Незаконное потребление наркотических средств, психотропных веществ и их аналогов причиняет вред здоровью, их незаконный оборот запрещен и влечет установленную законодательством ответственность.
О смертниках и смертницах
Как это делалось в средние века.
"Для того, чтобы настроить смертников должным образом и подготовить к подвигу, их, прежде всего, путем настойчивой религиозной обработки, превращали в исступленных фанатиков, а потом, в нужный момент, одуряли гашишем.
Одурманенного юношу, пока он находился в бессознательном состоянии, переносили в потайной сад, окруженный высокими стенами и оборудованный в соответствии с мусульманским представлением о рае. Здесь подготовляемый к подвигу шахид, очнувшись, блаженствовал короткое время в объятиях прекрасных „гурий“ и наслаждался всевозможными удовольствиями. Затем его усыпляли снова, переносили в обычную обстановку и на следующий день уверяли, что молитвами шейха душа его только что побывала в раю и что испытанное там блаженство будет его вечным уделом, если он сложит голову, выполняя поручения вождя. После этого они бесстрашно шли на смерть, становясь слепыми орудиями.
Убийство, как правило, совершалось совершенно открыто, на людном месте, причем убийца и не пытался бежать: он с восторгом принимал смерть, уверенный в том, что купил себе вечное блаженство, уже испытанное им однажды."
Опарин А.А. В поисках бессмертия. Археологическое исследование Первой книги Царств
"Внушая будущим смертникам, что смерть во имя веры — прямая дорога в рай, наставники юношей стимулировали их рвение гашишем” [Васильев Л.С. История религий Востока.
"Идея религиозной нетерпимости и вера в то, что путём убийств и войны можно получить бессмертие, была изобретена не исмаилитами, а лежала в основе одного из догматов самого ислама. "К пяти столпам исламской веры нередко добавляют ещё один — шестой, священную войну против неверных (джихад или газават). Такая война тоже была священной заповедью правоверных… война против неверных считалась священной заповедью, причём участие в ней освобождало от всех грехов и обеспечивало правоверному в случае его гибели в бою место в раю, что всегда одушевляло воинов-мусульман. Своими ратными успехами и победоносным продвижением в первые века ислама арабы были во многом обязаны именно этому "священному" принципу. И здесь свою роль играл не только фанатизм, но и фатализм, т.е. убеждённость в том, что судьба каждого предопределена Аллахом заранее, что её все равно не обойти (чему быть, того не миновать) и что поэтому нечего бояться, можно смело идти в бой, особенно за правое дело" [Васильев. Указ. соч. С. 139].
“Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха, не подчиняется религии истины, нарушает запреты Аллаха и Его посланника. Сражайтесь с ними, пока они не будут обессилены и унижены” (Коран, Сура 9, стих 29).
Членам низших степеней не открывали ничего или почти ничего, — это были только слепые исполнители воли шейха и деев. Они носили название „федави“, что значит жертвующий собой за веру. Этих федави Гасан ибн-Саббах подбирал, главным образом, из сильных и смелых юношей, принадлежавших по преимуществу к бедным слоям населения, и воспитывал их в абсолютном повиновении своему слову."
Опарин А.А. В поисках бессмертия. Археологическое исследование Первой книги Царств
"Эти исламские террористы грубо обмануты своими корыстными руководителями, многие из которых, по примеру своих средневековых “коллег”, не верят в ислам вообще, будучи либо атеистами, либо оккультистами. Сегодня эти люди торгуют бессмертием, обещая его каждому, кто наденет на себя пояс шахида (пояс со взрывчаткой) и погибнет, увлекая за собой других людей. Ниже мы увидим, что это зловещее учение об обретении бессмертия через убийства во имя веры других людей характерно было не только для некоторых направлений ислама, но и для ряда весьма и весьма крупных течений язычества, синтоизма (японские камикадзе) и … христианства."
Опарин А.А. В поисках бессмертия. Археологическое исследование Первой книги Царств
Как это делается сегодня.
„Добровольная“ смерть
"Правоохранительные органы уверяют, что у всех шахидок произошли необратимые изменения в психике, после которых они настроены только на самоубийство через теракт. Большинство похищенных девушек добровольно становятся смертницами после того, как их на протяжении нескольких недель насилуют, унижают, избивают и пичкают наркотиками и психотропными средствами. После „добровольного“ согласия женщин начинают обучать взрывному делу. На задание их, как правило, отправляют парами. Если у одной что-то не получится — то вторая подорвет обеих. При этом женщин все равно „подстраховывают“ боевики, находящиеся рядом. Если взрыва не произойдет — шахидок должны уничтожить.
Существует школа смертников — шахидов, организованная по прямому указанию Аслана Масхадова. Ее костяк составляют женщины. Их, по оперативным данным, около тридцати. Все они готовы пойти на смерть, унеся вместе с собой жизни десятков людей. А именно такая перед ними и ставится задача. Среди них есть „идейные“ — жены погибших полевых командиров и боевиков. Именно этих „сестер“ прорекламировал с телеэкрана Мовсар Бараев после захвата театрального центра „Норд-Ост“. Но все-таки в основном это похищенные боевиками девушки. Есть русские, проживавшие в Чечне, есть азербайджанки, жительницы Дагестана, Грузии и даже Турции. Основной возраст от 15 до 25 лет, но попадают к боевикам и 13—14-летние."
Опарин А.А. В поисках бессмертия. Археологическое исследование Первой книги Царств
Свидетельство о публикации №110033106936