Мы во вселенной и вселенная в нас

Вселенная в желании ощущать любовь, совершилась таким образом, что организовалась в разум и самоощущение в форме человека, имеющего лучший из миров под названием «здесь и сейчас». Этот мир и человек в нём, ровно, как и мир в человеке — следствие существования относительных микро- и макро-факторов, позволяющих быть всему тому, что есть и не быть всему тому, что не есть. Смерть вообще — ничто. Материя груба и непостоянна, увесиста и хрупка. Её идеальная составляющая находится в бесконечном… Момент ощущения настоящего вечен. Осознаёт ли вселенная свою вселенность, обладает ли она самосознанием и самоосознанием, которым обладает человек? Вселенная изощрённо вывернулась наизнанку, сведя себя в себе до плоти уплотнённой пустоты, создав возможность для чувства и самоощущения, мысли и разума, самосознания и бесконечно совершенствующегося постижения в лице человека. Оно (лицо) прекрасно как прекрасно всё. И пусть человек пока неистово играет всерьёз, он верно когда-нибудь образумится и в лице целого человечества будет вершить поистине серьёзные деяния, играя от души с ощущением тайно-откровенной сопричастности, такой совершенно естественной и потому великой. Величие же это стоит понимать с точки зрения того, что никакого величия нет вовсе. Любая величина относительна и предельна. Отсутствие категоричности величий является всевеличием. Человеческие поступки, намерения, мысли, чувства значимы, ибо человек оказывается проводником миров идеальных и миров вещественных, представляющихся в едином целом. Человек во вселенной как возможность проявления. Мы — носители необусловленного начала, родившегося из одновременно постижимой идеально-слаженной системы и бесконечно непостижимого хаоса. Так называемые «противоположности» – всего лишь дополнения. Мы способны претворять изменения в мире, взаимодействовать с ним. Мы способны взаимодействовать друг с другом, быть целостнее, ведь мы есть благодаря этой целостности. Всё в природе, организовываясь, становится совершеннее. Это очень длинная и многоуровневая цепочка трансформаций. Её суть в становлении новых возможностей, посредством организации – превращения одних самодостаточных организмов в другие более сложноорганизованные. Именно поэтому я не теряю веры в то, что человечество может быть разумным и организованным. Не толпой, а на уровне индивидуума, простирающегося на уровень общественности.