Вой

Дело было в Гималаях.
За околицей села
офигенная такая
возвышалася скала.
Та скала слыла священной,
потому как сорок лет
там сидел самозабвенно,
необут и неодет,
некий старец, отощавший
от сурового поста —
весь заросший, одичавший,
он ни разу не привстал
за те сорок лет. Он также
ничего не говорил,
ничего не пил и даже
не дышал и не курил.
Его тело каменело
под дождём и на ветру…
Лишь паломники несмело
поднимались поутру
на скалу, и — шлёп на пузо!
И ползком к нему, ползком,
к твердокаменному гузну
прикоснуться ноготком.
Но аскет, уставясь в дали,
был превыше их тоски,
а они всё щекотали:
«Прореки, — мол, — прореки!
Мы в неведеньи убоги,
хоть ты кайся, хоть молись,
а с тобой базарят боги —
ну, давай, старик, колись!..»
Он молчал и только оком
поводил туда-сюда:
что там за возня под боком,
что ещё за суета?
А паломники следили
за вращением зрачка
и судили да рядили,
да решали с кондачка:
«Это Знак! И знак сей значит,
что назначен день и час —
он весь мир переиначит
и спасёт, конечно нас!..»
И, счастливые, спускались,
чтобы снова там грешить,
почитать богиню Кали
и во тьме кромешной жить.

В общем, вот такая лажа
и сплошное qui pro quo… *
Но в полуночи однажды
над селом раздался вой.
Заметалася скотина,
закудахтал птичий двор,
обуяла всех кручина:
что? пожар? цунами? вор?
Нет. То старец наш безгласный,
тело бросивши своё,
разразился длинной гласной
(чем-то вроде буквы «ё»).
«Ё» кружило над деревней,
словно раненая выпь,
а останок плоти древней
продолжал тоскливо выть.
Под иссиня-чёрным нёбом
заболевшею звездой
гас уныло, безвозвратно
одинокий бледный зуб.

3-6 августа 2010 г.

* qui pro quo (квипрокво) — буквально «кто про что» (лат.) — ситуация, когда двое или более человек уверены, что говорят об одном, на самом же деле каждый имеет в виду то, чего отнюдь не имеет в виду другой; в театре — один из основных приёмов комедии положений.