Возможно, сейчас Моя Душа вернется и ко Мне придет

Бог очень давно нас ждет к Себе и не теряет надежды,
При помощи Мастера, легко можно сбросить наши одежды,
А Ему трудно ждать так долго дорогого человека;
И до сих пор Он ждет и ждет нас от века до века:

"Возможно, сейчас Моя Душа вернется и ко Мне придет".
Уже биллионы и миллионы лет Он К Себе Домой нас ждет.
А разуму никогда не нравится физическое тело оставлять.
Ему очень легко грязь и пыль этого мира прославлять.

Сейчас люди просто страдают в темноте и потеряны,
Потому что только материальному миру верим мы.
Всему человечеству должно быть стыдно за себя,
Что мы изучаем космос, но не развили собственное "Я".

А ведь это физическое тело Бог дал нам, как аванс,
За хорошие кармы в прошлых жизнях, и у нас есть шанс:
Вернуться к Богу Домой и не создавать себе сложности.
Однако так много людей упускают эти возможности.

А в следующей жизни кто-то уже в другом теле родится
В теле кошки, например, и лестница жизни повторится,
Но к Богу приходят все только через человеческое тело,
Поэтому не упустите свой шанс, используйте тело умело...

рассказ посвящённой:

Я - ХЛЕБ ЖИЗНИ

Довольно долгое время я страдала от депрессии и сомнений. Вся моя жизнь, казалось, была под вопросом, и я больше не могла увидеть в ней никакого смысла. Я чувствовала, что мне нужно найти новый образ жизни, который смог бы удовлетворить меня, который мог бы дать мне цель, достойную достижения. Итак, я искала руководства, читая бессчетные книги, изучая биографии выдающихся личностей и разговаривая с очень многими людьми. Однако, я не нашла ничего, что удовлетворило бы меня, и оказалась в еще большем отчаянии, хотя внешне казалось, что я веду приятную жизнь. Потом однажды ночью мне приснилось, что я стою перед гравюрой на меди в натуральную величину в доме моих родителей, которая изображала "Тайную вечерю". Зачарованная, я смотрела на фигуру Иисуса Христа среди Его учеников, как вдруг я заметила, что Его правая рука двигается и она вышла из картины. Я заметила что-то, формирующееся на ладони Его руки, которое в конце концов приняло очертания небольшого куска хлеба. Я видела, что этот маленький кусочек хлеба дышит и пульсирует, как живое существо, живой хлеб, и мне вспомнились слова: "Я - Хлеб Жизни". Потом я увидела, как хлеб начал превращаться, становясь все более и более плотным и сияющим, пока, наконец, он не превратился в блестящий кусок золота. Золото сияло изнутри и медленно отделялось от Его руки. Когда оно плыло ко мне, оно казалось невероятно тяжелым и в то же время легким, но когда я протянула руку, чтобы схватить его, оно исчезло. Очень взволнованная, я смотрела в лицо Иисуса Христа. Казалось, что оно изменилось и приняло черты, незнакомые мне. Потом Его глаза встретились с моими, и был белый свет вокруг Его головы. Через несколько дней я встретила подругу, которую я не видала долгое время. Она рассказала мне, что была в Индии и там нашла живого Богочеловека, компетентного Мастера истинной духовности, который способен пробудить душу и который может соединить нас с Богом. Эта же самая подруга некоторое время спустя сказала мне о предстоящей вскоре лекционной поездке по Германии Мастера по имени Сант Такар Сингх - именно того, которого она встретила в Индии. В сентябре, когда я, наконец, стояла перед Мастером, Он был окружен толпой людей и не произнес ни слова. Шумная суматоха аэропорта, казалось, вдруг стихла. На миг время остановилось и замерло. Потом Его глаза встретились с моими, и я немедленно узнала в Нем лицо из моего сна. Позже я осознала, что в самом деле именно Он узнал меня. Когда ученик готов, появляется Учитель. 

242. Преданный говорит, что его желание – размолоть свой разум в порошок, как мехенди (листья мирта), и просыпать его к ногам Сат Гуру, но Сат Гуру всё ещё не принимает этого. Это не важно. Он сделал своё дело и измельчил свой ум, как мехенди. Сат Гуру может принять его к Своим Стопам, в любое время, когда Ему будет угодно. Священный долг преданного состоит в том, чтобы перемолоть свой ум в порошок тяжким трудом, и если Сат Гуру не принимает его даже тогда, он не отказывается от смирения, а подчиняется Его Верховной Воле, в отличие от того, кто
выполняет небольшое служение и, если оно не принято, теряет свою веру. Это не преданность. Это практически сводится к отношению к Сат Гуру как к слуге. При таком отношении, как возможно подавить ум? Но если, по счастливой судьбе, человек встретится с милосердным Сат Гуру, то, по Своей милости и благодати, Он будет формировать преданного во всех отношениях.

243. Когда щедрый человек что-то даёт, он протягивает руку. Точно так же, когда Господь проявляет милость, Он посылает дождь. Этот мир получает пользу. Когда Он милостив к преданным, Он щедро наделяет любовью. Тот, у кого есть все добродетели, но нет любви, оказывается с пустыми руками, но тот, у кого нет добродетелей, кроме любви, получит доступ к Господу. Поэтому любовь – это главное; но эта любовь не может быть приобретена без преданности Сат Гуру.

244. Когда Санты называют Высшую область безграничной, это не означает, что они не знают её пределы или не постигают глубины её. Это означает, что блаженство этого региона безгранично. Санты живут там, как рыба в воде. Так, если кто-нибудь скажет, что рыба не осознаёт воду или не знает её масштабов, он ошибается. Что касается тех, кто слился с водой и потерял свою личность (ниродха), они не заслуживают похвалы. Несомненно, велики те, кто живут, как рыба в воде, и
наслаждаются блаженством.

245. Джива не добивается спасения, потому что Каль пожирает её; в то время как Сурат нерушим, и Каль не может его уничтожить. Он может поглотить только тело, воду, огонь или землю. Нет никакого сходства между Калем и Дживой, потому что с момента их нисхождения из Сат Лок оба заключались в покровы внутри покровов. Каль не может вернуться туда; но если Джива встречает Сат Гуру, она может снять свои покровы, благодаря преданности Сат Гуру и Его милости, и вернуться в Сат Лок. Не сбросив покровы, она не может вернуться домой, а покровы не могут быть удалены без Шабда и преданности и любви к Сат Гуру.

                Взгляд на шактизм с точки зрения Сантов

У Единого Абсолюта есть две стороны, два аспекта которые являются двумя равными и интегрально едиными сторонами Одного и того же Творца. Абсолют Сам в Себе известен как Ади Пуруш/Анами Пуруш и Активный, Творящий Абсолют - Сат Пуруш/Шабда Брахман. Шабда Брахман есть Слово-Бог "без которого ничто не начало быть, что начало быть". Шабд есть Свето-Звуковая Творящая вибрация известная как Логос, Наад, Наам и Шабд, но Шабд не является просто безличной энергией, Шабд есть Личный, Сознательный и Живой Аспект Всевышнего, имеющим личностную Форму Сат Пуруша в Духовном Мире (Дайал Деш). В Духовном Мире в сфере Сач Кханд, Шабд принимает Форму Сат Пуруша, эта Форма Сат Пуруша есть Шабдсваруп или Самопорождённая форма Шабда. Вся эта последовательна персонификация Шабда призвана показать, что именно Шабд есть причинная и изначальная Сила Бога, Шабд это Бог в творческом, активном аспекте и именно Шабд есть Изначальная Энергия Господа. Сат Пуруш в материальном мире проявляется как Совершенный Мастер, Он действует через человеческий полюс физического тела Мастера.

Шабд впервые становится проявленным и творящим начиная с 7-ого плана, но в сфере Анаама Пуруша Шабд полностью поглощается Сущностью Всевышнего. Именно начиная с 7-ого плана начинает возникать первая дуальная полярность Единой Силы Господа, когда Единый Поток Силы начинает одной своей стороной создавать творение опускаясь вниз, а другой своей стороной возвращаться к Изначальному. И именно из-за этого, снисходящая сторона Силы, по причине того, что она имеет тенденцию направлять вниз, в материальное - называется негативной, тогда как восходящая сторона Силы называется Позитивной Силой из-за свойства поднимать над материальным и устремлять Вверх. Сила направляющая вниз называется Женским (Пракрити) Аспектом или Майя Деви (Маа), Она есть Йога Майя Господа или Сила Иллюзии создающая и поддерживающая творение и вуалирующая Господа от творения. Сила же поднимающая души вверх к Господу, названа Мужским (Пуруша) Аспектом и имеет персонификацию в образе Сат Пуруша и Гуру. Однако вплоть до сферы Крутящегося Региона эта поляризация остаётся непроявленной, лишь на крайнем рубеже Дайал Деш она становится проявленной в форме Правящего Божества в Бханвар Гуфе и далее воплощается в форме Каля и Адхьи. Выше этих сфер эта поляризация остаётся лишь как скрытая потенция в Сат Пуруше, в котором в единстве пребывают все Силы Творения. Если Йога Майя закабаляет души, то у Гуру задача прямо противополжная. Вплоть до Пятой Сферы Сач Кханда, Майя не имеет никакой власти, так как там всецело пребывает тотальный контроль Позитивной (Дайял) Силы Бога, Майя же там пребывает в свёрнутом, неактивном состоянии просто как скрытая потенция силы творения. Но начиная с 4-ой сферы Парбрахма, где начинается Сфера господства Майи Деви, Сила Иллюзии начинает пробуждаться и властвовать над процессом развёртывания мироздания. Гуру Нанак говорил в Джап Джи, что Единый Всевышний создал Божественную Матерь Майю (детально это описано в Анураг Сагар как создание Адхьи) и потом Матерь начав создавать творение (на 4 плане) создала три управляющие Божества, а именно Брахму, Вишну и Шанкару (3 план), через которые Она правит нижними сферами. Брахма творит по плану Майи, Вишну контролирует по плану Майи, Шанкара разрушает по плану Майи. Все вместе эти три божества (Тримурти) составляют царство Каля или Малого Времени, которое есть персонификация Негативной Силы правящий тремя нижними сферами (Трилока). Сант Кабир Сахиб в книге "Анураг Сагар" рассказывает нам, как началось творение нижних миров. Этот Каль выполнял грандиозный тапас или аскезу, чтобы выпросить у Всевышнего Сат Пуруша себе определённые благословения. Сат Пуруш откликнулся на тапас Каля и даровал ему милость и Каль попросил, чтобы Сат Пуруш дал ему возможность создать собственный мир и заселить этот мир (Брахманды) дживами-душами. Господь разрешил Каль это, но сказал, что будет постоянно присутствовать в мире Каля (Сансара) как Мастер и те души, которые захотят вернуться Домой, Он их будет забирать обратно. Когда Каль начал создавать свой мир (Сансару), Кабир говорит, что в этом процессе ему помогала Майя Шакти или Адхья, его супруга и помощница. По сути Матерь и Каль Пуруш привратники во вход к Господу на Сач Кханд и пропустить они могут лишь того, о ком просит лично Сат Пуруш, приказывая им. Вся эта история с Каль Брахмой, Майя Шакти и Сат Пурушем на самом деле передаёт сложное взаимодействие различных энергий Абсолюта.

Майя Шакти двойственна, Она может как закабалять души, так и давать душам свободу отпуская их в Сач Кханд, но это дарование Свободы происходит лишь тогда, когда Ей приказывает Господь или Мастер. Без Сат Пуруша и Мастера поклонение Майя Шакти чудовищно опасно и именно поэтому Сант Кабир Сахиб и Гуру Нанак критиковали шактов как псевдо-духовных людей. Поклонение Майя Шакти само по себе привлекательно, ведь она может даровать своим преданным потрясающие блага в тех сферах (включая 4 план), где Она господствует и даже может давать возможность частичного освобождения в 4 сфере Парбрахма, так же как к примеру Каль поклоняющимся его аватарам и пророкам дарует много благ и может тоже давать частичное освобождение поднимая своих преданных на разные небеса. Но само по себе, как бы это нибыло привлекательно, всё это тонкая ловушка Майи уводящая нас от Истинного Господа (Сат Пуруша).

Майя Шакти полезна для практика лишь тогда, когда она подчинена Истинному Господу. Это к примеру отражено в картине где Лакшми (Шакти) сидит у стоп Нараяна (образ Бога) и служит Его стопам. Когда Майя Шакти подчинена Богу, когда Она выполняет свою природную функцию служить Всевышнему как подчинённая Ему Сила, тогда такая Шакти не только безопасна, но и бывает очень полезна. Но если Майя Шакти перестаёт служить стопам Господа, тогда Она становится опасной Иллюзией и поклонение Ей приводит к забвению Истинного Господа. Именно из-за этого преданные Майя Шакти (шакты) могут быть очень разными: от чёрно-магических тантриков-оккультистов и других тантриков "левого пути" поедающих мясо, предающихся разврату итд, до более менее нормальных тантриков "правого пути" которые благостны. Тот же Рамакришна будучи шактом "правого пути" (Дакшиначара) поклонялся Деви Шакти, но так и не мог достичь Истинного Господа и лишь после того, как встретил гуру Тотапури, который научил Рамакришну медитации на Третий Глаз, в котором он смог преодолеть ограничение формы и сферы Майя Шакти, он смог достичь осознания Бога (Историю рассказал Сант Кирпал Сингх). Эта полярность тантриков-шактов объясняется дуальной природой самой Майя Шакти, тогда как преданные Истинного Господа (санты) только благостны и "сатвичны".

P.S.
Как говорил Кабир Сахиб, только преданность Всевышнему Богу Отцу Сат Пурушу и Его Мастеру единственно верный путь в мире Сансары. Заигрывания с Майей опасны и ненужны. Мы всегда будем в проигрыше, если выберем вместо Истинного Господа и Мастера, Майя Шакти как бы не было заманчиво служение Ей.

Сант Кабир Сахиб говорил: "избегай шакта даже если он брахман по касте, но обними Санта как самого Господа, будь он даже неприкасаемым"!

     Звуковой Поток – средство к спасению. Это ключ Мастера, открывающий Царство Божие. Он дарует человеку вечную жизнь и снова возвращает его в Эдемский Сад, откуда человек был изгнан за непослушание Богу. Какого большего дара может ещё просить человек у Бога, чем возвращение в потерянное им Царство? Это означает конец его долгому изгнанию в бесчисленных веках. Ведь Бог зовёт свою потерявшуюся овцу назад, в стадо. Мастер – добрый Пастух, из сострадания помогающий заблудшему человечеству. Такие Высокие Души имеют полномочия, данные им Наивысшим. Благодаря Мастерам человек больше не изгнанник, но наследник Царства Божия, ещё раз упрочивший в своей природной Божественности.

     Это истинное исполнение завета между Богом и человеком и истинное воскресение из мёртвых, дарованное человеку сыном Божьим. Это исполнение закона Божьего и цели человеческого рождения. Этим обусловлено величие Мастеров. Они воссоединяют человека с Богом. Затянувшийся период разделения подходит к концу, и потерянный ребёнок снова возвращается к Отцу. Это означает великое возвращение Домой через испытания и несчастья. Спасительное прощение Бога приносит Богочеловек, и цель жизни выполнена. С этого времени сын и Отец не только примиряются, но и становятся одним целым.

     Необходимо только сделать прививку – привить ветви одного дерева к другому. Что же тогда происходит? Сохраняя свою форму и цвет, плод привитого дерева приобретает вкус и аромат другого. То же самое происходит, когда Сила Мастера или Его жизненный импульс работает с учеником. Благодаря искуплению, ученик, внешне оставаясь таким же, каким он был и раньше, уже не является тем своим прежним «я». Чтобы быть единым с Богом (Фана-фил-аллах), сначала нужно стать единым с Богочеловеком (Фана-фил-шейх). Это наилегчайший путь к достижению Бога.

     Мы ещё не познали Бога, поэтому у нас нет ни понимания Его Самого, ни Его силы. Хотя у нас и есть небольшое знание о Боге, оно – вторично, так как получено из книг или от людей, также не знающих ничего о Нём, как и мы. В таком состоянии мы ничего не сможем понять. Но, возможно, есть человек, у которого есть абсолютное знание Бога и который постоянно настроен в унисон с Бесконечностью. Есть какое-то особое очарование в Его обществе. Его слова мудрости сразу же врезаются глубоко в память. Его высказывания, наполненные Божественной Силой, обладают притягивающим воздействием. В Его Святом присутствии чувствуется какая-то безмятежность и внутреннее спокойствие. Он не рассуждает о Боге. Он просто говорит о Нём со знанием, потому что знает о Нём благодаря своему собственному опыту. Он осознанно живёт в Нём каждую секунду своей жизни. Такого человека можно назвать Пророком, Мессией или Богочеловеком. В Евангелие рассказывается, что Бог говорит через Своих Пророков или избранных. Это обычное дело. Только человек может быть учителем человека, и поэтому мы должны найти Богочеловека, чтобы Он преподал нам Божественную науку. Святой Сатгуру – полюс, откуда отражается Свет Бога. Только от Него одного мы можем узнать дорогу, ведущую к Богу; Он может быть надёжным проводником, на которого можно положиться в счастье и в горе, как сейчас, так и в будущем. Из того, о чём было сказано выше, естественно следует, что Богочеловек или Святой Сатгуру – это именно тот человек, к которому нужно приблизиться в первую очередь и к которому должны быть направлены все наши молитвы. Вера – это основной принцип успеха во всех наших стремлениях. Мы должны иметь твёрдую и полную веру в компетентность Мастера. Любовью и смирением мы должны приблизиться к Нему, если хотим начать изучать духовную науку. Мы искренне должны просить Его в глубине души. Мы должны считать это действительно удачей, если по своей милости Он принимает нас, чтобы передать нам само-познание и познание Бога. Это знание на самом деле является семенем, из которого прорастает всё знание. (Сант Кирпал Сингх, «Учение», с. 19 – 22)

     Сурат Шабд Йога, как её охарактеризовал Гуру Нанак, самая естественная из всех видов йог. …Сурат Шабд Йога легче по сравнению с другими формами йоги – такими, как карма-йога, бхакти-йога, раджа-йога, хатха-йога, традиционная аштанг-йога, каждая из которых предусматривает строгое исполнение внешних дисциплин, а на это у обычного занятого человека, живущего в сегодняшнем будничном мире, не хватает ни терпения, ни времени. Кроме того, Сурат Шабд Йогой может легко заниматься любой – мужчина или женщина, ребёнок или старик. Это возможно, благодаря её естественности и простоте, поэтому её часто называют Сехадж Йога – «лёгкий путь. (Сант Кирпал Сингх, «Учение», с. 34)

     Чаран Дас говорит:

С тех пор я слышал безграничную Божественную песню (АНХАД),
эхом по всему, Indrayas (органы) устали выходить,
И ум отбросил все свои последствия,
Все желания были удовлетворены.
Как сумасшедший, я потерял себя в Слове,
и получил полное единство с Ним.

     Свами Джи Shibdayal Сингх описывает Слово как:

     Звук или Слово является основной причиной всего. Это также начало и конец, всего. Три региона и четвертый были сделаны ею. Слово и Дух имеют то же происхождение и, как весной, из сущности Безымянного. Это и причина и следствие, и все созданные Им. Слово - это наставник, а также ученик и громкое в сердце каждого. Слово в воде и в рыбе также. Кабир говорил только про это Слово. Нанак и Тулси провозгласили ту же Истину. Король и министр, оба Слово олицетворяют. Радха Соами (Господь Духа) говорит: «Мой храбрый сын, слушай Его(СЛОВО).

     Слово (Звуковой Поток) идёт свыше вторя и вновь повторяется в целом Творении. Там нет места без Него. Это громкое ИМЯ БОГА в живых храмах человеческого тела.

     Слово образует связующее звено между человеком и Богом. Таким образом, каждое тело является обителью Всевышнего. Это Святой Наам - Слово проникает через все поры нашего тела. С помощью него, мы должны проследить наши шаги к источнику, из которого мы исходим. Это действительно единственный способ вернуться к Богу. Другого пути нет.
    
Удачи вам, родные Души, на этом простом пути через практику в медитации, которую всем безвозмездно раздает, по поручению Бога, Его Великий Сын всех сынов и дочерей.

     С любовью в Нём, его душа Любовь.