Святое семейство

    Святость не от того какими  подаяниями за  грехи отмазались, и  не от того, где  и как помер страдалец. А от того как сильно Бога чтил, и  признавал право на жизнь Его Творению. Высоко духовно развитая личность - это  личность набожная и богобоязненная. Она  против насилия, рабства и войн, ей претят страдания, порожденные  человечеством. А тем более, если  такие люди, утверждают при этом о своей духовности, нравственности и вере во Всевышнего Господа.
   Вопрос:  как  сан святой мог получить царь Николай, если он спокойно ел и спал, в  то время, когда люд, творение Господа страдал от голода, нищеты и человеконелюбия? Как  он смог допускать, имея власть, и возможность прекратить торговлю людьми, и  злобные отношения власть  имущих к нищим и  по его  вине? Любое  насилие порождает насилие, даже  порой с опозданием ибо вечно терпеть изгой, даже  очень безропотным созданиям в тягость.
   У зеркал Николай  стоял и часами собой любовался, и  народом, измученным:  вшами, туберкулезом, голодом  и рабством, не  занимался. Безграмотная  мать -  крестьянка, спасая  свое малое дитя  от продажи, как  дворовой скотины в  чужое хозяйство закричала, что  есть силы и мощи: - Мы тоже люди, и  мы тоже хотим жить как люди, мы имеем право на счастье. Разъяренная мать страшна в гневе своем. И  не осуждайте ее люди, если она с горя и отчаянья сотворила то, что   веками с ее народом творили. Зло наказуемо, даже  если оно опять во зло, во  имя добра, и в добро во имя зла, вырядилось. И сказано летописцми - писателями было: «Учились дети богачей, сынки  купцов, дворян, и были не у всех ребят тетрадки  и букварь» ибо указ царя гласил: -Гимназии и школы не для детей кухарки, пшли  прочь, работать вон, батрачить  с ранних лет, вы недостойны знаний, вы  дети голодранки!
   Однако, честь и хвалу мы обязаны воздать императору Николаю Второму, потому что осмелился  восстать против воли барской, нашел в себе честь и смелость и поддержал как мог договор, отменивший крепостное право. Нельзя было давать чрезмерную волю
дворянскому сословию, а уж тем более лишать крестьян права «выбиться  в люди». Такое мое мнение на террор того времени.
   И кровавая «Ходынская давка», возвестившая о вступлении на престол Русского  императора  Николая смертью шестью тысячами ни в чем неповинных граждан, давшая  прозвище императору – «Николай – кровавый»,  и шествие колон наивных граждан с  иконами, с верой и надеждой, кое кровопролитием позорным закончено было, и в историю вошло как  «кровавое воскресение».
   Ах, 9 января 2005года, знало - бы мирное шествие, которое совершается  в религиозные праздники для придания особой важности этим  событиям, служащими церквями, верующими,с крестами, хоругвями и иконами в руках, а  не с оружием, что их встретит царь – батюшка, с вооруженным до зубов войском расстрелом  мирного шествия. И первая мировая война, которая гражданам России, не была  нужна. То было все не просто так, то было роковое шествие, то были роковыми гульбища,то была роковой война. Иследствие тому бандитизм, еврейские погромы, бунты, революция и войн череда - первая мировая война, гражданская, вторая мировая.
   Ах, бедный российский люд..., доля у тебя ужасная. Жаль, что  страдают за злую волю властьимущих, обычные граждане, обычные люди, и нищие, и зажиточные. Война есть война, и она страшна, независимо от того, какие  бы идеи она не преследовала. Жаль, что  не прислушались к советам и мольбам, и не решили вопрос человеколюбия, под  глас колоколов,  при иконах, и  при зеркалах, и  просто за столом переговоров имеющие, на то, право, имеющие, такую возможность. Жаль, что  сытое, самодовольное  население роптало, негодовало и прогрессу мешало. Не было  бы вредительства со  стороны сытых, холенных господ было бы все иначе. Если бы они отпустили, по  совести добровольно рабов из рабства, то не было бы и бунта разъяренного народа, в свободу поверившего. Необразованное, голодное, запуганное, затурканное, глупое, озлобленное, выращенное  панами, царями и  разными прохвостами население, вырвалось из под надзора, угнетения  и террора, и заявило свои права на жизнь. Что растили - то и поимели, что воспитали - то и покарало. И  вестник, об  открытых вратах в Рай и Ад, в трубы трубил.
  И жаль, что  хозяйственник, трудяга  крестьянин, сумевший, откупится от барщины, был прозван «кулаком», кровавыми походами красноармейцев, и загонялся опять в кабалу, опять в рабство, но уже в иную, уже   иными господам, воспользовавшимися, сложным, переходным  периодом, который рушил мироустрой, слаживавшийся столетиями.