Считаем мы...

Лжецом считаем мы того, кто глуп в обманах
Льстецом того, кто обманул глупца.
Но ловок тот, что насаждает рьяно
Толк истины, для красного словца,
Не пожалев усилий и стараний.
А гений - он во всём неповторим.
В мудрёности ошибочных исканий.
В открытиях, и объясненьях к ним.
Читаем в откровениях - наивность,
К терпенью - безнаказанно грубы,
Выносим на посмешище невинность,
Как глупость. Только мудростью слабы
Попытки жалкие отождествлений:
Мы все имеем в собственной душе
Те качества, что попросту не ценим.
Горюя о потерянном уже.

                20.06.2008


Заглавие:  (можно предложить: «О лжи, мудрости и самопознании»).
Тема: размышление о природе лжи, лести, мудрости и человеческой сущности; противоречивость оценок человеческих поступков и качеств.
Идея:
люди склонны по;разному оценивать обман в зависимости от «искусности» исполнителя;
истинная мудрость и гений проявляются в поиске и открытиях, а не в ловком обмане;
мы часто не замечаем и не ценим собственные достоинства, осуждая в других то, что есть в нас самих.
Стиль речи: художественный (поэтический).
Тип речи: рассуждение с элементами описания (внутреннего мира человека).
Композиция:
1;я часть (1–5 строки) — разграничение понятий «лжец», «льстец» и «ловкий обманщик»;
2;я часть (6–8 строки) — образ гения и его пути (искания, открытия);
3;я часть (9–12 строки) — критика поверхностных оценок («наивность», «невинность» как «глупость»);
4;я часть (13–15 строки) — вывод о самонезнании и недооценке собственных качеств.
Средства выразительности:
антитезы: «лжец»;—;«льстец»;—;«ловкий», «гений»;—;«глупость», «мудрость»;—;«слабы»;
эпитеты: «мудрёность ошибочных исканий», «жалкие отождествления», «потерянное уже»;
метафоры: «насаждает рьяно толк истины», «читаем в откровениях — наивность»;
инверсии: «лжецом считаем мы», «льстецом того», «ловок тот»;
риторические контрасты: противопоставление «гения» и «глупости», «мудрости» и «слабости»;
лексика высокой стилистики: «толк», «откровения», «терпенье», «наивность», «отождествлений».
Средства связи между предложениями:
лексические повторы («лжец», «обман», «мудрость», «глупость»);
местоимения («того», «он», «мы», «их», «них», «нас»);
синтаксический параллелизм (перекличка конструкций в начале строк: «Лжецом…», «Льстецом…», «Но ловок…», «А гений…»);
союзы и союзные слова («кто», «что», «как»).
Стилистические особенности:
философская направленность, рефлексивный тон;
использование архаичных и книжных форм («толк», «терпенье», «объясненьях»);
ритмическая организованность (нестрогий ямб, перекрёстная рифма);
эмоциональная насыщенность при сдержанной интонации размышления.
Общий вывод:
Стихотворение побуждает к самоанализу и критическому взгляду на собственные суждения о других. Автор показывает, как легко мы поддаёмся поверхностным оценкам, не замечая сходства между «чужими» недостатками и собственными скрытыми качествами. Текст обращён к читателю, способному к рефлексии; его эффект — пробуждение мысли о сложности человеческой природы и необходимости внутренней честности.