Внукам Даж Боговым

Для меня один человек - что целый народ, а народ что один человек.

Демокрит.


Да? Нет? Нет? Да?

 
         я приветствую ваши трактаты,
  поспешите кричать площадные,
только вспомните эти в улыбках дебаты,
Эти лозунги лжи?,
Да! мы можем с тобою,

вдруг сменился офиш рваный цвет,
и в истерике бились,
  кидая нам нет,
Кто скорбя обманул?  и поставив черту на свой след.
я наверно себя ещё глубже закрою,

   где окурки дымят сигарет.

я не помню чтоб русские, бдили чужие законы.
если двигатся верх,

 это значит движение в верх,
но найдутся и те, кто толкает под гору.
    
я останусь собою,
                 стрихая с сознанья чужое.
Вы совсем позабыли историю тех, кто мы есть,
  и услужливо  клонимся
                чтоб нас прибили к распятью,
мне бы вспомнить на миг
                  ал - Джунайда наказ,
 вытрезвления сонет, побежала преследуя месть,
           по стаканам  разлив  лести вкус, и похмелье проклятий,
запасенных в словарном мешке,
                чтоб кидать ими в нас.
лишь за то что мы есть,
    отличаясь от всех, своим нравом, и нашим понятием.
сохранить свою честь.
или дружно взойти, улыбаясь  в объятья,
   что сумели хоть что - то создать.
чтоб питались давясь, обливав нас же грязью.
         к Заратустре податься к Урми,
и смотреть как соринки танцуют на озера гладе.
         перед тем как в пещеру себя увести,
что искал,  аннулировав нить,
             и сказал,
для кого мне творить?
                если б не было тех,
- кто бы мог почитать,
           понимать, толковать и хулить.

выключай холостой,
                передача,
                поток восприятий,
  подойти и спросить, отрывая куски лицемеров,
проводить, подготовив стабильность системы занятий.
       размечая элегию принятой меры.
на запутанной схеме сетями сознанья.
оставляя тела, еще выше идти по ступеням.
   и построить доктрины, ломая сей путь, отрицая,
чтоб шагать от обратного, бредя.

вдруг вселивши сомненья, в младые
       сердца , обращав стариков на экранах
в процесс моложенья,
                 превращая в младенца,
спешащего рдеть мужика.

   Предположим, орем фанатизм!
из отборных мастей,
      и на новую землю с истории брато убийства,
Так и топчут наверно не глядя куски грязных тел,
   и махают булатом, свои навязавши привычки.
Или  Юлиан тихо пройдет
 Отступившись, внутри древних стен,
и вдруг сделает вывод,
         сородичи, братья, сестрички.
                         и что я это мы,
вместе можем оставить ваш плот перемен,
                недозревшей структуры,
    в аборте утробы зачатья.
И вернуть здесь своё.

Ордина, аЛ - Халладжа до этого я помянул,
  так в истории много скопилась похожих примеров,
а когда я писал,
 я вдруг понял что кто - то смахнул,
   проронивши Дагон,
оставляя присутствие выхлопов сферы.
   Для себя начиная заканчивать лётный сезон,
нет?
     похоже
                что сбой,
         перемены крушащей измена!
  говорили что легче всегда было править толпой.
я скажу будем за!
                и напомню рассказ о Хереи
             проминая Лепиды условный рефлекс,
      зашуршит исцеление впиской азарта,
и наступит тот час, когда вновь нас придут утомить.
   или будут плести по стихам, что б по спинам хлестать,
          как погонщики жалких бьют рикш, опираясь на палку.
тот с бородкою блея зайдет на прием,
     что бы выбрать получше козлов отрешений,
и как будь - то наполнить грехами людей,
    там в пустыни,  бредущий в песках обретет отпущение,
обрубая копыта, сгибая на кубки рога,
          лицезреть одного средь слепцов
кто стремится к прозренью.
   Продолжение павших недель.
Перед Лордом введя Азазела,
       указать на простых, упустивших привычки цепей,
Позабыть христианства концепт и манеры,
            Если создали рай, то и ад лишь в сознаньях людей.
Разносили паломники зренье развязанной меры.
  перед тем как назвать это богом,
                и сделать моей.
Вперед комсомол, расчищать атмосферу сознанья,
 приставить к потоку, спешащих прибегнуть к кнуту.
пред тем как построится мир, актуальных созданий,
     конец света, поправит сознанья детей.
                Но не то как его разъясняли,
А приход к осознанию материалу,
  и легкость разума в общенье накопления.
блюсти истоки от того кто Я,
  взаимосвязь, уроки поведения
но это старое, мое -же выраженье.
            религии как способ отупления.
В заслуги веровать народа своего.
   
убить царя!
       и деспота правленая,
         воздвигнуть на окровленный престол!
что - б самозванец, к нам без отношенья
        раздаривал земель наших простор.


Гай Ка;ссий Херея; (лат. Gaius Cassius Chaerea; казнён вскоре после 24 января 41 года, Рим, Римская империя) — офицер преторианской гвардии времён правления императора Калигулы. Возглавив заговор и организовал убийство принцепса в январе 41 года. Вступил в сговор с Сенатом, желавшим восстановления Республики. Впоследствии был казнён Клавдием.


Ле;пиды (лат. Lepidi — букв. «красивые») — римский когномен, наиболее многочисленная ветвь Эмилиев.

Ну;ма Помпи;лий (лат. Numa Pompilius; 21 апреля 753 до н. э., Курес — 671 до н. э., неизвестно) — со­глас­но ан­тич­ной тра­ди­ции, царь Рима (второй по счёту). Правил с 715 по 673/672 годы до н. э[1]. Ему приписывается упорядочение календаря, учреждение жреческих и ремесленных коллегий, религиозных культов и празднеств Агоналий.

Слово «agonia» одни считают производным от Януса (Agonius), считавшегося богом всех совершавшихся событий и покровителем всех человеческих начинаний; другие — от названия приносимого в жертву животного, которое, вместо «pecus», называлось «agonia». Считаются также, что название вошло в употребление из-за того, что совершавший жертвоприношение приступал к закланию не иначе, как обратившись к «царю»: — Agone? (приступать?).

День совершения такого жертвоприношения называли также «агониальным», agonius (agonalis) dies. В месте приношения жертвы цезарь Александр выстроил цирк и назвал его Circus agonalis; он находился там, где сейчас Пьяцца Навона с обелиском.