Отчаяние

Боюсь повториться, скажу лишь, что стихи нужные и своевременные – очень современные и современнее, на данный момент, не бывает. Теми вопросами, которыми задаётесь Вы в своём стихотворении, хочется верить, задаётся каждый из нас. Каждый приходит к тому или иному ответу и принимает решение более удобное для него и того смысла жизни, который поставлен во главу угла. Ваш покорный слуга, скорей всего, принадлежит к «убогой когорте», поскольку не живёт в комфорте. Но убогой не духовной, физической стороной дела (правда, порой инвалиды гораздо сильнее духом, чем физически здоровые люди – недаром о них говорят: «слабые телом, но сильные духом»), а материальной – вернее, бытовой средой и социальным статусом, по которому полагаются материальные выгоды и преимущества. Здесь подразумевается не материя, субстанция всего мира, а материя вещей и, если хотите, понятий, созданных самим человеком. Впрочем, об этом Вы и сами пишите: «Что человек – он раб себя и тела, и видно все одно…»

Самое поразительное и неожиданное, так это то, что в Вашем стихотворении я нашёл очень оригинальное и не совсем удобоперевариваемое сравнение для нежного, изысканного уха, когда существо (сущность) человека Вы сравниваете с раковой опухолью – он меньше создаёт, но во сто крат разрушает вокруг себя. И ныне невозможный труд придти к свету духовного совершенства, оставив в ногах - в пыли – все материальные блага человеческой цивилизации третьей планеты солнечной системы –
Земля. Наша беда в том, что мы оторвались от природы-матери, родившей нас, взрастившей и поднявшей на ноги, как неблагодарное племя «Гомо сапиенсов», которые только и делают, что рубят сук, где и сидят, - сук, породивший их.

Видимо, здесь нравственность начинается не с отношения человека к человеку, а с отношения человека к природе, ибо сам человек – часть природы. А если он – часть природы, то также является и частью мира – не только земного и околоземного пространства, но и всей вселенной. Он в ответе за этот мир, который его окружает; в ответе за ту часть, которую он представляет; в ответе за природу, которая его составляет. Нас не собирают на конвейере, как «Мерседес», а создаёт сама природа из живых мельчайших клеток, почему человек, прежде всего, - союз, согласное и гармоничное, действенное и многолетнее сообщество этих клеток. Когда мы говорим громкое «Я», то представляем собой не собственно социально-психологический продукт собственного сознания или сознания общества себе подобных, как личность (всякая личность – этот продукт общества и общественных связей, норм и правил), но продукт живой природы.

Извините, наверно, я так распылился, рассуждая над Вашим стихотворением, что совершенно отвлёкся от темы. Но я поведал Вам о том, что наболело на моей душе.

Ещё раз благодарю Вас за Вашу прекрасную работу – за прекрасные мысли и слова, соединившиеся в прекрасном стихотворении. Своеобразное единство мыслей, слов и поступков.

С уважением к Вам, Андрей Сметанкин.

_____________________________________________________________________________

Андрей Сметанкин   23.03.2010 11:47   •   Заявить о нарушении