Сегодня странно,
стоя в Храме,
что на ремонте.
(Литургии есть).
Свечу поставила
и думала о маме.
Но прочитала грустную я весть-
Как мучили Священников
по тюрьмам-
Тех, кто не думал уезжать.
Как Храмы рушили,
Как Судьбы рушили,
Как забирали остальных
Конечно, раньше всё это читала.
Но здесь. Здесь в темноте живых
Я долго думала,
как тяжела дорога.
Что из того-поставлю я Свечу.
Но я - никто.
И света там немного.
И вряд ли я пространство
освещу...
...И тьма дождя над куполом сгущалась.
Робела я.
Тихонько обращалась.
Пусть в Никуда пока.
...Мы одиноки, Боги.
И каждый путь ведет
по собственной дороге
Мне не открылась Единения река.
16.05.2011
Смятение
© Copyright: Елена Ительсон, 2011
Свидетельство о публикации №111051608459
Свидетельство о публикации №111051608459
Рецензии
Есть несколько недоумений...
Что значит: "Здесь в темноте живых"? Если это о слабой, почти тщетной способности человека проникать в подлинный Свет Божий, его неспособность разуметь дела Господни, то такой подход как раз говорит о величии Божием, который человек сумел уяснить, и тогда очень внятным становится вывод, сделанный ЛГ: "как тяжела дорога"! Но тогда к чему смятение? Ведь, если я знаю о Божием Величии и понимаю, что Это Величие на меня взирает и я Ему интересен, то, сколь бы не была мала моя свеча, свет от неё, собранный воедино с такими же свечками моих единомышленников, которых "Судьбы рушили", но так и не потушили их свечек – это начало освещения мира навстречу Тому Свету, Который является Истинным Светом, Тихим Светом, Христом.
"Но я – никто" – в христианстве не принимается категорично, ибо "Образ есмь неизреченныя Твоея Славы, аще и язвы ношу прегрешений"...
Безусловно: "И света там немного. И вряд ли я пространство освещу...", но при этом никогда не забываем слов преподобного Серафима Саровского: "Стяжи мир в сердце своём, и многие вокруг тебя спасутся!"
"Мы одиноки, Боги", – ну, это, опять-таки, категорически не принимается – во-первых, по причине множественного числа по отношению ко Всевышнему, а, во-вторых, мы одиноки только без Бога, ибо с Богом мы одинокими быть не можем. Поэтому-то и получается "Пусть в Никуда пока"…
Но "каждый путь ведёт по собственной дороге", пожалуй верно. Я нередко задаю вопрос: "Кто автор Евангелия и кому оно написано?". Ответ вполне однозначный: раз Евангелие является Словом Божиим, то и Автором его является Сам Христос, а адресовано оно не всем, а каждому, то есть мне. И от того, как я его прочитаю и зависит мой путь к Богу.
Так что, дай Бог, чтобы Вам "открылась река единения"…
А.Т.
Священник Алексий Тимаков 17.05.2011 15:16 • Заявить о нарушении
Что значит: "Здесь в темноте живых"? Если это о слабой, почти тщетной способности человека проникать в подлинный Свет Божий, его неспособность разуметь дела Господни, то такой подход как раз говорит о величии Божием, который человек сумел уяснить, и тогда очень внятным становится вывод, сделанный ЛГ: "как тяжела дорога"! Но тогда к чему смятение? Ведь, если я знаю о Божием Величии и понимаю, что Это Величие на меня взирает и я Ему интересен, то, сколь бы не была мала моя свеча, свет от неё, собранный воедино с такими же свечками моих единомышленников, которых "Судьбы рушили", но так и не потушили их свечек – это начало освещения мира навстречу Тому Свету, Который является Истинным Светом, Тихим Светом, Христом.
"Но я – никто" – в христианстве не принимается категорично, ибо "Образ есмь неизреченныя Твоея Славы, аще и язвы ношу прегрешений"...
Безусловно: "И света там немного. И вряд ли я пространство освещу...", но при этом никогда не забываем слов преподобного Серафима Саровского: "Стяжи мир в сердце своём, и многие вокруг тебя спасутся!"
"Мы одиноки, Боги", – ну, это, опять-таки, категорически не принимается – во-первых, по причине множественного числа по отношению ко Всевышнему, а, во-вторых, мы одиноки только без Бога, ибо с Богом мы одинокими быть не можем. Поэтому-то и получается "Пусть в Никуда пока"…
Но "каждый путь ведёт по собственной дороге", пожалуй верно. Я нередко задаю вопрос: "Кто автор Евангелия и кому оно написано?". Ответ вполне однозначный: раз Евангелие является Словом Божиим, то и Автором его является Сам Христос, а адресовано оно не всем, а каждому, то есть мне. И от того, как я его прочитаю и зависит мой путь к Богу.
Так что, дай Бог, чтобы Вам "открылась река единения"…
А.Т.
Священник Алексий Тимаков 17.05.2011 15:16 • Заявить о нарушении
Алексей! Спасибо за рецензию!
Я чувствую себя маленьким "светлячком" во Вселенной.
Таких, как я, много.
Они заменимы.
Не имеют продолжения.
И живут без цели.
Да, посветят. 1 милисекунду. Но не более.
---------------------------------------------------
Алексей! А разве Верующий человек не бывает Одиноким (я не про замужество или женитьбу, я про Духовное Одиночество)
Ведь всё время иметь в собеседниках ТОЛЬКО БОГА-
вот это и есть Одиночество.
Оно приводит к написанию книг, музыки и пр.
----------------------------------------------------
Я высказала свои мысли. Сегодня моё смятение стало еще большим.
С уважением.
Елена Ительсон 17.05.2011 21:34 Заявить о нарушении
Я чувствую себя маленьким "светлячком" во Вселенной.
Таких, как я, много.
Они заменимы.
Не имеют продолжения.
И живут без цели.
Да, посветят. 1 милисекунду. Но не более.
---------------------------------------------------
Алексей! А разве Верующий человек не бывает Одиноким (я не про замужество или женитьбу, я про Духовное Одиночество)
Ведь всё время иметь в собеседниках ТОЛЬКО БОГА-
вот это и есть Одиночество.
Оно приводит к написанию книг, музыки и пр.
----------------------------------------------------
Я высказала свои мысли. Сегодня моё смятение стало еще большим.
С уважением.
Елена Ительсон 17.05.2011 21:34 Заявить о нарушении
На мою рецензию, Еленушка, последовала строго противоположная реакция...
Я стою на том, что позиция Иосифа Виссарионовича не соответствует истинному христианскому пониманию, в котором нет как раз заменимых людей, ибо всякий человек уникален. Это является самым основным антитезисом по отношению к идее метемпсихоза. Поэтому светлячок, светящий одну милисекунду, сияет в вечности.
Стою на том, что человек, собеседующий с Богом, не может быть одиноким - на этом зиждется феномен отшельничества. А любое подлинное христианское творчество всегда воспринимается как сотворчество. Подлинное монашество - это молитвенное служение человечеству или, точнее, человеку. Именно об этом достаточно много рассуждают глубокие современные православные богословы Аверинцев, Сидоров, Хоружий и Антоний Сурожский.
С уважением, А.Т.
Священник Алексий Тимаков 17.05.2011 21:53 Заявить о нарушении
Я стою на том, что позиция Иосифа Виссарионовича не соответствует истинному христианскому пониманию, в котором нет как раз заменимых людей, ибо всякий человек уникален. Это является самым основным антитезисом по отношению к идее метемпсихоза. Поэтому светлячок, светящий одну милисекунду, сияет в вечности.
Стою на том, что человек, собеседующий с Богом, не может быть одиноким - на этом зиждется феномен отшельничества. А любое подлинное христианское творчество всегда воспринимается как сотворчество. Подлинное монашество - это молитвенное служение человечеству или, точнее, человеку. Именно об этом достаточно много рассуждают глубокие современные православные богословы Аверинцев, Сидоров, Хоружий и Антоний Сурожский.
С уважением, А.Т.
Священник Алексий Тимаков 17.05.2011 21:53 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.