Августин Блаженный

(Конспектируя Авессалома Махинеева*)

1. Всего три главы  в составе многотомной «Манихиады» посвящены основателю манихейства Ману (Мани), всего две – неоплатонику Проклу, зато в семи главах во всём своём интеллектуальном великолепии предствлен христианский богослов Аврелий Августин (354 – 430), приобщенный к лику святых.

2. «Шекспировская интрига» (? – так у автора) в том, что к христианству Августин пришел через Ману (Мани) и Прокла, манихейство и неоплатонизм.

3. Как манихей Августин был известен среди сотни человек, как неоплатоника его знали сотни тысяч, а как христианина – уже сотни миллионов.

4. Исполненный неоправданного сарказма, А. М. довольно легкомысленно сравнивает преображение святого человека, в православной традиции – Блаженного (с большой буквы), с карьерой эстрадного юмориста, который сначала демонстрирует свой талант в студенческом капустнике, потом он держит зал провинциального театра, и вот, «покорив своими дебильными шуточками первопрестольную», он уже «щекочет себя под мышками» (? – так у автора) в эфире первого канала.

5. Автор «Манихиады» явно не может простить св. Августину измену манихейству, но ни в коем случае не принижает его как гениального мыслителя, «теологичнейшего из философов и философичнейшего из теологов».

6. Если бы, как предполагает А. М., златоуст Августин с его несравненным искусством исповедального красноречия остался на позициях манихейства, то сегодня он был бы известен среди сотни неоплатоников, сотни тысяч христан и… «сотен миллионов» (? – так у автора) манихеев. Ибо, по логике манихействующего А. М., благодаря именно гению Августина «христианская церковь во время оно была бы переименована в манихейскую». 

7. С таким «избранником» (высшая степень посвящения у манихеев), человечество сэкономило бы «сотни миллиардов долларов», избавив «послушников» от финансовых тягот по содержанию без малого ста тысяч  христианских и лже-христианских храмов «с их шустрой высокооплачиваемой обслугой» (? – так у автора).

_____________
*«Манихиада».