Б. Ф. Поршнев О начале человеческой истории

Рекомендую к чтению книгу:
Автор Б.Ф.Поршнев, «О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии»

Аннотация к книге:
Впервые представлена в полном, не урезанном виде концепция антропогенеза (происхождения человека), выдвинутая профессором Борисом Фёдоровичем Поршневым. Эта книга, стоившая жизни её автору, знаменует начало полного пересмотра всех наук о человеке, сравнимого лишь разве что с коперникианской революцией в астрономии. Официальная антропология оказалась неспособной воспринять идеи Поршнева.

Выдержка из книги для некоторого понимания сути этого труда Поршнева:
«Итак,  психически больные  люди  это  неизбежное,  по законам генетики,
воспроизведение  в  определенном  маленьком  проценте   человеческих  особей
отдельных черт предкового  вида палеоантропов. Речь идет ни в коем случае не
о  широком комплексе,  тем более  не о полноте черт  этой предковой формы, а
лишь   о   некоторых   признаках,   самое   большее   о   группе  необходимо
коррелированных  признаков.  Точно  так  же  у  других  человеческих  особей
воспроизводится,   скажем,    обволошенность    тела   без   всяких   других
неандерталоидных симптомов, у иных некоторые другие черты морфологии. Совсем
попутно  отметим,  что вследствие  существенно иного генетического механизма
отдельные неандерталоидные признаки проявляются в старости, причем у  женщин
статистически несколько чаще.
     Те   люди,  у   которых  в  сильной  форме   воспроизводятся  некоторые
нервнопсихические черты  предковой формы, попадают  в  категорию  психически
больных,  т.  е. в ведение психиатрии. Как мы уже  обобщили, это в  основной
массе так или иначе невнушаемые (неконтактные) личности. С точки зрения норм
нашей человеческой жизни это очень большое несчастье. Но  нас  интересует их
симптомокомплекс лишь как памятник жизни существ, еще не перешедших в людей:
психотики  в  условиях  клиники  или дома,  загородившись от  внушения,  тем
вынуждают обслуживать себя. Эти индивиды как бы вырываются из сети внушений,
заставляющих людей действовать  не по стимулам первой  сигнальной системы  и
животного самосохранения. Они не могут умереть, ибо окружены заботой других.
В положении  психотика,  таким  образом, есть нечто генетически напоминающее
паразитизм при вполне здоровом теле.
     В мире  животных  нет психопатологии.  Неврозы во всем предшествовавшем
изложении сознательно  элиминировались. Но и  неврозы у животных могут  быть
только  экспериментальными,  т.   е.   в  искусственно  созданных  человеком
условиях.  В  природной обстановке  животное-невротик  было бы  обречено  на
быструю гибель.
     Целая цепь ученых от  Уоллеса до Валлона  доказывала  и  доказала,  что
человеческое мышление не  является  линейно нарастающим от  животных предков
полезным свойством;  напротив,  оно  и  в антропогенезе,  и  в онтогенезе  у
ребенка  сначала  вредно для каждого индивидуального организма,  делает  его
беспомощнее  по  сравнению  с  животным; лишь дальнейшее его  преобразование
понемногу возвращает ему прямую индивидуальную  полезность.  Но как же, если
исключить  всякую  мистику,  объяснить   это   "неполезное"  свойство?  Ведь
естественный  отбор не сохраняет  вредных признаков, а нейтральным признаком
данное свойство  не назовешь.  Возможно лишь  одно объяснение:  значит,  оно
сначала  было  полезно  не данному организму,  а  другому,  не данному  виду
(подвиду, разновидности), а другому. Следовательно, надо изучить, во-первых,
кому  и  почему  это  свойство  у других  было полезно, во-вторых, как  они,
заинтересованные, это свойство других закрепляли, удерживали, навязывали.»

lib.ru/HISTORY/PORSHNEW/paleopsy.txt

Мне иногда кажется, что увлечение стихами не привилегия человека относительно животных, а наказание человека свыше)) Возможно, даже и некое отклонение... Как и любое творчество? Мне говорил знакомый, работающий в этой сфере, что в психушках больше всего математиков и поэтов. Случайность? Наверняка нет. Хорошо это или плохо, я не знаю. Но и сам графоманю иногда потихоньку, при этом чувствую себя весьма прескверно - будто влез грязными сапогами не на свою ниву и прикидываюсь кем-то иным. Может это тоже отклонение? Но, что есть отклонение - тайная великая есть психики хомосапиенсов.

2008 год