От чистого сердца

Говори чаще: «Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже, слава Тебе!» – и ты будешь жить как в раю. Среди скорбей и болезней будешь как в раю. Такое у тебя будет чувство радости, что и сам не сумеешь понять, откуда оно. А оно оттого, что ты славишь Бога за все. Так вот что дает твари славословие Бога! Оно дает невыразимую радость, веселье, полноту жизни.
       Архимандрит Тихон (Агриков)



С каждым движением,
Радость в душе.
Жизни течением,
Грустить не дюже.

О, этот лучший из миров!
Возьми меня под Божий кров,
Открой мне радость бытия...
Или его открою я.

С глаз пелену сорви завесу
И подари жену - принцессу.

Чтобы жила недалеко.
Ходила в юбке, не трико.
Чтобы хозяйственной была,
Детей любила и Тебя.

Чтобы готовить обожала,
Но этим мя не напрягала.

И помогай всегда во всем.
И награди меня рублем.


         ***

ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНИЕ;
Продолжаем читать:
"НЕВИДИМЫЙ МИР ДЕМОНОВ"
 
Так мрачно нравственное состояние злых духов и так пагубны и злы их действия на человека! Некоторые из этих действий и средств для этих действий представляются ничтожными, даже смешными, и как бы не соответствующими природе бесплотных духов. Но здесь важна цель, с которой употребляются эти средства и действия, а не самые средства и действия. Вселукавый, лживый, скверный дух доволен бывает, если его ничтожные, с виду, и смешные средства и действия достигают своей злой и скверной цели - соблазнить святого подвижника, осмеять его, унизить, посмеяться над его святыми подвигами и вовлечь его в грех. Пакостник плоти может творить все пакости для обольщения благочестивых людей. Мрачное и пагубное нравственное состояние злых духов становится тем ещё безотраднее, что они не могут выйти из него, не могут принести покаяния. Однажды бес в образе человека - грешника пришёл к святому Антонию Великому и, сравнивая себя со злым духом, спрашивал, может ли Бог принять покаяние от бесов, если бы кто из них покаялся?Святой Антоний стал на молитву и просил у Господа разрешения этого вопроса. Ангел, посланный от Бога, открыл ему, что древнее зло, не может быть новым добром, - что бывший начальник зла, не может начать добрые дела, - приобретя навык гордости не может смириться в покаянии и обрести милость от Бога. А чтобы Антоний сам убедился в том, Ангел повелел ему заставить беса выполнить следующее: чтобы бес в течение трех лет на одном месте день и ночь взывал: "Боже, помилуй мя, древнюю злобу! Боже, спаси мя помрачённую прелесть! Боже, помилуй мя, мерзость запустения!" На другой день, когда бес пришел, преподобный предложил ему эти условия. "Нет, старче, - отвечал бес, - как мне назвать себя древним злом, когда я теперь так славен и столько народу повинуется мне ? Как мне назвать себя мерзостью и помраченною прелестью, когда все грешники любят меня и творят то, что мне угодно? Нет, да не будет того, чтобы чрез покаяние сделаться мне непотребным и смиренным и из великой чести принять себе такое бесчестие." Так, сам злой дух засвидетельствовал, что покаяние для злых духов невозможно, и это зависит не от Бога, но от их свободы, направленной к одному злу, и от чрезмерной гордости, исключающей всякое смирение.
 
Григорий (Дьяченко), священник. Духовный мир. - М., 2006

;О ДЬЯВОЛЕ И ДЕМОНАХ;
 
Дьявол - существо, которое Бог создал благим, добрым, светоносным (греческое слово "Эосфорос" и латинское "Люцифер" означают "светоносец").
 В результате противления Богу, Божественной воле и Божественному Промыслу светоносец отпал от Бога. С тех пор, как произошло отпадение светоносца и некоторой части ангелов от Бога, в мире появилось зло. Оно не было создано Богом, но было привнесено свободной волей дьявола и демонов. Часто спрашивают: почему Бог допустил зло? Нет ли хотя бы косвенной вины Бога в том, что зло было привнесено в мир? Ответить на этот вопрос трудно. Церковь предлагает нам учение, которое мы должны принять на веру, но которое человеческий ум не в состоянии осмыслить. Единственное, что можно сказать в объяснение этого учения, - давайте смотреть на себя и судить по себе. Каждый из нас - существо, созданное по образу и подобию Божию. Мы это сознаём, сознаём и то, в чём заключается наше религиозное призвание. И тем не менее нередко оказываемся не на стороне Бога, а на стороне дьявола, и делаем свой выбор не в пользу добра, а в пользу зла. Нечто подобное произошло и с самим дьяволом: созданный благим и светоносным он добровольно избрал зло и стал врагом Бога.

Отпав от Бога, дьявол и демоны стали носителями зла. Означает ли это, что связь между ними и Богом прервалась? Нет. Между Богом и дьяволом сохранились личные взаимоотношения, которые продолжаются и сейчас. Мы можем это видеть по начальным страницам Книги Иова, где говорится о том, что дьявол предстал перед Богом вместе с ангелами, в числе других "сынов Божиих", и Господь сказал ему: "Обратил ли ты внимание твоё на раба Моего Иова?" (Иов.1, 8). Если можно так выразиться, этим вопросом Бог провоцирует дьявола на некие действия по отношению к Иову. И сатана говорит: "Да, действительно Иов праведен, верен Тебе, но это потому, что Ты создал для него такие условия; измени эти условия, и он падёт, как падают прочие люди". На это Господь ответил ему, что отдает ему тело Иова, но запрещает касаться его души. Одни понимают это повествование, как притчу, другие - как реальную историю, но суть дела в том, что согласно Библии, дьявол, во-первых, находится в зависимости от Бога и не свободен в своих действиях. Во-вторых, он действует только в тех границах, в которых Бог это ему позволяет. Каким должно быть отношение христианина к дьяволу? Сегодня мы наблюдаем две крайности. С одной стороны, среди современных христиан немало тех, кто вообще не верит в реальность дьявола, не верит в его способность влиять на их жизнь. Некоторые думают, что дьявол - это мифическое существо, в котором персонифицировано мировое зло. С другой стороны, есть немало людей, которые придают дьяволу преувеличенное значение, которые убеждены, что дьявол влияет на все стороны жизни человека, и всюду видят его присутствие. Такие верующие постоянно боятся, что дьявольские силы так или иначе на них подействуют.
На этой почве существует множество суеверий, от которых не свободны и люди церковные. Придумано множество "народных средств", которые препятствовали бы сатане проникнуть в человека. Например, некоторые люди, зевая, крестят рот, чтобы через него не вошёл дьявол. Иные успевают за один зевок перекрестить рот трижды. Мне приходилось слышать разговоры о том, что на правом плече у нас сидит Ангел, а на левом - бес: осенняя себя крестным знамением, мы крестимся справа налево, перебрасывая Ангела с правого плеча на левое, дабы он вступил в борьбу с бесом и победил его (соответственно, католики, которые крестятся слева направо, перекидывают беса на Ангела). Кому-то это может показаться смешным и нелепым, но ведь есть люди, которые в это верят. И, к сожалению, это не анекдоты, а реальные разговоры, которые можно слышать в некоторых монастырях, духовных семинариях, приходах. Люди, которые так мыслят, живут в уверенности, что вся жизнь пронизана дьявольским присутствием. Я слышал однажды, как иеромонах, выпускник духовной академии, учил верующих: когда вы встаёте утром, то прежде чем засунуть ноги в тапочки, перекрестите тапочки, потому что в каждом из них сидит бес. При таком отношении вся жизнь превращается в пытку, потому что вся она пронизана страхом, постоянным опасением, что человека "испортят", сглазят, что на него наведут нечистую силу и т.д. С христианским отношением к дьяволу все это ничего общего не имеет.

Чтобы понять, каким должно быть истинно христианское отношение к дьяволу, мы должны обратиться, во-первых, к нашему богослужению, к таинствам, и во-вторых, к учению святых отцов. Таинство Крещения начинается с заклинаний, обращённых к дьяволу: смысл этих заклинаний в том, чтобы изгнать дьявола, гнездящегося в сердце человека. Затем новокрещаемый вместе со священником и восприемниками обращается к западу. Священник спрашивает: "Отрекаешься ли ты от сатаны, и всех дел его, и всего воинства его, и всей гордыни его?" Тот отвечает трижды: "Отрекаюсь". Священник говорит: "Дунь и плюнь на него". Это символ, в котором содержится очень глубокий смысл . "Дунь и плюнь на него" значит "относись к дьяволу с презрением, не обращай на него внимания, он не заслуживает ничего большего". В святоотеческой, в частности, монашеской литературе, отношение к дьяволу и демонам характеризуется спокойным бесстрашием - иногда дажи с оттенком юмора. Можно вспомнить историю о святом Иоанне Новгородском, который оседлал беса и заставил его свозить его в Иерусалим. Вспоминается и история из жизни Антония Великого. К нему пришли путники, которые долго шли через пустыню и по дороге от жажды у них умер осел. Они приходят к Антонию, а он им и говорит: "Что ж вы омла - то не уберегли?" Они с удивлением спрашивают: "Авва, откуда ты знаешь?", - на что тот спокойно отвечает: "Мне бесы рассказали". Во всех этих историях отражено подлинно христианское отношение к дьяволу: с одной стороны, мы признаем, что дьявол - это реальное существо, носитель зла, но, с другой, мы понимаем, что дьявол действует лишь в рамках, установленных Богом, и никогда не сможет эти рамки преступить; более того, человек может взять диавола под контроль и управлять им. В молитвах Церкви, в богослужебных текстах и в творения святых отцов, подчёркивается, что сила дьявола иллюзорна. В арсенале дьявола есть, конечно, разнообразные средства и способы, с помощью которых он может влиять на человека, у него есть огромный опыт всякого рода действий, направленных во вред человеку, но применить его он может лишь в том случае, если человек ему это позволит. Важно помнить, что дьявол не может ничего нам сделать, если мы сами не откроем ему вход - дверь, форточку или хотя бы щель, через которую он проникнет.

Приведу пример случай, который произошёл лет десять назад. Ко мне обратилась не молодая женщина, учительница литературы. В какой-то газете она прочла, что с помощью иголки листа бумаги и особых заклинаний можно вызывать духов умерших и беседовать с ними. Она решила вызвать дух Чехова. И, представьте, "Чехов" ей явился. По началу все было очень занятно, она даже приглашала гостей и устраивала у себя в квартире "литературные вечера". Но потом "Чехов" начал появляться уже без приглашения, портить мебель, бить посуду; возвращаясь домой, женщина обнаруживала, что все перевёрнуто вверх дном, обои порваны и так далее. Вся семья была в панике. Муж и дети боялись возвращаться в свою квартиру. Жизнь превратилась в ад, они были на грани самоубийства. К счастью, женщина вовремя поняла, что сама впустила в свою квартиру нечистого духа, и теперь не может от него избавиться. Вся семья пришла в церковь. Первое, что я им сказал: "Вы должны перестать бояться". Приехав к ним, я освятил квартиру, потом они исповедовались и причастились. "Чехова", как ветром сдуло.
 Это один из примеров, подтверждающих, что если человек открывает вход дьяволу через какие-то действия вроде магии, колдовства, лечения у экстрасенсов, либо через наркомманию, алкоголизм и другие формы зависимости, через тяжкие грехи, которые он совершает сознательно, человек оказывается подвержен влиянию тёмных сил. Если же он твёрдо стоит на страже своего ума и сердца, своей нравственности, если ходит в церковь, исповедуется, причащается, носит святой крест, то ему не страшны никакие бесовкие страхования.
 
Продолжение следует....
 
#ПомощьБратьям
#ЛюбовьПравославия
#ДушеполезноеЧтение