Всего за тридцать капель

- Что продаёшь, старик?
- Христову кровь.
- Почём?
- Один серебряник за каплю.
- Накапай капель тридцать. Я готов
  За сувенир такой внести оплату.
  А не боишься ль ты греха, старик?
  Ведь это же - предательство Иуды.
- Как странно говоришь ты. Я привык
  Обманом души измерять. Покуда
  Есть в этой жизни те, кому легко,
  Без долгих размышлений и сомнений
  Платить за самый главный грех веков
  Той мерой, что платил предатель древний,
  Я буду знать сколь на земле добра,
  Измены, праздности и пустомельства.
  Всего за тридцать капель серебра
  Узнаю, в чьей душе живёт злодейство...         

23.08.2009

Краткий анализ текста
1. Тема
Аллегорическое осмысление человеческой порочности через мотив торговли «Христовой кровью» — метафору предательства (аллюзия на библейский сюжет об Иуде и 30;серебряниках).

2. Основная мысль
Деньги выступают инструментом диагностики нравственного состояния общества: готовность приобрести «сувенир» (символ греха) выявляет склонность людей к предательству, легкомыслию и пороку. Старик использует обман как «измеритель» душ, фиксируя присутствие зла в мире.

3. Композиция

Завязка: диалог покупателя и продавца о «сувенире».
Кульминация: прямое обвинение в грехе («ведь это же — предательство Иуды»).
Развязка: монолог старика, раскрывающий его философию: обман как способ «измерения» человеческой природы.
Финал: вывод о том, что 30;серебряных капель символически «выявляют» зло в душе.
4. Тип речи
Диалогическая форма с вкраплением рассуждений (монолог старика).

5. Стиль речи
Художественный, с выраженной символикой и библейскими аллюзиями. Лексика возвышенная, частично архаизированная («серебряник», «пустомельство»), что создаёт религиозно;философский колорит.

6. Средства связи

Диалогическая структура (чередование реплик).
Лексические повторы: «серебро»/«серебряник», «капли».
Местоимения и синонимы в монологе старика для логической связности.
Параллелизмы и анафоры в заключительных строках.
7. Средства выразительности

Метафоры: «Христова кровь» (предательство), «обманом души измерять» (диагностика порока).
Символы: 30;серебряников (Иуда), капля (мера греха).
Эпитеты: «главный грех веков».
Антитеза: противопоставление «добро» vs «измена, праздность и пустомельство».
Ирония: «сувенир» как эвфемизм греха.
Архаизмы и книжная лексика: «пустомельство», «мерой», «предатель древний» (усиление библейского контекста).
8. Итоговый смысл
Текст — философская аллегория о природе греха и человеческой слабости. Через образ старика;продавца автор демонстрирует, как материальные ценности (серебро) становятся зеркалом нравственных изъянов общества. Диалогическая форма служит площадкой для развёртывания этического парадокса: обман оказывается инструментом познания зла.