Спасительница

                В 1579 году икона Казанской Божьей Матери была
                явлена девятилетней девочке Матроне. В 16 веке
                царь Иоанн Грозный повелел устроить на месте
                явления иконы Храм и основать Богородичный
                женский монастырь.
               


    СПАСИТЕЛЬНИЦА

Пять  Ликов  Чистоты,
Пять  Божьих  Матерей
Сияют  светом  Доброты
Над  Русью – Матушкой  моей.

И  держат  Белый  плат
Над  небом  сине – голубым,
Чтоб  Русь  Свята  жила
И  повстречалась  с  Ним.
       
Он – здесь,  Он – среди  нас,
И  Страшный  Суд  идёт.
Живёт  в  каждом  из  нас,
Души  к  тиши  зовёт.

И  зазвучат  в  душе  колокола,
Коль  в  высь  небесную  она  стремилась.
Чрез  Девять  сфер  Огня  прошла  -
В  кристальном  теле  духа  проявилась.

Коли  для  Бога  на  Земле  душа  жила –
Она  Свободу  Жизни Вечной  обрела.
Душа  с  Надеждой,  Верою  жила,
Душа  без  устали  любила  и  трудилась –
Спасала   мир,  чтоб  Правда  возродилась!

Пять  храмов,  пять  икон
Сияют  Ликами  небесной  чистоты.
И  очищает  души  колокольный  звон –
Сбываются  моления  святые  и  мечты.

Веками  Русь  стояла  и  стоит –
Значит  есть  ТЫ -  сиянье  Доброты! 
И  музыка  с  небес  слышна -
Великого  Творения  пора  настала,
Животворящим  СЛОВОМ  Сердце  зазвучало...

Восстановился  Крест  пяти  икон –
Поднимет  души  к  Богу  колокольный  звон!
Вера  в  «Спасительницу»*  Русь  защитит –
Святая   Дева – Матерь  СЫНА  родит!

20 августа 2004 года
            *    *    *
    27 августа 2004 года накануне Дня Успения Пресвятой Богородицы в Россию из Рима (через 400 лет) была возвращена икона Казанской Божьей Матери. Крест из Пяти икон восстанавливается на Руси.
    Первая – икона Владимирской Божьей матери (12 век).  Находится в центре – в городе Москва  (Третьяковская галерея). Защищает столицу – центр Руси. Она была благословением защитникам Земли Русской накануне Куликовской битвы.
    Вторая – икона Смоленской Божьей Матери (16 век). Защищает Русь с Запада. Благословляла русских воинов накануне  Бородинского сражения.
    Третья – икона Иверской Божьей Матери  («Заступницы») защищает южные рубежи Отечества.
    Четвёртая – икона Тихвинской Божьей Матери. Защищает северные русские земли.
    Пятая* – икона Казанской Божьей Матери. Охраняла и защищала Русь с Востока. Казанский собор был построен Мининым и Пожарским. С возвращением иконы молитвами и добрыми деяниями над Русью будет восстановлен Богородичный покров.
    Информация записана со слов диктора программы «Время» первого канала. Восстанавливается Крест на Руси. Пять икон будут защищать и охранять Русь во все времена, а мы все должны возвысится духом.
    В 2008 году из Гарварда возвращены в Россию колокола Свято - Даниловского монастыря.
    Господь бережёт Россию как "Ковчег Спасения" на многострадальной земле.

    Наши предки убедились на горьком опыте, что в государстве Российском может быть мир и порядок только при самодержавной власти помазанника Божиего, которому служат его поданные. При игнорировании этого богоустановления начинаются междоусобицы и братоубийственные войны, которые ослабляют государство, и оно в наказание становится легкой добычей иноземных завоевателей.
Чтобы преодолеть безгосударность и смуту, наши предки совершили великий подвиг соборного единения во Христе в лице депутатов со всех концов России и духовенства, которые подписали Грамоту Московского Земско-Поместного Собора от 21 февраля 1613 года. Выражая соборную волю России, праотцы – составители Грамоты – дали обет за себя и за потомков: верно служить Царю Михаилу Федоровичу Романову – «родоначальнику» правителей на Руси из рода в род.
Но, предвидя возможность повторения смуты, составители Грамоты дали потомкам некий инструмент для профилактики этой болезни: «И кто же пойдёт против сего Соборного постановления... да проклянётся таковой в сем веке и будущем... не буди на нём благословения от ныне и до века». Как только наши предки отвергли Царское самодержавие, на них легло проклятие праотцев. Мы все лишились их соборно-родительского благословения. В результате нас посещают скорби одна страшнее другой.
   Казанская икона Божией Матери – это благословение Её народу российскому, всей нашей дорогой Отчизне. Обрели икону в Казани в 1579 году, в один из самых тяжёлых периодов для Руси – последнее время царствования Иоанна Грозного.
23 июня 1579 году в Казани был страшный пожар, половина города обратилась в пепел. Девятилетней Матроне, дочери стрельца Даниила Онучина, явилась во сне икона Божией Матери. Потом ей приснилась Сама Богородица и сказала, что Ея икона находится в земле там, где до пожара был дом родителей девочки, и повелела передать это архиепископу и воеводам, чтобы они взяли икону из земли.
Девочка сама взяла заступ и начала копать в месте, где была печь в сгоревшем доме. И скоро, к великой радости своей, обнаружила Матрона что-то завернутое в кусок сукна. Когда сукно развернули – увидели икону Божией Матери с Младенцем. Таких икон раньше никто не видел. Она была совершенно новая, будто только что написана, и вся сияла.
   Список с иконы отправили царю Иоанну Грозному. Узнав о явлении, царь повелел устроить на месте явления храм и основать женский монастырь. Казанский образ является списком с древней Влахернской иконы, написанной Евангелистом Лукой, и относится иконографически к Одигитрии, т.е. Путеводительнице. И впоследствии много раз указывала Казанская икона путь к победе православному воинству в исполнении священного долга перед Богом и Отчизной. То, что икона была явлена на только что присоединённой окраине Руси, было знамением Небесного Покрова Божией Матери, явленного всей Русской Церкви и России. Она стала всенародной святыней, ибо народ чувствовал всегда особое участие Богородицы в исторических судьбах России.
   До 1612 года чудотворную икону Казанской Божией Матери почитали только в Казани и праздновали ее день 6 июля, в день обретения. Но вот пришел 1612 год – одно из самых страшных времен для страны и народа. За грехи наши, за неверие, предательства, за ужасы предыдущего царствования род Рюриковичей был пресечён, а страна была ввергнута в тяжкие бедствия. Казалось, Россия стоит на краю гибели, и даже вере Православной угрожает опасностью. Всюду совершались преступления, безнаказанные грабежи, убийства. Многими городами овладели враги. Впервые за всю историю страны враги взяли Великий Новгород. Захватившие Новгород шведы учинили там ужасное разорение, не осталось ни одного не осквернённого храма, любая вещь, имевшая ценность, была вывезена, в храмах устраивались конюшни. После ухода шведов в Новгороде осталось в живых около 700 жителей.
Вся Русь была в пожарах, разорение было ужасным, действительно – край погибели и поругания. В Астрахани стоял самозванец, по стране бродили шайки разбойников, убивали и грабили. Спасения, казалось, было ждать неоткуда. Это было страшное время безначалия, когда каждый думал только о себе, о своей выгоде, а не о спасении Родины. Ужас объял народ. Но вот уже Высшая степень поругания – Лжедмитрий и поляки в Москве. В Москве поляки надругались над общерусскими святынями, храмами, над всем русским.
В это тяжелейшее для Святой Руси время патриархом всея Руси был Ермоген. Патриарх был одним из немногих на Руси, который твёрдо держался своих убеждений и проводил линию, спасительную для страны и народа Российского.
Держал он себя по отношению к полякам враждебно – протестовал против впуска польских войск в Москву, но его не слушали. Предательство было повсюду, каждый думал только о своей выгоде. Патриарх отказался подписаться на изготовленной боярами грамоте русскому посольству о согласии на избрание польского короля Сигизмунда русским царём и о сдаче Смоленска, осаждённого поляками, хотя боярин Салтыков угрожал ему ножом.
   С этого момента св. Патриарх стал рассылать грамоты по всей Руси, увещевая народ защищать Православную веру от желающих уничтожить её иноземцев.
И вот из разных концов России стало стекаться к Москве народное ополчение для защиты и спасения страны от гибели и поругания. Выступила и казанская дружина. Казанцы захватили с собой как благословение Божией Матери образ Ея Казанский, точный список с явленной чудотворной иконы. Воины имели великую веру в заступничество святой иконы. Вскоре были и знамения.
26 мая 1611 года русское воинство с иконой отбило у поляков Новодевичий монастырь и взяло множество их в плен. Однако между начальниками отрядов начались ссоры и вражда, а единство руководства не было. Тогда поляки потребовали, чтобы патриарх подписал грамоту о роспуске ополчения, угрожая при отказе смертью. Святейший отказался – тогда его заточили в Чудов монастырь.
В августе 1611 года патриарх написал из темницы грамоту, в которой призывал весь русский народ встать на защиту Москвы, на защиту Родину и святой веры и благословил поход нового земского ополчения на Москву. Грамота эта читалась во всех церквах, на площадях сел и городов. Она-то и подготовила поход нового земского ополчения.
   Центром сбора сил Русской земли стал Нижний Новгород. «Станем за Святую Русь, за дом Пречистой Богородицы» – обратился на Нижегородской площади к народу Кузьма Минин. Нижегородское ополчение под предводительством князя Пожарского двинулось к Москве. Когда в Москве получили сведения о сборах Минина и Пожарского, бояре и политики потребовали от патриарха, чтобы он отговорил нижегородцев. Патриарх ответил: «Да будет над ними милость от Бога и благословение от нашего смирения. А на изменников да излиется гнев Божий и да будут они прокляты в сем веке и будущем». Тогда его уморили голодом. 17 февраля 1612 года святейший патриарх Ермоген скончался мученически в Чудовом монастыре, в заточении.
До зимы был образ Казанской Божией Матери у Москвы, а потом его отправили в Казань. Но когда прибыли в Ярославль, сюда же прибыли дружины Минина и Пожарского. Узнав о чудесах, бывших под Москвой от иконы, они пожелали взять ее с войском.
   Против ополчения было все: не было средств для содержания войска, не хватало оружия, против них стояли многочисленные и закалённые в сражениях польские войска; русские отряды, бывшие под Москвой, выказывали вражду и измену. Однако ополчение осадило Кремль, но простояло до осени, не имея достаточных сил для штурма. Бедствия осаждающих всё увеличивались, не хватало оружия, продовольствия. Войска теряли остатки надежды. Тогда, решившись на последний штурм, все воинство и народ наложили на себя трёхдневный пост и начали торжественные моления перед Казанской иконой Божией Матери.
Князь Пожарский дал тогда обет: в случае дарования победы русскому воинству построить храм в честь Казанской иконы Божией Матери и украсить икону драгоценным окладом и венчиком.
   Русские войска взяли Новодевичий монастырь (снова захваченный поляками) и отогнали от Москвы шедшего на помощь полякам гетмана Ходкевича. 22 октября 1612 года русские войска приступом взяли Китай-город, а затем и Кремль, несмотря на ожесточенное сопротивление поляков. При осаде Чудотворная икона находилась в самых передних рядах войск. Князь Пожарский построил на Сретенской улице в Москве храм в честь Введения Божией Матери во храм и поместил туда чудотворную икону Казанскую. У иконы стало совершаться множество чудесных исцелений. Они были описаны во многих книгах.
   После избрания на престол молодой царь Михаил Фёдорович Романов установил празднование иконы 22 октября – в память избавления России от поляков и великого разорения, а также в июле – в день явления чудотворной иконы в Казани в 1579 году. 22 октября и 8 июля в Москве совершался торжественный Крестный ход во Введенскую церковь на Сретенке, где находилась икона. С 1636 года, после освящения Казанского собора Теремного дворца в Кремле икону перенесли в этот храм, и Крестный ход совершался в праздник уже сюда. Так продолжалось до Петра I.