Паутина

Из диалога:
- Что ты коллекционируешь?
- Слова... *

Лунною ночью под стрекот цикад,
В старой беседке я тку наугад.
Тку паутину из дней и затей,
Тихо под вздохи из мира теней.

Звёзды слетаются в гости ко мне,
С ними держу я себя наравне.
Носятся тени по стенам вокруг,
Слышится тайный мне их перестук.

С ранним восходом нежной Зари,
Скроются тени мои, мытари.
Как всполыхнёт багровый закат,
Снова начну ткать всю ночь наугад.

Звёзды слетятся в беседку ко мне,
Тени запляшут на гладкой стене.
С вечера буду я ткать до утра,
Ткать паутину, сплетая в слова.

============
* Из диалога:
- Что ты коллекционируешь?
- Слова. Да, я действительно «коллекционирую» слова
(Автор)
============
Из диалога:
  - Что ты собираешь?
  - Слова.  Да, я действительно «собираю» слова
============

P. S. Для меня язык - способ постижения истины. В слове скрыты законы бытия, тайны мироздания. Слово – живое. Оно светится от радости, когда его используют в речи, его читают, особенно - когда произносят – ясно, интонационно четко, когда им наслаждаются, его изучают. Чем весомее внимание к нему, тем живее его реакция, его отклик. Так, светясь, наполняясь им же порождаемым светом, вдруг взрывается и расширяется в самом себе, открывается до сокровенных глубин своих, которые есть уже иное. Иные координаты, иные пространства, иная перспектива бытия.

Тогда понимаешь, что всякое слово дано нам в проекции «вид снизу». Мы взираем на него, как взирали бы из толщи земной на корни деревьев. Нам открыт только корень его, в своей вывороченности напоминающий по форме человеческий мозг, а ствол его, ветви, листья, крона, плоды – это все скрыто от нас, ибо действительно существует в иных координатах, иных пространствах, иной перспективе бытия. Корень в дереве не есть самое гармоничное в его организме, ибо весь в переплетениях, узлах, изломах. Этим и неприятен взору, привыкшему любоваться строгой геометрией ствола, листьев, плодов. Нам явленное слово есть только корень его, но мы любуемся и наслаждаемся им, как будто оно есть верх гармонии и красоты. В нашем земном мире корни небесные видятся как исполненные высшей гармонии кроны. А каковы тогда сами кроны – там?.. Ствол, крона – не здесь. Слово здесь – низ верха, указатель верха, подножие трона, первая ступень к трону-небу. Слово здесь – в переплетениях, в узлах, изломах – то есть в своих языковых ипостасях (как и все в этом материальном мире – и в первую очередь жизнь, судьба). Здесь оно не едино. «Тот, о ком священная традиция наставляет как о едином, служит опорой различных сил; он, будучи не раздельным, проявляется как раздробленный из-за этих сил. Хотя и единое, оно многообразно разделяется толкованиями разных традиций» (Бхартрихари «Трактат о речении и слове», V- VI в.в.). Но в нем особая энергия, пробуждающая, зовущая, влекущая к истине – созидающая человека во всей полноте. «В языкознании давно уже существует два основных, несогласных между собой течения: в первом на первом плане – логика, во втором – психология. Собственно язык как созидающая энергия» (А.Ветухов. «Начатки русской грамматики», ХХ в.). Слово - в земном, материальном мире– корень самого себя, и потому в нем - корни всех вещей, ибо нет вещи не названной, не отраженной в слове. «В языке содержится ряд механизмов, связанных с познавательной способностью человека, раскрывающих корни вещей» (П.Флоренский. Письма к А. Ветухову, ХХ в.).

АЛЕКСАНДР ФУРСОВ. Метафизика языка (К 130-летию Н.И.Ашмарина). Marginalia. Маргиналии к «Thesaurus Linguae Tschuva - Schorum»

Июль, 2007 г