Ушли из Дома от Отца и потерялись

Ушли из Дома от Отца и потерялись...
И привлекла нас ярмарка нарядами,
Теперь вот здесь и жить остались -
Любуемся ее игрушками и рады мы,

А Дом Свой Истинный забыли совсем,
Но некоторые дети вернулись назад.
Они хотят этот Путь показать нам всем
И говорят, что Отец ждет и видеть рад,

Но ребятишки наши давно Его позабыли...
Им очень нравится эта игрушечная страна,
Одни, как статуи, на месте застыли,
Другие любят играть в игру "он и она".

Через эту игру в животных превратились...
А Он все надеется, что мы найдем Дорогу,
Но мы в самый низ и в бездну скатились...
Кто же поможет найти нам Путь к Богу?..

Старое утреннее приветствие йогов Дарующему жизнь:

«Приветствую, приветствую Того,
Кто есть Единственный, Первородный,
Чистый, Вечный, Бессмертный
И Вездесущий во все времена».

Молю и я, Господи, чтобы мне и всем, кому ТЫ ДОРОГ, когда-нибудь позволили встать рядом с этим же милостивым Спасителем на сияющих высотах Сач Кханда, СОГЛАСНО ТВОЕЙ ВОЛЕ. Тоже страстно желаю избавиться от густых, леденящих кровь, туманов духовных низин. Слишком долго и я нащупывала свой неуверенный путь сквозь тёмную, отравленную атмосферу невежества и страсти. Милостивый Владыка, открой нам врата Света, конечно же, Согласно Твоей Сладкой Воле.

Можно было бы написать гораздо больше, но не сейчас. Это письмо уже слишком длинное. Я закончу его молитвой, которая, я думаю, понравится вам всем. Она была написана нашим первым Мастером Свами Джи и переведена на прекрасный английский язык Пинглом Ранг Рао из Хайдарабада, Деккан:

«О Августейший Радха Свами,
Ты живое Я и любящий Мастер,
Милосердный Отец и Мать всего,
будь милосерден, сделай нас своими
и спаси нас от ловушек времени.
Прош;л я через Сат-югу, Трета и Двапару,
не зная истинной небесной мелодии;
Теперь ты милосерден в эту трудную Кали-югу,
Чтобы громко и ясно воспевать Слово,
О Свами, спускающийся в этот нижний план.
Ты помогаешь живым существам
Пересечь мирской океан,
Отбросить троицу и достичь Четв;ртой Обители,
Откуда раскрывается живое Имя,
И живое господство Мастера,
Купающееся в славе и лучезарном свете.
Твой слуга пода;т торжественное прошение:
Даруй нам бескрайнюю область,
Главную обитель, сферу блаженства,
Убежище у ног твоих, мой Господь».

«В течение двадцати пяти лет я молился и мечтал о том дне, когда смогу предстать перед живым Мастером. Теперь, слава Небесам, я сижу у его святых стоп, смотрю ему в глаза, слушаю его вдохновляющий голос, когда он разъясняет своим ученикам и другим возвышенные заповеди своего послания. Интересно, как это происходит, и вс; же это живая реальность. С каждым дн;м мо; сознание вс; больше погружается в эту славную Истину и с каждым дн;м вс; больше воспринимает священное присутствие моего Бога».

Затем автор задал Мастеру следующий вопрос: «Если вы знаете гораздо больше, чем все книги в мире, почему вы их читаете?» Он улыбнулся и сказал: «Я хочу ознакомить разум с писаниями разных Святых, чтобы использовать их в своих выступлениях для поддержки учения Сант Мат. Есть много людей, которые обращаются к старым авторитетам, которых они научились уважать. Мы можем воспользоваться этим, чтобы убедить их в важной истине».

Любовь - высший закон

Утром 20-го числа я встретил Мастера у постели больного человека. После нескольких минут разговора с больным, Мастер повернулся ко мне и сказал по-английски: «Где любовь, там нет закона». Я сказал: «Да, потому что любовь - высший закон». И Мастер сказал: «Да, это правда».

Трудно оставаться здесь в теле

Однажды Мастер выглядел немного грустным, и я спросил его, чувствует ли он себя хорошо. Он сказал, да, он чувствовал себя хорошо. А потом он продолжил говорить о высших сферах, о том, как душа не любит возвращаться сюда и надевать грязные тряпки, когда она привыкла носить лучшие одежды во дворцах царства Отца. Он сказал: «Трудно здесь оставаться в теле». В другом случае Мастер заметил, что если взглянуть на этот мир сверху вниз из высших областей, по сравнению с ними вс; будет похоже на кучу мусорных баков и надворных построек. Сама атмосфера кажется отравленной и такой т;мной по сравнению с прекрасными царствами наверху. Поэтому даже бескорыстному Мастеру трудно оставаться вдали от дома и жить в этой низшей стране теней и нечистоты. Только огромная любовь к человеческим душам, которые так
нуждаются в его помощи, удерживает его здесь. Но есть одно большое вознаграждение, которое он имеет даже сейчас. Он может ежедневно посещать свои великолепные дворцы наверху и беседовать с благословенными жителями той области. Радость от этого поддерживает его на протяжении всего его тяж;лого труда здесь. Он знает, что это лишь вопрос времени, когда его работа здесь будет закончена и он поселится там на постоянное жительство.

Старший сын Мастера

Я должен рассказать вам о визите старшего сына Мастера. Он недавно приехал навестить отца в Деру. Он - красивый крупный мужчина, теперь с седыми волосами и бородой, на вид около пятидесяти лет. Когда меня представили ему, то я сделал замечание, что лучше быть сыном такого отца, как он, чем принцем Уэльским. Он ответил, что тоже очень гордится своим отцом, и добавил: «Он для меня как Бог». Я понимаю, что этого старшего сына инициировал Гуру нашего Мастера. Мне сказали, что вся семья Мастера - посвящ;нные. На другой день, когда мы все встретились с Мастером на сатсанге в Лахоре, по дороге в Карачи, его сын приш;л, чтобы
поприветствовать своего отца, и это было вдохновляющим зрелищем - быть свидетелями
проявленной им преданности. Мастер стоял с достоинством, сдерживаемым прекрасным
смирением, и высокий, статный старик с длинной седой бородой, сын Мастера, упал на колени, коснувшись лбом ног отца. Мне казалось, что такое зрелище - редкость на этой планете.

Узнаю две важные вещи

Если вы спросите этого ученика, что самое важное, чему он научился за эти два месяца, провед;нных с Мастером, ответ будет таким: две вещи заняли видное место в его сознании. Первое - это первостепенная важность Мастера. Эта великая истина раст;т в человеке по мере его продвижения в обучении. Он вс; больше и больше обнаруживает, что Мастер - это самый центр, душа и сущность системы. Без него нет ничего. А это значит, что он должен быть живым Мастером, а не из прошлых веков.
Именно в этом отношении все преобладающие мировые религии сделали свою роковую ошибку. Это причина того, что они стали м;ртвыми, м;ртвой формальностью, безжизненной оболочкой. Ни одна душа никогда не может быть спасена из когтей Майи и колеса рождения и смерти без помощи живого Мастера. Другого пути нет, и никогда не было другого пути для спасения одинокой души. Без личного вмешательства и помощи живого Мастера ни сейчас, ни в какой-либо прошлой эпохе никто никогда не был в состоянии избавиться от оков разума и материи и подняться в более высокие области. Мы все очень зависим от его милости в нашем освобождении. Без него каждая душа зависима и беспомощна, как новорожд;нный младенец. Предоставленный самому себе, он наверняка погибнет. Мастер иллюстрирует ситуацию, сравнивая нас всех с людьми, плывущими в хрупких маленьких лодках в бушующем море, где каждый в одиночку борется с неминуемой смертью в бурлящих водах. Кажется, спасения нет. Но в разгар борьбы в поле зрения появляется большой корабль, и капитан громко кричит всем, кто барахтается в бурлящих водах внизу, чтобы они поднялись на борт корабля, и уводит их в безопасное место. Капитан - это Мастер, а корабль спасения - Наам, Звуковой Поток. Несмотря на то, что смерть неизбежна, если они остаются там, где они есть, но очень немногие принимают милостивое приглашение капитана. Это потому, что они живут в обманчивом бреду физических чувств, обманутые богом этого мира. Вывод из всего этого состоит в том, что все религиозные или философские системы, которые не делают Мастера краеугольным камнем своего устройства, должны быть отброшены, и что необходимо искать живого Мастера как самую первую и наиболее важную заботу индивидуума.

Что такое настоящий Мастер?

Несмотря на то, что этот ученик верил в существование настоящих Мастеров в течение четверти века, он не имел очень ч;ткого и определ;нного представления о том, что такое Мастер, пока не соприкоснулся с ним. Считается, что изучающие оккультизм обычно не имеют очень ясного представления о Мастере. Конечно, весь мир более или менее знаком с общей идеей махатм, риши, гуру или мастеров. Их обычно считают великими людьми, которые «достигли», реализовали «сверхсознание», обладают чудесными способностями. Мужчины и женщины со знанием дела говорят и пишут о статусе мастера. Считается, что мастера - великие и необычные люди. Но когда нам говорят, что истинный Сатгуру, или Мастер на самом деле является самим Богом-Создателем, здесь и сейчас действующим в человеческом теле, то ученик, мягко говоря, несколько поражается. Многие будут готовы вскинуть руки в знак протеста. Как это может быть? Но если вы задумаетесь хотя бы на мгновение, вы увидите, что Мастер им и является. Мы говорим о единстве с божественным. Если это не просто риторический при;м, это должно означать то, что сказано. А действительное единство с Бесконечным означает идентичную индивидуальность. Следовательно, Мастер, достигший единства с бесконечным Богом, теперь тождественен Богу. Он Бог. Мы говорим о духе единства между группами людей; но это не предполагает органического единства. Это просто фигура речи. Но дело обстоит совершенно иначе, когда отдельные люди достигают единства с Высшим Существом. В этом случае они
фактически смешивают свои существа со Всевышним. Таким образом, они полностью
разделяют все Его атрибуты. И так, меньшее становится идентичным большему, одним и тем же существом. Это цель всего развития. Это за пределами высших небес поэтической фантазии или пророческого видения. И это именно то, чего достиг Мастер. Именно это сделало его Мастером. Осуществление его божественных прерогатив ограничено только человеческим телом, в котором он проживает, и законами, регулирующими жизнь этого тела. Если кто-то возразит, что это слишком высоко возвышает отдельного человека, можно ответить, что это превозносит весь человеческий род вместе с Мастером. Если он бог, то все люди - потенциальные боги. На самом деле они боги уже в меньшей степени. Если Мастер - Верховный
Создатель, действующий в человеческом теле, тогда все люди - искры того же центрального огня. Одна иллюстрация может помочь нам понять идею. Понятие единства является фундаментальным для изучающего оккультизм, потому что он должен потерять себя и не только прийти «в гармонию с Бесконечным», но и стать единым с Бесконечным. Если мы возьм;м обычную электрическую лампочку мощностью пятьдесят ватт и позволим ей соответствовать среднему высококлассному человеку, тогда мы можем сравнить Мастера с лампочкой мощностью в пятьдесят тысяч ватт - хотя, конечно, пропорции не правильные. Но свет в обоих случаях возникает от одного и того же электрического тока, который исходит от одной и той же центральной динамо-машины. Очевидно, единственное различие между двумя источниками света заключается в количестве сконцентрированной энергии и мощности, а также в интенсивности излучения. В обоих случаях скрытая универсальная энергия стала динамичной.
Каждый из них является неотъемлемой частью одной и той же универсальной Сущности; но это ещ; не вся эта Сущность. Итак, Мастер - это сам Бог, но он не является всем Богом. Ибо Бесконечный Творец - это Универсальный Дух. Он проявляет динамичность в людях и, таким образом, излучает сво; святое сияние на людей. Мастер проявляет Бога, но он не проявляет всего Бога в этом едином человеческом теле. Так и обычный человек - это искра божественной Сущности, но он ещ; не превратился в тот сияющий, излучающий Свет, которым стал Мастер. Но ученик с уверенностью ожидает того времени, когда он также станет Мастером, когда его свет будет сиять наравне со светом других Мастеров. И это славное мировоззрение всех учеников этого Пути. Все вокруг нас здесь, в Дера, - это мужчины и женщины, успешно продвигающиеся по
Пути, и радость достижения даже сейчас озаряет их лица. Привести ученика к статусу мастера - это работа Мастера, и без Мастера никто никогда не сможет достичь мастерства. Это совершенно невозможно. Отсюда жизненная важность Мастера в системе Радха Соами.

С приветом и братской любовью к вам,
Ваш однокурсник у Его ног,
Джулиан П. Джонсон

У Джулиана Джонсона Мастером был Баба Саван Сингх. У меня - Сант Балджит Сингх.
Истина у всех МАСТЕРОВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ОДНА - ЛЮБОВЬ - ЭТО ВЫСШИЙ ЗАКОН.

     Мастера в своих учениях освещают все стороны жизни. Сначала живите, соблюдая этику, делясь с другими. А потом уделяйте много времени для установления контакта с вездесущей Силой, находящейся внутри нас, а также будьте полезными другим. Человек только тогда может называться человеком, если он окажет помощь другим. Даже животные помогают своим детям. Если вы поступаете только так, как они, какая же разница между человеком и животным? Эти положения надо принять к сведению и действовать соответственно. Тогда вы обнаружите большую перемену.

     Согласно обычаям востока, в первый день месяца люди спрашивают, что им надлежит делать в течение всего месяца. Тогда Мастер советует им обратиться на путь праведный. Они дают специальное послание на этот месяц: «Что вы посеяли, то должны и получить», или «Что посеешь, то и пожнешь». Если возникла какая-то трудность - это последствие прошлого. Теперь же нужно исправить свой путь. Страдания, которые вы сейчас испытываете, являются результатом ваших собственных действий в прошлом. Вы должны изменить свою линию поведения и помнить Бога. Таковы учения Мастеров. Мастера никогда не придерживаются таких формальностей вроде того, как начинать месяц или как его кончать. Они говорят, что ваша душа должна войти в контакт с Богом и продолжать сладостно вспоминать Бога. А также необходимо следить за своими средствами, за тем, как вы зарабатываете. И какие бы страдания вам не выпали - это последствие ваших действий в прошлом. Они говорят: «Хорошо; то, что вы уже сделали, - за это вы должны пострадать. Но в будущем вы должны изменить свой жизненный путь» Вот таким, наиболее приемлемым для людей образом, раскрываются учения Мастеров. Итак, в этом месяце дается вам следующее: вы пожинаете то, что сами посеяли. Если вы хотите иметь лучшие результаты, то вам надо сеять по-иному. Те, кто дает, получают. А могут ли получать те, кто не дает? Если что-то дается Природе, то Природа возвратит в какой-то другой форме, только и всего. Начните с сегодняшнего дня и просто вспоминайте Бога. В том месяце, когда вы начнете так делать, будут посеяны семена вашего благосостояния. Люди обычно застревают только на внешнем соблюдении формальностей. Они не следуют тому, что дано в учении или Послании Мастера. А целью этих учений является поддержание жизни и будущего благосостояния как физически, так и духовно.

     Духовное руководство. Бескорыстное служение.

     Сева, или бескорыстное служение всем живым существам в беде и страдании, можно объяснить так: если один член тела страдает от мучительной боли, то другие его части не могут быть спокойны. Поэтому "Служение другим прежде, чем себе" должно стать нашим девизом в жизни. Мастера просят нас выполнять два вида бескорыстного служения: финансовый и физический, как отмечено в духовном дневнике. Итак, служение, служить, быть смиренным, покорным и скромным - в этом заключается наша жизнь. На какой ступени мы бы ни находились, мы должны также помогать всем людям во всех отношениях - физически, интеллектуально и финансово. Мы должны служить во всем смирении, будучи уверены, что сами мы ничего не делаем, а все это от Бога. Все люди - дети Бога и в каждом отчетливо виден Бог. Вы должны научится служить душам всех людей, тогда вы также сумеете служить их телу и разуму.

     Только такой человек может прогрессировать на духовном пути, который живет на свои собственные, честно, в поте лица заработанные деньги, делясь с другими.

     Истинное служение, которое я хотел бы получить от вас всех, мои дорогие, - это медитации на Свет и Звук и повторение пяти заряженных имен. Вы все извлечете пользу из того, и я тоже буду счастлив. Если мы что-то даем и хотим получить кое-что взамен, то это не бескорыстное служение. Тогда вступит в силу закон "действие - последствие". Бескорыстное служение означает наличие любви ко всем. Если вы помогаете другим, то и вам, естественно будет оказана помощь. Помогайте кому бы то ни было без всякой мысли о компенсации или вознаграждении взамен. Это будет означать, что ваше "я" расширяется: сначала от вас на всю семью, потом от семьи к обществу (классу), к которому вы принадлежите, затем от общества к религии, затем это "я" расширяется дальше - на страну, и вы станете патриотом. Во всем этом ваше "я" действительно расширится. Но в этом есть также опасность. Если ваша любовь расширится до вашей семьи, то возможно столкновение двух семей. Каждый будет бороться за свою собственную семью - это "я" застыло в двух различных семьях. Если ваша любовь расширилась дальше - на свое общество или свою религию, то вы будете любить людей своей религии и ненавидеть других. Известны религиозные войны, в которых погибли тысячи людей. Если же ваша любовь только для одной вашей страны, а каждый человек будет любить свою собственную страну, то к чему это приведет? Это показали две великие (мировые) войны, в которых погибли миллионы людей. Поэтому наша любовь должна распространяться на всех людей ради Бога в них. "Пусть будет мир во всем мире!"

     Итак, бескорыстное служение означает расширение нашего "я". Каждый человек должен научиться помогать людям и делиться с ними (Сат Сандеш. Июнь 75. с.23-24). Бескорыстное служение - это любовь ко всем и любовь к Богу. Любовь знает служение и жертву, она умеет давать и делиться с другими. Иногда вы можете пожертвовать своими собственными интересами ради других. Это послужит расширению вашего "я". Если будет нужно, вы даже пожертвуете своей жизнью ради других. Поистине человек - это тот, кто живет ради других. Животные живут ради самих себя и любят своих детей. Но в чем различие между человеком и животным? Единственное различие между ними в том, что человек также живет и для других людей. Он должен делиться с другими, потому что все мы - братья и сестры в Боге. Мы составляем части одного и того же тела Бога. Во всех нас действует та же самая сущность сознания, и одна и та же Сила Бога контролирует нас в теле. Именно поэтому мы должны служить бескорыстно. Нам не следует жить ради внешних привязанностей и внешнего имущества. Скорее они должны существовать для нас, а мы будем использовать их наилучшим образом. Превосходство человека состоит в том, что он помогает своему собственному "я", а также всем другим существам, и не только людям. Если вы научитесь жить для людей, то вы, истинно говоря, - Человек. Сначала встаньте на свои собственные ноги. Не будьте тяжким бременем для других. После этого делитесь с людьми. Чем больше вы можете отдавать ради Него, тем больше вы будете продвигаться вперед. Люди, которые хотят наслаждаться, поесть, что-то найти только для самих себя, подчиняются дьявольским инстинктам, действующим в расчете на самого себя и только. А те, кто живет для других, служит и помогает людям, живут по-Божьи.

     Служение на физическом уровне - самое высшее. Оно является наиболее плодотворным, самым высшим и доступным. Через физическое (сева) служение происходит очень большое очищение сердец и умов. Оно реально подготавливает нас для внутренней Божественной связи. Дьявол будет очищен из наших сердец, и мы станем свободными, ничем не обремененными. Мы сумеем работать для Бога, медитировать, быть ближе к Богу, служить человечеству. Мы будем любить и служить друг другу со всей преданностью (Дели. 12 декабря 1988 г). Служение и медитация - это на самом деле ваши две руки: с одной стороны - ваши медитации, с другой - ваша сева. Если вы не будете медитировать, сева будет создавать некоторую трудность для вашего эго и вы не сумеете по-настоящему выполнить севу.

     А если вы только медитируете и не выполняете севу, то благословения силы Мастера будут недоступны вам, потому что сева является прямым путем привлечения благословений Мастера. Даже в совершенстве выполняя севу, вы никогда не будете совершенны в медитациях. Выполняя севу, вы уже имеете навыки работы руками, глазами, ногами и вы можете всем сердцем отдаться этому служению. Вы забываете обо всем остальном. Вы только выполняете севу, потому что для вас это привычно, а также у вас есть практические навыки физической работы. Это только какая-то перемена в работе - от своей собственной физической или семейной к служению (сева) в Миссии Мастера. Это сразу приносит готовые результаты. Хорошо также и то, что эти результаты севы вы будете ощущать непосредственно рядом с собой.

     Мир ожидает сообщения, руководства и помощи Великого Мастера, и Мастер готов помочь всему страдающему человечеству. Ему необходимо очень много рук. Пусть наши руки будут Его руками и пусть Его Сила действует в нас. Благодаря Своему состраданию и милости, Он может принять нас, еще недостойных и бесполезных, для работы в Своей Миссии. Благодаря Своему милосердию, Он сделает нас подходящими и достойными того, что Он Сам пожелает. Огромная благодарность Ему за то, что Он делает восхитительные и ценные фигуры из бесполезных камней.

С любовью в Нём, его душа Любовь.