Пред тобой склоню колени,
Добрый Ангел мой;
Приими мое моленье
В этот час ночной.
Вразуми моя гананья,
Дай мне мудрость дум,
Укроти ума мечтанье
И греховный шум.
Дай мне чистые глаголы,
Жизнь мою храня.
От губительной крамолы
Упаси меня.
Дай мне мирную кончину,
Дай мне мирны дни.
От хищения змиина
Душу сохрани.
Молитва Ангелу-Хранителю
© Copyright: Конфутатис Малэдиктис, 2007
Свидетельство о публикации №107072500321
Свидетельство о публикации №107072500321
Рецензии
А я в Библии предписаний не нахожу о том, чтобы молиться ангелам... Есть такое - "а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника" И такое - "Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам." Но нигде нет такого: "Склоняйте колени перед ангелом Божиим, может он за вас скажет слово". Да, есть ангелы, которых Иисус упоминает ,когда говорит о детях: "Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного." Но нет предписаний к ним молиться. Если человеку не хватает мудрости, написано "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему." Везде написано только о Боге или Иисусе Христе. Про Иисуса Христа написано: "...нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." то есть от смерти вечной Он спасает, ну и, как понимаю, и в мелких жизненных ситуациях. И от несчастных случаев, если нет на то Его воли... и так далее. Но повторюсь, читая Библию с пяти-шести лет, никогда не встречал такого, чтобы обращаться к ангелам. Простите уж мою необразованность, мой юный возраст или что можно еще против меня привести в аргумент... Прошу просто принять такой вот отзыв к сведению. Знаю, что вы себя уважающий человек, и если пожелаете помочь мне разобраться, то пожалуйста помогите. На основании Писания, конечно же. Не то, чтобы я не признавал другие источники, например труды Иоанна Златоуста и других отцов церкви, но просто считаю молитву весьма серьезной частью жизни и не могу доверять другим источникам более, чем Богодухновенным Писаниям.
Несуществующий Автор 17.04.2013 16:46 • Заявить о нарушении
Несуществующий Автор 17.04.2013 16:46 • Заявить о нарушении
Спасибо. В ответ на Ваше письмо: по исповеданию я – православный христианин.
Максим, прежде всего, стоит уяснить значение слов «поклонение», «почитание» и «молитва». Поклонение в узком (на основе метонимии) смысле («наивысшее благоговение») возможно только Богу: только Богу подобает возносить честь как Творцу и Владыце Вышнему.
В более широком же смысле (чисто словообразовательное значение: «поклонение» – действ. по глаг. «поклониться» < «клониться», т.е. совершение поклона) еще даже в Ветхом Завете (Иосиф, Авраам, Моисей, Иисус Навин, Даниил, Ковчег, снятие обуви Моисеев и Иисусом Навином, поклонение Храму/Скинии и священным предметам в нем) поклонение является возможным как перед ангелами, так и перед еще живыми людьми и даже предметами. В патристике для такого поклонения используется слово «почитание».
Теперь – «молитва». Само слово означает «просьба, обращение». Что из этого следует? А следует из этого то, молитва не всегда равна служению (это к вопросу заповеди Девтеронома). Ангелы и святые это не языческие Боги. Они – такие же молитвенники, как и мы. Они могут быть ходатаями/поручителями (см. хотя бы Тов. 12:15), они могут быть помощниками или образом поведения – при условии, разумеется, если они восходят к первообразу, т.е. Христу.
Это если вкратце.
Конфутатис Малэдиктис 17.04.2013 23:53 Заявить о нарушении
Максим, прежде всего, стоит уяснить значение слов «поклонение», «почитание» и «молитва». Поклонение в узком (на основе метонимии) смысле («наивысшее благоговение») возможно только Богу: только Богу подобает возносить честь как Творцу и Владыце Вышнему.
В более широком же смысле (чисто словообразовательное значение: «поклонение» – действ. по глаг. «поклониться» < «клониться», т.е. совершение поклона) еще даже в Ветхом Завете (Иосиф, Авраам, Моисей, Иисус Навин, Даниил, Ковчег, снятие обуви Моисеев и Иисусом Навином, поклонение Храму/Скинии и священным предметам в нем) поклонение является возможным как перед ангелами, так и перед еще живыми людьми и даже предметами. В патристике для такого поклонения используется слово «почитание».
Теперь – «молитва». Само слово означает «просьба, обращение». Что из этого следует? А следует из этого то, молитва не всегда равна служению (это к вопросу заповеди Девтеронома). Ангелы и святые это не языческие Боги. Они – такие же молитвенники, как и мы. Они могут быть ходатаями/поручителями (см. хотя бы Тов. 12:15), они могут быть помощниками или образом поведения – при условии, разумеется, если они восходят к первообразу, т.е. Христу.
Это если вкратце.
Конфутатис Малэдиктис 17.04.2013 23:53 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.