Грех

Привет, Саша! Такое сильное стихотворение ты написал и такую важную тему затронул, что я и рецензию второпях не стала писать, хотелось поразмышлять.
Это только на первый взгляд всё описанное тобой кажется чудовищной ненормальностью, бредом. Только, по-моему, всё это как раз "нормально" при нынешнем устройстве общества. Как же может быть иначе? Ведь церковь - один из его институтов, и она такова, каковы отношения, господствующие в обществе. Государство поддерживает монопольную "частную собственность" РПЦ на общение православных с Богом, а РПЦ помогает государству укреплять саму частнособственническую, грабительскую систему, внушая прихожанам покорность и доверие к власть предержащим.
Всё это подаётся под соусом "развития духовности", а конституционный принцип свободы совести и отделения государства от церкви фактически отправлен в другое "достойное" место.
Мне вспомнился овсем анекдотический случай, произошедший год назад, когда накануне визита патриарха Кирилла в Московский физико-математический институт (МИФИ) руководство института распорядилось убрать из двора вуза памятник «МИФИческому студенту», который олицетворяет девиз вуза «Дорогу осилит идущий». А на его месте срочно воздвигли православный крест. Но студенты - молодцы, живо среагировали, выпустили листовку, на которой поместили фото памятника с подписью под ней "Дорогу осилит идущий", снимок установленного креста на холмике с подписью под фото: "НИАСИЛИЛ..." Выпустили и заявление с протестом против того, что «ректор Михаил Стриханов просто наплевал на светский характер вуза и на мнение студентов, поставив этот крест». А вот символическую акцию "Похороны МИФИческого студента" ребятам не дали провести люди в камуфляже.
И по другим сообщениям СМИ видно, как щедро одаривает государство церковных иерархов зданиями (в том числе выгоняя музеи) и иной собственностью. А священники за деньги освящают что угодно: от джипов "братков" до губительных для народа нововведений бандитского государства.
По-моему, тебе, Саша, замечательно удалось все эти противоречия
сфокусировать, как линзой, в драме всего лишь двух людей - ЛГ и его погибшего друга.
Очень хорошо, что ты доработал и дополнил стихотворение!
В новой редакции оно, возможно, вместе с краткостью потеряло некоторую лёгкость, подчёркивавшую драматизм ситуации, зато приобрело остроту, сдвинувшись от философской лирики в сторону лирики гражданской.
Ведь одно дело, что не поминают самоубийцу, наравне с "убийцей", "клятвопреступником", "извергом" (как в первом варианте), а другое дело, что священники готовы отпеть любого, кто "башляет на церковь".
В первом варианте эта идея присутствовала свёрнутом виде, а в новом эта пружина как бы распрямилась. Только почему ты и теперь оставил кровопийцы в кавычках? Ведь это слово, как мне кажется, и без них имеет одно, т.е. переносное значение.
Гораздо точнее стали четверостишие про "старуху в наряде из хлама" (блеск!) и переход к отказу отпеть друга, а то в первом варианте казалось, что вроде как эта прицерковная старуха и отказала.
И, конечно, возврат в концовке к "дороге раскисшей" и "справедливости высшей", которые ЛГ теперь уже видит совсем иначе, - колоссальный.
Спасибо за великолепное стихотворение!
Уважаю!
Здоровья тебе и счастья!
Света

Светлана Байбородова   13.04.2011 00:28   •   Заявить о нарушении