Раздумья о религии

Каждый может иметь в гастрономии
Или в чём другом предпочтения‚
Только вот‚ выдавать их не стоит
За Божественные откровения.

Это ешь‚ другое не пробуй‚
Невозможно за всем уследить.
Не дай Бог даже в мыслях чтобы
Ты бы что-нибудь съел без копыт.

Ну‚ а чем поросячьи щи‚
Иль другие свинопродукты
Недостаточно хороши
Для пустых семитских желудков?

Почему же не съесть мне с чаем
Бутерброд с колбасою и сыром?
Не волнуйтесь‚ я полагаю,
Ничего не случится с миром.

Кто же Бога так низко ставит нам,
В нашей жизни пустой и горестной,
Божьи заповеди и начертания
Заменил чепухой бессовестной?

Кто сказал‚ что птицы и звери
Были созданы нам в пропитание?
А клопы‚ акулы и черви?
Кто же станет венцом мироздания?

Пусть и в этой морали кухонной‚
Как и в эпосе‚ музыке‚ песне
Элементы культуры народной
И любить их надо всех вместе.

Но никто, никакие адепты
На Востоке или на Западе
Кулинарные эти рецепты
Не представил, как Божьи заповеди.

Иудейское мировоззрение
Существует давно на свете.
Но никто не смог без сомнений
Объяснить утверждения эти

Есть простая истина, люди.
Чтоб моральность поступка изведать
Мы должны представить‚ что будет
Если все станут также делать?.

Ну‚ и разве это морально?
И оправдано Божьим веленьем?
Не давать по субботам трудиться?
Будто грех это для евреев.

Кто же будет водить самолёты‚
Выплавлять из руды металл‚
Если всё это по субботам
Делать им Господь запрещал?

Есть обычаи и поглупее
Ведь дремучий этот туман
Окружает кроме евреев
И соседей их‚ мусульман.

Каждый год в Медине и Мекке
Из бесчисленных толп трудящихся
Забирает Аллах на небо
Сотни две или три молящихся.

И не им ли Аллах заповедал
Всех врагов и других упорствующих
Обращая в свою религию
Убивать противоборствующих .

Бог индусов решил умней,
Запрещая своим клевретам
Есть не только одних свиней
Но и всё живое при этом.

Этот принцип прост. Надо чтобы
Он вошёл бы каждому в уши‚
Потому‚ что нельзя без злобы
Уничтожить живую душу.

Ведь потом то что остаётся?
Злоба в сердце всегда и навечно‚
Превращая своих хозяев
В род исчадий бесчеловечных.

А из заповедей господних
Всех важней‚- Не убий – и другую
Почитать мы должны сегодня:
- Возлюбите душу живую -.

Полюбите же люди Землю
В предрассветной дымке сознанья,
Ощутив себя главной частью
Бесконечного Мирозданья .

А потом вам всё и простится.
Ведь не так уж страшны прегрешенья.
Ибо Бог наш есть Сострадание‚
Акт Любви и Луч Всепрощенья.


Рецензии
Странно, что в своём произведении вы обошли стороной христианство. Почему такая несправедливость?
Думаю из всех божьих заповедей, не убий – самая невыполнимая.
Мы убиваем животных для нашего стола, даже если стать вегетарианцем – придётся убивать растения, даже если совсем отказаться от пищи, мы должны дышать. А вдыхая воздух мы убиваем миллионы (!) бактерий, когда мы идём, то давим ногами опять же миллионы бактерий и насекомых. И даже лежа в своей кровати: внутри себя мы ежесекундно убиваем миллионы бактерий, большая часть из которых те, что нас защищают.
Не убивайте хотя бы людей.

Андрей Рамин   08.08.2008 11:29     Заявить о нарушении
Здравствуйте, Андрей! Думаю, вы и сами понимаете кого и в каких случаях можно, а кого нельзя убивать. Тех, у которых есть свобода воли и которые не хотят быть убитыми (в вашем представлении), их нельзя. У буддистских лам есть специальные сапоги "гутал" с острыми, загнутыми вверх, носками, чтобы существа, живущие в траве, могли бы спастись и ещё тряпочка для питья воды, чтобы существа, живущие в воде, а там их изобилие, не были бы проглочены. Во всех случаях, инициатива спасения лежит на самих существах. В Америке все домашние кошки носят ошейники с колокольчиками, чтобы птички могли бы спастись. Сами, если захотят! А вот у людей или высших животных не так. Вот почему я считаю что смерть это абсолютно нормальное явление в природе, когда она без насилия. В этом вопросе со мной солидарны все религии, проповедующие ахимсу, т.е.сознательное непричинение вреда, ущерба. Об этом и многие мои стихотворения, например Десять отрицаний зла. Спасибо за вопрос.

Михаил Ходоровский   09.08.2008 03:26   Заявить о нарушении
Мне тоже близок индуизм и буддизм, я считаю их не просто религией, а философией. Думаю ни одно живое существо не желает быть убитым. Я согласен с Вашей позицией «сознательное непричинение вреда», я даже написал статью по этому поводу. Мне кажется, что золотое правило морали: «поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой» не всегда морально. И предложил другое правило: «Можешь делать всё, но при этом не причиняя вред другому». Хотя это правило трудновыполнимо, мы так или иначе причиняем вред кому-то. Согласен, что это не должно быть сознательно. «Можешь делать всё, но при этом не причиняя сознательно вред другому» – думаю такое правило более выполнимо.

Андрей Рамин   09.08.2008 10:50   Заявить о нарушении
Я рад, что вы поняли меня, а где ваша стстья/

Михаил Ходоровский   09.08.2008 23:22   Заявить о нарушении
Я её ещё не публиковал :)

Андрей Рамин   10.08.2008 19:08   Заявить о нарушении
опубликовал http://www.proza.ru/2008/08/10/425
если интересно можете ознакомиться с другими статьями

Андрей Рамин   10.08.2008 19:17   Заявить о нарушении