение, которое там выдаётся за истинный дух того или другого индивидуума. Привлеченное мыслями медиума и участников сеанса, оно, как смутная тень, вибрирует над ними. Затем, благодаря энергии огромного числа элементалов и активному астральному телу медиума, проводящего сеанс или находящегося в публике, привидение стимулируется к фиктивной жизни. С него, как с фотографии, в мозг медиума попадает отражение всех тех хвастливых свидетельств, которые спиритуалисты приводят в доказательство отождествления с умершим другом или родственником. А поскольку ни медиум, ни участники сеанса не знакомы ни с законами, управляющими их собственной природой, ни со своей конституцией, ни с силами и функциями астральной материи и астрального человека, эти свидетельства принимаются как доказательство присутствия среди живых духа умершего.

Теософия не отрицает факты, происходящие на сеансах, но она дает им объяснение совершенно противоположное тому, которое дают спиритуалисты. В доказательство своей правоты последние, конечно, не могут дать каких-либо логически научных объяснений феноменам, выполняемым так называемыми духами. Они могут просто осуществить определенный феномен, но провести анализ и сделать выводы о том, что происходит, может только тренированный мозг, ведомый бессмертной триадой, состоящей из духа, души и разума.

Необходимо дать короткое разъяснение еще одной группе феноменов спиритуализма: появление так называемых "материализовавшихся духов". Существует три объяснения этих явлений: Первое: поскольку астральная материя имеет свойство отражать невидимые образы, существующие в эфире, астральное тело медиума отделяется от своего физического тела и принимает облик так называемого духа. Второе: при определенном состоянии воздуха и эфира можно изменить вибрацию молекул полностью лишенной духа и сознания астральной оболочки умершего таким образом, что она становится видимой и ощутимой. Феномен плотности и веса можно объяснить другими законами. Третье: собирается невидимая масса электрической и магнитной материи, на которую из астрального света отражается образ любого человека, умершего или живого. Его принимают за "дух" этого человека, что не соответствует истине, и что Е.П. Блаватская справедливо называла "психологическим обманом". Как ни странно, это единственное правдивое объяснение материализации, было дано "духом" на обычном сеансе, но именно оно никогда не признавалось спиритуалистами, только потому, что опрокидывает их идею возвращения духов умерших людей.

И последнее: существованием астрального тела человека можно объяснить почти все странные психические явления, происходящие в повседневной жизни, а также и те феномены, которые происходят в присутствии настоящих медиумов. Наличием астрального тела можно объяснить, что такое призрак и как он появляется. Кроме того, знание об астральном теле помогает устранить сомнения людей, чей здравый смысл мог бы пострадать от неверия в то, что они видели собственными глазами. Объяснение настоящей природы подобных феноменов помогает справиться с религиозным суеверием, а также рассеять страх неизвестности, в случае, когда человек видит "привидение". Астральным телом можно также объяснить передвижение предметов без физического контакта, поскольку астральную руку можно протянуть, взять ею предмет и подвинуть его к телу. И если можно объяснить возможность такого явления, значит не надо смеяться над путешественниками, рассказывающими, что они видели, как индийский йог заставил кофейную чашку летать в воздухе, или как он, без прикосновения, приближал отдалённые предметы. Все, что известно о ясновидении и яснослышании можно объяснить астральным телом и астральным светом. Органы, позволяющие видеть и слышать, астральны по своей природе, а поскольку атомы всех материальных объектов непрерывно вибрируют, то астральные органы могут "видеть" и "слышать" везде, куда достигают, распространяющиеся вокруг земли во всех направлениях, астральный свет или материя. И потому, находясь в городе, отдаленном многими милями от Стокгольма, великий провидец Сведенборг видел там горящие дома. Таким же образом любой ясновидящий нашего времени видит и слышит на расстоянии.







Кама - желание
"Эзотерический Буддизм" – книга, к которой должны обращаться все ученики теософии, потому что она написана на основании идей, данных автору Адептами, – называет четвертый принцип конституции "камарупа". На языке санскрит слово кама означает "желание". А поскольку идея, которую необходимо было передать, заключалась в том, что четвертый принцип – это "тело или масса желаний и страстей", называемое на санскрите рупа, мистер Синнетт добавил его к слову кама. Так возникло слово камарупа. Я буду называть этот принцип его английским эквивалентом – страсти и желания, поскольку эти слова точно выражают его природу. Кроме того, я делаю это с целью заострить спорный вопрос, существующий между психологией и интеллектуальной философией Запада и Востока. Запад делит человека на интеллект, волю и чувства, но не понимает, являются ли страсти и желания отдельным принципом или это функции тела. Нет сомнения, большинство людей считает их результатом влияния плоти, поскольку часто их называют "желания плоти" или "аппетиты плоти". Однако, как для древних, так и для теософов ясно, что страсти и желания – это отдельный принцип, а не просто импульсы тела. Западная психология не помощник в этом вопросе, поскольку находится в младенческом возрасте и полностью лишена знаний о внутренней, т. е. психической природе человека. Таким образом, именно отсюда начинается существующее между ними огромное расхождение.

Не тело является причиной страстей и желаний – напротив, оно является их следствием. Желания и страсти снова и снова заставляют нас рождаться в каком-либо физическом теле на этой земле или на другом глобусе. Благодаря страстям и желаниям, мы следуем путем эволюции через жилища смерти, называемые жизнью на земле. Благодаря желанию, возникшему в непознаваемой первопричине, в едином абсолютном существовании проявилась и посредством его влияния продолжает существовать полная коллекция проявленных миров.

Четвертый принцип является балансирующим. Он стоит посредине, и от него пути ведут либо наверх, либо вниз. На нем основаны действия человека, он двигатель его воли. Как говорили древние герметисты: "За волей всегда стоит желание". Это так, ибо независимо от намерения делать добро или зло, прежде всего, в нас должно возникнуть желание. У хорошего человека, который когда-нибудь может стать даже мудрецом, однажды, в одной из многих прожитых жизней, возникло желание стать праведником. Чтобы следовать по этому пути ему надо постоянно сохранять в себе это желание. Даже если взять Будду или Иисуса, то сначала, в одной из жизней, они дали обет – а это и есть проявление желания – спасти весь мир или часть его и они сохранили это желание в своем сердце в течение несчетного количества жизней. Одинаково справедливо с другой стороны, что плохой человек в каждой новой жизни следующий низким, эгоистичным и злобным желаниям, вместо того, чтобы очищать свой четвертый принцип, развращает его. Согласно материально-научному аспекту оккультизма, который касается использования внутренних, скрытых сил нашей природы, когда желание недостаточно сильно, воображение не срабатывает, потому что, даже если оно и создает форму или матрицу, воля не действует, если не движется, не направляется и не поддерживается желанием на должном уровне.

Желания и страсти по существу двояки. Низкие – это желания и страсти, которые постоянно связаны с мыслями, относящимися исключительно к физическому и астральному телам. Высокие – вызываются влиянием верхней триады – разума, души и духа. Четвертый принцип подобен знаку "Весы". Когда солнце (истинный человек, совершая свой путь через Зодиак, достигает Весов, он покачивается в равновесии. Если он пойдет назад – все миры разрушатся, если он пойдет вперед – все человечество приблизится к совершенству.

В течение жизни человека принцип "страсти и желания", как и астральное тело, располагается в нижней четверке конституции человека. Так же, как и эфирного двойника нашего физического тела, их можно изменить: увеличить или сократить, ослабить или укрепить, загрязнить или очистить.

В момент смерти кама информирует астральное тело, которое в дальнейшем становится просто оболочкой, и эти два взаимопроникающих принципа вместе покидают физическое тело. Только теперь название камарупа приобретает вложенный в это слово смысл, так как камарупа составлена соединением астрального тела и камы. Это соединение производит материальную форму, обычно невидимую, но ее можно сделать видимой. Хотя в оболочке нет ни разума, ни сознания, она все же имеет способности, которыми, при определенных условиях, можно оперировать. Такие условия обеспечиваются медиумом спиритуалистов, и, в каждой комнате для сеанса присутствуют астральные оболочки умерших, вводящие в заблуждение участников сеанса, чья способность распознать истину разрушена сильным чувством удивления. У индусов эти оболочки – "дьявол", и у бедных медиумов нет больших врагов, чем они, ибо астральное привидение, или камарупа, – это только масса желаний и страстей, оставленных истинным человеком, который вознёсся в "рай", не имея никакого интереса к покинутым принципам, и еще меньше к сеансам и медиумам. Поскольку благородная душа отсутствует, эти желания и страсти действуют только на низшую четверку природы медиума и всегда подстрекают к действию лишь самые плохие склонности. Таким образом, даже спиритуалисты признают, что в числе медиумов много обманщиков, а сами медиумы часто говорят: "духи соблазнили меня, и я обманул по их наущению".

Привидение камарупы, так же является врагом нашей цивилизации, разрешающей приговаривать людей к смерти, выбрасывающей в эфир массу освобожденных от груза тел страстей и желаний. В любой момент они могут привлечь к себе восприимчивого человека, который, не видя в этом зла, не может избавиться от попавших в его сознание видений совершенных преступлений, а также, сопутствуемых проклятьями и желанием отомстить, картин пережитого в момент смерти. Таким образом, преступления и новые идеи преступлений навязываются миру каждый день теми странами, где существует смертная казнь.

Астральные оболочки вместе с астральным телом медиума, которому помогают определенные силы природы, называемые теософией элементалами, производят почти все заслуживающие доверия феномены спиритуализма. Астральное тело медиума обладает способностью вытягиваться и выдвигать отдельные части. На основании этого создаются так называемые "материализованные духи". Астральное тело двигает предметы, сообщает информацию от умерших родственников, представляющую ничто иное, как воспоминания и картины из астрального света. И во всех этих манипуляциях медиумами используются оболочки самоубийц, жертвы смертной казни и т. п. привидения, которые обитают в близком соседстве с физическим миром. Количество случаев общения с покинувшим тело духом можно посчитать на пальцах одной руки. Духи живых, но спящих людей, иногда принимают участие в сеансе. При этом медиумы не могут отличить их от массы астральных трупов, а сам человек не помнит о своем участии в сеансе и происшедших на нем событиях. То, что он не помнит об участии в сеансе – вполне нормально. Подобным образом ребенок видит, но не знает ничего о процессе зрения, или дикарь, не имея понятия, как работает его тело, прекрасно переваривает пищу. То, что упомянутые выше процессы происходят бессознательно и есть доказательство выдвинутой теории, поскольку действия внутреннего человека – это лишь бессознательная деятельность подсознательного ума. Конечно, использование таких слова как "сознание" и "подсознание" относительно, и здесь подразумевается только бессознательность мозга. Гипноз окончательно доказал правоту вышесказанного, и, когда-нибудь, в не столь далеком будущем, все человечество будет разделять эти взгляды. Нельзя забывать, что астральные оболочки самоубийц и казненных преступников существуют в астральном мире длительный период времени, находятся в самой тесной связи с нашим миром, ближе к нам, чем все остальное из царства теней. Следовательно, они обязательно оказываются истинными руководителями происходящего на сеансе.

Страсти и желания вместе с астральным телом являются частью конституции человека, животных и растений, хотя в последних они едва намечены. Был такой период эволюции, когда будущие материальные принципы конституции человека еще не были развиты, а три высших принципа, разум, душа и дух, были латентны. До этого момента люди и животные принципиально не отличались друг от друга, поскольку наша животная природа состоит из астрального тела и желаний. Развитие зачатков ума создало человека, поскольку именно умственное развитие делает человека отличным от животных. Наш внутренний Бог берет свое начало от Манаса или разума, и теософия постоянно напоминает и предупреждает о борьбе происходящей между этим Богом и нашей животной природой. Только в сравнении с высшими мы называем нижние принципы своей конституции "плохими", и именно на них основаны действия. Мы не можем подняться выше, пока не укрепим свое желание поступать лучше. Этот аспект четвертого принципа называется раджас, или свойство активности и силы, в отличие от аспекта тамас – свойства невежества и безразличия. Нельзя вырасти духовно, пока раджас не станет активным и не даст импульс использовать принцип желаний для развития лучших качеств. Таким образом, очищенные и возвышенные желания постоянно направляют нас к истине и духовности. Утверждать последнее – это не значит учить потворствовать страстям или пресыщать их, ибо такой вредной теории теософия никогда не учила. Она предлагает использовать активность четвертого принципа так, чтобы постоянно расти духовно, и не поддаваться влиянию плохих качеств, которые, начинаясь с эгоизма и безразличия, приводят к гибели души.

Таким образом, в сделанном обозрении мы показали, что такое нижняя четверка принципов конституции человека. Мы выяснили, что, поскольку на данном этапе эволюции у нас полностью развиты только нижние принципы, человеком сегодняшнего дня движут страсти и желания. Наши высшие принципы развиты только частично, в чем легко убедиться, лишь взглянув на цивилизации Земли. В таких странах, как Франция, Англия и Америка, торжество принципа страстей и желаний выражается в том, как люди выставляют себя напоказ: во внимании к искусству, взывающему к чувственности; в постоянной борьбе за власть и место под солнцем; во всех привычках и стиле жизни людей, где удовлетворение собственных чувств иногда считается высшим добром. Но эволюционный прогресс человечества ведет к тому, что все большее развитие получает разум. Внешне это незаметно, но во всех странах мира можно видеть как животное, обладающее зародышем истинного разума, постепенно становится человеком совершенного ума. Именно поэтому Великие Учителя, открывшие нашему познанию часть "старой" истины, говорят о нашем времени как о "переходном периоде". Гордящаяся собой наука и еще более гордая религия не соглашаются с этим определением, считая, что мы никогда не изменимся. Но теософ, верящий своим учителям, видит вокруг себя свидетельства того, что разум человечества растет, что время догматизма ушло в прошлое. Для удовлетворения развивающегося ума настало "время вопросов", которые с каждым годом будут звучать все громче, и требовать ответов. Придет время, когда догматизму придет конец, и человечество будет готово видеть стоящие перед ним проблемы; каждый будет стремиться к лучшему для всех, и, в результате, совершенства достигнут те, кто стремится победить в себе животные страсти и желания. Именно поэтому, в который раз, старые доктрины открыты человеку. Теософия предлагает каждому глубоко задуматься над дилеммой и сделать выбор: следовать ли животному началу в себе или, позволив внутреннему Богу руководить своими действия, тянуться к высокому идеалу.

Четвертый принцип нашей конституции, рассмотренный в более широком аспекте, позволит объяснить явления спиритуализма, гипноз, призраки, сумасшествие, а также "чудеса" показываемые факирами в странах Востока. Мы вернемся к обсуждению всех этих феноменов в отдельной главе.







Разум
До сих пор, исследуя природу человека, мы рассматривали ее низшие принципы, которые подвергаются распаду. Мы добрались до четвертого принципа или плана – страсти и желания и не касались еще вопроса Манаса – разума. Но даже то, о чем уже шла речь ранее, свидетельствует, что между обычными идеями относительно разума и теософским взглядом на этот вопрос существует огромная разница. Обычно разум представляется как нечто нематериальное, просто название для операций, производимых мозгом в извлечении мысли, процесс неизвестный, только предполагаемый или понимаемый так, что не будь мозга, не было бы разума. Много внимания было уделено описанию некоторых функций и свойств ума, но при этом определения для описания истинно метафизической и духовной природы человека отсутствовали совершенно. Путаница и бедность языка в этом вопросе в основном связаны: первое, с догматической религией, много веков утверждавшей и навязывавшей догмы и доктрины, которые невозможно было объяснить; второе, естественной войной между наукой и религией, которая разгоралась все больше по мере того, как кандалы, надетые религией на науку, снимались, и последней разрешалось оперировать фактами природы. Естественно, что в противодействие религии, наука выбрала материалистический взгляд на человека и природу. Таким образом, ни та, ни другая до сих пор не обзавелись нужными словами для описания пятого, шестого и седьмого принципов конституции человека, называемых высшей триадой, истинным человеком, вечным странником.

Пятый принцип – это Манас, слово, принятое классификацией мистера Синнетта и обычно переводимое как "разум". Ему давались и другие названия, но истинный смысл этого слова – тот, кто знает, понимает, мыслит. Шестой принцип это Буддхи, или духовное сознание, седьмой – Атма или дух, луч, исходящий из Абсолюта. Английским языком можно лишь частично охарактеризовать Манас, оставив неописанными многие его свойства, что касается Буддхи – это вообще невозможно.

В процессе эволюции были развиты четыре низших принципа конституции человека, создана его материальная форма, наделенная мозгом более развитым и глубоким чем у любого другого животного. И, тем не менее, это был человек только по форме, но не по уму. Чтобы отличаться от других животных, для мышления, понимания и осознания самого себя человек нуждался в пятом принципе. Состоящая из Атмы и Буддхи монада, без которой эволюция была бы невозможна, была закована в эту материальную форму. Вернемся на момент в то время, когда у человечества отсутствовал разум. Возникает вопрос: "кто дал ему разум, откуда он появился и что это такое?". Разум – это звено, соединяющее Божественный дух сверху и личность снизу. Он был получен неразумными монадами от тех, кто прошел этот же процесс эволюции намного, много раньше, в других мирах и системах миров. Таким образом, он пришел из других эволюционных периодов, которые проходили и завершались задолго до того, когда солнечная система начала существовать. Как ни странно и неприемлемо доктрина о разуме звучит в наше время, но если мы хотим правдиво рассказать о теософии, мы должны познакомить с этой теорией наших современников. При этом мы лишь передаем то, что было давным-давно сказано другими.

Как неразумному человеку был дан свет разума, может помочь понять метафора о зажигании многих свечей от одной. Мы знаем, что от одной горящей свечи можно зажечь бесчисленное множество других. То же самое и в случае с Манасом. Он и есть горящая свеча. Неразумные люди, имеющие только четыре низших принципа, – тело, астральное тело, жизнь и желание – подобны не зажженным свечам, которые не могут самовозгореться. Сыны Мудрости, Старшие Братья каждой человеческой расы на любой планете, обладают светом разума, полученном ими от других в далеком прошлом, который те, в свою очередь, получили от других в еще более отдаленном прошлом; и этот процесс нескончаем. Таким образом, осветив разумом четверку низших принципов человека и его монаду, они подготовили еще одну великую расу людей к окончательному посвящению. Символически этот процесс зажигания огня разума отражен во всех религиях и в Масонстве. На Востоке, например, один священник появляется со свечей, зажженной у алтаря, и тысячи других людей зажигают от нее свои свечи. У парсов* (Парсизм или зороастризм – это религия, связанная с поклонением огню. Л.Л.) тоже есть священный огонь, зажженный от другого священного огня.

Именно Манас, мыслитель, возрождается к следующей, новой жизни, и несет в себе результаты и ценности всех прежних жизней, прожитых на этой земле или где-нибудь еще. С момента присоединения к телу Манас становится двойственным по своей природе. Благодаря особым качествам человеческого мозга, Манас использует его для установления связи "причина – следствие". Это свойство также является отличительной чертой человека от животного, потому что животное действует автоматически, следуя так называемому инстинкту, а человек побуждается к действию причиной. Эта способность есть низший аспект Манаса, а не, как некоторые предполагают, высшее и лучшее свойство, дарованное человеку. Другой, высший аспект Манаса, с теософской точки зрения – это интуиция, благодаря которой мы "знаем" независимо от логических умозаключений. Низший аспект Манаса, находящийся в соседстве с более низким принципом желания, носит чисто интеллектуальный характер и резко отличается от другого, высшего аспекта, который близко сходен с духовными принципами, расположенными выше его. Если мышление становится полностью интеллектуальным, вся наша природа имеет тенденцию к духовному упадку, потому что интеллект, лишенный света Буддхи и Атмы, холоден, бездушен и эгоистичен.

Мысли всех прожитых жизней сохраняются в Манасе. Можно сказать, что все мысли, являющиеся основанием поступков в какой-нибудь одной жизни, носят один специфический характер, но их можно отнести к одному или двум классам. Скажем современный бизнесмен – один тип, вся его жизнь строится на определённом характере мыслей или мысленном потоке. У человека искусства поток мыслей носит другой характер. У делового человека с высокими, но недостижимыми амбициями, мысленный поток отличается от всех перечисленных ранее. У огромной массы жертвующих собой, храбрых и сильных, но бедных людей, имеющих мало времени для размышлений, поток мыслей относится к еще одному, определенному классу. Для каждого из этих классов общий поток мыслей в течение какой-то одной жизни можно назвать жизненной медитацией – сердечной склонностью, которая сохраняется в Манасе, которая выявляется в любой жизни, в которой мозг и тело идентичны тем, которые были использованы ранее для создания этого класса мыслей. Манас "видит" объекты, представляемые ему органами тела и чувств. Когда сетчатка открытого глаза получает картинку извне, оптические нервы переводят ее на язык вибраций и в таком виде она попадает в мозг, где Манас может воспринять ее как идею. То же самое происходит с каждым органом или чувством. Если контакт между Манасом и мозгом нарушен, интеллектуальная способность не проявится, исключая случай, когда специально тренированный Манас, знает, как воспользоваться отделенным от физического астральным телом, которое и поддерживает внешние связи. Гипноз, месмеризм, спиритуализм доказали, что органы и чувства сами по себе не познают объекты. Ведь как видно из месмерических или гипнотических экспериментов, предмет видимый или ощущаемый как обычное твердое тело часто лишь идея в мозге гипнотизера. Таким же образом, используя астральное тело, Манас, внушает свою идею другому человеку, для того, чтобы тот распознал идею и сделал ее видимым телом, с кажущимися обычными для него эффектами плотности и веса. Многие эксперименты гипноза позволяют показать, что так называемая материя не имеет твердости или плотности, что видение не всегда зависит от глаза и света, в котором мы видим объект, что то, что не ощущается одним нормальным мозгом и органами, может быть вполне ощутимо другими, что физические ощущения в теле могут быть полностью основаны на чистой идее. Хорошо известен опыт возникновения волдыря от прикосновения простым куском бумаги или предупреждения появления волдыря от настоящего пластыря, произведенный путём внушения объекту соответствующей идеи. Этот опыт убедительно доказывает силу эффективного воздействия на материю того, что называется Манасом. Но все эти феномены – это проявление сил низшего Манаса, который, действуя в астральном теле и четвертом принципе – желание, использует физическое тело для демонстрации этих сил.

Этот же низший Манас сохраняет все впечатления текущей жизни, которые он иногда показывает в странных экстазах и снах, в состоянии бреда, под сильным посторонним влиянием, иногда даже в нормальных условиях и, очень часто, при наступлении физической смерти. Но постоянная работа мозга, память и чувства настолько занимают Манас, что он, обычно, выдает лишь несколько воспоминаний из всей массы событий, прошедших перед ним за все годы жизни. Поскольку в настоящий момент нашей эволюции желание и все, связанные с ним способности, свойства и органы чувств, развиты в совершенстве, подверженный их влиянию, низший Манас блокирует влияние высшего Манаса, заслоняя ясный свет, исходящий из него. Каждый предмет, каждая мысль, представленные низшему Манасу, соответственно "окрашивают" его. Можно сказать, что низший Манас, оперирующий посредством мозга, сразу же изменяет свою форму и другие характеристики в соответствии с любым представленным ему объектом. Это объясняет наличие у него следующих четырёх особенностей: первая, естественная способность Манаса – покидать любую точку, объект или субъект; вторая – переключаться на приятные идеи; третья – переключаться на неприятные идеи; четвертая способность – оставаться пассивным, не обращая внимания ни на что. Воспоминания и естественная подвижность Манаса являются причиной первой его особенности. Для второй и третьей есть только одно объяснение – память. Четвертая способность нормального Манаса означает сон, но в аномальном состоянии его пассивность ведет к сумасшествию. Все выше перечисленные ментальные характеристики относятся к низшему Манасу. Задача высшего Манаса – при помощи Атмы и Буддхи бороться с этими свойствами и избавляться от них. Способный к активному воздействию высший Манас делает человека гением, а когда достигает совершенного мастерства, человек может стать богом. Чаще всего память постоянно показывает низшему Манасу картины прошлого, и, в результате, заслоняет его от влияния высшего Манаса. Однако иногда, в течение жизни, мы встречаем гениев, провидцев и пророков, в которых высший Манас очень активен. Этих людей называют озаренными. Такими были мудрецы прошлого: Будда, Иисус, Конфуций, Зороастр и др. Поэты Теннисон, Лонгфелло и другие – пример тех, чей высший Манас, время от времени, освещал людей своими яркими лучами. К сожалению, эти лучи гасли под воздействием догматически-религиозного образования, которое наполняет нашу память определенными картинами и, таким образом, не позволяет Манасу достичь своей полной потенции.

В верхней триаде человеческой конституции выше всех стоит Бог, Атма, или наше Высшее Я.

За ним следует духовная часть души, называемая Буддхи. В неразрывном соединении с Манасом это и есть Божественное Эго.

Перевоплощающееся внутреннее Эго, которое занимает одно тело за другим, страдает и радуется в течение бесконечного периода времени, накапливает впечатления каждой жизни, приобретает опыт и добавляет его Божественному Эго – это пятый принцип, Манас, не соединённый с Буддхи. Это наша постоянная индивидуальность, которая дает каждому человеку ощущение, что он – это он и никто другой; которая проходит сквозь все изменения дня и ночи, давая ощущение идентичности с молодости и до конца жизни. Она соединяет все промежутки – и те, что образованы снами в течение человеческой жизни, и другие, которые образуются снами смерти. Это она, а не мозг, возвышает нас над животными. Глубина и разнообразие мозговых извилин человека зависят от Манаса, они не причина ума. Только тогда мы можем созерцать истинного Бога, если усилием воли, полностью или хотя бы иногда, сознательно соединяемся с Буддхи, духовной душой. Именно это всегда и было целью древних, и именно в это не верят наши современники, которые предпочитают отказаться от своего естественного права быть совершенными и поклоняются воображаемому богу, состряпанному из их собственных фантазий и похожему на них своими слабостями.

Так как теософия утверждает неизменность индивидуальности и необходимость её дальнейшего участия в процессе эволюции, следовательно, постоянная индивидуальность нынешней расы уже получила всевозможный опыт. В ее обязанность входит развитие и постоянный подъем на более высокий уровень всех аспектов каждого глобуса цепи, к которой принадлежит Земля. Мы все жили и принимали участие в сменяющих одна другую цивилизациях и расах Земли, и таким же образом будем продолжать наше движение по пути эволюции через все круги и расы, пока не завершится седьмой круг. В тоже время нужно помнить, что вся материя этого глобуса и все, что соприкасается с ним, возможно за исключением самого нижнего уровня минеральных формаций, тоже прошло опыт пребывания в каждой форме. В основном, вся материя как видимая, так и находящаяся в пространстве в неосаждённом состоянии, уже принимала разные формы, о многих из которых у нас нет даже представления. Благодаря тому, что оба – Манас и материя - обрели способность к более быстрым действиям, чем раньше, процесс эволюции, особенно в некоторых областях, идет вперед с гораздо большей скоростью. Это специфически касается человека, опередившего в этой эволюции все существа и все субстанции. Сейчас он перевоплощается и входит в жизнь гораздо быстрее, чем в более ранние периоды, когда процесс получения "одежды из кожи" потребовал огромного периода времени. Обычный человек не может избежать повторных рождений, потому что низший Манас все еще связан с желанием, наиболее "влиятельным" принципом настоящего периода эволюции. Подверженный сильному влиянию желания, постоянно обманываемый телом, в которое он заключен, Манас не может справиться с теми силами, которые он порождает своими мыслями в течение жизни. Каждая мысль коренится в желании, с которым она соединена физически и ментально. Вся наша жизнь полна таких мыслей, и когда период отдыха после смерти заканчивается, Манас привязан к земле бесконечным множеством электромагнитных нитей, образованных мыслями, а стало быть, и желаниями последней жизни, ведь это они – причина такого множества мыслей и невежества относительно истинной природы вещей. Понимание аспекта настоящего учения, что человек – истинный мыслитель и создан мыслью, делает понятным и все остальное, что касается воплощения и перевоплощения. Тело истинного человека создано мыслью, и, поскольку это так, должно следовать, что если мысли больше влекутся к земной жизни, чем к жизни где-то ещё, то возвращение на землю неизбежно.

В настоящее время Манас активен в человеке только частично, и желание, по-прежнему, остается наиболее влиятельной силой. В следующем цикле Манас реализует свою полную потенцию и достигнет совершенства во всей человеческой расе. Следовательно, люди земли еще не достигли момента, когда они станут перед сознательным выбором своего пути. Но когда придет соответствующий момент цикла и Манас будет полностью развит, будет необходимо сделать выбор – куда идти – налево или направо. Первый приведет к полному и сознательному слиянию с Атмой. Тех, кто предпочтёт второй путь, он приведет к прекращению существования.








Перевоплощение
Ни религия, ни наука не могут дать убедительный ответ на вопрос – как человек стал таким сложным существом и почему. Огромные силы и возможности даны этому вечному мыслителю, стоящему на вершине грандиозной и бесшумной эволюции, потому что внутренне он тесно связан с создавшей его природой. Он спрашивает: почему существует природа, для какой цели нужна драма жизни, как можно достичь этой цели? Но ни наука, ни религия не способны дать ответы на эти вопросы. Наука даже не претендует на то, что она может дать решение этих вопросов, заявляя, что ее основная задача - выяснять природу вещей. Религия предлагает противоречащее логике и не имеющее смысла объяснение, приемлемое только для фанатиков, поскольку требует считать все в природе таинством и искать смысл и цель жизни - со всеми ее горем и радостями - в Боге, о котором мы не знаем ничего. Образованный и любознательный ум знает, что якобы предлагаемые Богом идеи на самом деле изобрел человек. Тогда, для чего же существует вселенная, и какова конечная цель человека, как бессмертного мыслителя, следующего путем эволюции? Вселенная существует, для того чтобы посредством постепенного приобретения опыта жизни душа достигла полного освобождения, чтобы вся масса проявленной материи по своему статусу, природе и благородству поднялась в своем сознании к божественному. Великая цель состоит в том, чтобы достичь самосознания. Не в одной какой-то особой нации, отдельной расе,племени или избранном народе, но идущем вслед за трансформацией улучшением всей массы материи и того, что мы сейчас называем душой. Ничто не может оставаться в стороне от этого процесса. И если целью современного человека служит получение совершенного знания, то миры природы, находящиеся на более низких ступенях развития, постепенно, шаг за шагом, тоже должны подняться и, когда придет время, достичь совершенства. Это и есть великая цель эволюции, ее высшее достижение, - сделать человека богом, а каждой части природы, однажды, достичь той же цели. Это – величайшая перспектива, дающая каждому человеку возможность стать богом. В этой идее есть сила и благородство, потому что нет ни одного человека, который бы так отстал в развитии, был так унижен и настолько изначально грешен, чтобы не суметь подняться выше всех грехов. Рассматриваемая с материалистической позиции науки, эволюция включает только половину жизни, тогда как её религиозная концепция представляет собой смесь бессмыслицы и страха. Делая ставку на страх, современные религии в тоже время воображают, что Всемогущему не о чем больше думать, кроме этой земли, которой ему надлежит управлять кое - как. Но древняя теософская доктрина установила, что вселенная - это громадное, законченное и совершенное целое.

Если принять за постулат идею, что эволюция идет одновременно – физически и духовно, мы сразу же должны согласится с тем, что это возможно только путем перевоплощения или реинкарнации. Фактически, наука уже продемонстрировала правильность этой идеи. Она показала, что физическая материя самой земли и всего, что на ней есть, однажды была в газовом или расплавленном виде, затем остыла и изменила свое состояние. Эти изменения и процесс эволюции привели к тому, что в природе образовалось огромное разнообразие вещей и существ. Таким образом, на физическом плане это происходит путем постоянной трансформации или изменения одной формы в другую. При этом общее количество материи остается приблизительно таким же, как было с самого начала, с добавлением очень небольшого количества звездной пыли. Желая быть предельно точными в выражении, мы не можем использовать слово "реинкарнация", потому что слово "инкарнация", связано с телом. Но давайте, используем слово "перевоплощение" и позднее мы увидим, что и материя и человек постоянно подвергаются изменениям, что, в широком аспекте это и есть "перевоплощение". Что касается общей массы материи, то доктрина утверждает, что, когда сам человек поднимется выше в своем развитии, она вся поднимется на уровень человека. Но после достижения человеком его высшей цели не останется никакого остатка, который должен быть как-то секретно переработан или уничтожен в отдаленных местах природы. Истинная доктрина не допускает такого ложного предположения и не боится дать объяснение того, что такое остаток. Согласно доктрине, неорганической материи вообще не существует, и все, что остается, переходит в другие состояния. В каждом атоме есть жизнь и зародыш самосознания, а это значит, что с течением времени все подвергается изменению. Таким образом, наиболее высокоразвитая, так называемая человеческая плоть, когда-то была минералом, потом растением и сейчас достигла совершенства человеческих атомов. Соответственно, в очень далеком будущем, то, что сейчас является растением, постепенно разовьется до стадии животных, а то, что сейчас является органической материей нашего тела, трансформируется в мыслящую материю. И этот процесс будет продолжаться на всех стадиях эволюционного развития до тех пор, пока придет время, когда материя, сейчас известная как минерал, достигнув сначала человеческой стадии, поднимется до стадии самосознающего мыслителя. Когда наступит следующий великий период эволюции, минеральный мир нашей планеты будет составлять материя, сейчас проходящая стадию низшей трансформации на других планетах и в других системах миров. Для современных людей, с рождения привыкших, что их называют грешными, слабыми и в высшей степени глупыми, это может звучать как фантазия, и они боятся поверить в предлагаемую им истину. Но для учеников древних теософов - это реальность, не имеющая ничего общего с фантазией, для них это логично и грандиозно. Нет сомнения, что когда-нибудь, когда Запад перестанет опираться на хронологии Моисея и его учения о человеке и природе, это будет признано каждым. Итак, можно заключить, что перевоплощение и метемпсихоз относятся не только к человеку, но ко всему в космосе. Поскольку человека больше всего интересует его собственная эволюция, мы детально рассмотрим обе эти концепции применительно к нему.

Перевоплощение – это одна из самых древних доктрин, и людей, которые сейчас верят в нее, больше, чем тех, кто с ней не согласен. Большинство из миллионов людей, живущих на Востоке, принимают ее за истину; ей учили греки; огромное число китайцев, живущих сегодня, верят в нее, так же как в нее верили их предки. Евреи верили в перевоплощение, и следы этой веры остались в их религии. Иисус, которого называют отцом христианства, проповедовал эту же идею. Она была известна и проповедовалась ранней христианской церковью, а самые достойные из отцов христианства изучали и распространяли ее.

Христианам не следует забывать, что Иисус был евреем и думал, что его миссия состоит в служении им: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева" (Св. Матф. 15:24). Конечно же, он знал доктрины, которых они придерживались. Все евреи верили в перевоплощение и по их представлению Моисей, Адам, Ной, Сиф и другие уже возвращались на землю. Во времена Иисуса все верили, что древний пророк Илия должен вернуться. Таким образом, можно заключить, что Иисус никогда не отрицал доктрину перевоплощения и в различных случаях ссылался на нее, например, когда он сказал, что Иоанн Креститель прежде был Илией, возвращения которого люди ожидали. Все это можно найти, обратившись к Св. Матф. 11, 17 и др.

За Иисусом последовал Св. Павел, который в послании к Римлянам говорит о том, что Исав и Иаков уже существовали до своего нынешнего рождения. Позднее такие известные отцы раннего христианства как Ориген, Синезий и др. верили и учили этой доктрине. В Притчах Соломоновых (8: 22,23,30, 31) Соломон говорит: "Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони", "От века я помазана, от начала; прежде бытия земли", "Тогда я была при нем художницею, и была радостью всякий день, веселясь перед лицом Его во все время", "Веселясь на земном кругу Его, и радость моя была с сынами человеческими". Святой Иоанн Богослов в Откровении 3:12 говорит: "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон…", что значит - он не будет возрождаться вновь. Пять столетий после Иисуса, вплоть до Константинопольского Собора, церковь учила этой доктрине.

Во время Константинопольского Собора распространилось мнение, частично подвергшее сомнению идею перевоплощения, которое было воспринято миром как полное осуждение этой доктрины. Но если это осуждение идет вразрез со словами Иисуса, то оно не имеет никакой силы. Это осуждение действительно направлено против Иисуса, и, согласно христианской церкви, получается, что в свое время у Иисуса не было достаточно знаний, чтобы самому проклясть эту доктрину, которую все знали и которой учили в его время. Он мог бы осудить эту доктрину, но, фактически, он одобрял ее. Христианство - это еврейская религия, и идею перевоплощения оно получило в наследство от евреев. Если у христианской церкви есть какое-то правдоподобное или логическое объяснение, - исключая, конечно, церковные догмы, - почему она изменила свою позицию в этом вопросе, то теософам хотелось бы его знать. Отвергая эту доктрину, просвещенные христиане противопоставляют свое мнение мнению Иисуса, за которым, как это утверждается, они следуют в своих учениях. Проклятие, брошенное церковным собором, а также отсутствие доктрины Перевоплощения в современном христианском учении нанесло ему огромный урон. Оно сделало последователями Моисеева закона возмездия все христианские нации, которые, прикидываются последователями Иисуса и закона любви. Только перевоплощение дает ответ на все проблемы жизни. Знание этого закона и закона Кармы может заставить человека подчиняться этическим нормам, которые он знает теоретически. Цель философии древних - восстановить доктрину Перевоплощения в тех религиях, в которых она потеряна. Отсюда и происходит ее название "потерянная струна христианства".

Возникает вопрос: кто или что перевоплощается? Это не тело, потому что тело умирает и разлагается. Немногие из нас, исключая разве дикарей, хотели бы быть прикованными навечно к нашим подверженным болезням телам. Это не астральное тело, потому что, как было сказано раньше, оно так же имеет предел существования и, после разложения физического тела, распадается на элементы. Это не страсти и желания, хотя, несомненно, последние существуют очень долгое время, потому что воспроизводят себя в каждой жизни, до тех пор, пока мы окончательно не победим их своими усилиями. Перевоплощение дает нам возможность медленно, шаг за шагом избавляться от желаний и страстей, которые искажают небесные черты подлинного человека.

Было показано, как часть нашей конституции под называнием "страсти" после смерти соединяется с астральным телом и создает видимость реального существа, обреченного на недолгую жизнь во время распадения. После окончательного отделения физического тела от астрального тела, а также страстей и желаний, начинается период, когда жизненная энергия направляет высшую триаду, Манас, Буддхи и Атму - истинного человека, в состояние называемое Дэвачан, или рай. Когда этот период заканчивается, высшая триада тянется к земле для нового рождения. Составляющие высшей триады - ни что другое и есть наша бессмертная часть, истинные мы. Твёрдое понимание вышесказанного очень важно, ибо от этого зависит постижение всей доктрины. Что же мешает современному Западу понять ее? Долгие годы наша материалистическая наука и всё подвергающая материализации религия уделяли слишком большое внимание физическому телу. Одна занималась только материей, а другая проповедовала воскрешение физического тела, доктрину идущую вразрез со здравым смыслом, фактами, логикой и достоверными свидетельствами. Нет сомнения, что теория воскрешения физического тела возникла из-за отступления от древней, истинной доктрины. Идея воскрешения основана на утверждении Иова, что он видел своего искупителя во плоти, а также на замечании Св. Павла о том, что воскресшее тело не было тронуто разложением. Но Иов был египтянином и говорил о том, что видел своего учителя или посвященного, который был его искупителем. Что касается Иисуса и Павла, то они их замечания относятся исключительно к телу духовному.

Хотя перевоплощение - это природный закон, но в современном человечестве высшая триада, Атма-Буддхи-Манас, воплощается не полностью. Триада использует и занимает тело путём вступления в него Манаса, низшего из трёх, а другие два, Буддхи и Атма, сияют над ним, являя собой Бога в небесах. В древнем еврейском учении это утверждение символизируется Небесным Человеком, голова которого достигает небес, а ноги находятся в аду. Это означает, что пока голова - Атма и Буддхи находятся в небесах, ноги, Манас, ходят по аду, каковым являются тело и его физическая жизнь. Поэтому сознание человека ещё не развито до конца и последующие перевоплощения нужны, чтобы, наконец, завершить воплощение в теле полной триады. По достижению этой цели человеческая раса станет богоподобной, а божественная триада, владея всей массой материи, достигнет совершенства и поднимется на следующую ступень. В этом состоит истинный смысл библейского выражения "и Слово стало плотью". На примерах Иисуса или Будды, которые рассматриваются как божественные воплощения, можно увидеть грандиозность такого события для отдельного человека. Отсюда исходит идея распятия на кресте ради вознесения "вора в рай" и Манас выполняет роль распятого. Поскольку триада еще не полностью воплотилась в человечестве, жизнь полна загадок, некоторые из которых обнаруживаются в разнообразных опытах, проводимых над телом человека и его внутренней природой.

Врач не знает, почему физическое тело функционирует определенным образом и что такое жизнь, потому что духовная ее сторона еще скрыта от него за облаками небес. Ученый, загнанный в тупик и смущенный гипнозом и другими непонятными ему вещами, ищет в темноте, потому что истинный человек, недоступный взгляду, находится на самой вершине божественной горы, вынуждая образованных говорить о "подсознании", о "скрытой личности" и тому подобном. А поп и вовсе не может просветить нас, потому что отрицает богоподобную натуру человека и сводит все проблемы к первородному греху. Он вносит в нашу концепцию Бога черную метку неспособности управлять своим творением или руководить им без изобретения способов для исправления ошибок. Но древняя доктрина предлагает решение, которое окрашивает Бога и Природу в гармоничные тона.

Перевоплощение не значит, что после смерти мы станем животными, во что верят некоторые народы Востока. "Ставший человеком – отныне всегда человек", говорит Великая Ложа, хотя для некоторых людей не было бы чрезмерным наказанием рождение в теле животного, поскольку они заслужили это. Однако природа подчиняется управляющим ею законам, а не нашим пожеланиям. Кроме того, мы не можем знать всё и не можем сказать, что у жестокого человека насквозь животная натура. Эволюция, приведшая Мыслителя и Бессмертного человека на этот план, не может вернуть его обратно в состояние животного, не имеющего Манаса.

Рассмотрение двух объяснений буквального принятия некоторыми людьми на Востоке тех законов Ману, которые, казалось бы, учат трансмиграции в животных, насекомых и т.п., поможет истинному ученику этой доктрины избежать тех же ошибок.

Первое: В различных версиях и книгах трансмиграция такого рода обычно имеет дело с настоящим перевоплощением, т.е. с объяснением действительных физических процессов, через которые Эго должно пройти при переходе от существования вне тела к существованию в теле. Они рассматривают дороги, пути, и средства спуска с плана невидимого на видимый. Теософские книги не дают еще откровенного объяснения этого вопроса, во-первых, потому, что это очень деликатный предмет, а во вторых, его тонкости не были бы с доверием приняты даже теософами, хотя придет день, когда это произойдёт. И, поскольку детали этого вопроса не столь важны, они и не излагаются. Но, насколько нам известно, ни одно человеческое тело не формируется без соединения полов. Если зародыши этого соединения скрываются в мужском и женском телах и зависят от пищи, которую те употребляют, то, очевидно, что пища имеет какое-то отношение к перевоплощению Эго. Итак, дорога к перевоплощению ведет через определенные виды пищи и никакие другие. Значит, возможно, что, когда Эго постоянно потребляет пищу, которая не содействует зарождению человеческого существа, оно должно быть наказано за это. По словам Ману, подобная практика приводит к трансмиграции, которая, в этом случае, является "помехой" для эволюции. Эту информацию я предлагаю вниманию тех теософов, кто читал упомянутую литературу и чьи идеи туманны, или, в некоторых случаях, основаны на совершенно других гипотезах.

Второе: Природа заставляет нас использовать материю, которая поступает в наши физическое и астральное тела, среди прочих целей, для того, чтобы улучшать ее впечатлением, полученным от общения ее с человеческим Эго. Если мы оставляем на этой материи только отпечатки наших животных чувств, то, возвращаясь обратно в природу, эта материя должна стать частью животного мира, вместо того, чтобы, очищаясь, оставаться на человеческом плане. И так как на всей материи, которую человеческое Эго собирает в себе, остается печать или образ человеческого существа, то, получая отпечаток животной страсти и желания, материя трансмигрирует на более низкий уровень. Невежественные люди легко могут исказить эту истину великой химической лаборатории природы. Но те, кто изучает древнюю доктрину в настоящее время, знают, что Манас, Мыслитель, однажды прибывший на сцену эволюционного периода, никогда не возвращается в более простые формы. Во-первых, потому что он не имеет такого желания, и, во-вторых, он не может это сделать. Так же как клапаны предохраняют сердце, не давая потоку крови двинуться вспять, так и в этой великой системе универсальной циркуляции дверь за Мыслителем закрывается и предохраняет его от регресса. Доктрина Перевоплощения, относящаяся к истинному человеку, учит, что трансмиграция в царства природы, стоящие ниже человеческого, невозможна.







Другие аспекты перевоплощения
 

В отличие от Востока на Западе, где цель жизни сводится к коммерческому, финансовому, общественному или научному успеху, означающему личную прибыль, увеличение материального благосостояния и влияния, истинная жизнь человека получает мало внимания, а доктрине предсуществования и перевоплощения почти не придаётся значения. Для многих достаточно того, что церковь не признает этой доктрины, и любой спор с такими людьми не имеет смысла. Полагаясь на церковь, они не желают расстаться с безмятежностью своей веры в совершенно нелогичные догмы. Их учили, что церковь способна послать их в ад, и только из-за страха проклятия, брошенного на доктрину Перевоплощения Константинопольским Собором

500 г. нашей эры, они не могут принять эту проклятую теорию. Церковь оправдывает свое решение тем, что если люди будут уверены, что им предстоит прожить много жизней, у них будет слишком сильный соблазн смириться с нынешним существованием и бесконтрольно совершать зло. Какими бы абсурдными эти идеи не казались, они были выдвинуты учеными иезуитами, утверждавшими, что люди предпочитают использовать шансы этой жизни, чем ждать других. Если бы воздаяния не существовало вовсе, с этим аргументом можно было бы согласиться. Но основа для соблюдения человеком моральных норм обеспечена, если у природы для каждого свершающего зло есть Немезида. Каждый находится под воздействием закона Кармы, закона причины и следствия, закона абсолютной справедливости, согласно которому он должен получить в каждой жизни точные последствия за плохие и хорошие поступки и мысли в других жизнях. При такой системе это гарантировано, поскольку ни один человек не имеет возможности, милости, повеления или веры в то, что последствий можно избежать. Каждого, кто принимает эту доктрину, его собственное сознание и силы природы будут толкать к добру, с тем, чтобы достичь благополучия и счастья.

Принято считать идею перевоплощения мало подходящей для человека и неприятной ему, во-первых, из-за ее холодности, которая не позволяет чувствам влиять на ситуации и запрещает покончить по своей воле со слишком несчастной, как нам кажется, жизнью. Во-вторых, всё выглядит так, что у нас нет ни малейшего шанса опять увидеть любимых, ушедших из жизни раньше нас. Однако нравится нам это или нет, природные законы действуют безошибочно, настроения и чувства ни в какой мере не могут изменить результата того, что совершилось по какой-то причине. Например, если мы едим испорченную пищу, следует ожидать плохих последствий. Природные законы нельзя обойти, и обжору, насилующего природу перееданием, ждет несварение желудка. Далее, возражение против перевоплощения о том, что мы не увидим на небесах любимых нами людей, как обещает догматическая религия, предполагает полную остановку эволюции и развития тех, кто ушел из этого мира раньше нас, а также и то, что такое распознание зависит от внешности. Но подобно тому, как мы изменяемся каждый день в этой жизни, то же самое происходит и после того, как мы ушли из нее. Было бы несправедливо заставлять других ждать нашего прибытия на небеса для того, чтобы мы могли их узнать. И если поразмышлять о естественных последствиях прибытия в рай, где нет трудностей жизни, то становится очевидным, что, те, кто был там, скажем, двадцать лет смертной жизни до нас, должны продвинуться в своём ментальном и духовном развитии настолько, что для достижения этого же на земле потребовалось бы много сотен лет очень благополучной жизни. Как же мы, прибывшие позднее и далеко не идеальные, могли бы узнать тех, кто совершенствовал себя в раю, имея такие преимущества? Мы также знаем, что тело, оставленное на земле, подвергается гниению, и это свидетельство того, что распознание в ментальном и духовном мире происходит не по физической внешности. Не только это обстоятельство, но также и то, что некрасивое и деформированное тело часто является вместилищем великолепного ума и чистой души, а за прекрасным фасадом (примером может служить семья Борджиа) может прятаться врожденный дьявол. Физическая форма не дает гарантии распознания в мире, где нет физического тела. Мать, потерявшая ребенка достигшего зрелости, знает, что она любила его в детстве также как и позднее, когда огромные возрастные изменения полностью стерли в нем форму и особенности ранней юности. Для теософов, знающих о вечной и чистой жизни души, возражения подобного рода просто бессмысленны. Теософия учит, что близкие по духу и любящие друг друга люди возрождаются вместе, когда создаются соответствующие для этого условия. Тот из нас, кто достиг большей степени духовного совершенства, всегда стремится помочь в этом остальным членам своей семьи. И наоборот, никто не хочет иметь своим компаньоном в этой или любой другой жизни того, кто слишком озабочен материальным приобретением, эгоистичен и злобен. Мы узнаем людей по их внутренним качествам, а не по внешности, и это еще раз подтверждает необоснованность возражения. Другой аспект этого возражения, касающийся потери родителей, детей или других родственников опирается на ошибочном мнении, что родители дают ребенку не только тело, но и душу. Но душа бессмертна и не имеет родителей, так что это возражение тоже безосновательно.

Некоторые считают, что теория наследственности подвергает сомнению доктрину Перевоплощения. Мы, напротив, считаем, что наследственность подтверждает ее правоту. Давая нам тело в какой-нибудь семье, наследственность обеспечивает для Эго подходящую ему среду. Эго отправляется только в ту семью, которая полностью соответствует его природе, или обеспечивает условия для его эволюции и связана с ним прежними рождениями или общими обстоятельствами в прежних жизнях. Таким образом, порочный ребенок может родиться в хорошей семье, потому что родители и ребенок неразрывно связаны своими действиями в прошлом. Это дает ребенку возможность получить искупление, а родителям расплатиться за содеянное. И как архитектура городских домов отражает ум их создателей, так же и наследственность, правило природы, управляет телами, в которые мы должны вселиться. Строя наши тела и влияя на них в той же мере, как и наши родители, мы принимаем участие и ответственны за состояние общества, в котором живем. Общество, в свою очередь, либо способствует развитию человеческого тела и мозга, либо приводит к их деградации. Таким образом, мы ответственны за цивилизацию, в которой появились. Но если мы посмотрим на человеческие характеры, то заметим огромную врождённую разницу между людьми. И причина этому – душа, которая вместе с семьей и нацией радуется или страдает от своих мыслей и действий в прошлых жизнях, которые сделали неизбежным такое воплощение.

Наследственность обеспечивает жилище для души, а также налагает ограничения или дает преимущества мозгу или телу, означающие, чаще всего, наказание или награду. Но истинное Эго остается вне влияния наследственности. Передача характерных черт есть физическое по своей природе свойство и в каждой нации она отражает результат прежних жизней всех Эго, которые составляют эту расу. Ограничения, налагаемые на Эго рождением в определенной семье, до точности определяются его действиями в прежних жизнях. Тот факт, что физические черты и умственные особенности передаются по наследству, никак не противоречит доктрине Перевоплощения, поскольку мы знаем, что разум и истинный характер каждого не зависят от тела и мозга, но характеризуется истинной жизнью Эго. Передача характерных черт и склонностей через родителей и тело есть избранная природой единственно правильная форма помещения, которое дает перевоплощающемуся Эго подходящее жилище для продолжения работы. Любая другая модель была бы нарушением нормального хода вещей.

Кроме того, те, кто опирается на теорию наследственности, акцентируют общность наследственных признаков, не замечая расхождений. Они скрупулезно регистрируют передающиеся качества, а различиям, которых обычно намного больше, уделяют мало внимания. При этом каждая мать знает, что все дети в семье отличаются, как пальцы на руке – у них одни родители, но уникальные характеры и способности.

Исторические данные совершенно опрокидывают теорию наследственности, как главный фактор и исчерпывающее объяснение человеческих особенностей. Они показывают, что передача знаний, сил и способностей наследственным путем невозможна. Примером может служить давно исчезнувший народ древнего Египта, где передача способностей разрушена и у наследников её нет. Если бы наследственность определяла качества человека, как мог быть утерян великий египетский характер? Такой же вопрос правомерен и в случае других древних и исчезнувших наций. Что касается индивидуального примера, то мы знаем, что музыкальные способности наследников великого музыканта Баха постепенно уменьшались, пока, музыканты вообще не исчезли из этого рода. Теософия учит, что в этих двух примерах, как и во всех других подобного рода, истинные способности и качества характера исчезли только из семьи и нации, но сохранились в тех Эго, которые однажды демонстрировали их, а сами Эго ныне воплотились в другой нации и семье.

Почти все люди страдают, многие несчастны всю жизнь – от колыбели до могилы. На этот факт опираются люди, считающие закон Перевоплощения несправедливым, поскольку мы страдаем по вине какого-то другого человека, совершившего зло в другой жизни. Это возражение основано на ложном предположении, что в другой жизни был кто-то другой. Но в каждом новом рождении это один и тот же человек. Когда мы снова приходим на землю, мы не вселяемся в чьё-то тело, мы не берём на себя дела другого, но, подобно актеру, играющему много ролей, мы меняем костюмы и произносим другие слова в каждой новой пьесе. Шекспир был прав, говоря, что жизнь – это пьеса, потому что великая жизнь души – это драма, которую играет один и тот же исполнитель, что каждая новая жизнь и новое рождение – это лишь очередной акт, в котором мы играем другую роль и надеваем другой костюм. Таким образом, закон Перевоплощения абсолютно справедлив, и достичь справедливости другим путем совершенно невозможно.

Но если мы перевоплощаемся, говорят некоторые, то должны помнить нашу прошлую жизнь, а если мы не помним того, что совершили, то справедливо ли страдать за это? Те, кто задают эти вопросы, игнорируют факт, что в их жизни были не только страдания, но радости и награды, которые они принимали с удовлетворением и без всяких вопросов. Ведь если несправедливо получить наказание за дела, которые мы не помним, значит, в такой же степени несправедливо получать и награды за другие, забытые нами дела. Рождение в жизнь, как таковое, не является основанием для награды или наказания. Награда или наказание должны быть справедливым актом за прежнее поведение. Природный закон абсолютно справедлив, и только из-за несовершенства человеческого правосудия требуется, чтобы в текущей жизни преступник знал и помнил, за что он наказан. В той жизни, когда человек совершил зло, он знал, что совершил преступление, природа же, в свою очередь, справедливо определила размер расплаты за его действия. Нам хорошо известно, что природа исполняет свое намерение, хотим мы этого или нет, помним мы об этом или забыли. Если в начале жизни ребенка няня нанесла ему травму, которая в дальнейшем привела к тому, что он стал калекой, то независимо от того, что ребенок не виноват в случившемся и ничего не помнит, он будет калекой. Но правильно понятый закон Перевоплощения, вместе с неотъемлемой от него доктриной Кармы, показывает абсолютную справедливость всего происходящего в природе.

Не может служить хорошим аргументом против перевоплощения и тот факт, что мы не помним прежнюю жизнь и не можем доказать наше в ней пребывание. Мы забываем большую часть того, что происходило в прошлые дни и годы текущей жизни. Никому не надо говорить нам, что мы прожили эти годы, мы знаем, что жили все это время, хотя в нашем мозге сохранилось только несколько деталей. При этом общий эффект прожитых лет отложился на нашем характере, стал нашей неотъемлемой частью. Все детали жизни сохранились в истинном человеке и однажды, в какой-нибудь другой жизни, когда мы будем совершеннее, они вернуться в нашу сознательную память. Даже сейчас, при нашем несовершенстве и малых знаниях, гипноз позволяет показать, что все, самые малейшие детали регистрируются в "подсознании". Теософия говорит, что фактически ничто не бывает забыто, и в конце жизни, когда наши глаза закрыты и окружающие говорят, что мы мертвы, каждая мысль и обстоятельство жизни живо мелькают в нашем сознании.

Но есть много таких, кто помнит, что жил раньше. Поэты слагают об этом песни, дети знают об этом до тех пор, пока постоянная жизнь в атмосфере неверия не вытеснит воспоминания из их умов. Все эти ограничения налагаются на Эго мозгом, получаемым им в каждой новой жизни. Именно поэтому мы не способны помнить многие картины этой жизни или предыдущих. Мозг – это инструмент памяти души, и, будучи новым и обладающим другими способностями, в каждой новой жизни Эго способно использовать его только в пределах этих способностей. В текущей жизни Эго либо максимально использует возможности мозга, либо минимально. Это зависит от желания Эго и его поступков в прошлом, поскольку действия Эго в прошлых жизнях увеличивают или уменьшают его способность преодолевать препоны материального существования.

Если мы живем в соответствии с велением души, мозг, в конце концов, может стать пористым до такой степени, что воспоминания души станут доступными сознанию. Если мы ведем жизнь против веления души, эти воспоминания все больше затуманиваются. Но в связи с тем, что мозг, которым мы пользуемся сейчас, не был частью прошлых жизней, он не способен помнить их. Это очень мудрый закон, поскольку мы были бы очень несчастны, если бы дела и сцены прошлых жизней не были скрыты от нас, до тех пор, пока самодисциплина сделает нас способными справиться с таким знанием.

Доктрина Перевоплощения вызывает еще одно возражение, состоящее в том, что она не объясняет увеличение населения мира. Это возражение, в основном, опирается на неточные данные, распространенные в странах Запада, предполагающие, что население увеличивается, и люди знают обо всех происходящих изменениях. В этом предположении нет никакой определенности, ибо ежегодно погибает огромное число людей, о которых ничего не известно. В Китае год за годом во время наводнений умирают тысячи людей. Нет статистики о тех, кто ежегодно умирает от голода. Мы не знаем, сколько тысяч людей рождается и умирает в любом году в странах Африки. Кроме того, предполагается, что тех Эго, которые вне инкарнации и ожидают своего срока рождения, меньше чем тех, кто живет сейчас. И это предположение тоже ошибочно. Анни Безант объяснила это очень хорошо в своей работе "Перевоплощение", говоря, что населенный земной шар подобен огромному общественному зданию в городе, где собирается гораздо меньше людей, чем живет в городе. Количество людей в нем может меняться каждый раз, при этом городское население – потенциальный источник для его заполнения. Это справедливо, поскольку общее количество Эго, относящееся к глобусу Земля, вполне определенное. Но никто не знает ни это количество, ни возможности Земли обеспечить всех необходимым для жизни. Современная статистика существует преимущественно на Западе, и данные ее включают лишь небольшую часть истории человечества. Она не может сказать, сколько людей жило на земле в более ранние периоды ее существования, когда все части нашей планеты были заселены, так же как неизвестно и количество Эго желающих или ожидающих рождения в настоящее время. Учителя теософии говорят, что это число огромно, и потому претендентов вселиться тело, возмещая всех тех, кто умирает, более чем достаточно. Кроме того, необходимо иметь в виду, что все Эго пребывают в посмертных состояниях разное время, и количество Эго, готовых к воплощению, всегда разное. Во время войн, эпидемий и голода, когда умирает много людей, души спешат воплотиться, либо там, где произошли трагедии большого масштаба, либо в другом месте и расе. Среди огромной коллекции обитаемых планет Земля настолько мала, что всегда найдется необходимое число Эго для воплощения на ней. При всем моем уважении к тем, кто выдвинул это возражение, я не вижу в нем хоть какой-нибудь убедительности или правоты.






Аргументы в поддержку перевоплощения
Если мы не отвергаем бессмертие человека и существование души, то нет достаточно веских аргументов против доктрины предсуществования и повторного рождения, кроме тех, которые базируются на чисто догматическом заявлении церкви, что каждая душа создается заново. Признавая существование души, рано или поздно мы должны прийти к теории перевоплощения, потому что, если даже каждая душа рождается на этой земле заново, она должна продолжать существовать где-нибудь после смерти человека и, согласно известному порядку вещей в природе, она должна вселяться в другие тела на других планетах или сферах. Теософия применяет к истинному Я, мыслителю, те же самые законы, которые действуют везде в природе. И все они представляют собой разновидность великого закона, согласно которому следствия исходят из причин, и без причин нет следствий. Бессмертная душа, в которую верит огромное большинство человечества, должна вселиться в тело, а это значит – возродиться здесь или где-нибудь еще. Если мы приходим на эту землю только на несколько лет и затем переселяемся куда-нибудь в другое место, душа должна иметь тело и здесь и там. А если мы путешествуем из другого мира, следовательно, и в том мире у нас тоже должна иметься соответствующая "одежда". Сведения, даваемые теософией о силах ума и законах, управляющих его движением, его способности к ассоциации и диссоциации, показывают, что он должен воплотиться там, где он двигался и функционировал, пока не наступит время, когда он сможет преодолеть силы, которые сцепляют его с этим глобусом. Было бы несправедливо и вопреки мощным оккультным законам и силам, постоянно оперирующим в природе, разрешить развивающемуся разуму переместиться на другую сцену действия до того, как все последствия прошлых действий и вся ответственность перед другими существами будут сбалансированы в этом эволюционном потоке. Отцы раннего христианства знали это и учили, что душа погрузилась в материю, и обязана, в силу своей природы, приложить усилия, чтобы подняться наверх, туда, где она была раньше. У них был старый греческий гимн, который звучал так:

Бессмертный Разум, искра твоя младая,
Томясь в сосуде глиняном,
Шлет робкий луч
Сквозь хаос темных волн.
И в этот разум закрытый душа посажена,
Людское семя в землю:
О, сжалься , благословенный Бог, над тем,
Что есть твое с рождения,
Огонь твой главный. Далеко от Тебя
До слепка рабского земли печальной
Не позволяй дрожащей искре потухнуть,
Когда-нибудь, прими ее в себя!

Каждый человек отличается от другого своим характером. Народ одной нации тоже обладает специфическими особенностями, особыми способностями, которые создают определенный вид национального характера. Отличия в обоих случаях – индивидуальном и национальном – зависят не от образования, а от сущности характера. Даже доктрина о выживании наиболее приспособленных демонстрирует этот факт, поскольку эта способность не берется из ничего. Приспособляемость – это внешнее выражение настоящего внутреннего характера. А так как среди обоих – индивидуумов и наций есть те, кто идут впереди и в борьбе с природой проявляют сильный характер, мы должны определить, где и когда такой характер развивался. Теософия говорит, что это происходило на Земле в течение всего периода существования человечества.

Итак, хотя наследственность влияет на характер, его силу и нравственность, немного сдвигая в одну или другую сторону тенденции души и разума и предоставляя подходящее место для получения наград и наказаний, она не является причиной истинной натуры человека. Эти различия, индивидуальные и национальные, зависят не от образования, а от сущности характера. Все различия, как замечаемые у детей с рождения и еще больше проявляющиеся в характере взрослых, так и различия в национальном характере, прослеживаемые исторически – это результат долгого опыта, накопленного в течение многих лет существования на земле. Все они – результат собственной эволюции души. Возможности одной короткой жизни человека не дают основания для того, чтобы произвести его внутреннюю природу. Каждой душе нужен всевозможный опыт, и одна жизнь, даже при идеальных условиях, не может дать ей такой опыт. Было бы ошибкой, если бы Всемогущий давал нам короткий срок для пребывания здесь и забирал как раз тогда, когда мы только начали видеть цель жизни и ее возможности. Эгоистичного желания человека избежать испытаний и наказаний недостаточно для того, чтобы отменить природные законы. Поэтому душа должна перевоплощаться до тех пор, пока есть причины для этого и пока развитие характера (многообразием видов которого отличается человеческая природа) не достигло возможного предела, пока душа не прошла через каждый возможный опыт и не овладела всей доступной ей истиной. Если считать справедливыми природу или Бога, то огромное различие в способностях заставляет нас принять доктрину Перевоплощения и проследить происхождение неравенства в прошлых жизнях Эго. Есть люди с ограниченными способностями, увечные, обиженные и жертвы кажущейся несправедливости, есть такие, у кого способности лимитированы обстоятельствами рождения или из-за отсутствия образования. В то же время мы знаем необразованных, сумевших подняться выше семейных обстоятельств и образования, а рожденные в хороших семьях часто имеют очень ограниченные способности. Несчастья в нациях и семьях происходят скорее от недостатка способностей, чем по какой-либо другой причине. Если мы рассмотрим исключительно расы дикарей, то несправедливость покажется нам огромной. Хотя у многих дикарей реальные способности мозга не плохие, они остаются дикарями из-за того, что Эго в теле любого из них все еще находится в неразвитом, варварском состоянии. В противоположность этому есть много цивилизованных людей с небольшими мозговыми способностями. Их Эго обязано своей цивилизацией тому, что оно имело долгий опыт существования в культурном обществе в прежних жизнях. Таким образом, более развитая душа способна использовать инструмент мозга на его высшем пределе.

Каждый чувствует и знает, что он – индивидуальность, одна и та же личность, которая соединяет не только промежутки создаваемые сном, но и те, которые следуют за временными изменениями в работе мозга по причине болезни или травмы. С начала и до конца жизни в нормальном человеке никогда не исчезает ощущение самого себя. Только постоянство и неизменность характера души ответственны за это.

Следовательно, с того времени, как помним себя – даже если у нас очень плохая память, – мы знаем, что чувство личности никогда не покидает нас. Вышесказанное опровергает аргумент, что наше ощущение своей личности зависит от памяти, потому, что если бы это было так, то нам нужно было бы начинать сначала каждый новый день. Большинство людей не помнит прошлое в деталях, а некоторые вообще помнят очень мало, однако, часто можно видеть, что именно те, кто помнит меньше других, отождествляют себя с той же уверенностью, как и остальные.

Приглядываясь к жизни с ее истинной целью и всевозможным опытом, который предоставляется людям, приходишь к заключению, что прожить один раз недостаточно для того, чтобы совершить все, что природа нам предназначила, не говоря уже о том, что сам человек хотел бы совершить. Разнообразие опыта не имеет границ. Потенциальные способности человека огромны, и они могут быть реализованы, если ему представится возможность. Беспредельные по широте и охвату знания лежат перед нами, особенно сейчас, когда исследования уникальных явлений становятся нормой. Мы осознаем, что у нас есть высокие стремления, но нет времени достичь их во всей полноте. И в тоже время огромная армия страстей и желаний, эгоистичных побуждений и амбиций до самой смерти воюет против нас и друг с другом. Мы должны узнать их сущность, смирить, использовать, подчинить. Одной жизни недостаточно для всего этого. Предположение, что мы живем только одну жизнь на земле, имеем такие огромные возможности и не можем достичь совершенства, делает вселенную и жизнь гигантской и жестокой шуткой всесильного Бога. Те, кто верит в создание душ, могут роптать на Бога за его превосходство в игре со слабым человеком, его созданием. Жизнь человека длится максимум 70 лет, статистика уменьшает эту цифру до 40. Из этой малости часть своей жизни, детство, и другую, большую ее часть, человек проводит во сне. Очевидно, что в одной жизни совершенно невозможно достичь даже маленькой частицы намеченного для нас природой. Многие истины мы видим смутно, потому что жизнь не дает нам время распознать их, и особенно из-за того, что человек всегда должен бороться, чтобы выжить. У нас маленькие, недоразвитые или слабые способности, и в одной жизни это невозможно поправить. Мы также знаем, что у нас в потенции есть и другие способности, которые невозможно выявить в такой малый промежуток времени. У нас есть более чем подозрение, что размер поля истины гораздо больше, чем узкий круг, которым мы ограничены. Бессмысленно думать, что либо Бог, либо природа сконструировала наше тело только для того, чтобы мы страдали, ибо ничего другого нам не остается. Мы должны прийти к заключению, что серия рождений привела к нашему нынешнему состоянию, и мы должны возвращаться в этот мир снова и снова, чтобы получить нужный нам шанс для развития.

Напрасно люди надеются, что смерти, как таковой, достаточно, чтобы у них развились способности или исчезли плохие тенденции и склонности. Если предположить, что, попав на небеса, мы сразу же получаем все знания и достигаем чистоты, тогда состояние после смерти просто отсутствие жизни, а всё, чему она учит, лишено всякого смысла. Некоторые церкви заявляют, что после смерти мы проходим школу обучения. Они беззастенчиво утверждают, что сами Апостолы, известные отсутствием формального образования, являются учителями этой школы. Все это абсурд и лишено основания или разумного объяснения. Кроме того, если такое обучение предстоит, зачем нам вообще нужно жить?! Зачем, после всех страданий или ошибок, нас забирают оттуда, где совершались все наши действия? Ответить на эти вопросы может только доктрина Перевоплощения. Мы возвращаемся на землю, потому что здесь те, с кем мы совершали поступки. Это единственное подходящее место, где наказание и награда могут быть сбалансированы; потому что только на земле можно продолжать борьбу за совершенство, за развитие имеющихся у нас скрытых способностей и избавление от явных и неявных недостатков. Этого требует справедливость к себе и другим, ведь мы не можем жить только для себя. Было бы неправильно позволить некоторым из нас избежать наказания, а других за то же самое навечно бросить в ад.

Варварство, все еще не исчезнувшее с лица земли, подъем и упадок народов и цивилизаций, полное уничтожение целых наций, все это требует объяснения, которое можно найти только в доктрине Перевоплощения. Варварство продолжает существовать, потому что все еще есть Эго, чей опыт настолько ограничен, что они остаются дикарями; эти Эго поднимутся выше в более развитые расы только тогда, когда будут к этому готовы. Расы умирают, потому что Эго получили в них весь опыт, который данная раса могла им дать. И потому существуют красные индийцы, готтентоты, жители острова Пасхи и другие расы, из которых ушли высоко развитые Эго. И в то время как эти расы вымирают, другие души, которые совсем не имели опыта цивилизации в прошлом, вселяются в тела расы, используя их в целях получения такого опыта, какой эта раса может им дать. Достигнув расцвета, раса не может внезапно скатится к полной гибели – мы не знаем примеров этому. Однако наука просто устанавливает факт, что нации приходят в упадок. Она не упоминает ни внутреннего человека, ни глубокие, тонкие и оккультные законы, которые, объединяясь, производят энергию, созидающую расу. Теософия показывает, что на подъеме расы, эта энергия постепенно становится все более интенсивной и, таким образом, тел, характерных для этого типа расы, становится все больше. И пока собственное развитие Эго совпадает с развитием расы, Эго могут оставаться вселенными в эти тела. Однако приходит время, когда все Эго, составляющие расу, оставляют ее, чтобы вселиться в другую, более подходящую для них физическую форму. Экономичность природы не позволяет физическому фундаменту расы внезапно исчезнуть, поэтому, в порядке эволюционного развития, другие, менее совершенные Эго вселяются в готовые формы и продолжают производство новых тел. Однако их количество неуклонно уменьшается в каждом следующем столетии. Эти примитивные Эго не способны аккумулировать энергию, равную той, которую оставили прежние Эго. Поэтому, пока новая группа Эго приобретает как можно больше опыта, раса загнивает и вымирает. Это объясняет явление так называемого вырождения рас. Никакой другой теорией это явление невозможно объяснить. Иногда этнологи думают, что более цивилизованные расы уничтожают менее цивилизованные, но фактически это только последствие огромной разницы между Эго, населяющими тела старой расы и энергией самого тела. Женщины становятся бесплодными, что приводит к медленному, но неизменному превышению числа смертей над числом рождений. Китай находится в упадке, он переживает период застоя, предваряющий быстрое падение. Великие цивилизации, подобные Египетской и Вавилонской, исчезли, потому что души, населявшие их, давно перевоплотились в великие нации завоевателей в Европе и на современном Американском континентах. Эти нации и расы были полностью перевоплощены и рождены для достижения целей, более великих и высоких чем когда-либо. Из всех старых рас только раса индийцев-арья является хранительницей древней доктрины. Придет время, и эта раса снова достигнет своего прежнего блеска.

Появление гениев и великих мыслителей в семьях, совершенно лишенных таких способностей, а также исчезновение из семьи гениальных способностей, которые обнаруживали ее предки, может найти объяснение только в доктрине Перевоплощения. Наполеон Первый появился в семье совершенно не похожей на него силой характера и способностями. Его характер невозможно объяснить наследственностью. В своих воспоминаниях князь Талейран говорит, что Наполеон высказывал предположение, что в прежнем рождении он был Карлом Великим. Только предположение, что он прожил много жизней, неуклонно поднимаясь по пути эволюции или развивая свой ум, характер и способности, может дать нам слабый намек, почему он, или другой великий гений, вообще появляются среди людей. Моцарт, будучи ребенком, уже мог сочинять аранжировки для оркестра. Это нельзя объяснить наследственностью, потому что такие вещи неестественны для ребенка. Обычно они являются результатом настойчивого, абсолютно ординарного и механического повторения, а Моцарт знал все, хотя никогда не учился. Как? Потому что он был перевоплотившимся музыкантом с полученным от семьи музыкальным мозгом, который помог ему проявить его музыкальные знания. Но еще более впечатляющим является случай Слепого Тома. Он был негром и в его семье никто не умел играть на пианино, чтобы передать это знание по наследству. Однако у него были замечательные музыкальные способности и знание музыкальной клавиатуры современного пианино. Существуют сотни подобных примеров среди многих талантливых детей, которые появлялись на изумление миру. В Индии много случаев рождения мудрецов в совершенстве знающих философию. Во всех нациях, несомненно, можно найти подобные примеры. Воскрешенное в памяти знание также объясняет инстинкт, потому что инстинкт – это ни что иное, как воспоминание физической и ментальной памяти. Инстинкт есть и у ребёнка

и у животного, это ни что иное, как результат прежнего опыта. И смотрим ли мы на новорожденное дитя, резко двигающее ручками для защиты, на животное, чей инстинкт много сильнее, или на пчелу, строящую соты по правилам геометрии – все это результат перевоплощения, действующего либо в разуме, либо в клетках тела, потому что, как это уже было сказано ранее, ни один атом не лишен жизни, сознания и интеллекта.

Случай музыканта Баха доказывает, что наследственность не значит ничего, если Эго не достигло определенного прогресса, ибо его гений не передался наследникам и постепенно полностью исчез и его рода. Это также справедливо в отношении идиотов или порочных детей у хороших, нравственных и высоко интеллектуальных родителей. Это случаи, где наследственность ничего не может изменить, если Эго никудышное или дефективное.

И, наконец, что касается наследования определенных идей всем человечеством. Старшие Братья и мудрецы, получившие свои знания и достигшие совершенства намного раньше, внедрили их в человеческий разум в самом начале его эволюции на этой планете. Наука не дает объяснения этого факта, ограничиваясь признанием его. Массы Эго, связанные с эволюцией земли, были обучены этим идеям, они были отпечатаны или выжжены в их натурах и потому никогда не забывались и следовали за Эго через все их долгие странствия.

Часто думают, что причиной отрицания перевоплощения является чистое предубеждение. Иначе это догма, возникающая от неспособности разума освободиться от пут и использовать свою силу. Перевоплощение – одна из самых благородных доктрин и в содружестве с доктриной Кармы, которую мы рассмотрим в следующей главе, является основой моральных принципов жизни. Нет сомнений, что Иисус принимал её как нечто само собой разумеющееся. Отсутствие этой доктрины в современной христианской религии является причиной существующей пропасти между этикой, которую заповедовал Христос и той, которая проповедуется и осуществляется на практике христианскими нациями.





Карма
Слово "карма" незнакомо западному уху. Этим словом теософы девятнадцатого столетия называют один из самых важных законов природы. Непрерывно действующему закону Кармы подчиняются планеты, системы планет, расы, нации, семьи и индивидуумы. Законы Кармы и Перевоплощения – неразделимые близнецы. Они настолько переплетаются, что нельзя рассматривать один без другого. Нет такого места или такого существа во Вселенной, которое не подлежало бы воздействию закона Кармы. Заставляя учиться на ошибках, он великодушно ведет нас путем наказаний, отдыха и наград к далеким вершинам совершенства. Подчиняя своему воздействию наше физическое тело и нашу моральную сущность, этот закон настолько всеобъемлющ, что его смысл может быть передан английским языком только перефразированием и многократным объяснением. Именно поэтому слово "карма" было заимствовано из языка Санскрит.

Применительно к моральной стороне жизни человека, это закон этических норм, справедливости, наказания и награды, причина рождения и возрождения и, в равной мере, он средство избежать перевоплощения. Если посмотреть на закон Кармы с другой точки зрения то он означает следствия исходящие из причин, действие и противодействие, точный результат каждой мысли и каждого дела. Ведь буквальный смысл слова "карма" – действие. Теософия рассматривает Вселенную как единое, разумное целое, каждое действие в котором ведет к результатам, которые в свою очередь являются причинами для будущих следствий. Жители древней Индии, которые понимали эту идею во всей ее необъятности, говорили, что каждое существо, вплоть до Брахмы, подчиняется закону Кармы.

Карма – это не существо, а закон, закон всеобщей гармонии, который безошибочно восстанавливает нарушенное равновесие. Это утверждение противоречит ординарной концепции Бога, исходящей из еврейской религии, которая полагает, что Всевышний – это несвойственная Космосу разумная сущность, которая сначала строит человека, а потом находит свою конструкцию несовершенной, ее пропорции нарушенными, стандарты невыдержанными или искаженными, что заставляет его разрушать, переделывать или наказывать свое собственное создание. По этой причине тысячи людей боятся Бога и подчиняются его предполагаемым командам с эгоистичной целью получить награду и избежать гнева, иначе он ввергнет их в темноту, к которой приводит отрицание духовной жизни. Но поскольку для каждого человека, к сожалению, существует достаточно свидетельств постоянного разлада в нас и вокруг нас, а также причиняющих повсеместное горе бесконечных войн не только среди людей, но и во всей солнечной системе, то разум требует найти объяснение этой загадки. Бедные люди, не видящие спасения или надежды, взывают к Богу, и, поскольку от него нет ответа, в них стремительно растет зависть, вызванная удовольствиями и возможностями богатых. Они видят богатых расточителей и глупых богачей, безнаказанно наслаждающихся жизнью. Люди обращаются к своему религиозному учителю, чтобы получить ответ на вопросы о справедливости, которая позволяет несчастьям обрушиваться на тех, кто не сделал ничего плохого, кто родился без средств к существованию, без возможности получить образование и средства для преодоления социальных, расовых или случайных препятствий. И получают ответ: "На все воля Божья". Дорогие сердцу родителей дети умирают преждевременно, тогда, когда казалось, что все так хорошо. На свой вопрос: Почему это случилось со мной? – они тоже не получают другого ответа, кроме такого же неубедительного упоминания недоступного Бога, чье решение принесло им столько горя. Таким образом, куда бы мы ни посмотрели, мы видим, что потери, травмы, преследования, отнятые возможности, природные катаклизмы, нарушающие нормальную жизнь, смерть, изменения и разочарования постоянно подстерегают как хорошего, так и плохого человека. Только древняя истина объясняет нам, что сам человек создает и формирует свою судьбу. Он один побуждает причины для собственного счастья и несчастья. В одной жизни он сеет, в следующей – жнет. Так закон Кармы вечно ведет его по жизни.

Закон Кармы – это благотворный, неумолимо справедливый закон, милосердный во всех своих аспектах, потому что истинное милосердие – это не любезность, но абсолютная справедливость. В "Свете Азии" Эдвин Арнольд говорит:

"Жизнь человека - это, о братия мои,
Его прошедших жизней результат.
Что сделал плохо раньше, страданье и
несчастье принесет,
Что сделал хорошо, родит благословенье….
И это есть доктрина Кармы".

Каким образом на текущую жизнь человека влияют его хорошие и плохие действия в прошлых жизнях, и всегда ли это происходит путем наказания? Является ли Карма только другим названием для слова "судьба", неизменной и предопределённой фортуной, которой невозможно избежать, и, которая, таким образом, может привести нас к беззаботности по отношению к нашему действию или мысли? Нет, Карма – это не фатализм. Все, что сделано человеком в его прежнем теле ведет к последствиям, согласно которым, в новом теле, Эго должно наслаждаться или страдать. Как сказал Св. Павел: "Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт". Следствие заложено в причине, и Карма проявляет это, через новое тело, мозг и разум путем перевоплощения. Поскольку причина, которую кто-то побудил, имеет к нему непосредственное отношение, как ее источнику, то каждый испытывает результат своих собственных действий. Иногда нам кажется, что действия совершенно посторонних людей отражаются на нас, но это результат наших собственных поступков в этой или в какой-нибудь из прежних жизней. Мы всегда совершаем наши поступки совместно с кем-то другим, и эти поступки, вместе сопутствующими им мыслями, всегда имеют отношение к другим и к нам самим.

Ни одно действие не совершается без мысли, находящейся в его основе, либо во время свершения действия, либо когда мы намечаем его к исполнению. Эти мысли помещаются в той части человека, которую мы называем Манасом, разумом, и там они остаются как тонкие, но сильные связи с пронизывающими солнечную систему магнитными потоками, через которые всё доставляется. Ранее, на страницах этой книги, была представлена идея, что вся система, к которой принадлежит этот глобус, живет и обладает сознанием на каждом уровне, но только в человеке проявляется самосознание. Сейчас подходящее время объяснить, как мысль, на которой основывается действие человека в этой жизни, может вызвать последствие в этом же или следующем рождении. Производимые в наше время, удивительные эксперименты с гипнозом показывают, что тончайшее впечатление, полученное человеком даже в самом далеком прошлом, может быть разбужено к жизни, что оно не потеряно, но просто сейчас бездействует. Возьмем, к примеру, случай с ребенком, родившимся горбатым, низкорослым, с головой между плечами, с длинными руками и укороченными ногами. Почему это произошло? Это его Карма, результат его мыслей и действий в прежней жизни. Он проклинал, преследовал или всяким другим образом обижал калеку с таким постоянством или жестокостью, что вид калеки отпечатался в его бессмертном разуме. И пропорционально интенсивности его мыслей будет интенсивность и глубина отпечатка. Это совершенно аналогично выдержке, которую дают при проявлении негатива, где, в зависимости от длительности выдержки, негатив может быть бледным или темным. Таким образом, тот, кто мыслил и действовал, – Эго – возрождаясь, несет в себе этот отпечаток. И если семья, к которой его влечет рождение, в своем родовом потоке имеет подобные тенденции, мысленная картина приведет к тому, что вновь формируемое астральное тело будет деформировано электромагнитным осмосом через мать ребенка. А так как все существа на земле неразрывно связаны, деформированный ребенок – это также карма его родителей, точное следствие их аналогичных мыслей и действий в других жизнях. В этом и есть полнейшая справедливость, которую никакая другая теория не может представить.

Но, как часто мы можем наблюдать (продолжаем пример только из соображений иллюстрации), что калека имеет прекрасный характер и замечательный интеллект, достойное суждение и все остальные моральные качества. Из этого примера можно заключить, что в каждом индивидуальном случае должны соединится несколько разных видов кармы. Очевидно также, что карма действует на нескольких уровнях нашего существа, и может ощущаться приятной на одном уровне нашей природы и неприятной на другом.

Существует три вида кармы.

Первый: этот вид кармы еще не начал влиять на нашу жизнь, поскольку сейчас мы находимся под действием других кармических причин. Это может объяснить хорошо известный физикам закон, что две равные силы противоположного характера, действующие на один объект, ведут к нулевому эффекту, и одна из сил должна быть значительно сильнее, чтобы ее действие превысило действие противоположной силы. Этот закон в такой же степени справедлив как для материального, так и для невидимых – ментального и кармического – планов существования. Сила и тенденции определенных физических, ментальных и психических способностей Эго могут помешать действию на нас условий, в которых мы находимся, потому что для приведения в исполнение этого закона натура каждого человека используется в полную силу. Таким образом, люди слабого или посредственного характера обеспечивают слабый фокус для кармы и главный урок их жизни невелик, хотя они могут тяжело переносить его. Но тот, у кого большой, влиятельный и сильный характер будет чувствовать большее воздействие кармы, чем более слабый человек.

Второй: Эту карму, мы создаём сейчас или накапливаем нашими мыслями и действиями. Она будет оперировать в других жизнях, когда у Эго будет соответствующее тело, разум и среда, или когда блокирующая карма не будет ей мешать. Эта карма оперирует как в текущей жизни, так и в следующей. Потому что в настоящей жизни может наступить момент, когда все причины привели к своим следствиям и новая карма, или та, которая еще не растрачена, должна начать свое воздействие.

К этому виду кармы относятся случаи, когда у человека внезапно изменяются либо обстоятельства жизни, либо характер. Большое влияние на эту карму оказывает наше поведение в этой жизни. А поскольку старая карма должна быть сбалансирована и её нельзя задержать, мысли и действия человека не должны быть плохими и предвзятыми в обстоятельствах текущей жизни, какими бы они не были, чтобы не создавать соответствующие результаты позднее в этой, или в следующей жизни. Возмущаться бесполезно, потому что закон работает, неважно плачем мы или радуемся. Великий французский инженер де Лессепс являет хороший пример такого рода кармы. Поднявшись к пику своей славы и достижений за многие годы жизни, он внезапно пал, покрытый позором из-за скандала с Панамским каналом. Не важно был ли он виновен или нет, позор покрыл его имя в связи с участием в национальной компании, деятельность которой была запятнана подкупом и коррупцией высокопоставленных государственных чиновников. Старая карма начала свое воздействие на его жизнь, как только исчерпалась прежняя карма, под воздействием которой до сих пор проходила его жизнь. Наполеон I – другой пример того же. Он достиг великой славы, после чего внезапно пал и бесславно умер в изгнании. Каждый вдумчивый читатель может вспомнить много других подобных случаев.

Третий: Карма, которая уже начала действовать. Она оперирует в текущей жизни от причин, порожденных вместе с другими Эго в прежних жизнях. Пока другая, не сбалансированная карма ожидает своей очереди, она легко оперирует сейчас, поскольку ей наиболее благоприятствуют семья, физическое и астральное тела, расовые тенденции настоящего возрождения.

Под воздействием всех этих видов кармы находятся люди, животные, миры и периоды эволюции. Каждый результат вытекает из породившей его причины. И так как все существа постоянно возрождаются, они непрерывно испытывают последствия своих мыслей и действий в прежних рождениях. Таким образом, как говорит Св. Матфей, каждый отвечает за свои слова и действия, никто не может избежать последствий, ни молитвой, ни любезностью или силой, ни через какого-либо посредника.

А поскольку кармические причины разделены на три класса, то они должны действовать в различных областях интеллектуальной природы человека, в его психике и душе, в его теле и в обстоятельствах жизни. Только его духовная природа не подвержена действию кармы.

Один тип кармы может действовать в трех указанных уровнях нашей натуры одновременно и с одинаковой силой. Или, может быть смесь типов кармы, одна действует на одном плане, а другая – на другом. Взять, к примеру, калеку с тонким умом и с недостатками в его психике. Мы видим, "наказывающую", неприятную карму, воздействующую на его тело, в то время как его ментальная и интеллектуальная натура испытывают воздействие "хорошей" кармы, но если психически его карма была нейтральная, то результат будет нейтральный. В другом случае может быть иная комбинация карм. У человека могут быть отличное тело и хорошие обстоятельства, но у него угрюмый характер, он склонен к спорам, легко раздражается, мстителен, болезненно впечатлителен и не умеет угодить ни себе, ни другим. Здесь хорошая физическая карма оперирует совместно с плохой ментальной, интеллектуальной и психической. Читателям приходилось встречать человека, которому по рождению даны любые возможности и власть, но он идиот, или внезапно сходит с ума.

Подобно тому, как разные типы кармы действуют на отдельного человека, также они воздействуют на расы, нации и семьи. Каждая раса в целом имеет свою карму. Если она хорошая – народ прогрессирует. Если плохая – народ вырождается, хотя отдельные души продолжают свою кармическую линию в других расах и телах. Нация не может избежать своей национальной кармы, и любая нация, приносящая зло другим нациям, должна страдать когда-нибудь, рано или поздно. Карма Запада девятнадцатого столетия идентична карме Израиля, поскольку даже новичок может увидеть сильное влияние Моисеева учения на европейские и американские нации. Древние ацтеки и другие древние народности Америки вымерли, потому что карма, результат жизни каждой из этих наций в далеком прошлом, обрушилась и уничтожила их. Все нации, имеющие тяжелую карму, чувствуют ее воздействие, испытывая голод, войны, природные катаклизмы и бесплодие женщин, которое наступает незадолго до конца и полностью сметает все остатки нации. Великое учение о карме предупреждает индивидуума какой-нибудь расы или нации, что, проявляя безразличие в мыслях и действиях, он подвергает себя влиянию общей средней кармы его нации или расы, и эта карма, в конце концов, погубит его вместе со всеми остальными. Поэтому древние учителя взывают: "...выйдите из их среды и отделитесь…(Коринф.2, 6:17).

Объясняя несчастья и страдание мира, обе доктрины – Перевоплощения и Кармы - не оставляют никакого шанса для обвинения природы в несправедливости.

Несчастья каждой нации или расы – это прямой результат мыслей и действий составляющих ее Эго. Нарушив закон гармонии, они страдают за свои деяния в туманном прошлом. Неизменное правило требует, чтобы нарушенная гармония была восстановлена. Таким образом, страдая, эти Эго компенсируют и балансируют нарушенное ими космическое равновесие. Вся масса Эго должна воплощаться в этой расе или нации до тех пор, пока все, порожденные ими причины, не будут полностью отработаны. Хотя нация может исчезнуть как физическая единица, однако Эго, составлявшие ее, не покидают мир навсегда, они могут стать строителями какой-нибудь новой нации, в которой они будут продолжать выполнять свою задачу, получая награду или наказание в соответствии со своей кармой. Древние египтяне являются примером вышесказанного. Они определенно достигли вершины своего развития, как индивидуумы, и, также несомненно, что они выродились, как нация. В настоящее время их души – древние Эго, реализуя созданную своими усилиями судьбу, продолжают жизнь, как отдельные индивидуумы, в другой нации. Возможно, что они возрождаются в новой американской нации, или в числе евреев, чья судьба скитаться по миру и страдать. Это совершенно справедливый процесс. Посмотрите, например, как постыдно отношение Соединенных Штатов к краснокожим индейцам. Эго индейцев возродятся будущими завоевателями. В новой семье народов им сполна окупятся те страдания, которые они претерпели, будучи краснокожими. Так было всегда раньше, так и будет снова.

Несчастье в жизни человека может быть:
(а) наказанием за зло, совершенное в прежних жизнях или
(б) уроком, получаемый Эго для того, чтобы искоренить недостатки или приобрести стойкость и способность к состраданию.

Избавление от недостатков можно сравнить с очищением ирригационного канала, в результате чего вода снова может свободно течь. Счастье объясняется аналогично, как результат добрых дел в прежних воплощениях.

Только доктрины Кармы и Перевоплощения дают человеку научное основание и силу самому следовать принципам добра и справедливости.

Если бы правильная этика могла практиковаться сама по себе, люди не видели и никогда не могли бы увидеть, зачем им надо поступать правильно. Когда правила этики соблюдаются только из страха, люди деградируют и, несомненно, стараются обойти эти правила. Если признаем, что причина всего происходящего – это любезности Всемогущего, а не закон и справедливость, тогда мы и получаем то, что преобладает в сегодняшнем мире. Ведь заповеди, данные Иисусом народам Запада, исповедуются, но не применяются в жизни никем, кроме нескольких, кто в любом случаем были бы праведниками.

По поводу вышесказанного Адепты написали в "Тайной доктрине" следующее:

"Также пути Кармы не были бы неисповедимыми, если бы люди действовали в единении и гармонии вместо разъединения и борьбы. Ибо наше неведение этих путей,– которые одна часть человечества называет путями Провидения, темными и запутанными, тогда как другая часть видит в них действие слепого Фатализма, а третья – просто случайность, лишенную богов и дьяволов, чтобы руководить ими – все это, конечно, исчезло бы, если мы приписали бы всех их истинным причинам. При твердом знании или, во всяком случае, при полной уверенности, что наши соседи будут не более стараться повредить нам, нежели мы – нанести им ущерб, две трети мирового зла растворились бы в разреженном воздухе. Если бы человек не думал нанести ущерб брату своему, Карма – Немесида не имела бы ни повода проявиться, ни оружия чем действовать. Именно постоянная наличность среди нас всякого элемента борьбы и противодействия и разделение народов, племен, обществ и индивидуумов на Каинов и Авелей, волков и ягнят, является главной причиной "путей Провидения". Мы ежедневно вырубаем своими руками эти многочисленные извилины в наших судьбах, думая в тоже время, что мы следуем вдоль великого царственного пути почтенности и долга, а затем жалуемся на то, что эти извилины так запутаны и так темны. Мы стоим растерянные перед тайною наших собственных деяний и загадками жизни, которые мы не хотим решить, и затем обвиняем великого Сфинкса в пожирании нас. Но, истинно, нет ни одного случая в наших жизнях, ни одного несчастливого дня или бедствия, которые бы не могли быть прослежены назад и отнесены к нашим собственным поступкам в этой или в других жизнях…….

Знание кармы убеждает, что если "...поражение добродетели и торжество порока делают атеистов среди людей", то это потому, что человечество всегда закрывало глаза на великую истину, что человек – сам свой спаситель и свой губитель. Он не должен обвинять небеса и богов, судьбы и провидение в явной несправедливости, царствующей среди человечества. Но пусть он лучше припомнит и повторит фрагмент греческой Мудрости, предостерегающей человека от обвинения ТОГО, что
"загадочно, но справедливо, ведет нас без ошибок
тропой незримой от вины к расплате".

И таковы сейчас пути, по которым великие народы Европы шествуют вперед. У каждого народа и племени западных ариев, так же как и у их восточных братьев пятой расы, был свой Золотой и свой Железный век, свой период сравнительной безответственности или своя Сатья-юга, век чистоты, и теперь некоторые из них достигли Железного века Кали-юги, Века, черного от ужасов…. Это положение вещей будет продолжаться, ...пока мы не начнем действовать изнутри, вместо того чтобы постоянно следовать импульсам извне. … До тех пор единственными паллиативами против зол жизни будут единение и гармония – Братство в действии и альтруизм, но не на словах.*. (Тайная доктрина, Том I, ч. II, Отдел XV, стр. 644-645/806-807)







Камалока
Мы сделали обзор всего поля эволюции вещей и существ в общем виде. Теперь давайте рассмотрим конкретные состояния человека после смерти его тела и перед рождением. Сразу возникают вопросы: существуют ли рай и ад и что это такое? Это состояние или место? Существует ли в космосе такое местоположение, где мы можем их обнаружить, куда мы идём или откуда пришли? Мы должны вернуться к рассмотренному нами четвертому принципу конституции человека, называемому на языке Санскрит кама, или по-английски – страсти и желания. Зная, что было сказано об этом принципе, а также положение теософского учения об астральном теле и астральном свете, будет легче понять, что говорит учение о двух состояниях, ante (до) и post mortem (посмертном). В соответствии с хронологическим порядком, после освобождения от тела, сначала мы попадаем в камалоку – или на план желания, после чего высшие принципы, истинное Эго, впадает в состояние дэвачана. После рассмотрения происходящего в камалоке, нам будет легче изучать вопрос о дэвачане.

После того, как тело стало бездыханным, и мы говорим, что человек умер, на самом деле, это только начало смерти, которая продолжается на других планах. Когда остов человека становится холодным и глаза его закрыты, все силы тела и разума устремляются через мозг сериями картин только что закончившейся жизни, которые неизгладимо запечалились истинным Эго не только в общих очертаниях, но и в самых мелких деталях и мимолетных впечатлениях. Хотя в этот момент истинный человек занимается мозгом, все признаки позволяют врачу установить смерть и человек уже мертв с любой точки зрения. До тех пор, пока его работа там не будет завершена, человек не уходит из жизни окончательно. Когда эта важная работа закончена, астральное тело отделилось от физического и жизненная энергия "ушла", оставшиеся пять принципов попадают на план камалоки

В связи со смертью происходит естественное разделение человека на три части:

Первая, видимое тело со всеми его элементами оставлено для дальнейшего разрушения на земле, где все то, что было соединено в свое время, распадется и попадет в различные отделы физической природы.

Вторая, камарупа, состоящая из астрального тела и страстей/желаний, сейчас же начинает распадаться на части на астральном плане.

Третья, истинный человек – верхняя триада Атма-Будхи-Манас, бессмертная, но сейчас лишённая условий Земли, не имея тела, начинает свое существование в дэвачане, где действует исключительно как разум, облаченный в очень прозрачное одеяние, которое он сбросит, когда придет время возвращения на землю.

Камалока – место желаний – это астральный мир, пронизывающий и окружающий землю, который находится на земле, в земле и простирается на определенном расстоянии от земли. Но законы, которым подчиняется камалока, другие, чем те, что действуют на земле, а сущности, обитающие там, находятся в отличных от наших условиях пространства и времени. Это метафизическое состояние, но его метафизика соответствует астральному плану. Он называется планом желаний, потому что согласуется с четвертым принципом конституции человека, и его управляющей силой является лишенное связи и оторванное от интеллекта желание. Эта астральная сфера – посредник между жизнью на земле и небесной жизнью. Нет сомнения, что отсюда произошла христианская теория чистилища, согласно которой душа получает наказания за совершенное зло, от которых она может освободиться молитвой, другими церемониями или пожертвованиями. Основанием для этого религиозного предрассудка служит то, что душа может быть удержана в камалоке огромной силой неудовлетворенного желания и не может освободиться от своего астрального и камического одеяния, пока это желание не будет удовлетворено кем-то на земле или собственными усилиями души. Но если человек чист и у него высокие стремления, распределение принципов по планам вскоре завершается, что позволяет высшей триаде последовать в дэвачан. Будучи чисто астральной, камалока имеет свойства астральной материи по сути своей земной и демонической. Душа и сознание не управляют действующими в ней силами. Это яма для отходов огромной жизненной топки, которую природа создала для выброса тех элементов, которым нет места в дэвачане. Многообразие отходов приводит к тому, что астральный мир подразделяется на множество разных подпланов, о каждом из которых было известно древним. Санскритское слово локас служит для обозначения этих подпланов, или – в метафизическом смысле – мест. Человеческая жизнь очень многообразна по характеру и потенциям, и потому, после смерти тела, каждому проявлению обеспечено свое специфическое место в камалоке. В жизни различия между людьми усредняются, некоторые различия не могут проявиться из-за подобия тел и наследственности. Но в камалоке отсутствие тела полностью освобождает все скрытые страсти/ желания и потому это состояние гораздо более разнообразно, чем план жизни. Такое многообразие вытекает не только из необходимости обеспечить все природные разновидности и отличия, которые являются естественным результатом мыслей живущих, но также и того, как люди умирают и каковы последние мысли умирающих на земле. Об этом должно быть сказано отдельно. Рассмотрение особенностей всех этих форм не входит в задачу этой книги, поскольку нужны тома, что бы описать их и только немногие смогут их понять.

Имея дело с планом камалока, мы не может не обратиться к четвертому принципу конституции человека, страсти / желания, и не рассмотреть конфликт между идеей древних и современными идеями и взглядами на этот предмет. В основном предполагается, что желания и страсти – это врождённые склонности и у обычного ученика представление о них нереальное и смутное. Но согласно представленной здесь философской системе они не только не наследуются человеком, но вообще не имеют отношения к телу, как таковому. Пока человек живет в мире страстей и желаний этот принцип неотделим от астрального и внутреннего человека, будучи, можно сказать, рассеян во всем его существе. Но появляются очень важные вопросы, когда после смерти, страсти/ желания соединяются с астральным телом и формируют сущность со своим собственным сроком "жизни", но без души. В течение жизни страсти /желания направляются разумом и душой, поэтому, пока мы живем, мы ответственны за них и за их действия. Но и после ухода из этой жизни мы все еще ответственны за них, хотя они продолжают существовать какое-то время и оказывать свое воздействие в другом виде, в качестве ранее описанной нами некой сущности, которая действует без нашего прямого руководства и влияния. Вышесказанное явно дает представление о продолжающейся ответственности души за страсти/ желания, которые хорошо известны в восточной философии как часть скандх, из которых состоит человек. Тело – это одна группа скандх, астральный человек – другая, принцип кама – еще одна группа и много других, относящихся к другим частям конституции человека. В каме – одни из самых активных и очень важных скандх, которые управляют рождениями и приводят к разнообразию жизни и обстоятельств каждого нового рождения. Они создаются изо дня в день в соответствии с законом, согласно которому каждая мысль немедленно соединяется с одной из элементальных сил природы, становясь этакой сущностью, которая удерживается от распадения так долго насколько была велика силы породившей мысли. Все эти сущности неотделимо связаны с тем, кто дал им жизнь. Все что мы можем сделать – это иметь мысли высшего качества, другого пути по улучшению скандх нет. Потому что даже Высшие Учителя не исключаются из этого закона, но они населяют свой космический поток сущностями с потенцией только к добру.

Итак, масса желаний и мыслей существует в камалоке до тех пор, пока не закончится процесс их дезинтеграции. После окончания процесса распада остается только самая суть этих скандх, неразрывно соединенных с индивидуумом, которому они принадлежат и который развил их. Избавиться от них не проще, чем разрушить вселенную. Они остаются в таком состоянии до выхода сущности из дэвачана, после чего, в соответствии с законом магнитного притяжения, они немедленно привлекаются к ней и она использует их, как зародыши или основу для новой группы скандх, предназначенных для новой жизни. Таким образом, камалока отличается от материального плана существованием там неконтролируемых и неуправляемых масс страстей и желаний. И в тоже время жизнь на земле – это тоже камалока, ибо она управляется принципом кама. Она останется такой до того далекого времени в процессе эволюции, когда в расах людей разовьются пятый и шестой принципы, что позволит изгнать каму в ее собственную сферу и освободить жизнь на земле от ее влияния.

Астральное тело в камалоке – это просто оболочка, лишенная души и разума, не имеющая сознания и не способная к действию, если не будет оживлена внешними силами. У нее есть нечто подобное животному или автоматическому сознанию, которое полностью ассоциируется с личностью, чья жизнь недавно завершилась. Ведь согласно принципу, изложенному в одной из предыдущих глав, каждый атом, из которых состоит человек, имеет свою собственную память, продолжительность которой пропорциональна силе оставленного впечатления. У человека очень материального, грубого или эгоистичного, эта сила действует дольше, чем в любом другом случае, при этом автоматическое сознание будет более определённым и станет сбивать с толку того, кто, не ведая, занимается колдовством. Чисто астральная часть оболочки содержит и хранит информацию обо всем, что когда-либо происходило в жизни человека, потому что одним из свойств астральной субстанции является способность абсорбировать все сцены и картины, сохранять впечатления всех мыслей и выдавать их рефлекторно, когда создаются подходящие условия. Если бы такая астральная оболочка, которую каждый человек сбрасывает после смерти, не была лишена всех высших направляющих принципов, она представляла бы собой опасность для всех и во всех случаях, за исключением одного, который следует упомянуть. Но поскольку это не так, то оболочка безвольно колышется и плывет с места на место, ведомая только тем, что привлекает ее в астральном и магнитном полях.

Истинный человек, называемый некоторыми "духом", может общаться с нами сразу же после смерти в течение очень коротких мгновений. После этого душа не имеет с землей ничего общего до следующего воплощения. Оболочки, которые я описал, – это и есть то, что способно и действительно влияет из сферы камалока на высокочувствительных людей и медиумов. Поскольку оболочки бездушны и бессознательны, их ни в каком смысле нельзя принимать за духи умерших. Они представляют собой снятую истинным человеком одежду, животно-земную часть нашей конституции, сброшенную Эго на пути в дэвачан. Состоящая из астральной субстанции, имеющая земную природу и подверженная страстям / желаниям, оболочка всегда рассматривалась древними как дьявол – наш личный дьявол. Определенно было бы странным, если бы эта оболочка, столь долгое время бывшая земным транспортом истинного человека, не сохранила автоматическую память и сознание. Мы видим обезглавленное тело лягушки или петуха, какое-то время двигающегося и действующего, как-будто, осознанно. Почему же намного более деликатная и тонкая астральная форма не может действовать и двигаться под влиянием более сильного, кажущегося ментальным управления?

В сфере камалока, так же как и в других частях глобуса и солнечной системы, существуют элементалы или духи стихий. Им нет числа и они бесконечно разнообразны, так как они, в каком-то смысле, нервы природы. У каждого вида элементалов есть своя работа, подобно тому, как ее выполняет каждый элемент природы и каждая сущность. И, как огонь горит, и вода течет вниз, а не вверх, согласно управляющим ими законам природы, также и элементалы действуют согласно законам. Но поскольку их природа более тонкая, чем грубо материальные огонь и вода, их действия, похоже, управляются разумом. У некоторых из них особая связь с ментальными процессами и действием астральных органов, соединенных или не соединенных с физическим телом. Во время формирования медиумом канала связи, привлекая и другие координации природных сил, эти элементалы создают искусственную связь с оболочкой умершего человека. При этом им помогает нервный флюид самого медиума и других, находящихся рядом людей. После этого оболочка "оживает" для искусственной жизни. Через медиума осуществляется связь с физическими и психическими силами всех присутствующих. Ранее полученные астральным телом впечатления отражаются в уме медиума, и старые страсти разгораются. Таким путем медиум получает различные сообщения и донесения, но ни одно из них не является истиной и не исходит от духа. Благодаря странности сообщений и вследствие невежества тех, кто этим занимается, они ошибочно принимаются за работу духа. Но всё это исходит от живых людей, если только не является просто выборкой из астрального света образов и картин прошлого. Замечено, что в определенных случаях вся работа совершается намеренно злой, разумной силой, объектом которой являются все без исключения медиумы. Это объясняет, почему столь многие из них, по их собственному признанию, стали жертвой дьявола.

Далее следует приблизительная классификация оболочек, которые посещают медиумов:

(1) Недавно умершие, чье место захоронения расположено недалеко от места сеанса. Оболочки этого класса достаточно последовательны в отношении жизни и мыслей их прежних владельцев. Добрый человек, чьи духовные интересы значительно превышают материальные, оставляет оболочку, которая быстро распадается. Оболочка грубого, жестокого, эгоистичного, очень материального человека будет тяжелой, плотной и ей обеспечено долгое существование в астральном мире. Между этими двумя случаями расположены все остальные.

(2) Оболочки тех, кто умерли далеко от того места, где оперирует медиум. Более долгое время, прошедшее со дня смерти, позволяет таким оболочкам удалиться от их физических тел, которые разложились гораздо больше, чем в первом случае. В связи с этим и на астральном плане степень их дезинтеграции гораздо выше. Эти оболочки – смутные, тенеподобные, слабо ментальные, на психическую стимуляцию реагируют в течение короткого времени, и их захватывает с собой любое магнитное течение. Они возбуждаются на недолгое время астральным потоком медиума и тех людей на сеансе, кто имел отношение к умершему.

(3) Чистые тени, которые трудно даже заметить. Английским языком их описать невозможно, но их присутствие в этой сфере не вызывает сомнения. Можно сказать, что они представляют собой просто форму или отпечаток оставленный на астральной субстанции когда-то "связанными" оболочками, которые давно распались. Они настолько нереальны, что едва заслуживают обозначения. Подобно тому, как это происходит с неясными фотографиями, медиумы и участники сеансов своими мыслями, желаниями и надеждами увеличивают, приукрашивают и дают им воображаемую жизнь.

(4) Определенным образом мыслящие сущности, человеческие души, лишенные связи с духом, находящиеся на пути к наиболее ужасному из всех состояний – авичи, где личность окончательно уничтожается. Они известны как черные маги. Центрируя свое сознание в принципе кама, сохранив интеллект, но, отделив себя от духа, они, единственные из всех, кого мы знаем, осуждены на вечное наказание. Пока живы, они используют человеческое тело. Своего ужасного состояния они достигают постоянным свершением зла для удовлетворения своих личных интересов. Сейчас на земле живут некоторые из тех, кто обречен иметь оболочки, подобные только что описанным. Они отличаются от обычных оболочек тем, что сосредотачивают в каме все свои способности, избавившись от малейшей искры доброй мысли или стремления и достигнув полного мастерства в астральной сфере. Я отнес их к оболочкам, поскольку они такие в том смысле, что сознательно обрекли себя на дезинтеграцию, в то время как другие достигают того же состояния механически. Они могут быть в астральной сфере многие века, удовлетворяя свои вожделения через любого чувствительного человека, который привлечет их внимание и плохими мыслями откроет к себе доступ. Оболочки этого типа руководят всеми сеансами, присваивая высокие имена и ведя сеанс таким образом, чтобы держать под контролем и одурманивать медиума. Таким путем они обеспечиваются средством связи, удобным для их собственных злых намерений. Используя оболочки самоубийц, негодяев, людей умерших от рук закона, а также пьяниц и обжор, черные маги, живущие в астральном мире, подчиняют себе физический мир медиумов и обладают способностью вторгнуться в сферу влияния любого из них. Дверь, однажды открытая одному из них, открыта всем остальным. Этот класс оболочек потерял свой высший Манас в процессе борьбы не только после смерти, но еще при жизни, когда низшая часть его, которой следовало возвыситься до богоподобного совершенства, была оторвана от своего бога. И теперь низший Манас дает этой сущности интеллект, лишенный духа, но способный испытывать страдание, что и произойдёт, когда придет его последний день.

Самоубийцы и внезапно погибшие от несчастного случая, а также убитые по закону или нет, проводят в камалоке срок по длительности почти равный длине их естественной жизни, не будь она прервана внезапно. Их нельзя считать мертвыми, подобно всем, чья жизнь окончилась нормальным образом – фактор не признаваемый медицинской наукой. Как сказано в других главах, все принципы конституции человека обладают собственной продолжительностью сцепления, и, когда жизнь заканчивается нормальным образом, они отделяются друг от друга согласно общему для всех закону. Объяснение сложного вопроса сцепляющих принципы сил, само по себе, требует отдельной книги. Таким образом, надо удовлетвориться тем, что такой закон существует. До того момента, когда наступает биологическая смерть, принципы человека не могут разъединиться. Очевидно, что нормальное разъединение не может произойти в результате механического акта, которому подчиняется только физическое тело. Следовательно, для самоубийцы, погибшего от несчастного случая или от руки закона, не наступил момент, когда сила, объединяющая его принципы, перестает действовать. Таким образом, он и ему подобные попадают в состояние камалоки частично умершими. Независимо от того, сколько еще должна длиться жизнь – один месяц или шестьдесят лет, все оставшиеся принципы не могут рассоединиться, пока природный срок жизни не закончится.

Камалока обеспечивает подходящие условия для множества типов только что упомянутых оболочек. Некоторые из них проходят период тяжелых страданий, другие находятся в состоянии подобном сну, каждая в соответствии со своей моральной ответственностью. Но казненные преступники, выброшенные из жизни, полные ненависти и желания отомстить, испытывают жгучую боль из-за наказания, которое они не признают справедливым. Они снова и снова повторяют в камалоке свое преступление, суд, исполнение приговора и свою месть. И если им удается войти в контакт с восприимчивым человеком, медиум он или нет, они пытаются внушить этому несчастному свои мысли об убийстве или другом преступлении. А то, что они преуспевают в этом намерении, ученики теософии хорошо знают.

Сейчас мы приблизились к рассмотрению вопроса о дэвачане. После пребывания в камалоке, в течение определенного времени, сущность попадает в бессознательное состояние, которое предшествует переходу в следующую стадию. Это похоже на рождение, которое предваряется периодом темноты и тяжелого сна. После этого она пробуждается к радостям дэвачана.





Дэвачан
Выяснив, что сразу за порогом жизни человека есть "место" разделения, где лучшая часть отделяется от низших, животных элементов, мы должны рассмотреть, в каком состоянии после смерти находится наше истинное существо, тот бессмертный, который путешествует из жизни в жизнь. Освободившись от физического тела, человек идёт в камалоку, чистилище. Там, снова путём борьбы, он освобождается от своих низших скандх. Этот период рождения в новое состояние закончен, и высшие принципы, атма-буддхи-манас начинают "думать" по-другому, чем при жизни, в присутствии физического тела и мозга. На языке Санскрит это состояние называется дэвачан. Буквально оно означает "место богов", место, где душа наслаждается полным счастьем. У богов нет тела, и подобно им, истинный человек лишён смертного тела в дэвачане. В древних книгах сказано, что это состояние продолжается "неисчислимое количество лет", или "длится пропорционально тому, сколько заслужено индивидуумом". И когда ментальные силы, специфические для этого состояния, израсходованы, сущность снова испытывает влечение к рождению в мире смертных. Таким образом, дэвачан – это промежуток между рождениями в этом мире. Закон Кармы, который заставляет нас всех вступать в этот мир, действует беспрестанно и сфера его воздействия неограниченна, включая тех, кто находится в состоянии дэвачана. Именно благодаря воздействию этого закона мы покидаем дэвачан, чтобы родиться вновь. Оно похоже на непрерывно действующее и неизменное атмосферное давление, которое давит или разрушает все, что находится под его воздействием, если нет компенсирующего давления соответствующей силы. Карма существа – это атмосферное давление, и она постоянно заставляет его менять одно состояние сознания на другое. Компенсирующее давление – это мысли и стремления существа в течение жизни, которые, пока они есть, удерживают его в дэвачане. Когда же они израсходованы, нет больше силы, способной остановить исполнение нами созданной для себя судьбы.

Неизбежность этого посмертного состояния вытекает из необходимости эволюционного развития разума и души. Сама природа Манаса требует перехода в дэвачан сразу же после того, как тело отделилось, поскольку ослабляются узы, налагаемые на разум физической и астральной оболочками. Во время жизни мы только частично можем реализовать наши постоянно возникающие мысли. Еще меньше мы можем расходовать психические энергии, вызываемые каждодневными стремлениями и мечтами. Порожденная таким путем энергия не теряется и не исчезает, а сохраняется в Манасе, но физическое тело, мозг и астральное тело не позволяют этой энергии реализоваться в полной мере. Следовательно, она сохраняется до смерти, и когда та наступает, эта энергия вырывается из ослабевших материальных связей, мгновенно расширяя возможности Манаса в использовании и развитии мыслительных сил жизни. Причиной, по которой человек не может избежать дэвачана, является незнание им его собственных сил и способностей. Незнание приводит к иллюзии, и, поскольку Манас не свободен, его собственная энергия, влечет его в дэвачан. Но, хотя Эго попадает в дэвачан по причине ментальной иллюзии, весь процесс пребывания в нем служит для восстановления и отдыха, и оказывает на готовящееся к возрождению Эго благотворное влияние. Если бы обычный человек сразу же в другом теле вернулся в ту же цивилизацию, которую он только что оставил, его душа была бы обессилена и лишена необходимой возможности для развития высшей части своей природы.

Итак, Эго, лишенное смертного тела и камы, находясь в дэвачане, надевает на себя одежду, которую нельзя назвать телом, но можно назвать инструментом или средством, и в нем оно функционирует в дэвачане на плане разума и души. И так же, как наш мир реален для нас, мир дэвачана реален для того, кто там находится. Но теперь ему предоставлена возможность создать для себя свой мир, свободный от трудностей физической жизни. Это состояние можно сравнить с тем, которое испытывает поэт, полностью погруженный в экстаз стихосложения, или художник, поглощенный композицией или сочетанием красок и совершенно забывший о проходящем времени и о существующем вокруг него мире.

Каждый момент нашей жизни мы порождаем причины. Существуют только две активные сферы, где ответная реакция может проявиться в действии: объективная – так называется мир, в котором мы живем, и субъективная, которая есть и в нашем мире и там, где мы пребываем после смерти. Объективная сфера связана с жизнью на земле, с наиболее материальной частью конституции человека, с действиями его физического тела, с его мозговыми функциями, а также, иногда, с его астральным телом. К субъективной сфере относится все, что имеет отношение к его высшей и духовной части. В объективной сфере психические импульсы, высокие склонности и стремления души не изживают себя. Следовательно, они и являются основой, причиной, субстратом и опорой для состояния дэвачана.

Сколько же времени, исчисляемого годами нашей смертной жизни, человек проводит в дэвачане?

Вопрос здесь идет только о том, что земной человек называет временем, и, конечно, не затрагивает реальный смысл времени, как такового. Речь идет о величине, которая является фактом устройства, существующего в этой солнечной системе, первенстве, последовательности и продолжительности моментов. Приведенная здесь величина выражается в единицах времени принятых на нашей планете и не соответствует величине, принятой, например, на планете Меркурий, и, конечно, время, которое ощущает наша душа, совсем другое. Что касается последнего, то любой человек может наблюдать, что по прошествии многих лет, у него нет истинного представления о прошедшем времени. Он способен только выбрать некоторые случаи, которые могли бы служить ему вехами в представлении о течении времени. Подобно этому, события или времена, слишком неприятные или счастливые, ощущаются для него как случившиеся только вчера. Точно также время ощущается и для тех, кто в дэвачане. Время для них не существует. Душа, наслаждаясь происходящим, не реагирует на проходящее время; она импровизирует события. А в это время земля движется по солнечной орбите, отмечая проходящие годы для тех из нас, кто живет на ней. В этом нет ничего странного для нас, если вспомнить как в некоторых жизненных ситуациях события, картины, мысли, споры, а также испытанные чувства, включая мелкие детали, пробегают перед нами за одно мгновение. Или – это хорошо знают те, кто тонул, – события всей жизни в один момент промелькнули перед их мысленным взором. Но, как уже сказано, Эго остается в дэвачане на время точно пропорциональное психическим импульсам, которые оно создало в течение жизни. Никто из обычных людей не может участвовать в дискуссии о математике души. Только Учитель Мудрости может сказать, какое время средний человек нашего века проведет на каждом плане сознания. Следовательно, мы должны полагаться на среднюю величину, которую называют Мудрецы, на основании сделанных ими вычислений. Мистер А.П. Синнетт хорошо изложил эти сведения в "Эзотерическом Буддизме", говоря, что период пребывания в дэвачане в общем составляет пятнадцать сотен лет. Но для того, чтобы избежать ложных толкований, те, кто дали ему эти сведения, писали позднее, что это средняя величина, и ее нельзя считать неизменной. И это воистину так, потому что в жизни люди отличаются друг от друга интенсивностью своего мышления. Так должно быть и в дэвачане, где мысль более интенсивна, но всегда зависит от того, кто мыслит.

Вот, что сказал об этом Учитель Мудрости:

"Дэвакханический сон длится до тех пор, пока карма не удовлетворит себя в этом направлении. В дэвачане происходит постепенное расходование психической силы. Длительность пребывания в дэвачане пропорциональна неиспользованным психическим импульсам, накопленным в жизни на земле. Сила Танха вскоре вернет на землю тех, чьи действия носили преимущественно материальный характер". Танха – это желание жизни. Следовательно, тот, чья жизнь была бедна психическими импульсами, как правило, будет обладать слабой силой, способной удержать в дэвачане его высшие принципы. Все, что у него есть, это те импульсы, которые возникли в нем в детстве, до того времени, когда его мысли приобрели более материалистический характер. Жажда жизни, свойственная всем существам, выражаемая словом танха, – это притягивающая или магнитная сила, размещённая в скандхах. В случае, подобном этому, обычная формула не подходит для подсчета, поскольку конечный эффект будет зависеть от баланса сил, а это результат действия и противодействия. Израсходовав неистраченные психические силы, оставшиеся в нем с детства, материалист такого рода может возвратиться из дэвачана на землю в другом теле уже через месяц, Но так как каждый индивидуум отличается своими особенностями, интенсивностью и количеством мыслей и психических импульсов, то состояние и время пребывания в дэвачане для всех будет разное. Состояние дэвачана у тех, чье мышление безнадежно материалистично по своему характеру, будет притупленным или как во сне, потому что в них нет сил, соответствующих этому плану сознания, а те, что есть – очень слабые. Можно прямо сказать, что для них не существует посмертного состояния, если иметь в виду разум. Некоторое время они пребывают в оцепенении, а затем опять живут на земле. Знание о том, каково среднее пребывание в дэвачане важно, потому что дает нам представление о длительности очень важного человеческого цикла, цикла перевоплощения. На основании этого цикла определяется развитие и возрождение наций, определяются моменты, когда следует ожидать повторения прошлого.


Окраска и тип жизни в дэвачане во многом зависит от серии самых сильных и глубоко запечатлевшихся перед смертью мыслей. Самые последние моменты могут окрасить всё последующее. Концентрируя их, сплетая из них целую серию событий и опытов, расширяя их до максимума, душа и разум достигают всего, что было невозможно при жизни. Таким образом, расширяя границы сознания и сплетая узоры из мыслей, сущность переживает свою молодость, расцвет и старение. Интенсивное использование накопленных психических сил приводит к их полному расходу. Если человек вел бесцветную жизнь, его дэвачан будет бесцветным. Если духовная жизнь была богатой, то дэвачан будет разнообразным и содержательным. Существование в дэвачане – это не сон, подобный жизненным снам, разве что в условном смысле, потому что это следующая ступень существования истинного человека, и когда мы там, жизнь на земле кажется нам сном. В этом существовании нет монотонности. Мы соизмеряем всевозможные состояния нашей жизни и опыта, чаще всего, с тем, что знаем по опыту земной жизни, воображая ее реальной. Но жизнь души бесконечна и не может быть остановлена ни на мгновение. Смерть физического тела – это ни что иное, как переход души в другое место или состояние. Но поскольку бесплотная одежда души служит ей намного дольше, чем та, что мы носим здесь, духовные, моральные и психические причины требуют больше времени для расходования в этом состоянии, чем на земле. Если бы молекулы, из которых сформировано физическое тело, не подчинялись основным химическим законам, которые управляют физическим глобусом земли, тогда бы мы могли жить в нашем теле также долго, как живем в дэвачане. Но тогда душа, вынужденная преодолевать бесконечное напряжение и страдания, не смогла бы выдержать их. Удовольствия превратились бы в боль, а пресыщение в безумие. Поэтому неизменно добрая природа ведет нас в небеса для отдыха, для расцвета всего, что есть в нас лучшего и высокого.

Итак, нельзя считать, что дэвачан не имеет смысла и бесполезен. "В нем мы отдыхаем; в нем расцветает та часть нашей души, которая не способна расцвести в расхолаживающих небесах земной жизни. Она возвращается к новой земной жизни более сильной, и более близкой к нашей истинной природе, чем раньше. Почему мы должны сетовать на то, что Природа по доброте своей помогает нам в бесконечной борьбе, зачем разуму заниматься нынешней жалкой персоной, ее доброй или злой судьбой?"* (Письмо от Махатмы К. Х. Журнал "Путь")

Иногда спрашивают, а как же те, кого мы оставили на земле? Можем ли мы, находясь в дэвачане, видеть их? Фактически мы не видим их, но мы создаем для себя их образы во всей полноте их жизненной объективности, но лишенные всего того, что мы считали их недостатками. Мы живем с ними и видим, как они становятся замечательными и достойными, вместо того, чтобы быть злыми или плохими. Мать, у которой остался на земле сын-пьяница, в дэвачане видит его трезвым, хорошим человеком, и аналогично во всех подобных случаях. Родители, ребенок, муж и жена находят своих любимых замечательными, мудрыми людьми. Это необходимо для блага души. Мы можем называть это иллюзией, если хотим, но, как это часто случается в жизни, иллюзия нужна для счастья. И разум, создающий иллюзию, не обманывает. Если ортодоксальная вера позволила вам сохранить хоть какие-то остатки разума или памяти, то, конечно, идея рая, построенного по соседству с адом, где ваши заблудшие друзья и родственники переживают бессрочные пытки, не выдержит сравнения с доктриной дэвачана. Но сущности в дэвачане не совсем бессильны помочь тем, кто остался на земле. Истинная, чистая и глубокая любовь – это создатель жизни, и она иногда заставляет счастливое дэвакханическое Эго помогать живущим на земле, не только в моральных, но и в материальных обстоятельствах. Это возможно согласно оккультному закону, объяснять который сейчас бесполезно, но Е.П. Блаватская объяснила этот факт раньше, не привлекая к нему слишком большого внимания.

Последний, требующий рассмотрения вопрос – можем ли мы встретить тех, кто в дэвачане, или могут ли они встретить нас здесь. Мы не можем встретить их или влиять на них, если мы не Адепты. Заявления медиумов о встречах с духами мертвых не имеют под собой основания, и еще меньше достойны доверия их заявления о способности помочь тем, кто в дэвачане. Махатма, достигший всех возможных пределов своих способностей и свободный от иллюзий, может достичь состояния дэвачана и вступить в контакт с находящимися в нем Эго. Такова одна из их функций. И это единственная школа Апостолов, которая существует после смерти. В дэвачане они сотрудничают с определенными сущностями с целью освободить их от этого состояния и возвратить на землю для работы на пользу человечества. Там они имеют дело с Эго, великими и глубокими по своей природе, чьей мудрости оказалось недостаточно для преодоления естественных иллюзий дэвачана. Иногда, сверхчувствительный и чистый медиум тоже попадает в дэвачан и устанавливает связь с находящимися там Эго. Но это случается очень редко, и, конечно, не имеет места в среде обычных медиумов, работающих за деньги. Но душа никогда не спускается к медиуму. И пропасть между сознанием в дэвачане и тем, что на земле настолько огромна, что по возвращению из него медиум редко может вспомнить, что он слышал там и кого встретил. Эта пропасть аналогична той, что отделяет дэвачан от нового рождения, это тот перерыв с сознании, когда полностью стирается вся память о предшествующем.

Дэвачаном заканчивается определенный период активности сил души. Магнитные связи, соединяющие силы души с землей начинают набирать силу. Истинное Эго пробуждается от сна, быстро переносится в новое тело и затем, перед самым рождением, в одно мгновение оно осознает, что привело его в дэвачан и причины обратного возвращения в только что начинающуюся жизнь. Зная результат своей прошедшей жизни, оно понимает полную справедливость закона, и, не возражая, принимает крест жизни. Так еще одна душа опять возвращается на землю.




Циклы
В теософской системе доктрина Циклов является самой важной, хотя наименее известна и упоминается реже других. Западные исследователи уже много веков догадывались, что события совершаются циклично. Несколько европейских писателей обращались к этой теме, но никто не рассматривал её в деталях. Неполнота и нехватка точных знаний объясняются отсутствием веры в духовные вещи и желанием всё ограничить материалистической наукой. Я тоже не претендую на объяснение закона Циклов во всей его полноте, поскольку это один из тех законов, которые Учителя Мудрости не объяснили нам в подробностях. Древним было достаточно известно о циклах, многие знания уже выданы и это значительно добавляет к нашим познаниям.

Если исходить из происхождения, слово цикл значит – кольцо или кругооборот. Соответствующие слова на языке Санскрит это: юга, кальпа, манвантара. Слово юга – самое подходящее из них, поскольку по продолжительности юга короче, чем другие. Началом цикла надо считать мгновение, которое, вместе с другими такими же мгновениями, составляет день. Из дней составляются месяцы, годы, десятилетия и столетия. За пределами столетий для Запада мало что существует. Он признает лунный и большой звездный циклы, но считает их, как и другие циклы, просто периодами времени. Если признать циклы как периоды времени и ничего больше, то только учащийся-педант или астроном извлекут пользу из этих знаний. Европейские и американские мыслители и принимают их таковыми, считая, что циклы существуют, но мало что значат в человеческой жизни, и, определенно, не видят связи между ними и повторением событий или появлением людей, однажды уже живших в нашем мире. Теософская теория считает иначе, и так должно быть, поскольку она предлагает доктрину Перевоплощения, которой уделялось много внимания на предшествующих страницах этой книги. Циклы не только представляют собой физический факт, как промежутки времени, но они, как и все другие периоды, имеют важное влияние на человеческую жизнь и эволюцию планеты со всеми существующими на ней формами жизни. Начинаясь с мгновения и продолжаясь днями, цикл поднимается этой теорией до уровня всеохватывающего и законченного кругооборота, который включает всё в свои границы. Если за основу для установления великого цикла принять мгновение – возникает вопрос: когда наступило это первое мгновение? На этот вопрос нельзя ответить, но можно сказать, что истина была известна теософам древности, которые говорят, что в первые моменты отвердения этой планеты масса участвующей в этом процессе материи достигла определенного и точного уровня вибрации, который останется постоянным во всех ее частях до тех пор, пока не наступит время ее разрушения. В противоположность идеям Западной науки, эта теория утверждает, что разные циклы имеют разный уровень вибрации, что наша планета и вся солнечная система перестанут существовать, когда, в соответствии с циклическим законом, сила, приводящая в действие массу видимой и невидимой материи, достигнет своих временных пределов. Наша теория отличается в этом и от религиозной, и от научной. Мы не признаем, что сила перестанет действовать, когда Бог перестает нам покровительствовать, или, что мы погибнем от другой силы, внезапно направленной им на планету. Мы считаем, что действующая сила, определяющая великий цикл – это сам человек, как духовное существо. Когда он использует этот глобус, он оставит его, и с ним его покинет сила, которая соединяет все в единое целое. Как последствие, глобус разрушится от огня, воды или чего-то ещё, поскольку разрушение – это результат, а не причина. Обычные предположения научного характера по этому вопросу сводятся к тому, что земля может упасть на солнце, комета из плотного вещества разрушит землю, или наша планета может столкнуться с большей планетой, известной или неизвестной. На сегодняшний день это пустые фантазии.

Доктрина Перевоплощения, великий закон жизни и прогресса, сплетена в единое целое с законом Кармы и законом Циклов. Все три действуют вместе, и практически почти невозможно отделить закон Перевоплощения от закона Циклов. Индивидуальности и народы определёнными потоками возвращаются на землю в регулярно повторяющиеся периоды времени, и таким образом на планету возвращаются искусства, цивилизация, даже те же люди, которые однажды трудились на ней. И так как единицы связаны в народы и расы невидимыми, сильными нитями, то огромные объединения таких единиц, медленно, но верно двигаются вперёд, чтобы соединиться в другие времена. По мере следования циклов, совершающих назначенный им путь, они снова и снова вместе появляются как новая раса и новая цивилизация. Таким образом, души, из которых состояли наиболее древние цивилизации, возвратятся и принесут с собой старую по идее и сущности цивилизацию, которая, будучи добавлена к тому, что другие сделали для развития характера и знаний человечества, создаст новую цивилизацию более высокого типа. Эта новое и более высокое развитие не будет результатом знаний почерпнутых из книг, рукописей, произведений искусства или высокой техники, поскольку все это периодически разрушается и этому есть много физических доказательств. Но душа навсегда сохраняет в Манасе однажды приобретенное знание, всегда стремится к более полному совершенству высших принципов и способностей, благодаря чему дух прогресса остаётся и будет проявляться непременно, как свет солнца. На пути эволюции есть моменты, когда малые и большие циклы Аватар рождают для пользы человечества великие характеры, которые, время от времени, помогают формировать расу.

Цикл Аватар включает в себя нескольких меньших циклов. Великие циклы это те, которые отмечены рождением Рамы и Кришны среди индийцев, Менеса – среди египтян, Зороастра – среди персов и Будды – среди индийцев и других народов Востока. Будда – это последний среди великих Аватар, и принадлежит большему циклу, чем Иисус евреев, потому что учение последнего тождественно учению Будды и окрашено наставлениями последнего данными его учителям. Еще один великий Аватар, комбинация Будды и Кришны – ещё должен придти. Кришна и Рама оказали наибольшее влияние в сферах: военной, гражданской, религиозной и оккультной. Будда – в сфере этической, религиозной и мистической; в этом ему следовал Иисус. Мухаммед оказал среднее влияние на определенную часть расы в сфере гражданской, военной и религиозной. Большое влияние на нации в течение этих циклов оказали также люди неоднозначного характера, такие как: Король Артур, фараоны, Моисей, Карл Великий перевоплотившийся в Наполеона Бонапарта, Людовик, французский король, перевоплотившийся в немецкого императора Фредерика III и Вашингтона, первого президента Соединенных Штатов Америки, страны, где формируются корни новой расы.

При пересечении великих циклов из-за смещения полюсов планеты или других потрясений возникают динамические эффекты, изменяющие ее поверхность. Эта теория принята далеко не всеми, но мы считаем ее правильной. Человек представляет собой мощную динамомашину, создающую, сохраняющую и выделяющую энергию. Таким образом, когда массы людей, составляющих нацию, создают и распределяют энергию, возникает очень сильный динамический эффект на материал планеты, который отчетливо проявляется катаклизмами. То, что случались огромные и ужасные нарушения формаций мира признано всеми и не требует доказательств. Они были причиной геологических аномалий в виде землетрясений и ледников. Что касается животных форм, то закон Циклов состоит в том, что определенные животные, сейчас вымершие, а также определенный тип неизвестных нам людей, чье существование в прошлом мы подозреваем, возвратятся снова согласно своим циклам, а некоторые виды языков, известные сейчас как "мертвые", снова будут в употреблении в назначенный им час.

Метонический цикл – это цикл Луны. Его период – около 19 лет завершается, когда новая и полная луны возвращаются в те же самые дни месяца.

Цикл солнца длится 28 лет. За это время буквы латинского алфавита, называемые Доминиканскими или Воскресными (обозначающими воскресные дни в Юлианском календаре Л.Л.), возвращаются к первоначальному порядку.

Великий Звездный год – период, в основу которого положены точки равноденствия. За это время они совершают полный оборот по звездному небу. Этот год равен почти 25, 868 солнечных лет. Говорят, что последний год Звездного цикла закончился 9, 868 лет назад. В это время на земле должно было произойти огромное сотрясение, или серия таковых, а также большие перемещения народов. По окончании этого огромного периода Земля займет новое положении в Космосе, но не то, в которое ее привело бы перемещение по собственной орбите. На ее новое положение окажет влияние фактическое продвижение Солнца по его орбите, которое астрономы нашего времени не могут измерить. Некоторые предполагают, что она будет расположена в одном из созвездий.

Особенно сильно влияют на человека духовные, психические и моральные циклы, на которых основаны национальные, расовые и индивидуальные циклы. Расовые и национальные циклы носят исторический характер. Индивидуальные – это циклы возрождения, чувствительности и впечатлений. Продолжительность цикла перевоплощения для основной массы людей равна 15 сотням лет. В свою очередь цикл перевоплощения дает нам представление о большом историческом цикле, имеющем прямое отношение к прогрессу цивилизации. В связи с массовым возвращением людей из дэвачана, следует, что римляне, греки, древние арии и другие древние цивилизации снова появятся на сцене, и их появление можно отследить довольно точно. Но поскольку человек является неотъемлемой частью всей вселенной, то на него также влияют астрономические циклы, периоды, помечающие моменты, когда человечеству в целом предстоят изменения. Они часто упоминаются в священных книгах всех народов. В христианской библии, например, это рассказ об Ионе в животе у кита. Когда читаешь его, как историю, это кажется абсурдным. Но если иметь в виду астрономический цикл, то это выглядит совсем по-другому. "Иона" – астрономическая точка в созвездиях, представляющая человека, достигает в Зодиаке позиции прямо напротив живота Кита, находящегося на противоположной стороне круга, позиция, которую астрологи называют "противостоянием". Затем сказано, что Иона перемещается в центр Рыбы, и в этот момент, согласно библейской истории, "извергнут", поскольку период противостояния закончился, и он продвинулся в Зодиаке за пределы этой позиции. Аналогично, если наблюдать из века в век движение этой же точки через Зодиак, то она оказывается в противостоянии с другими созвездиями. При правильном умении читать язык символов можно заметить точное расположение созвездий в момент значительных изменений в судьбе людей и земли. Мы не должны понимать это так, что комбинации в Зодиаке создают ситуации на земле. Это значит, что очень, очень давно Мудрецы, решавшие проблемы человечества, нашли небесный способ, позволяющий знать, точные даты предстоящих событий. Запечатлев в умах древних народов символику Зодиака, они смогли навсегда сохранить прошлые события и пророчества. Таким же образом, как часовщик знает время по положению стрелок часов, Мудрецы могут сказать о времени событий по часам Зодиака. Конечно, этому не верят в наши дни, гораздо лучше люди поймут это в будущем. А поскольку все нации земли одинаково понимают символику Зодиака и подобные же свидетельства оставили народы, давно исчезнувшие с лица земли, очень не похоже, что разрушительный дух западных народов 19 века будет способен уничтожить это ценное наследие нашей эволюции. Египетский Зодиак Дендира повествует ту же историю, что и тот, который оставили нам древние цивилизации американского континента. И все это исходит из одного источника – работы Мудрецов, которые появляются в начале великого человеческого цикла. Когда человек начинает свой трудный и долгий подъем по пути эволюции, они дают ему эти великие символы и астрономические идеи, которые останутся с ним на протяжении всех циклов.

Что касается чудовищных катаклизмов, случающихся в начале и конце великих циклов, то ими, в соответствии с циклическим правилом, управляют законы Кармы и Перевоплощения. Эти законы управляют не только человеком, но каждым атомом материи, массы которой вместе с человеком постоянно подвергаются изменениям. Следовательно, эти изменения и проявляться должны в соответствии с тем, как они проявляются у человека. На физическом плане они проявляются через взаимодействия электричества и прочих текучих сред с газами на поверхности земли. Во время смены великих циклов эти взаимодействия активируются настолько, что достигают величины так называемой "взрывной точки". Эти взрывы приводят к жесточайшим потрясениям следующих видов: (а) землетрясения, (б) наводнения, (в) пожары, (г) обледенения.

Согласно этой философии землетрясения могут возникнуть по двум основным причинам: первая, опускание или поднятие поверхностных пластов земли от жара или пара; вторая, электрические и магнитные изменения, действующие одновременно на воду и землю. Последние могут изменить землю, моментально сделав ее текучей без расплавления, причиняя, таким образом, огромные и очень интенсивные по силе смещения пластов в виде больших или малых волн. Нечто подобное можно видеть и в наше время в местах землетрясений, где в меньшем масштабе действуют похожие электрические причины.

Наводнения среднего размера происходят из-за смещения масс воды от понижения или повышения уровня пластов земли, а так же комбинацией таковых с электрическими изменениями, вызывающими обильную влажность. Эта влага появляется не только из облаков, но представляет собой внезапное превращение в воду огромных масс текучих и твердых субстанций.

Всеобщие пожары начинаются, первое, от электрических и магнитных изменений в атмосфере, которые вызывают излишнюю сухость воздуха, превращающегося в огненную массу, и второе, из-за внезапного превращения одного солнечного магнитного центра в семь подобных центров, что приводит к выжиганию поверхности земли.

Обледенения начинаются не только от внезапного изменения положения полюсов Земли, но также от понижения температуры из-за изменений, происходящих в теплых морских течениях и горячих магнитных потоках в земле. Первая причина известна науке, вторая – нет. Нижний слой влаги внезапно замерзает и огромная поверхность земли за ночь покрывается многими футами льда. Это может легко произойти на Британских островах, если теплые океанские течения отойдут от их берегов.

Египтяне и греки имели свои циклы, но, по нашему мнению, они заимствовали их у индийских мудрецов. Китайцы всегда были известны как нация астрономов, они оставляли записи о своих наблюдениях, сделанных много ранее, еще до начала христианства. Но, как ни странно это может показаться, выводы китайцев не подойдут для арийцев, поскольку китайцы принадлежат к древней, обреченной на вымирание расе. С началом христианской эры тяжелый покров темноты окутал разум западных народов. Индия была изолирована много веков, и, пока продолжалась духовная ночь Европы, она смогла сохранить эти великие идеи. Эта изоляция была намеренной, как необходимое средство безопасности, предпринятое великой Ложей, о которой я упоминал в главе 1. Прекрасно зная закон циклов, Адепты Ложи хотели сохранить философию для будущих поколений. Было бы простым педантизмом и спекуляцией обсуждать неизвестные Сарос, Нарос и другие египетские циклы, поэтому я привожу здесь Брахманские циклы, которые почти полностью соответствуют истинным периодам.

Цикл или период проявления Вселенной называется Брамандой, что означает жизнь Брамы во всей ее полноте, состоящую из космических дней и лет огромной протяженности. Его день, подобно дню человека, длится приблизительно 24 часа; его год состоит приблизительно из 360 дней; его жизнь длится 100 лет.

Поскольку другие глобусы интересуют нас гораздо меньше, рассмотрим этот глобус, эволюционное развитие и управление которым осуществляется Ману, или ман. От слова ман происходит слова Манвантара или "между (двумя) Ману". Период эволюции разделен на четыре юги, причем у каждой расы свое время в цикле и свой путь. Эти юги оказывают на человечество разное влияние в одно и тоже время, так как некоторые народы находятся в одной юге, в то время как другие – в другой. Например, краснокожие индейцы находится в конце каменного века, в то время как арии – в совершенно другом веке. Эти четыре юги следующие:

1 - Крита или Сатия - золотая;
2 - Трета,
3 - Двапара
4 - Кали или черная.

В настоящее время Запад и Индия находятся в цикле Кали, особенно точно это видно по уровню морального и духовного состояния этих рас. Первая из названных выше юг значительно медленнее остальных, а настоящая, Кали-юга, очень быстрая. Ее движение ускорено, совершенно подобно определённым астрономическим периодам, известным ныне в связи с Луной, но до конца не разработанным.

Таблица
Длительности циклов

 Лет чел. жизни
 
360 (приблизительно) дней чел жизни составляют ............................ 1
 
Крита юга 1,728,000
 
Трета юга 1,296,000
 
Двапатра юга 864,000
 
Кали юга 432,000
 
Маха юга, или четыре предыдущих юги вместе составляют ............. 4,320,000
 
71 Маха время появления одного Ману, или ...................................... 306,720,000
 
14 Ману 4,294,080,000
 
Прибавьте восходы и заходы между каждым Ману, или ................... 25,920,000
 
Правления и восходы составляют 1000 Маха юги,

альпу или День Брамы

4,320,000,000
 
Ночь Брамы равна его дню, вместе они составляют .......................... 8,640,000,000
 
360 таких дней составляют год Брамы ................................................. 3,110,400,000,000
 
100 таких лет составляют жизнь Брамы ............................................... 311,040,000,000,000
 

Первые 5000 лет Калиюги закончатся между 1897 и 1898 годами. Эта юга началась около 3102 до христианской эры, во время смерти Кришны. Поскольку 1897-1898 годы уже близко, ученые будут иметь возможность наблюдать окончание 5000 летнего цикла, появление каких-нибудь сотрясений или больших изменений в политике, науке, физике, или во всех них вместе взятых. Циклические изменения продолжаются, и год за годом души из ранних цивилизаций воплощаются к жизни в настоящее время, когда свобода мысли и действий на Западе уже не так ограничена догматически религиозным предубеждением и фанатизмом, как это происходило в прошлом. В настоящее время мы находимся в цикле трансформации, переходном периоде, когда всё изменяется в философии, религии и обществе. В такой период полные и окончательные данные и принципы, касающиеся циклов нельзя открыть поколению, ставящему деньги превыше разума и глумящемуся над духовностью человека и природы.






Дифференциация видов - недостающие звенья
В настоящее время между наукой и теософией существует несоединимая пропасть в вопросе о происхождении человека и дифференциации видов. Теологи Запада предлагают на этот предмет догматическую теорию, опирающуюся на вымышленное откровение, которая настолько же невероятна, как и та, что предлагают ученые. Тем не менее, религиозные объяснения ближе к истине, чем научные. Под религиозным суеверием об Адаме и Еве скрывается истина. В истории о Каине, Сифе и Ное смутно проглядывается правда о других расах людей, единственным представителем одной из которых выступает Адам. Люди, принявшие Каина и давшие ему жену, принадлежали к какой-то из человеческих рас, появившейся одновременно с той, которую возглавлял Адам.

Самое начальное происхождение или первое появление человека невозможно установить, хотя мы можем знать, когда и откуда человек пришел на эту планету. Человек был всегда, если не на этой планете, то на другой, и всегда будет существовать где-нибудь в Космосе. Совершенствуясь и стремясь стать Небесным Человеком – он всегда в процессе эволюции. Но так как человеческий разум совершенно не способен обратиться к самому началу, нам следует начать с этого глобуса. Придя с глобусов старой* (лунной, Л.Л..) цепи, семь человеческих рас одновременно появились на глобусах земной цепи. На четвертый в своей цепи, глобус – землю, эти семь рас пришли одновременно с другого глобуса земной цепи. Это появление семи рас произошло в первом и частично во втором круге. Во втором круге семь рас смешались. В последующих кругах начало происходить медленное разделение, и оно будет продолжаться до тех пор, пока в седьмом круге они еще раз станут семью великими типами человеческой расы, настолько совершенными насколько позволяет этот эволюционный период. В настоящее время семь рас смешаны, и наша современная наука относит их ко многим нациям. Цель этого смешивания и последующего разделения состоит в том, чтобы дать каждой расе возможность воспользоваться совокупным прогрессом и достижениями, сделанными ранее на других планетах и системах. Природа никогда не делает свою работу в спешке или несвоевременно, но достигает наибольшего совершенства путем смешивания, осаждения и разделения. В свое время этот метод был известен алхимикам, хотя и они не понимали все его аспекты.

Итак, человек не произошел от одной единственной четы или от какого-нибудь племени или от семьи обезьян. Бесполезно обращаться к религии или науке за решением этого вопроса. Потому что наука поставлена в тупик своими собственными идеями, а религия запуталась между откровением, данном в ее книгах, и противоречащей ему теорией выдвинутой священниками. Адама называют первым человеком, но сведения, на которые при этом ссылаются, показывают, что другие расы людей, должно быть, существовали на земле еще до времени, когда Каин мог основать город. Таким образом, Библия не подтверждает идею, что люди произошли от одной пары. Если мы обсудим одну из научных гипотез и согласимся на момент, что человек и обезьяна произошли от общего предка, тогда надо решить, откуда появился этот их общий предок. В своем первом постулате по этому вопросу Ложа говорит, что семь человеческих рас появились на земле одновременно и выдвигает первое предположение, что человек не произошел от одной четы или из царства животных.

Различия характеров и способностей, впоследствии отраженных в человеческой истории, – это результат изменений, которые Эго приобрели в другие, намного более ранние периоды эволюции на других глобусных цепях. Эти различия настолько глубоки, что их можно приравнять к наследственным характеристикам. Напомню, что прежде чем перейти на наш глобус, расы находились на другой глобусной цепи, видимым представителем которой является Луна.

На животрепещущий вопрос о человекообразных обезьянах и их связи с человеком, дали ответ Учителя Мудрости, которые утверждают, что не мы происходим от антропоидов, но, наоборот, они от нас. В одном из ранних периодов существования планеты человек зарождался от огромных самок антропоидных животных. В тела антропоидов попало определенное количество Эго, которым было суждено когда-то стать людьми. Остальные потомки настоящего антропоида – это потомки незаконных детей человека, и они постепенно вымирают, при этом их Эго вселяются в человеческие тела. Эти наполовину обезьяньи и наполовину человеческие тела не могли быть одушевлены чисто животными душами. Поэтому в Тайной Доктрине они известны как "запоздалая раса", единственная не включенная в декрет природы, состоящий в том, что Эго из ее низших царств не могут перейти в человеческое царство до начала следующей Манвантары. Для всех царств природы ниже человеческого, за исключением антропоидов, дверь для вступления в человеческую стадию эволюции закрыта, и все Эго в соподчиненных человеку формах должны ждать своей очереди до следующего Великого цикла. И так как запоздалые Эго семьи антропоидов достигнут человеческой стадии позднее, то за долгое ожидание в этой деградировавшей расе они будут вознаграждены. Все другие обезьяны являются результатом ординарного эволюционного процесса.

По этому вопросу лучше будет привести слова одного из Учителей Мудрости, объясняющие эзотерическую антропологию в "Тайной доктрине" следующим образом: "Анатомическое сходство между человеком и высшим видом обезьяны, так часто приводимое дарвинистами как доказывающее существование какого-то общего обоим предка, представляет интересную проблему, надлежащее решение которой следует искать в эзотерическом объяснении генезиса питекоидной группы. Мы изложили ее, насколько это было полезно, объяснив, что звероподобие первоначально лишенных ума рас проявилось в порождении огромных человекообразных чудовищ - потомства человеческих и животных родителей. По мере прохождения времени и когда все еще полуастральные формы уплотнились до физических, потомство этих тварей изменилось вследствие внешних условий, пока, наконец, порождения эти, уменьшившись в своих размерах, не кульминировали в низших обезьян Миоценского периода. С этими позднейшие Атланты возобновили грех "лишенных ума" – на этот раз с полной ответственностью. Результатом их преступления явились обезьяны, известные сейчас как антропоиды. В связи с этим не забудем эзотерического учения, которое говорит, что человек третьего круга на астральном плане обладал гигантской обезьяноподобной формой. Точно так же, как и в конце третьей расы этого (четвертого) круга. Это объясняет человекообразные черты обезьян, особенно среди позднейших антропоидов, не считая того факта, что эти последние в силу наследственности сохраняют сходство со своими родоначальниками Лемуро-Атлантами".*
(Е.П.Блаватская, "Тайная Доктрина", т.II, ч.III, отдел III)

Более того, те же учителя утверждают, что млекопитающие животные появились в четвертом круге, вслед за появлением человека. Не было препятствия, против появления их потомства, поскольку эти типы млекопитающих были недостаточно отдалены от их основного типа* (первичного астрального человека, Л.Л.), для того, чтобы это стало невозможно по естественной причине. Противоестественные совокупления, происходившие в третьей расе, не были преступлением против природы, потому что человеку еще не был дан разум. А поскольку разума не существовало, кроме как в зародышевой форме, то ответственность нести было некому. Но в четвертом раунде, когда у человека появился разум, повторение подобного действия новой расой стало преступлением, потому что это было сделано при полном знании последствий и против предостережения сознания. Все расы полностью ощутят и поймут кармические последствия этого "преступления" гораздо позднее, в будущем.

До полного погружения в материю человек был могущественным существом и пришел на этот глобус с другой планеты. Подобно этому низшие царства природы тоже появились здесь в форме зародышей и типов с других планет. Они продолжали свой эволюционный путь, шаг за шагом, с помощью человека, который всегда и во всех периодах манифестации был на передней волне жизни. Эго этих низших царств не могли закончить свою эволюцию на предшествующей цепи глобусов, прежде чем та распалась. Придя на эту планету, они двигались вперед, век за веком, постепенно приближаясь к стадии человека. Однажды они тоже станут людьми и, в свою очередь, будут охранять и вести другие низшие царства природы на этой и другой планетах. Вместе с первым и высшим классом существ с прежней планеты на новую всегда приходят какие-то животные, некоторые фрукты и другие продукты природы, которые послужат здесь моделями или типами. Было бы бесполезно и преждевременно обсуждать этот вопрос в подробностях, поскольку это может вызвать насмешки одних и недопонимание других. Зная, что основные формы перенесены на эту планету, надо рассмотреть вопрос о том, как началась и продолжается дифференциация животных и других низших видов.

Наступает момент когда, интеллектуальная помощь и вмешательство разума или множества разумов становится абсолютно необходимым. Такая помощь и вмешательство были и являются фактом, ибо природа не может правильно делать свое дело без посторонней помощи. Я имею в виду, что не Бог или ангел, а человек вмешивается и помогает природе. Конечно, эту помощь оказывает не сегодняшний человек, слабый и невежественный, но великие души, высокие и святые, обладающие неизмеримой силой, знанием и мудростью. Таким же великим может стать каждый человек, если ему не помешают с одной стороны религия, а с другой наука. Каждая по-своему рисуют такую картину слабости людей, их наследственной предрасположенности к злу, убежденности в своем чисто материальном происхождении, что люди думают, что они марионетки Бога, жестокой безнадежной судьбы, что их цели навсегда останутся эгоистичными и унизительными. Эти великие души, которых уже нет на нашем плане жизни, носят разные имена. Их называют Дхьяни, Строителями, Лидерами, Великими Духами и многими другими именами. В теософской литературе их называют Дхьяни.

Методами известными только им и Великой Ложе они усовершенствуют формы, прибывшие на этот глобус, добавляют здесь, убавляют там, и, постепенно, изменяют и улучшают царства природы. Подобными методами они формируют и физическое тело человека. Этот процесс, в основном, проходит в астральном периоде, предшествующем чисто физической стадии эволюции с тем, чтобы импульсы, заложенные в нем, могли сохраниться в будущем. При достижении "срединной точки эволюции" современные виды перестают демонстрировать свои родственные связи глазу человека и его инструментам. Ученые проследили некоторые природные виды далеко в прошлое, до той точки, где, по их признанию, они оказались в тупике – от какого корня эти виды произошли. Взяв, к примеру, вола и лошадь, мы видим, что оба вида имеют копыта, но у одного имеется раздвоенное копыто, а у другого отделен только один палец. Отслеживая путь назад, мы достигаем самого старого предка каждого вида на срединной точке эволюции, а дальше наша наука бессильна что-либо предложить. В этом месте мудрые учителя приходят на помощь и показывают, что далеко в прошлом в астральной сфере находились коренные типы, с которых Дхьяни начали процесс эволюции путем изменений и добавлений. Этот процесс завершился на физическом плане дифференциацией в разные виды и роды.

Человек и все царства природы были в астральной стадии эволюции огромный период времени, около 300 миллионов лет. Тогда не было материи в таком виде, как мы знаем ее сейчас. Это было во время первых кругов, когда природа, медленно двигаясь вперед, работала над совершенствованием типов астрального плана, где тоже есть материя, но очень тонкая по текстуре. К концу этого периода процесс уплотнения начался с человеческой формы, вслед за которой начали уплотняться и другие астральные прототипы из предыдущих кругов. Когда были найдены ископаемые остатки этих форм, выдвигались теории, что они принадлежали созданиям, сосуществовавшим с грубым физическим телом человека. Хотя этот аргумент вполне подходит к другим научным теориям, однако он становится уместным предположением только в том случае, если допускается существование астрального периода. Обсуждение этого вопроса в деталях выходит за пределы этой работы. Можно только сказать, что начальное разделение таких видов как, например, пчелы и пшеница, произошло не на этой цепи глобусов, оно происходило и завершилось на других цепях, откуда они были перенесены на нашу цепь. Почему? Я хочу предложить читателю самому подумать над этим вопросом.

Можно оспаривать предложенную теорию, поскольку на сегодняшний день наука не смогла найти недостающее звено между коренными типами астрального периода и ископаемыми остатками или живущими видами. В 1893 году на лекции в Москве профессор Вирхов сказал, что недостающее звено недосягаемо для нас, как мечта, и что нет истинного свидетельства того, что человек происходит от животных. Это близко к истине, и наука своими современными методами не сможет найти ни одного вида недостающего звена. Они недоступны человеческому глазу, поскольку находятся на астральном плане. Их можно увидеть только с помощью астральных органов чувств, которые сначала надо подвергнуть соответствующей тренировке. Пока наука не признает существование астральных и внутренних органов чувств, она не будет стараться их развивать. Таким образом, наука никогда не будет иметь инструментов для открытия астральных звеньев, оставленных на астральном плане во время долгого процесса дифференциации видов. Ископаемые остатки, о которых говорилось выше, переход которых в физическую материю произошел не в одно время с остальными, составляют исключение, дающее возможность найти пропущенные связи, но для науки это темная аллея, потому что она не признает ни одного необходимого для этого факта.

Еще один Учитель Мудрости дал прекрасное объяснение цели всей этой дифференциации, смешения и разделения. Он сказал:
"Природа сознательно предпочитает, чтобы материя была скорее неразрушимой в органических формах, чем в неорганических, и работает медленно, но непрерывно, стремясь к реализации этой цели – эволюции сознательной жизни из инертного материала."* (А.П. Синнетт, "Оккультный мир.")






Психические законы, силы и феномены
Психические силы, феномены и их динамика представляют собой огромное поле для исследований. Они проявляются повсюду каждый день, но лишь несколько лет назад ученые уделили этим явлениям небольшое внимание. В то же время те, кто относил подобные явления к психическим или утверждал их связь с психикой, подвергались постоянным насмешкам. Сорок лет назад в Соединенных Штатах Америки появился культ, совершенно неверно назвавший себя "спиритуализмом", последователи которого упустили великую возможность, занявшись погоней за чудесами, в которых нет и тени философии. Кроме множества непонятных фактов, на которые сорок лет большинство людей не обращало серьезного внимания, этот культ мало что дал для прогресса человечества. Ученики Ложи хотели бы видеть человека следующим равномерно и спокойно по своему эволюционному пути. Поэтому, хотя спиритуализм и находит себе применение и им занимается много умных людей, но, по мнению этих учеников, он наносит большой вред и угрозу тем людям, которые им занимаются, и другим, кто ищет в нем что-то большее, чем дурной побег хорошего дерева. Однако ничего лучшего западные исследователи признанных психологических школ не создали, и потому у нас нет ничего достойного названия "западная психология".

Отсутствие адекватной психологической системы является следствием, с одной стороны, приверженности науки к высмеивающему и блокирующему истину материализму, а с другой, парализующему влиянию догматической религии, у которой исследования находятся под запретом. Романо-католическя ветвь христианской церкви в некотором отношении составляет исключение. Она всегда признавала существование психического мира, якобы представляющего собой царство дьяволов и ангелов. Но поскольку ангелы проявляют себя тогда, когда сами того желают, а дьяволов надо избегать, то никому, кроме правомочных священников, церковь не позволяет вступать в отношения с ними. Некромантию, которой предавались спиритуалисты, церковь не считала нарушением своего запрещения, если при этом не нарушались другие ее запрещения и ограничения. Однако, нельзя отрицать, что психология была известна на Западе до христианской эры, когда в Америке и в определенных частях Европы процветали очень древние цивилизации. В наши же дни ее истинные достижения принадлежат Востоку.

Существуют ли психические силы, законы, способности? Если существуют, значит, есть и феномены. И если все, о чем было сказано в предыдущих главах правда, значит, человек обладает такими же силами и способностями которые можно найти везде в природе. Как утверждают Учителя Мудрости, человек – это венец эволюции. Он отражает в себе каждую силу природы, как бы прекрасна или ужасна она не была, более того, именно сам этот факт делает его человеком.

Все вышесказанное давно получило признание на Востоке, где писатель видел демонстрации таких способностей, которые могли бы опрокинуть теории многих западных ученых. Те же самые феномены были повторены для писателя на Западе, таким образом, он знает, по своему собственному опыту, что каждый человек любой нации потенциально владеет подобными способностями. Все настоящие психические или, как их часто называют, магические феномены, выполняемые восточными магами, факирами и йогами, осуществляются с использованием таких природных сил и процессов, которые никому на Западе еще не снились. Левитация (тело, висящее над землёй – Л.Л.) иллюстрирует очевидный "провал" закона всемирного тяготения, но её легко может выполнить тот, кто достиг мастерства в этом деле. В этом нет противоречия закону тяготения, который составляет только половину закона. Восточные мудрецы согласны с тем, что гравитация, если кто-то хочет использовать это слово, существует, но правильное её название – притяжение, вторая половина закона выражается словом отталкивание, и оба явления управляются великими законами электрической силы. Вес и устойчивость зависят от полярности. Если изменить полярность предмета по отношению к участку земли, над которым он находится, предмет может подняться над землей. Но поскольку предмет не обладает сознанием, он не может подняться над землей без чьей-либо помощи. Человеческое же тело может висеть в воздухе без поддержки, как птица, если изменить его полярность соответствующим образом. Сознательно это изменение достигается путем определенной системы дыхания, известной на Востоке. Когда не знающие закона люди производят подобные феномены, как в случае со святыми Романо-католической церкви, это значит, что они получают помощь определенных природных сил, о которых мы расскажем далее. Третий великий закон, на основе которого так называемые "чудеса" производятся на Востоке и Западе, – это закон сцепления. Сила сцепления – это определенная сила, а не результат, как полагают, взаимодействия двух сил. Нужно знать закон сцепления для того, чтобы произвести определенные феномены. Например, автор видел такие феномены как протягивание одного плотного кольца через другое, или прохождение камня через стену. В опыте участвует противоположная сила, которая может быть названа рассеивание. Как только рассеивающая сила прекращает свое воздействие, сцепление, являясь доминирующей силой, вступает в свои права, немедленно восстанавливая частицы в их первоначальном положении.

Используя эту замечательную динамику, Адепт способен рассеять атомы любого предмета (за исключением человеческого тела) так далеко друг от друга, что предмет становится невидимым. Затем он посылает атомы на любое расстояние вдоль специального потока, образованного в эфире. В желаемой точке рассеивающая сила прекращает свое влияние, сцепление восстанавливается, и объект вновь появляется в своем первозданном виде. Хотя все это может показаться фантастикой, но для Ложи и ее учеников – это факт. Нет сомнения, что раньше или позже наука тоже признает это утверждение. Рядовой человек, зараженный современным материализмом, удивляется, что все подобные манипуляции возможны без использования каких-либо инструментов. Инструменты находятся в теле и мозге человека. Ложа рассматривает "человеческий мозг как неистощимый генератор силы". Полное знание внутренних химических и динамических законов природы, вместе с прошедшим соответствующую подготовку разумом, дает оператору силу управлять законами, о которых я упоминал выше. Человек будет владеть такой силой в будущем. Он мог бы владеть ею уже сейчас, если бы не слепой догматизм, самолюбие и материалистический скептицизм. Даже христианин не согласен с правдивым утверждением своего Учителя Иисуса, что вера может двигать горы. Объединенное с верой знание закона дает власть над материей, разумом, пространством и временем.

Используя эти же силы, знающий и опытный Адепт на ваших глазах из невидимого вам материала может произвести любой, желаемой формы предмет, который можно потрогать. По-простому этот процесс можно назвать созиданием, но в действительности это процесс эволюции, происходящий в вашем присутствии. Материя содержится в окружающем нас воздухе. Каждая частичка материи, видимая или невидимая, когда-то прошла через все возможные формы. Адепт только выбирает какую-нибудь желаемую форму, поскольку все они существуют в астральном свете, и затем усилием воли и воображения материализует ее. Материализованный таким образом предмет исчезнет со временем, но может сохраниться навсегда, если будут использованы другие специфические процессы, описывать которые здесь нет нужды. Тот же закон используют, если хотят написать что-либо на бумаге или другой поверхности. С фотографической точностью и определенной резкостью образ каждой линии, каждой буквы или рисунка формируется сначала в уме, а затем материализованный из воздуха пигмент падает на бумагу в те границы, которые заданы мозгом, "неистощимым генератором силы и формы". Автор знает, о чем говорит, поскольку все вышеописанное было выполнено на его глазах человеком достойным доверия и без вознаграждения.

Все вышесказанное ведет к предположению, что человеческая воля – самое сильное, а воображение – наиболее полезное качество в использовании динамических сил. Воображение – это умственная способность создавать картины. Обыкновенный человек не может создать в своем уме ясную картину, но эту способность можно развивать. Человека с развитой способностью воображения можно назвать Конструктором в Человеческой мастерской. Достигнув такой способности, он делает матрицу в астральной субстанции, сквозь которую предметы выходят без искажения. Вслед за волей воображение является одним из самых важных инструментов в сложном спектре человеческих способностей. В настоящее время Запад не имеет полного и четкого определения, что такое воображение. В основном термин используют, когда говорят о фантазиях и неопределенных идеях, и, как правило, применяют в разговоре о чем-то нереальном. Другое, лучшее название для этой черты нельзя придумать, поскольку главная способность развитого в этом направлении ума – это умение построить четкий образ. Ограниченное воображение служит помехой для произведения вещей более серьезных нежели "фантазии". Воображение можно использовать и для фантазий, однако развитое в значительной степени, доведенное до совершенства, оно может позволить выделить из астральной субстанции настоящий образ или форму. В дальнейшем этот образ можно использовать подобно тому, как используется песчаная модель при плавке деталей из железа. В заключение можно назвать воображение королевской чертой, поскольку воля не может работать без сильного и тренированного воображения. К примеру, если человек, стремящийся материализовать из воздуха, немного колеблется с созданием образа в астральной субстанции, пигмент упадёт на бумагу неровно и рассеяно.

Чтобы общаться с другим разумом, находящимся на любом расстоянии, Адепт настраивает молекулы своего мозга и мысли таким образом, чтобы они вибрировали в унисон с этим разумом. При этом либо он настраивает другой мозг и разум, либо тот сам настраивается на такую же вибрацию. Таким образом, для Адепта в Бомбее и его друга в Нью-Йорке расстояние не служит препятствием, потому что внутренние чувства не нуждаются в ушах, они могут чувствовать, видеть мысли и образы в уме друг друга. При желании узнать, что на уме и в мыслях другого человека, что происходит вокруг него, Адепт может направить свои внутреннее зрение и слух на желаемый объект, и он сразу все видит и знает. Но, как было уже сказано ранее, только мошенник может поступать подобным образом. Адепты никогда не стремятся узнать чужие мысли, за исключением особых случаев, на которые требуется разрешение высшей иерархии. Наш современник не видит преступления в том, чтобы, используя свою власть, узнать секреты другого человека. Адепты считают это покушением на права другого. Никто не имеет права, даже если в его руках власть, вторгнуться в разум другого и узнать его секреты. Это общий закон Ложи для всех, кто пытается получить знания. В случае если кто-то замечает, что близок к раскрытию секретов другого, он должен немедленно остановиться и прекратить дальнейшие попытки в этом направлении. В противном случае ученику грозит лишиться всех своих достижений, что касается любого другого, то он должен поплатится за такую разновидность кражи. У Природы есть свои законы и охраняющие их полицейские, и если мы совершаем преступления в Астральном мире, великий Закон и его неподкупные хранители приведут в исполнение приговор, для которого не существует срока давности, будь это даже через 10 тысяч лет. Это ещё одна гарантия для этики и морали. Но до тех пор, пока люди не согласятся с системой философии, изложенной в этой книге, они не будут считать свои преступления предосудительными, особенно в тех областях, где слабый человеческий закон не эффективен. В тоже время, отвергая данную философию, они отодвигают далеко в будущее то время, когда все будут владеть высшими способностями и использовать их для всеобщего блага.

Среди других феноменов полезно обратить внимание на те, когда оператор движет предмет, не прикасаясь к нему. Он может сделать это, по крайней мере, двумя способами. Первый, он может протянуть из физического тела астральное плечо и руку, которыми он берет предмет и двигает его. Таким образом, можно двигать предмет, находящийся на расстоянии максимум 3 метра. Я не собираюсь доказывать что-либо, лишь напомню, в связи с этим, о свойствах астральной субстанции и астральных органов. Они, в какой-то степени, позволяют объяснить некоторые феномены медиумов. Почти во всех подобных случаях феномен совершается путем использования астральной руки, материальной, но невидимой. Второй способ – это использование элементалов, о которых я уже говорил. Будучи направлены внутренним человеком, они могут двигать предметы, путем изменения их полярности. Так можно видеть как в присутствии индийских факиров или американских медиумов мелкие предметы движутся без очевидной поддержки. Эти же элементалы используются, когда вещи перемещаются на расстояния не доступные астральным органам. То, что медиумы не знают, как они делают это, не может служить аргументом. Очень редко, почти никогда, они ничего не знают о том, каким образом получаются их фокусы, и незнание ими законов не доказывает, что законы не существуют. Те ученики, которые внутренним взором видели, как работают законы, не нуждаются в доказательствах.

Способности ясновидения, яснослышания и второго зрения (способность предвидения – Л.Л.) тесно связаны друг с другом. Каждый раз, когда одна из них используется, две другие тоже оказываются задействованными. Ясновидение, яснослышание и второе зрение представляют собой разные варианты одной и той же способности. Звук является одной из отличительных характеристик астральной сферы, а так как свет сопутствует звуку, зрение и слух создают одновременный эффект. Видеть образ астральными чувствами – это значит одновременно слышать звук, а слышать звук – означает присутствие в астральном свете связанного с ним образа. Каждому истинному ученику оккультизма совершенно точно известно, что каждый звук немедленно создает образ. И то, что давно знакомо Востоку, в последнее время демонстрировалось на Западе, когда звуковая картина, играемая на растянутом барабане, вызывала видимый глазу образ. С помощью оккультизма в этой области можно было бы достичь гораздо большего, но в современном обществе все это может стать опасной затеей, поэтому я ограничусь вышесказанным. В астральном свете хранятся как картины всего, что случилось с каждым человеком, так и тех грядущих событий в жизни каждого, для которых уже созданы достаточные причины и поводы. Если причины остаются неопределенными – такими же будут выглядеть и образы будущего. Но для большинства грядущих событий уже есть достаточно определенные и действенные причины, и, тот, кому это доступно, может видеть эти события заранее, так, как если бы все происходило сейчас. Видеть картины внутренними чувствами является необычной способностью всех ясновидящих. Эта способность присуща всем людям, хотя у большинства она слабо развита. Но оккультизм утверждает, что если бы каждый человек не обладал зародышем этой способности, никто и никогда не мог бы передать свою идею другому человеку.

Способность ясновидения позволяет картинам из астрального света сначала проходить перед внутренним взором, отражаясь в физический глаз изнутри, после чего они объективно появляются перед провидцем. Если это события прошлого или будущего – он видит только картины, если же события совершаются в текущий момент, он воспринимает их внутренним чувством через астральный свет. Значительная разница между обычным видением и ясновидением состоит в том, что при ясновидении вибрация от картины сначала передается мозгу, от которого она идет к физическому глазу, где образ попадает на сетчатку, подобно тому, как вращающийся цилиндр фонографа заставляет мембрану рупора вибрировать точно в соответствии с тем, как вибрировал голос, посылаемый в приёмник. При обыкновенном зрении вибрации сначала попадают в глаз, затем передаются мозгу. Образы и звуки возникают в результате вибраций, следовательно, любой звук однажды изданный, сохраняется в Астральном свете, откуда внутреннее чувство может взять его, переместить в мозг, и уже оттуда он попадает в ухо. Поэтому при яснослышании на расстоянии слушатель слышит не ухом, а слуховым центром в астральном теле. В каждом отдельном случае второе зрение может быть или не быть соединено со способностью яснослышания и ясновидения и частота, с которой обладатель второго зрения "видит" события, добавляет к его способностям элемент пророчества.

Высшая степень ясновидения – так называемое духовное видение, – очень редко встречающаяся способность. Обычное ясновидение имеет дело только с обычными аспектами и слоями астральной материи. Духовное видение может быть только у того, кто чист душой, предан и тверд в своих убеждениях. Причиной такой способности может быть дополнительно развитый орган тела, через который достигается такое видение, а это становится возможным только путем строгой дисциплины, долгой тренировки и высшей степени альтруизма. Все другие виды ясновидения преходящи, неадекватны и не дают полной картины, поскольку оперируют только материей и иллюзией. То, что видения неясны и отрывочны, объясняется тем, что вряд ли кто-то из ясновидящих может видеть одновременно в нескольких низших уровнях астральной субстанции. Любой, кто чист мыслями и отважен духом, скорее может справиться с тем, что его ожидает в будущем или в настоящем, чем любой из ясновидящих. Однако обладание некоторыми людьми двух вышеописанных способностей доказывает, что у нас есть внутренние чувства и необходимый для них посредник – астральный свет, и такие человеческие способности, играют важную роль в заявлениях, так называемых, "духов" на сеансах.

Сны, иногда, являются результатом действий мозга, совершающихся автоматически. Они также происходят в результате того, что истинный внутренний человек передает в мозг те высокие или низкие идеи и сцены, которые он видел в то время, когда тело находилось в состоянии сна. Затем они процеживаются в мозг, вплывая вместе с душой, когда та, возвращаясь, погружается в тело. Эти сны можно было бы использовать, но, как правило, восстановление активности тела разрушает их смысл, меняет образы и создает полный хаос. Но самое замечательное в снах то, что кто-то там осознает и чувствует, и это одно из подтверждений существования внутреннего Эго. Во сне внутренний человек общается с высшим разумом. Иногда тому удается оставить в мозге впечатление о полученной высокой идее, или пророчестве, но чаще он не может преодолеть сопротивление мозговых волокон. Карма человека также определяет смысл снов, поскольку королю могут сниться сны относительно его королевства, в то же время аналогичные по характеру сны, снящиеся простому гражданину, не оставляют последствий в вечности. Как сказано в книге Иова (33:15/16) "во сне, в ночном видении……Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление".

Существует два основных класса привидений и двойников. Один – астральные оболочки или образы астрального мира, либо реально видимые глазу, либо являющиеся результатом внутренней вибрации, отраженной на сетчатку глаза, при этом человеку кажется, что он видит фигуру во вне. Другой – астральные тела живых людей, находящихся в полном или частичном сознании. Старательные попытки Общества психических исследований доказать существование привидений без знания этих законов закончились безрезультатно, поскольку из двадцати рассмотренных случаев девятнадцать могли быть объективизацией отпечатанного в мозгу образа. Но то, что привидения наблюдались, в этом нет сомнения. Это могли быть либо привидения тех, кто только что умер, видимые, как выше описано, путем объективизации образа, или астральное тело умершего, называемое (на этой посмертной стадии) камарупой. И поскольку мысли умирающего и силы покидающие тело очень действенны, привидения чаще всего относятся именно к этому последнему классу.

Адепт может выслать свое привидение, которое, однако, называется по-другому, так как оно состоит из его сознания и специально подготовленного астрального тела, наделенного его ментальной способностью и частично связанного с его физическим телом.

Теософия не отрицает и не игнорирует физические законы, открытые наукой. Она считает их доказанными, но утверждает, что существуют и другие законы, которые модифицируют действия уже известных нам законов. Основой всех видимых феноменов является оккультный космос с его идеальной структурой. Этот космос может быть понят во всей его полноте только ему свойственными внутренними чувствами. Эти чувства нелегко развить, если отрицается само их существование. Мозг и разум, действующие совместно, обладают силой ваять формы, сначала в виде моделей из астральной субстанции, которые затем, по мере их обрастания материей этого плана, становятся видимыми. Объективность сильнее всего зависит от восприятия, а оно зависит от внутренней стимуляции. Следовательно тот, кто свидетельствует, может: либо видеть объект, действительно существующий во вне, либо видение вызвано в нем путем внутренней стимуляции. Подводя итоги можно сказать, что существует три типа зрения:
(а) глазом, посредством света идущего от объекта,
(б) внутренними чувствами через Астральный свет,
(с) получением внутреннего стимула, заставляющего глаз рапортовать мозгу, что предмет наблюдается снаружи.

Феномены других наших органов чувств могут быть сведены в аналогичные таблицы.

Все феномены гипноза, яснослышания, ясновидения, медиумизма, и все остальное, что совершается неосознанно, можно объяснить сосуществованием астральной субстанции, в которой регистрируются все мысли, звуки, картины и другие вибрации, и внутреннего человека, действующего либо совместно с физическим телом либо совершенно независимо от него. В астральной субстанции хранятся все звуки и картины, а в астральном человеке остаются впечатления каждого события, каким бы незначительным или отдаленным по времени оно не было. Действуя совместно, они создают феномены, кажущиеся очень странными тем, кто отрицает, или не подозревает о существовании постулатов оккультизма.

Человек должен понимать оккультные законы химии, разума, силы и материи для того, чтобы было возможно растолковать ему феномены, выполняемые Адептами, факирами, йогами и всеми подготовленными оккультистами. Совершенно очевидно, что детальное объяснение таких законов выходит за пределы этой работы.







Психические феномены и спиритуализм
Проводимые в Европе, Америке и во многих других местах опыты в области так называемого спиритуализма занимают важное место в истории изучения физических феноменов. Никогда еще и ни одно слово не применялось так неправильно, как слово "спиритуализм", которым обозначают культ, распространившийся в Европе и Америке. Я намеренно подчеркиваю, что ничего духовного в этом культе нет. В предшествующих главах были даны истинные доктрины спиритуализма. Духовные учителя всегда запрещали поклонение мертвым и черную магию, чем, фактически, является неправильно названная деятельность современных медиумов и так называемых спиритов. Они грубо материализуют духовную идею, имея дело больше с материей, чем с ее противоположностью, духом. Некоторые предполагают, что культ зародился около 40 лет назад в Америке, в городе Рочестер, штат Нью-Йорк, под руководством сестер Фокс, но он был известен еще в Салеме, во времена охоты на ведьм. Сотню лет назад люди наблюдали очень похожие феномены. Подобная деятельность преследовалась в Европе, где медиумы демонстрировали свои способности на сеансах. Много веков назад эта практика была хорошо известна в Индии, где она носила более подходящее название "поклонение бхуте", и представляла собой попытку связаться с дьяволом или астральными останками умершего человека. Здесь этот культ должен носить такое же название, потому что таким путем возбуждается грубая, дьявольская, или земная часть человека, к ней взывают и с ней общаются. Однако игнорировать факты, которые демонстрировались культом в течение сорока лет, нельзя, они требуют хотя бы короткого анализа и все вдумчивые теософы должны признать это. Теософское объяснение и выводы, сделанные на основании этих фактов, совершенно отличны от тех, которые дает им рядовой спиритуалист. Современная философская школа не удостаивает внимания достижения спиритуализма или его литературу. Только теософия дает правдивое объяснение фактам и указывает на ошибки. Она раскрывает опасность спиритуализма и дает предложения для исправления существующего положения.

Совершенно ясно, что ясновидение, яснослышание, чтение мыслей, пророчество, сны и видения, левитация, привидения – это феномены, известные человеку с незапамятных времен.

В связи с расцветом спиритуализма особо необходимо объяснить те из них, которые имеют отношение к контактам с душами покинувших этот мир людей, а также касающиеся духов, принадлежащим другим сферам и не имеющим на земле физического тела. Кроме того, внимания заслуживает вопрос материализации форм на сеансах. Разнообразные контакты включают: разговор в состоянии транса, грифельное и др. виды письма, голос, звучащий в воздухе без видимого источника, речь, произносимая через вокальные органы медиума, и материализация написанного текста из воздуха. Связываются ли медиумы с духами умерших? Осознают ли наши умершие друзья ту жизнь, которую они покинули и возвращаются ли они, иногда, чтобы поговорить с нами?

Ответы на эти вопросы даны в предшествующих главах книги. Те, кто ушли, не видят нас здесь. Они свободны от невероятно острой боли, которую могла бы причинить им такая картина. Изредка чистый разумом медиум, не взимающий деньги за свои услуги, может, в состоянии транса, подняться к душе умершего. Он может запомнить небольшие фрагменты того, что слышал на том уровне, но такой случай – исключение. Порой проходят десятилетия, пока какой-нибудь высокий дух на мгновение может вернуться и, безошибочно выбрав средство, связаться с живущими. В момент смерти душа может говорить с кем-то из земных друзей, прежде чем дверь закроется окончательно. Но массовые контакты, проводимые, как утверждают, день за днем через медиумов, на самом деле исходят от лишенных души останков людей, или во многих случаях целиком производятся, изобретаются, компилируются и выявляются находящимся вблизи астральным телом живого, медиума свободно соединённым с его физическим телом.

Существует несколько возражений против теории, говорящей о том, что духи мертвых могут установить связь с живущими. Вот некоторые из них:

I. Духи никогда не учили каким-либо законам, управляющим феноменами, за исключением нескольких случаев, где выдвигалась теософская теория, с которой культ не согласен. А так как эти случаи разрушили бы структуры, подобные тем, которые воздвиг Э. Дж. Дэвис, то эти специфические духи оказались скомпрометированы.

II. Духи не могут прийти к согласию между собой, они по-разному описывают послесмертное состояние человека. Их мнения варьируются от медиума к медиуму, а также в соответствии с тем, во что умерший верил при жизни. Один дух принимает теорию перевоплощения, другой отрицает ее.

III. Духи не предлагают никаких открытий в истории, антропологии или других важных вопросах, и, кажется, знают об этом меньше, чем живущие люди. Утверждая, что жили в древних цивилизациях, духи либо проявляют глубокую невежественность в данном вопросе, либо просто повторяют недавно опубликованные открытия.

IV. В течение этих сорока лет от духов не получено никакого разумного объяснения феноменов, ими ничего не сделано для развития медиумизма. Делались заявления, что через медиумов говорят великие философы, но все ими сказанное было чушью или простейшими банальностями.

V. Осужденные за обман или попавшиеся на трюках медиумы страдают физически и морально, но ведущие и контролирующие их духи не вмешиваются и не пытаются предотвратить неприятности или спасти их.

VI. Признано, что духи, ведущие и контролирующие сеансы, обманывают и подстрекают медиумов к мошенничеству.

VII. Из всего, что заявлялось о духах совершенно ясно, что их убеждения и философия, если такие у них есть, меняются от медиума к медиуму и в основном проводят мысли живущих спиритуалистов.

Все вышесказанное и многое другое, что могло бы быть представлено в поддержку этого заявления, помогает ученым с материалистическими взглядами утвердиться в своем осуждении этой глупости. Теософ же делает другое заключение, что сущности, если таковые участвуют в обмене информацией, не являются человеческими духами, и объяснения всему, происходящему на сеансах, надо искать в каких-то других теориях.

То, что формы, независимые от физического тела медиума, материализуются из воздуха, является фактом. Но это не дух. Как прекрасно сказал один из не слишком любимых спиритуализмом "духов": один из способов производства такого феномена – это скопление массы электрических и магнитных частичек, на которые собирается материя и принимает форму образа, отраженного из астральной сферы. Это все, ничего другого здесь нет. Такой же обман как коллекция муслина и масок, которую фокусник достает из рукава. Но как это достигается это уже другое дело. Духи не способны говорить, но в предыдущих главах была сделана попытка показать, с помощью каких методов и инструментов этого можно достичь. Второй способ – это использование астрального тела медиума. В этом случае астральная форма выдвигается с одной из сторон медиума, постепенно собирает на себя частички, извлеченные из воздуха и из тел других людей, присутствующих на сеансе, до тех пор, пока она становится видимой. Иногда эта сущность напоминает медиума, в других случаях у нее другая внешность. Почти в каждом случае в помещении должен быть тусклый свет, потому что яркий свет мог бы привнести элементы сильного искажения астральной субстанции и затруднить репродукцию. Некоторые из так называемых материализаций представляют собой чистое посмешище, так как они всего лишь плоские пластины электрической и магнитной субстанции на которые отражаются картины из астрального света. Кажется, что видны лица мертвых, но на самом деле это только иллюзия изображения. Тому, у кого есть желание понять психические феномены, встречающиеся в истории “спиритуализма”, необходимо принять за истину следующее:

I. Через свои физическое и астральное тела, а также свою душу, человек получает в наследство астральные, духовные и физические способности и становится существом, которое знает, размышляет, чувствует и действует.

II. Существует разум, его действия и способности, природа и сила воображения, продолжительность и эффект впечатлений. Наиболее важной в этом является устойчивость впечатления, как самого небольшого, так и самого глубокого. Каждое впечатление производит картину в ауре индивидуума, что ведет к установлению связи между аурами друзей и родных – старых, новых, близких, далеких и почти чужих. Последнее дает ясновидящему большую зону для наблюдения.

III. Природа, размер, функции и сила внутренних астральных органов человека и его способности определяются общим названием астральное тело или кама. Состояние транса или сон не мешают внутренним органам функционировать, но их действие усиливается в медиуме, если он в трансе. В то же время действия астральных органов не свободны, они направляются либо массовым потоком мыслей участников сеанса, либо чьей-то подавляющей волей или же "дьяволом", невидимо осуществляющим контроль. Если ученый присутствует на сеансе, то его скептически настроенный ум может полностью воспрепятствовать силам медиума тем, что называется процессом замораживания, для описания которого нет адекватных английских слов.

IV. Удел истинного человека после смерти, его состояние, способности и деятельность в этом положении, а так же его отношения, если таковые есть, с теми кто остался здесь.

V. Посредник между разумом и телом, астральное тело, во время смерти отделяется от физического тела и постепенно исчезает в астральном свете, при этом истинный человек переходит в дэвачан.

VI. Существование, природу, силу и функции астрального света как регистратора природы. Он содержит, сохраняет и отражает картины всего, что случается с каждым, каждую мысль, все, что пронизывает наш глобус и атмосферу вокруг него. Передача вибраций сквозь него происходит практически немедленно, поскольку степень вибрации астрального света много выше электрических вибраций, с которыми мы знакомы сейчас.

VII.Существование в Астральном свете сущностей, непохожих на людей и использующих тело, отличающееся от нашего. Они имеют свои собственные силы, способности и сознание. В их число входят элементалы или эльфы, разделяющиеся на много категорий и участвующие в каждой операции природы и в каждом движении человеческого разума. Эти элементалы действуют на сеансах автоматически, каждый в своей области, один класс представляет картины, другой производит звуки, третий деполяризует предметы с целью их перемещения. Вместе с ними эту астральную сферу населяют люди без душ. Одним из приписываемых им феноменов является "самостоятельный голос", всегда звучащий как из бочки, благодаря тому, что он исходит из пустой оболочки, душа которой обитает далеко, в другом месте. Спиритуалисты не замечают этой особенности, в то время как для оккультистов специфический "тембр" голоса очень показателен.

VIII. Существование и действие оккультных законов и сил, которые могут быть использованы с целью производства необычного феномена на физическом плане природы. Человек может привести их в действие подсознательно. Ими, сознательно или бессознательно, также оперируют элементалы. Действие многих из этих оккультных законов происходят автоматически, подобно тому, как под влиянием сильного холода вода замерзает или лед тает при нагревании.

IХ. Астральное тело медиума, обладающее свойствами астральной субстанции, может извлекаться из физического тела и действовать самостоятельно. Иногда оно может также выдвигать из физического тела астральные кисть руки, руку или ногу и с их помощью двигать предметы, писать письмо, касаться тела и многое другое. Человек может думать, что к нему касаются, либо что он слышит звуки, между тем это происходит по причине того, что его внешние органы чувств получили сигнал от мозга, переданный тому астральным телом, в котором были вызваны эти ощущения.

Медиумизм очень опасен, поскольку в настоящее время астральное тело нормально функционирует только совместно с физическим телом. В будущем оно будет функционировать самостоятельно, подобно тому, как это происходило в очень отдаленном прошлом. Стать медиумом значит полностью физиологически расстроить свой организм и свою нервную систему, поскольку через нее осуществляется связь между астральным и физическим мирами. В тот момент, когда открывается дверь в астральный мир, через нее могут войти всевозможные неизвестные силы. Наиболее грубая часть нашей природы действует на плане, на котором мы находимся сейчас, поэтому ее влияние на истинное Эго является самым действенным. Кроме того, низшая природа первой подвергается влиянию и возбуждается, благодаря тому, что на неё воздействуют силы исходящие из этой низшей части нашей натуры. Таким образом, мы оставлены на милость отвратительных мыслей всех людей и можем стать объектом влияния оболочек из камалоки. Если к этому добавить получение денег за использование медиумистических способностей, то возникает дополнительная опасность, поскольку все духовное и относящиеся к астральному миру не должно продаваться. В этом последнем заключается страшная болезнь американского спиритуализма, который унизил и деградировал историю всего спиритуализма. Нельзя ожидать хороших результатов, пока не прекратится подобная практика. Те, кто хотят услышать правду из другого мира должны посвятить себя истине и выбросить все мысли о деньгах из своего сознания.

Пытаться использовать психические силы с эгоистическими намерениями или в целях простого любопытства тоже очень опасно по той же причине, что и занятие медиумистической практикой за деньги. А так как современная цивилизация до предела эгоистична и построена на принципах личной заинтересованности, способы развития таких способностей в нужном направлении еще не открыты людям. Но Учителя Мудрости говорят, что прежде чем развивать другие стороны своей природы, главное для людей изучать философию и практиковать в жизни этику. Их осуждение массового развития медиумизма поддерживает история спиритуализма, длинная история краха медиумов по всем направлениям.

Таким же неподходящим способом действует наука, которая, не имея понятия об истинной природе человека, экспериментирует в области гипноза. Для удовлетворения исследователей участникам экспериментов наносится урон и бесчестье на всю жизнь, они подвергаются различным испытаниям, которые, не будь под действием гипноза, они никогда бы не согласились выполнять. Для Ложи Учителей Мудрости безразлична наука, не заботящаяся об улучшении морального и физического состояния человека, и она не получит её помощь до тех пор, пока ее отношение к человеку не станет нравственным и духовным. Это главная причина осуществления реформ в области морали и философии теми, кто обладает знаниями о физическом мире, его жителях и управляющих ими законах. Только затем более серьезное внимание будет уделено странным и привлекательным феноменам, которые доступны человеку, благодаря его внутренним силам.

В настоящее время цикл заканчивает свой бег в этом веке. Сейчас, как и век, назад действующие в нем силы слабеют. Поэтому количество и объем спиритуалистических феноменов уменьшается. Ложа надеется, что, когда следующая волна цикла начнется подниматься, Запад будет иметь нужные знания в области истинной философии и природы. Только тогда он сможет вынести то, что увидит за чуть выше поднятым занавесом. Цель этой книги – помочь прогрессу человечества в этом направлении, и потому она предлагается читателям всего мира.