Удивительная история про людей и языки. Глава 26

УДИВИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРО ЛЮДЕЙ И ЯЗЫКИ
ИСТОРИКО-ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ЭССЕ

ПАМЯТЬ

Такой драматической и трагической истории, как у украинцев, начиная с принудительного крещения Руси в 988 году, подчинения Московской державе в 1654 году, борьбе за независимость в 1917 году, гражданской войны 1917–1921 годов, голодомора 1932–1933 годов, сталинского террора 1920–1938 годов и уничтожение национальной элиты, оккупации нацистской Германией 1941–1944 годов, прихода к власти иноверного национального меньшинства, что привело к политическим раздорам, провокациям и свержению Президента, нападение соседней славянской страны — не имел ни один народ, населяющий нашу грешную планету Земля.

Мне часто вспоминается рассказ моей бабушки по матери Яновской Лидии Ивановны 1903 года рождения, уроженки города Житомира, которая умела тяжёлые жизненные ситуации украшать традиционным украинским юмором. Мой прадед Иван Андреев Яновский был дворянином, жалованным этим званием за заслуги перед отечеством в русско-турецкой войне 1877–1878 годов, он имел родственные корни с выдающимся писателем Николаем Яновским-Гоголем [1809–1852] и Юрием Яновским [1902–1954]. Только Гоголь писал о «Мёртвых душах» я же пишу о душах живых. Фамилия Яновский (ан-ов) прослеживается с XV столетия, начала формирования казачества на Руси и означает «человек (с) головой» то есть умный и является одной из веток дерева рода Каина.

Одного холодного осеннего дня 1932 года к многодетной украинской семье жившей а на краю села дошли слухи о грабежах агентами НКВД продовольствия и скота у селян. Ничего не оставалось делать, как зарезать единственную корову, кормилицу всей семьи. Посолив порубанное на куски мясо хозяин завернул его в грубую мешковину и закопал в глиняном полу посреди горницы под столом. Пёсик Бобик учуяв любимый собачий деликатес живо уселся на только что утоптанную землю.
В двери громко и настойчиво застучали и хриплый голос закричал:
— Эй, хозяин, открывай свою хибару, не то двери вышибем!

Вся семья быстро уселась на лавки по бокам стола, а отец пошёл открывать. В хату зашли трое, от них сильно пахло перегаром и табачным дымом, их губы были сурово сжаты а глаза злобно блестели.
— Ну, говори, где харчи спрятал, — обратился один из них к хозяину, — не то хуже будет.
— Та нема в нас ничого, — разведя руками, ответил отец, — родына велыка, жывемо бидно. Обшарили весь дом, двор, сарай и ничего не нашли.

Уже собрались было уходить, как один из непрошенных гостей желая как-то разрядить неловкую ситуацию, ткнул пальцем в белобрысого мальчишку лет четырёх, не сводившего с них своих голубых испуганных глаз:
— Пуп наелся круп.
Малыш ожил, улыбнулся и бодро ответил:
— Брешеш, бычаныны!
— А где же та бычанына? — грозно спросил незнакомец.
— А у Бобика под хвостом.
Заглянули под стол, увидели пса, свежо утоптанную землю, и выкопали всё мясо. Так украинская семья, одна из многих тысяч, осталась на зиму без еды и не дожила до весны, а Украина потеряла миллионы своих граждан. От отчаяния и безысходности люди сложили тогда такую колыбельную:

Ой, люли, люли,
Прилетели гули,
Стали думать и гадать,
Чем дытынку годувать.

Но есть ещё одно страшное последствие репрессий и голодомора в Украине состоящее в том, что из голодных опустевших сёл центральных областей Украины уцелевшее работоспособное население, состоящее в основном из молодых мужчин, этнических украинцев, массово подалось на заработки в города, населённые в то время преимущественно русскоязычными евреями. Они снимали у них жильё, знакомились с их семьями, обычаями, бытом и не без тайного благословения родителей сближались с их раскованными и темпераментными дочерями, которые были не прочь обновить семейную кровь, как это произошло с князем Святославом и его ключницей Малушей — дочкой раввина из города Любича, в результате чего на свет появился новый «властелин мира» с доселе неведанным и неслыханным на Руси именем Владимир.

Еврейское имя Натан (нат-ан) означает «рождённый [от] человека». Подобным образом, продвигая себя и своего сына к власти действовала еврейка Наталья Шереметьевская [1880–1952] которая хитростью и соблазном добилась брака с князем Михаилом Александровичем Романовым, братом Николая-II. От смешивания разных этносов, религий и языков возник и сформировался своеобразный Одесский языково-культурный и преступно-криминальный конгломерат, резко отличающийся от традиционного украинского общества.

«Мы, жители вольного города и такими останемся при любой власти» — пишет в одний из газет некий М.Гольдберг из Одессы. СМИ пишут, что «Одесса — это самый северный город Израиля, или Израиль — это самый развитый район Одесской области». Через российско-украинскую войну, массовую гибель украинских мужчин и женщин этнический баланс в Украине постепенно склоняется в сторону разнородного одесского населения, избранная часть которого тихо удрала из страны, чтобы потом вернуться уже с многочисленным потомством и родственниками. Как поёт Кристина Орбакайте в песне «Перелётная птица»:

Ты меня не понял, помнишь на перроне
Ты стоял в агонии, а я в вагоне...
В небе парила перелетная птица
Я уходила, чтобы возвратиться...
Ты меня не понял, я же пошутила
Я же на минутку уходила.

Этнически чистых евреев потомков Сифа в мире практически не осталось даже среди ортодоксальных иудеев, свято оберегающих свой род и традиции, но их религиозная идеология предназначения от патриарха Авраама и «божественного» происхождения, господства над другими народами продолжает победоносно шествовать по земле в обнимку с христианством.

В водовороте бурной городской жизни, новых событий и впечатлений, вчерашние крестьянские дети забыли святые слова: «Клянись мне Господом, что ты не возьмёшь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдёшь в землю мою, на родину мою, и возьмёшь оттуда жену сыну моему» (Бытие 24:3, 4). Если бы в Украине была истинно патриотическая давняя славянская Церковь, просвещающая украинцев и запрещающая межэтнические браки, такие кровосмешенные альянсы не смогли бы состояться и через много лет страна не имела бы проблем с властью и соседними странами, которые тоже пошли путём смешанных браков.

От таких греховных любовных связей рождались дети смешанной крови не приученные к физической работе, но с хорошо подвешенным языком, склонностью к счёту и математике, умеющие лгать, хитрить, изворачиваться, с большими амбициями и высокомерными взглядами на род отца. «И сказал Иаков Лавану: дай жену мою Рахиль, чтобы войти к ней. Вечером же взял Лаван дочь свою Лию и ввёл её к нему; и вошёл к ней Иаков. Утром же оказалось, что это Лия. Иаков сказал Лавану: что это сделал ты со мною? Не за Рахиль ли я служил у тебя? Зачем ты обманул меня?» (Бытие 29:21-25).

При регистрации в ЗАГС таким детям давали украинские фамилии по отцу и славянские имена, однако за еврейским религиозным законом, согласно Галахе, если мать еврейка — они фактически были евреями во всех поколениях. Так их учили, воспитывали, напутствовали и продвигали в жизни, чтобы они ставали собственниками, руководителями, чиновниками, депутатами, министрами, учёными, президентами, навязывая обществу собственные взгляды и ценности, уводя страну с её исторического развития. Отсюда прозвище евреев «маланцы» что означает «смешанные люди» (мал-ан) фамилии Маланин, Малановский, Маланчук.

Кто не изменил свою фамилию, перевёл её с идиша (старонемецкого) на славянский манер: Ротман — Червоненко, Бергман — Медведчук, Гринберг — Зеленогурский, или по частям — Зеленский, Гурский, Фельдман — Поляков, или же взял фамилию жены: Лехтман стал Сухомовским. Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, но тот Иудей, кто внутренно таков» (К Римлянам 2:28-29). Есть такой анекдот. Заходит мужчина в юридическую консультацию под вывеской «КАЦМАН, БЕРГМАН и ПЕТРОВ» и говорит:
— Мне бы к Петрову, к адвокату.
Ему отвечают:
— Так у нас есть другие специалисты, свободные сейчас.
— Нет, спасибо, я хочу именно к тому, который сумел затесаться в такую дружную компанию.

В Украине еврейские партийные и политические кланы демонстративно соревнуются между собой; если один утратит популярность или власть — его место занимает другой, так евреи остаются «на плаву» недосягаемыми для судов и законов. Пользуясь демократическими методами, коррупционными схемами и связями они укрепляют свой авторитет и политическое влияние, обогащаются и продвигаются во власть. Осознав всю опасность ситуации, сложившейся в молодом советском государстве, Владимир Ленин писал: «Еврейский вопрос стоит именно так: ассимиляция или обособленность? Идея еврейской национальности носит явно реакционный характер не только у её последовательных сторонников – сионистов, но и у тех, кто пытается совместить её с идеями социал-демократии».

Представители еврейской национальной меньшины вместе с полукровками и конформистами заполонили сегодня украинский истеблишмент от президента до законодательной, исполнительной и судебной власти, силовых структур, средств массовой информации, образования, разных партий, объединений, фондов, правозащитных организаций. В их руках находится весь большой капитал и бывшее государственное имущество, плодородные земли и богатые недра. Они строят политическую систему, социальный строй, экономику по собственным понятиям и зарубежным указкам с пользой для себя и мировых воротил. Уничтожают и притесняют национальных лидеров и патриотов, вешают ярлыки «антисемитов», сносят памятники героям, фабрики и заводы, а на их месте строят базары, маркеты, жилищные комплексы.

Они втягивают народ и страну в раздор и либерализм, сея в обществе анархию, международную зависимость и глобализацию, фактически в беспорядок и нищету, и живут по принципу: «Не ищите мира с ними и блага их во веки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той, и передать её в наследие сыновьям вашим на веки» (Ездра 9:12). Противостояния в Украине происходят не между представителями разных этносов и религий, а между патриотической и космополитической идеологиями, их сторонниками и противниками. Власть коренной нации — это демократия, власть национального меньшинства — это диктатура. Чтобы покорить народ — нужно его возглавить. Как писала Леся Украинка [1871–1913] переживая за родную землю и свой народ:

Великий Боже!
Всё обсели хамы,
Веди меня
Правдивыми путями.

Эти люди украинцы лишь по паспортам, они духовно оторваны от народа элитой которого себя выставляют, не понимают и не защищают его национальные интересы, культуру, язык, духовные и исторические ценности. Они отменили графу «национальность» в украинских паспортах, популяризируют английский язык во вред украинскому, планируют придать ему статус второго государственного, их тайная стратегия сделать из славян-украинцев — евро-украинцев, при чём «евро» не обязательно означает «европейцы». Ложь, коррупция, взяточничество, барыжничество, казнокрадство, круговая порука — их кредо и хлеб насущный.

Живя среди украинцев и за глаза называя их гоями, они сами превратились на таких, разъедая славянскую общность словно вирус здоровый организм. Недаром в народе говорят, что «рыба гниёт с головы» и таких «голов» во властных структурах в стране становится всё больше. На фоне катастрофического уменьшения сельского населения, экономического и демографического упадка сёл — истоков украинской славянской нации, подрастает новое люмпенизированное поколение городских «джунглей» плохо владеющее украинским языком, не знающее историю Украины-Руси, слов государственного гимна и живёт подобно родителям не по законам морали и государства, а по собственным шкурным понятиям и интересам. Вспоминая прошлое, с оптимизмом смотря в будущее, сложились в моей душе такие строки:

Хохлами нас звали,
Нам руки вязали,
Украину родную
К рукам прибирали.

Таланты и совесть
Садили за граты,
Детей забирали
От мамы и папы.

Нам делали лихо
Хитро и коварно,
Внушали, что будем
Мы жить благодарно.

Язык искажали,
Порочили веру,
Они умело играли
На нашем доверии.

И сейчас между нами
Эти люди все ходят,
Живут себе тихо,
И тихо нам шкодят.

Но бог всемогущий
Всё видит, всё слышит,
Очистит нам души,
Страну всю очистит.

А всем лиходеям
И тайным, и явным,
Воздасться за грёзы
Нас сделать рабами.

ПРОСЬБА ПИСАТЬ СВОИ ОТЗЫВЫ
ПРОХАННЯ ПИСАТИ СВОЇ ВІДГУКИ


*
http://www.stihi.ru/2009/06/19/6789 предыдущая — следующая http://www.stihi.ru/2009/06/20/2435

В книге использованы фрагменты заметок Василя Фляка «И не стыдно под люком» и рисунки с открытых интернет-сайтов.

При цитировании ссылка на автора и сайт обязательна.
© Юрко Петрив Стрелков-Серга.