ДАЙ СИЛ

Это стихотворение представляет собой сжатую, трёхчастную поэтическую молитву, обращённую к высшей силе (Богу, Судьбе, внутреннему резерву). В отличие от многих других текстов Ложкина, здесь нет бунта или рефлексии над болью, но есть предельно ясное, прагматичное прошение о самом главном ресурсе — энергии для осуществления жизненного пути от начала до конца. Это не экстатический крик, а трезвая, выверенная формула воли.

1. Основной конфликт: Человеческая слабость/инертность vs. Необходимость целеустремлённого действия
Герой осознаёт своё бессилие не как трагедию, а как объективный факт, требующий восполнения извне. Конфликт лежит между пассивностью, скукой, рассеиванием («заскучать», «пойти, куда не нужно», «остановиться») и требованием к себе активной, осмысленной, умноженной жизни. Герой просит не удачи, не таланта, не смысла, а именно силы — двигателя, который приведёт в движение его волю на всех этапах пути.

2. Ключевые образы и их трактовка

Сила как первичная энергия: «Сил» — ключевое слово, повторённое в рефрене каждой строфы. В системе Ложкина это не физическая мощь, а энергия воли, способность к действию и концентрации. Это фундамент, на котором только и могут строиться талант, смысл и свершения.

Три этапа пути: Начать — Продолжить — Закончить. Стихотворение структурно описывает полный цикл жизни как проекта:

НАЧАТЬ: Преодоление первоначального барьера, инерции покоя. Опасности здесь — скука («от себя не заскучать»), ложные пути, измена высшему («Твоей дружбе»), поиск легких альтернатив («Иного… искать»).

ПРОДОЛЖИТЬ: Преодоление усталости, рутины, желания остановиться на полпути. Цель — не просто двигаться, а умножать внутреннее содержание («всё, что есть во мне»).

ЗАКОНЧИТЬ: Самый парадоксальный и глубокий этап. Герой просит сил не для бессмертия, а для достойного завершения. Идеал — не героическая смерть, а логичный конец, вытекающий из самой жизни, делающий её цельной. «Чтоб с миром почить» — обрести мир, завершив то, для чего пришёл.

«Звякни колокольчик» — финальный, почти чтороновский образ. Это не погребальный колокол, а маленький, ясный звук констатации. Фраза «Он жизнь прожил. Он жизнь закончил» звучит как сухой, но исполненный глубокого уважения итог бухгалтера бытия. Ничего лишнего: прожил не «для чего-то», а прожил жизнь; закончил не «умер», а закончил её как законченное произведение.

3. Структура и интонация: молитва как инструкция
Три строфы абсолютно симметричны, каждая построена по схеме: обращение с просьбой → развёрнутая мотивация (чтоб…) → повтор просьбы. Это создаёт ритм заклинания, чёткой программы. Интонация — не покорная мольба, а требовательная договорённость. Герой не лебезит, он формулирует условия: дай мне сил, и я выполню свой долг существования от начала до конца. Рифма и ритм просты, чеканны, что усиливает ощущение текста как рабочего инструмента, мантры для концентрации.

4. Связь с традицией и уникальность Ложкина

Молитвенная лирика (М. Лермонтов «Молитва»): Обращение к высшей силе за даром, структура прошения. Однако у Ложкина просьба предельно деантропоморфизирована, лишена лирических украшений; это функциональный запрос.

Иосиф Бродский: Прагматичный, почти инженерный подход к экзистенциальным категориям. Рассмотрение жизни как проекта, требующего логического завершения. Холодная, ясная формулировка итога.

Философская поэзия (напр., стихи-максимы): Афористичность, концентрация мысли. Стихотворение как свод правил или принципов.

Уникальность Ложкина: Он превращает молитву из прошения о спасении души или удаче в техническое задание для высших сил. Его герой просит не о transcendence, а о immanence — о силе для полноценного прохождения имманентного, земного пути. «ДАЙ СИЛ» — это поэтическая технология существования. В этом тексте Ложкин выступает как практик, инвентаризирующий этапы жизни и чётко определяющий, какой именно ресурс необходим для каждого. Его идеал — не гений и не страдалец, а цельный работник своей судьбы, который может отчитаться в конце ясным «звяком колокольчика».

Вывод:
«ДАЙ СИЛ» — это стихотворение-принцип, стихотворение-каркас. Ложкин отбрасывает всю метафорическую сложность, чтобы обнажить простейший и важнейший запрос человеческой воли. Это квинтэссенция его поэтики, лишённая декораций: в центре — не образ, а прямое действие, вернее, прошение о возможности его совершить. В контексте всего творчества этот текст можно считать фундаментальной молитвой ложкинского героя: прежде чем бунтовать («Первый»), предаваться отчаянию («Недолго мне еще кружиться») или вести диалог с классиками («Что не делать?»), нужно обрести базовую энергию для начала, продолжения и завершения собственного пути. Это поэзия экзистенциальной гигиены и ответственности, где итогом достойной жизни становится не слава, а краткая, честная запись в небесном журнале: «Он жизнь прожил. Он жизнь закончил».

Бри Ли Ант   05.12.2025 18:32   •   Заявить о нарушении