Банально быть пророком -

В НАШЕ ВРЕМЯ.

       ***

Слова, неподвластные времени:
 
Не жалуйся на свою малость,
что будто живёшь как дичок –
у мира богатств не осталось
ценней, чем запечный сверчок.
 
Порой немудрящая птаха,
свистящая Бог знает что,
спасает от смерти и страха,
как больше не смог бы никто!
 
1986 (из книги "Воззвах к тебе")
    
         ***

Слова жизни:

Если испорчено настроение, первое, что надо сделать – это проверить себя: за что душа лишилась мира? Одна из наиболее частых причин является осуждение других и еще – возмущение чужими недостатками. Отсечь это – и вернется мир.
 
Протоиерей Григорий Пономарев
    

БОГ НЕ ДАЁТ ВАМ ЛЮДЕЙ, КАКИХ ВЫ ХОТИТЕ!!!

Он дает вам людей, в которых вы нуждаетесь. Они причиняют вам боль, любят, учат вас, ломают вас, чтобы превратить вас в того, кем вы должны быть.

Кто бы ни встретился на вашем жизненном пути, - поблагодарите его за участие в вашей судьбе… Было ли это — эпизодом… Или — на всю жизнь… Ни один Человек не приходит в жизнь другого — случайно.

Спасибо всем! Одним за сказку… другим за встряску.


       ***
Слова, неподвластные времени:

   Страшно тебе, не знаешь что делать?
- Богородице молись! Меня ведь расстреливали, поставили к стенке и с нескольких метров двое - из автомата. А я Царице молюсь! А они никак попасть не могут. Вот я и бросился бежать... Пули вокруг тела свистят, одежду прожигают, а я без единой царапины! Так и добежал к Ней до Афона.
                Попробуй вспомнить чьи это слова
         Схиархимандрит Стефан Карульский
   
        ***


Пророки — это те люди, которых избрал Господь. Всякое призвание к пророческому служению для человека было неожиданным. Пророки становились пророками не потому, что познали человеческую мудрость, не потому, что были специалистами в культе или в религиозном наставлении, не потому, что их научила семья или община. В отличие от мудрецов Израиля, для пророков Божественное призвание было как гром среди ясного неба.
 
 Пророки, как могут, от этого призвания отказываются. Они в ужасе от того, что им предстоит говорить и делать. И остро осознают свою неготовность. Один говорит, что он косноязычен, как Моисей. Другой — что он молод, как Иеремия, его никто не послушает. Третий говорит: «Я не пророк вообще-то и не сын пророков. Я был пастух, собирал сикоморы, но Господь повелел мне: иди пророчествуй народу моему Израилю».
 
Создается впечатление, что Господь избирает людей неготовых, неречистых, немудрых, неавторитетных, не имеющих веса в обществе, и дает им неисполнимое по человеческим меркам задание — вывести целый народ, или разрушать и искоренять и насаждать, как Иеремии, целые народы и царства. Или простому пастуху Амосу идти и проповедовать Израилю.
 
И вот пророки, как могут, от этого служения отбрыкиваются. Но с Богом спорить бесполезно. Как в армии: не хочешь — заставит, не умеешь — научит. И оказываются людьми сильными и в слове, и в деле не потому, что научились чему-то, а потому, что Господь сам вложил в их уста свое слово. И они это Божественное Слово начинают ретранслировать.
 
Пророк — это посредник. Он прорекает не свое слово, не слово своего народа, не слово своих учителей. Он прорекает Божье слово.
 
                Игумен Арсений (Соколов)