В поисках праязыка. Эрзянский язык и теория Вирта

16 апреля – День эрзянского языка. Накануне этой даты невольно задумываешься о явно недооцененном и умышленно замалчиваемом значении нашего древнего языка, языка народа по имени эрзя, исконно населявшего бассейн великой реки РА, проживающего и по сей день на древней приволжской земле своих предков – ариев-эриев. Не все россияне знают, что в древности Волгу называли по имени бога солнца РА, ещё меньше знают, что это имя имело эрзянское происхождение, ведь именно так когда-то в глубокой древности нарекли главную водную артерию своей родины арии-эрзяне: РАВ. С гордостью, уважительно и одновременно ласково говорили эрзяне о Волге: ВЕРЕ ПЕСТЭ ВАЛГИ РАВ-ИНЕЛЕЙ = СВЕРХУ СПУСКАЕТСЯ Великая река РАВ. А еще наши предки называли Волгу СВЕТЛЫМ ПУТЁМ = ВАЛДО КИ. Именно при помощи эрзянского языка легко и просто расшифровываются топонимы Вологда, Валдай, таящие в своем корне светлый эрзянский исток, откуда, кстати, начинают свой путь Волга, Днепр, западная Двина и реки Ильменьского бассейна.
   Некогда древнюю территорию современной центральной части России населял могущественный пранарод с единым праязыком, наиболее близок к которому в настоящее время эрзянский язык. Именно об этом говорит топонимика, археологические находки и дошедшие до наших дней культурные и обрядовые традиции родственных народов – эрзя, меря, чуди, вепсов, води, сету, ливов, ижоры и других, чьи имена канули в Лету. Именно эти народы и составили этнообразующее ядро русской общности, именно здесь исток современного русского народа. И ядро это атланто-балтийское; это нордическая раса, древние арии. Эрзяне являются потомками древних ариев–эриев, что в переводе с древнеэрзянского означает житель, человек-солнце, солнечный народ, люди-боги. О происхождении слов «Русь», «русские» немало споров и различных теорий, но наиболее точную этимологию этих слов даёт именно эрзянский язык:

   РАСЬКЕ = НАРОД (современный эрзянский язык),
   РА+АЗЬ+КИ – начало пути РА (РА – древнее название Волги и РА – имя бога солнца), АЗ – начало, КИ – путь (эрз.язык)
   РА+СА – именно здесь, на берегах древней реки РА под божественными лучами солнца РА жила и множилась наша раса.
   Э+РА = Э+РЯ+МО = ЖИЗНЬ, ЖИТЬ НА ЗЕМЛЕ

   РА – одно из основополагающих сакральных слов в эрзянском праязыке, означает высшую точку, зенит, момент роста, высшего развития, оно легло в основу целого ряда фундаментальных слов современных эрзянского и русского языков, таких как:
   РОД = РОД,
   РОСТИ = РАСТИ,
   РАСЬКЕ = НАРОД.

   РА – корень имени Русь.
   РА + АЗЬ + СИЯ = СОЛНЦЕ + НАЧАЛО + СЕРЕБРО = СЕРЕБРЯНЫЙ ИСТОК СОЛНЦА, ИСТОК РОСТА, НАЧАЛО НАЧАЛ, ИСТОК ЖИЗНИ.
   РУ – соответственно означает упадок, закат.

   На этом, архизначимом для каждого руса, языковом примере мы вплотную подошли к следующему заключению: эрзянский язык, как никакой другой, превосходно демонстрирует верность теории праязыка, выдвинутой Германом Виртом. В качестве прелюдии к изучению изначального языка у Германа Вирта выступает историко-географическая реконструкция первых веков человечества. Вирт утверждает, что Арктида была колыбелью человечества, что человек возник на Северном полюсе, то есть, человечество является сущностно полярным явлением. Отсюда нордизм как метод, как представление об особой специфике изначального языка, изначального знания, изначальной религии. Не Северной полюс в качестве отвлеченной абстрактной концепции, а реальный полюс, где находился континент Арктогея, на котором некогда жили замечательные люди – гиперборейцы. Созерцая окружающий мир, они выработали протоязык, легший в основу того комплекса представлений, с которым мы имеем дело сейчас спустя много тысячелетий.
   Главным ключом к пониманию праязыка, согласно теории Германа Вирта, является год – год как время и пространство. Человек – это воплощение сгущенного времени. А так как изначальный язык зарождался на полюсе, то за основу модели праязыка Вирт принял годовой полярный цикл, который обладает следующей особенностью: Юг здесь отождествляется исключительно с зимой, Восток – с весной, Север – с летом, осень – с Западом. Солнце в годовом круге идет против часовой стрелки – в обратном направлении, нежели в суточном цикле. Наглядная модель, которая соединяет в себе время и пространство, является ничем иным, как календарем. Первокалендарь представлял собой круг с четырьмя ориентациями. Последовательные переходы от предшествующей ориентации к очередной создают цикл, линия при этом рисует круг, вечное движение достигается пространственной ориентацией во времени: оно не может остановиться, не может исчезнуть. Каждая ситуация может быть многомерно объяснена этой моделью: как мы живем – по нисходящей дуге или по восходящей? к чему тяготеем – к небу и лету или к зиме и к земле?

   Далее Герман Вирт накладывает гласные звуки праязыка на гиперборейский календарь, жестко привязывая к определенной, присущей исключительно тому или иному звуку позиции. Вирт утверждает, что они располагаются в порядке, основанном на жесткой внутренней логике: так, звук A соответствует посленовогоднему зимне-весеннему периоду, i – летнему солнцестоянию (т.е. северу и верхней точке круга), u – зимне-осеннему периоду, предшествующему зимнему солнцестоянию. Эти три гласные являются доминирующими.

   Звук A (первый знак Священного Года) произносится с максимально открытым ртом. С этой буквы начинают свои алфавиты все близкие нам народы – aзъ, a, alfa, alif, aleph. Произнесение А – это открытый год (начало года).
   I – гласная, которая произносится с полузакрытым ртом. Это промежуточная гласная, одновременно самая пронзительная и жесткая. Наиболее близкая к согласной. I – звук севера, летнего солнцестояния.
   U – можно произносить, не открывая рта, это звук менее всех гласный. Закрытый, утробный звук U – его конец, могила.
   Промежуточный между а и i – Е, а между i и u – О.
   Герман Вирт делает вывод, что три доминирующих гласных звука: а, i, u (плюс два промежуточных и возможные вариации) – это изначальная огласовка нордического протоязыка, сохранившаяся лишь в отдельных застывших словах, имеющих сакральное значение, передающихся из поколения в поколение как некоторые сакральные комплексы.
   В этой части теорию Вирта можно прекрасно продемонстрировать словами эрзянского языка. Например, на эрзянском языке день – ЧИ, год – ИЕ, век – ПИНГЕ. Это своего рода сакральный языковой календарь, важнейшее сакральное слово, Всеслово.
   Сравните теперь зарождающее чачома (рождение) и умирающее куло ( мертвец), созидательное теи (делает) и предопределенное туи (уходит), соединительное стазь (сшитый) и безутешное стувтозь (забытый).
   В отношении расположения на гиперборейском круге согласных Герман Вирт приходит к следующей прамодели:
   • глухие, просто произнесенные согласные k, t, p, s составляют осенне-зимний полукруг, в качестве подтверждения – кеж (злоба), ковол (туча), сундерькс (сумерки), тувтомс (уронить), пиземе (дождь), кулозь (мертвый)
   • назальные (m и n) по реконструкции Вирта n или m означает материю, нижнюю половину года – мода (земля), мадема (сон, затухание), навамс (окунать), наксадомс (гнить, разлагаться)
   • текучие (r и l) означают верхнюю половину года – раштамо (рождение, размножение), раське (народ, род), рунго (тело), лисьма (колодец), лембе (тепло), лавсь (колыбель)

   Относительно структуры изначального языка Вирт был сторонником агглютинативной теории, то есть считал, что слова складываются из законченных фрагментов – слогов. К слогу, который означает что-то, присоединяется другой, означающий еще что-то – получается слово. Именно такая структура и свойственна эрзянскому языку. Рассмотрим основополагающие древнеэрзянские языковые маркеры:

   РА – РАЗВИТИЕ, РОСТ (рашты – взращивает, рашков – раскидистый, раське – народ)

   ВЕ, ВА – ведь (вода), ватракш(лягушка)

   МА – из основополагающего ряда слогов эрзянского праязыка, означает – низ, земля, основа, базис, фундамент, исходная точка: маар (курган), мастор (место), чачамо мастор (родина). Это символ женского начала.

   КИ – путь, движение

   КА – НАЧАЛО, это весенний знак, знак возрождения, пробуждения (карман=начну, сравните Ка;рма (санскр. «причина-следствие, воздаяние», от санскр. ка;рман — «дело, действие, труд»), кулят – новости

   СТ – древнеэрзянский языковой маркер, означающий "вертикально" стоящий, основа, на которой что-то держится: ма+СТ+ор, строямс – строить, стямс – встать, уставамс – начать, затеять, столб, стена, мост.

   Т – символ мужского начала. Теитя – создатель, трямс – кормить, содержать, тор – меч, туремс – сражаться, тумо – дуб.

   Таким образом, каждый звук или сочетание звуков в эрзянском языке являются не просто средствами коммуникации, но несут в себе древний сакральный смысл и тем самым связуют все материи: от низменных, бытовых до самых высоких, в единое целое, сохраняя их божественную суть, их изначальное естество.
   В подтверждение вышесказанного попытаемся прояснить смысл некоторых фонем и слов посредством эрзянского языка:

   • ВИТЯЗЬ = ВИТЬ + АЗ = ПРАВОЕ (ПРИЗНАННОЕ) НАЧАЛО
   Вить в переводе с эрзянского – правый, признанный
   • Инь + аз + ор = инь + аз = князь – в переводе с эрзянского языка «великий родоначальник»
   • Чи сти (солнце встает), русские слова честь и почести приобретают в свете эрзянского праязыка свое изначальное значение.
   • Пря-ки-не (пирожок) и пря-ник – корень "ПРЯ" (голова). Так не отсюда ли берет своё начало пословица "Хлеб – всему ГОЛОВА!"
   • Берендеи = пире+теи – делающие заграждения, огораживающие, создающие поселения
   • Чародеи = чары+теи = вертится + делает
   • Одиги;трия (греч. ;;;;;;;;; — Указующая Путь)
   Путеводи;тельница — один из наиболее распространённых типов изображения Богоматери с Младенцем. ОД+ИЕ+КИ+ТРИ = СОЗИДАЮЩАЯ ПУТЬ НОВОГО ГОДА – дословный перевод с эрзянского праязыка.

   Так как речь идет о праязыке, то попутно хотелось бы затронуть в этой статье и тему древнеэрзянского происхождения наименований гидронимов Восточно-Европейской части РАСЬСИИ.
   На одном из региональных форумов местные краеведы выложили пояснения значений некоторых гидронимов (http://jedi.net.ru/viewtopic.php?id=89309&p=8). При первом же взгляде бросилась в глаза эрзянская основа названий этих рек, и мы решили предложить нашу эрзянскую этимологию выбранных краеведами гидронимов.

   "...Три реки носят название Нея. Это красивое название восходит, конечно, не к Энею (герою поэмы Вергилия «Энеида»), а к двум финским этнонимам: «Не» = nelja (четыре) + «я» = oja (ручей) – рукав реки (joen suuhaara), т.е. река, впадающая в другую четырьмя рукавами.
   Эрзянский язык:
   1) Встреченная (виднеющаяся, пришедшая на свидание) река, видная (знатная) река
   НЕЕМА – ВСТРЕЧА, СВИДАНИЕ,
   НЕЕМС - ВИДЕТЬ
   НЕЯН – ВИЖУ
   НЕЯВИКС – ВИДНЫЙ, ЗНАТНЫЙ
   НЕЯВИ - ВИДНЕЕТСЯ
   2) Настоящая, теперешняя река
   НЕЙ – ТЕПЕРЬ, СЕЙЧАС
   НЕЕНЬ – НАСТОЯЩИЙ, ТЕПЕРЕШНИЙ
   Попутно вспомним однокоренные названия рек: НЕМАН, НЕВА

   Две реки называются Вёкса (её варианты: Виокса, й, Вокша и т. п.). На Костромской земле эти реки вытекают из больших озёр: Чухломского и Галического; они обозначают «сток из озера», реки как бы «уводят воду» из озёр (финский глагол vieda - уводить).
   Эрзянский язык: Сообщающаяся (совмещающаяся) река
   ВЕЙС-ВЕЙС – ДРУГ К ДРУГУ
   ВЕЙКС – ВЕСЬ
   ВЕЙСЭ – СОВМЕСТНО, ВМЕСТЕ, СООБЩА
   ВЕЙС – ВМЕСТЕ

   Две реки называются Касть. Название происходит от финского слова «Kaste», что значит «роса», т.е. Касть – «росистая река». Очевидно, отсюда происходит костромская фамилия «Кастальев»
   Эрзянский язык: Растущая река
   КАСТОМА – ВЫРАЩИВАНИЕ
   КАСТОМС – ВЫРАСТИТЬ
   КАСОМС – РАСТИ, УВЕЛИЧИВАТЬСЯ
   КАСЫ – РОДНОЙ

   Интересно рассмотреть названия трёх рек, которые имеют общий формант – «ба». Андоба – от финск. antaa – давать, дать, т. е. «дающая», «кормящая» тоня. (тоня: 1 – место рыбной ловли закидным неводом; 2 – одна закидка невода; невод с уловом).
   Эрзянский язык: Кормящая река
   АНДОМА – КОРМЛЕНИЕ

   Кондоба – от вепск. kondi – (5) медведь, т. е. медвежья тоня. (Ср. г. Кондопога – «Медвежий угол», «Медвежья глухомань», по-карельски Kontupohia (Pohia – дно, предел, за которым уже быть ничего не может).
   Эрзянский язык: Подобная река, подобие реки
   КОНДЯМО – КАК, ПОДОБНО

   Сундоба – от финск. synnyttaa или suntya – рождать, т.е. «рождающаяся», новая тоня.
   Эрзянский язык: Сумрачная река
   СУНДЕРЬКС – СУМЕРКИ

   Любопытно название реки – Княжая, притока реки Унжа. Обычно пишут, что гидроним образован от слова «князь». И правильно пишут.
   Эрзянский язык: Царская река
   ИНЬ+АЗ+ОР = КНЯЗЬ = ВЕЛИКИЙ РОДОНАЧАЛЬНИК, ЦАРЬ
   Как показал в своей статье «Что значит «Клязьма» С.Г. Халипов, в русском гидрониме основой является финское слово «kongas» (порог), употребляемое в диалектах северной Финляндии в значении – «порожистая река». («Клязьма» – это бывшая «Князьма»).
   Эрзянский язык: Звенящая (журчащая) река
   КЛЯНЬСК – подражание звону
   Кляньскаема - звон
   Кляньскаемс - звенеть

   Река Унжа – левый приток Волги. Восходит к мерянскому значению у = «va/n/ha» (старый); т. е. «Старая река», не менявшая своего русла.
   Эрзянский язык: река Жук
   УНЖА – ЖУК
   Тоня как место рыбной ловли и как предприятие, где ловят рыбу, часто встречается в названии Костромских рек, например, Апуг, где формант «уг» означает реку (joki, искажённое – «уг»), а ап – от «apaja» – тоня. Или: Албасенка, приток реки Мера, где ala + apaja + sa = «нижнетоневая река».
   Эрзянский язык:
   АЛОВ – ВНИЗ
   АЛОВБАНД – ПОД УКЛОН, ПОД ГОРУ

   Что касается рек Вохма, Вохтома, то они имеют одно, общее значение «медвежья река»: «ohto» – одно из сакральных имён медведя на старофинском языке (ижорское происхождение). Некоторые лингвисты реконструируют название от древнего финно-угорского «охта» – река или приток.
   Эрзянский язык:
   ОВТО – МЕДВЕДЬ
   Попутно эрзянское толкование названия реки ОДЕР:
   ОДЁР = ЗДОРОВЕННЫЙ, МОЩНЫЙ

   Название реки Болть происходит от финского «poltaa» – жечь, сжигать /сжечь, спалить и означает «сожжённую реку», а река Соть – от suo – «болото» – «болотистую реку»; река Шуя тоже имеет финно-угорскую основу: suo – болото, т.е. болотистая река. Впрочем, в марийском языке она обозначает половодье, «талый, открытый» – от «suja».
   Эрзянский язык:
   Что касается сожженной реки, то на эрзянском языке ПУЛТЫ = СЖИГАЕТ
   Но я сомневаюсь, что река может быть сожженной, высохшей – но не сожженной. Более правдоподобным мне представляется иной вариант:
   Эрзянский язык:
   Болдорг – бултых
   Болдордозь – с грохотом
   Болдордома – взбалтывание, грохот, болтовня
   Таким образом,
   БОЛТЬ = БОЛТЛИВАЯ РЕКА-БОЛТУШКА или ГРОХОЧУЩАЯ РЕКА

   Эрзянский язык: Соть – Дремлющая река или, как вариант, Зудящая река
   СУТЯМОМА – ДРЕМОТА
   СУТЯМОМС – ВЗДРЕМНУТЬ
   СУТНОМА- ЗУД
   СУТНОМС - ЗУДЕТЬ

   Название реки Ноля происходит от слова «nuoli», что значит стрела, стрелка, Стрельня: воды реки несутся с такой скоростью, как выпущенная из лука стрела.
   Эрзянский язык:
   НАЛ – СТРЕЛА
   И, как дополнительный вариант: НОЛА – СОК, НОЛАВ – СОЧНЫЙ
   Таким образом, НОЛЯ – СОЧНАЯ (ПОЛНОВОДНАЯ) РЕКА
   Река Нёмда – от формы род. падежа Nemod (от niemi – мыс), что значит «мысовая», т. е. извилистая река, с излучинами, где формант – od преобразовался в формант – «да».
   Эрзянский язык: Ныряющая река
   НАВАМО – ПОГРУЖЕНИЕ, ОКУНАНИЕ, НЫРЯНИЕ

   Река Кусь. Её название образовано от финского прилагательного «kuusinen» – еловый, т. е. «еловая река».
   Эрзянский язык: Еловая река
   КУЗ– ЕЛЬ

   Среди малых рек немного найдется столь известных, как Керженец. Он течет извилистой змейкой в заволжских лесах и впадает в Волгу в 100 километрах ниже Нижнего Новгорода, у знаменитого некогда своей ярмаркой Макарьева. Глухие керженские леса служили приютом раскольников, укрывавшихся от преследований. Здесь были их скиты (небольшие монастырского типа поселения). Поэтому старообрядцев стали называть кержаками, и небольшой Керженец (длина около 300 км) прославился на всю Россию, чему немало способствовал роман П. И. Мельникова-Печерского "В лесах". (География Горьковской Области. Трубе Л.Л.)

   На эрзянском языке:
   КЕРШ = ЛЕВЫЙ
   КЕРШ ЁНКС - ЛЕВАЯ СТОРОНА
   КЕРШ КЕДЬ - ПО ЛЕВУЮ РУКУ
   КЕРШЕВ - ВЛЕВО, НАЛЕВО

   «...самая северная группа восточных славян, занимавшая в 6—10 вв. побережье озера Ильмень и бассейне рр. Волхов, Ловать, Мста и верхнее течение р. Молога. Археологические памятники И. с. 6—8 вв. — места земледельческих поселений и высокие конические курганы (сопки), содержащие остатки трупосожжений. К 7—8 вв. относится древнейший слой городища. Железный сошник сохи и другие находки говорят о развитом сельском хозяйстве. Позже (в 9—12 вв.) в земле И. с. появляются города Старая Русса и Новгород»

   Обратите внимание, что захоронения и археологические находки идентичны с эрзянскими. А слово СОХА - это слово эрзянского происхождения, от СОКАМО - ПАХАТЬ

   РУССА=РУЗА (эрз.) – РУССКАЯ

   Ильмень - м. "небольшое озеро, остающееся после половодья, (например), на Волге", астрах. (Преобр.); также Мельников (7, 90), ильмень "маленькое озеро", донск., воронежск., уральск. (Миртов). Часто встречается в геогр. номенклатуре на Дону (Маштаков, Дон 10). Восходит к названию озера Ильмень у Новгорода, др.-русск. Илм;рь (Лаврентьевск. летоп.), из фин. Ilmaj;rvi, эст. Ilmj;rv; ср. Фасмер, Sitzber. Preuss. Аkаd., 1934, стр. 373; Шахматов, Очерк 281. Это название превратилось в речи новгородцев в нарицательное и распространилось благодаря новгородской колонизации.
   В Ильмень впадают самые крупные реки Новгородской области: Ловать, Пола, Мста, Шелонь и другие, а вытекает только Волхов. Сейчас Ильмень представляет собой "умирающий" водоем, исчезающий под воздействием вековых процессов заливания и заноса его ложа речными наносами.

   Эрзянский язык:
   Илямс - задохнуться, приостановиться. Эрзяне - древние прорицатели, тонко ощущающие природные процессы.

   В верховьях Мста довольно извилистая река, ширина 40 — 50 метров, после впадения крупных притоков Березайки и Увери ширина увеличивается до 70 — 80 метров. В среднем течении, между Опеченским Посадом и Боровичами река преодолевает весьма серьёзные для средней полосы России Боровичские пороги, которые в старину представляли собой большую помеху для кораблей, а сейчас очень популярны у водных туристов. На тридцатикилометровом участке падение реки здесь составляет 70 метров, что составляет больше половины общего падения Мсты. Самые крупные пороги — Малый, Большой, Ровненский (Лестница), Ёгла, Углинский.

   МА + СТЯМС = ВСТАЮЩАЯ С ЗЕМЛИ

   Ловать, река в Псковской и Новгородской области РСФСР. Длина 530 км, площадь бассейна 21,9 тыс. км2. Берёт начало из оз. Ловатец на С.-В. БССР, впадает в оз. Ильмень, образуя с р. Пола обширную дельту. Извилиста. Питание смешанное, с преобладанием снегового. Средний расход в 193 км от устья 105 м3/сек. Замерзает в конце ноября — начале января, вскрывается в марте — апреле. Главные притоки: Локня, Редья, Полисть — слева; Кунья — справа. Сплавная (490 км). Судоходна в низовьях (70 км). На Л. — гг. Великие Луки, Холм. По Л. проходил в Древней Руси торговый путь из Балтийского моря на Днепр и Чёрное море ("из варяг в греки").
   Эрзянский язык:
   ЛОВ+АТЯ - СНЕГОВИК
   ЛОВ + АЦАВКС = СНЕЖНАЯ ПОСТЕЛЬ, ПОКРЫВАЛО

   ПОЛА = СУПРУГА

   ХОЛМ = КАЛМО

   ВАРЯГИ = ВЕРЕ+КИ =ВЕРХНИЙ ПУТЬ

   ЛАДОГА = АЛДО + КИ = ПУТЬ СНИЗУ

   Исследования в этой области энтузиастами–ценителями эрзянского языка предпринимались неоднократно, но публиковать результаты поисков никто до сих пор не решался. Данная статья – первая публичная попытка обратить внимание общественности на древние корни эрзянского языка, имеющего место быть и сегодня на просторах нашего современного многонационального государства, пробуждающего своими фонемами сокрытые силы эрзянского этноса, проясняющего значения многих современных русских слов, корневую основу которых во многом определил древнеэрзянский праязык.
   Да прозвучат завершающим аккордом этой статьи сакральные слова, понятные сердцу и уму каждого эрзянина и каждого странника, отправившегося на поиски древнего праязыка некогда мощной державы по имени РАСЬСИЯ: ПАЗ ЧАНГОТ!


   При написании статьи был использован материал статьи:
   А.Г.Дугин "Герман Вирт, священный праязык человечества"
 
   Авторы: Сергу Терюшань, Вирява (Татьяна Ротанова)