Жила была кошка
серенькое брюшко
была кошечка котенком
взяли ее в дом
где полно зверят
да и человеческих дитят
Кошку мама полюбила,
а про Бога то забыла
вместо лика своего
вывесила кошку
умиляется народ
сообщения ей шлёт
мол какая кошка
и приветы кошке шлют
от котят и кошек....
Стала кошка по неволе
идолом кошачим
отвлекая умиляя
от житейских нужд.
Притупляя совесть,
притупляя разум,
отвлекая душу
от плодов духовных.
Оскотинилась душа ,
боль не чувствует она,
милосердные дела
больше не волнуют.
Но как кошка иногда
когти выпустит со зла.
Потому что проще
быть подобно кошке
безсловесной тварью,
сладко бы покушать,
мягко поваляться,
ну а на досуге
резво поиграться....
Про кошку
© Copyright: Евангелина Прозаик, 2011
Свидетельство о публикации №111020207936
Свидетельство о публикации №111020207936
Рецензии
И что - прямо из-за кошки оскотинилась душа?
С каких это пор, интересно, любовь к животным приводит к бесчувственности и равнодушию?
Юлия Троян 03.02.2011 07:39 • Заявить о нарушении
С каких это пор, интересно, любовь к животным приводит к бесчувственности и равнодушию?
Юлия Троян 03.02.2011 07:39 • Заявить о нарушении
Вот высказывание иеромонаха Макария:
ivanovoConvent@rambler.ru
Звери и бессмертие
Сын меня спросил: "Когда наша собака умрет, она попадет в рай?"- "Нет, - ответила я, - У нее нет души". - "А как же тогда птицы? Ведь их рисуют на иконах?" И я вспомнила, что недавно в Раифском монастыре под Казанью любовалась фресками, изображающими райские сады. На одной из них дети возле ручья, гуляя по траве, ласково обнимали льва. Как же птицы и лев попали на иконы?
Вопрос сложный, единого общецерковного учения на этот предмет не существует, Св. Писание явно ни о чем не свидетельсвует. Толкования стихов Рим. 8:19-22, где как будто идет речь о неразумных тварях, расходятся. Остается полагаться на отдельные святоотеческие материалы и практический разум, откуда можно усмотреть, что бессмертная душа не присуща животным по их природе, но они способны приобщиться к вечной жизни посредством своего общения с человеком. Сродство между человеком и животными - не природное, а приобретаемое в процессе одомашнивания, за счет нашей любви к ним.
Есть немало примеров из Житий святых, где человек сдруживался (хоть и не отождествлялся) с животным миром вокруг него. Например, некто жил на одном из островов Архипелага (Эгейское море), и там высадились охотники. Животные прибежали к человеку за защитой. Он вышел к охотникам и сказал: "Это мои друзья. Не трогайте их, ступайте охотиться в другие места!" - Заметьте, он не обличил их за сам факт охоты, но только защитил тех зверей, которые были рядом с ним.
Здесь надо соблюдать тонкое равновесие. С одной стороны нам грозит бессердечность, бесчувствие по отношению к животным, которых явно влечет к человеку. С другой стророны, есть опасность нехристианской идеологии "благоговения перед всякой жизнью". Благоговеем мы перед Богом, и перед человеком как Его образом, а животные могут служить нам пищей. - Доходит до того, что Спасителя объявляют вегетарианцем, хотя Евангелие прямо сообщает, что Он ел рыбу! (Лк.24:42-43)
Предмет этот, как будто не слишком серьезный, имеет первостатейное образовательное и воспитательное значение. Детям младшего возраста он дает урок любви и молитвенного внимания к их бессловесным друзьям; те, кто старше, на практике столкнутся с духовным вопросом, не имеющим простого, однозначного решения.
Евангелина Прозаик 03.02.2011 19:43 Заявить о нарушении
ivanovoConvent@rambler.ru
Звери и бессмертие
Сын меня спросил: "Когда наша собака умрет, она попадет в рай?"- "Нет, - ответила я, - У нее нет души". - "А как же тогда птицы? Ведь их рисуют на иконах?" И я вспомнила, что недавно в Раифском монастыре под Казанью любовалась фресками, изображающими райские сады. На одной из них дети возле ручья, гуляя по траве, ласково обнимали льва. Как же птицы и лев попали на иконы?
Вопрос сложный, единого общецерковного учения на этот предмет не существует, Св. Писание явно ни о чем не свидетельсвует. Толкования стихов Рим. 8:19-22, где как будто идет речь о неразумных тварях, расходятся. Остается полагаться на отдельные святоотеческие материалы и практический разум, откуда можно усмотреть, что бессмертная душа не присуща животным по их природе, но они способны приобщиться к вечной жизни посредством своего общения с человеком. Сродство между человеком и животными - не природное, а приобретаемое в процессе одомашнивания, за счет нашей любви к ним.
Есть немало примеров из Житий святых, где человек сдруживался (хоть и не отождествлялся) с животным миром вокруг него. Например, некто жил на одном из островов Архипелага (Эгейское море), и там высадились охотники. Животные прибежали к человеку за защитой. Он вышел к охотникам и сказал: "Это мои друзья. Не трогайте их, ступайте охотиться в другие места!" - Заметьте, он не обличил их за сам факт охоты, но только защитил тех зверей, которые были рядом с ним.
Здесь надо соблюдать тонкое равновесие. С одной стороны нам грозит бессердечность, бесчувствие по отношению к животным, которых явно влечет к человеку. С другой стророны, есть опасность нехристианской идеологии "благоговения перед всякой жизнью". Благоговеем мы перед Богом, и перед человеком как Его образом, а животные могут служить нам пищей. - Доходит до того, что Спасителя объявляют вегетарианцем, хотя Евангелие прямо сообщает, что Он ел рыбу! (Лк.24:42-43)
Предмет этот, как будто не слишком серьезный, имеет первостатейное образовательное и воспитательное значение. Детям младшего возраста он дает урок любви и молитвенного внимания к их бессловесным друзьям; те, кто старше, на практике столкнутся с духовным вопросом, не имеющим простого, однозначного решения.
Евангелина Прозаик 03.02.2011 19:43 Заявить о нарушении