12

Доброго времени, уважаемый безымянный однофамилец, наконец-то Вы «проявились» на моей страничке в списке читателей. Меня это заинтересовало – что это ещё за птица такая нашлась? – открыл Вашу страничку, а следом – навскидку первое попавшееся стихотворение. Дурного говорить ничего не стану – не в моих правилах. Остаётся сказать хорошее? Так что же из хорошего?! Хорошее - так это то, что стихотворение Ваше написано (помните: «Я написал, что написал...»). Стихотворение неординарное, непривычное для слуха и души (это личностное: личный слух, личная душа) – возможно, крайне редко бываю в чужих пределах («незваный гость хуже татарина», и боюсь «наследить» без пути и без меры), мало с кем общаюсь из здешней публики, хотя с данным сервером сотрудничаю, как автор, с 2006 –года (боже мой! – скоро десять лет).

Но оставим вступительную часть. Она никого е интересует на здешних тропинках. Обратимся к Вашей работе. Топтыгин Иванович ещё в моём детстве наступил мне на ухо и попрыгал на нём. Так что со слухом я не в ладах. И потому, видимо «слуховые галлюцинации», в Вашем монотонном ритме мне послышался – а может, почудился? – неспешный размер гекзаметра. Тьфу! тьфу! тьфу! - что за ерунду тут болтаю. Нашёл ещё «гекзаметр»?! Зачем изображать из себя «профессора кислых щей» или «знатока колбасных обрезок», когда сам, простите, «ни бум-бум!» (это я о себе самом).

Как бы там ни было, Ваша работа меня заинтересовала. Образы в ней, вроде бы, и обычные, но поданы на красивом блюде с «клубникой в сметане». Помните, раньше подавали к столу большого печёного осетра с вишенкой во рту? Так что, Вашего «осетра» я ещё не осилил – вкусный, зараза... Вкус необычный. Правда, и осетров-то никогда не едал. Так вправе ли я говорить о том, чего не знаю?

Но вернёмся к Вашей работе. «Что за зверь на цепи, сомнительный бог – эрос? // Что за птица такая – сомнительное покаяние?» Эрос – сомнительный бог, да ещё, как зверь, вроде медведя, на цепи. Впрочем, четыре элемента природы (воздух и огонь, вода и земля) да и сам господин Эрос пока ещё определяют существование человечества из поколения в поколение... Поэтому, вряд ли он сомнительный, да ещё посаженный на цепь?! Но, может статься, здесь имеется в виду человек, который контролирует себя и управляет своими страстями и желаниями – держит их в «ежовых рукавицах». И ещё: есть или нет испепеляющее желание одного лица или взаимное; есть или нет возможность (порой мужская сторона допускает «осечку»)?! Если взять на душу все эти нюансы и вариации, то наш Эрос действительно получается сомнительным богом, сидящим на цепи. Только цепь может быть короткой или длинной, крепкой или...

«Умываю свои и целую твои руки…. // Что за рыба такая – любовь утолять жажду...» Господи, какое прекрасное выражение заключено в первой строке. «Умываю свои руки» - двоякий смысл. Умываю свои руки – буквально! – чтоб целовать твои руки и ласкать тебя... или умываю свои руки – ухожу в сторону и остаюсь как бы ни при чём, но зато целую твои руки. А, каково! Смотрите, какой я крутой: хоть и «умыл свои руки», но зато целую твои! Красиво... И далее: «любовь утолять жажду» представлена некой рыбой, и каждый представляет эту рыбу в силу собственного разумения: кто-то – благородным синим китом, хотя это млекопитающее, но по детству – «чудо-юдо рыба-кит», а кто-то – балтийской килькой...

«У меня на двоих жажды полной свободы муки ... // У тебя на одну - те же муки вдвойне, дважды...» и «Будет эрос акулой скользить и менять лица...» --- «У меня на двоих муки жажды полной свободы...» - странное сочетание, сильное и грустное выражение желания и невозможности... Это я так понял. Возможно, не правильно прочитал лирического героя. В таком разе, прошу извинить. Муки жажды... Я испытываю жажду, но не могу испить любовной влаги, влаги любовных утех, и потому испытываю муки... Или всё же нашёл источник влаги и утолил свою ненасытную жажду? Муки жажды за себя и за неё. У неё же – муки жажды только за себя, и отсюда «те же муки вдвойне...» «Муки жажды полной свободы» - если обратиться ко второй половине этого выражения, то можно прочитать «полную свободу рук, ног, губ, глаз любящих тел двоих, свободу души, ума и сердца».

Вообще-то господина Эроса принято изображать в виде купидона (голого мальчика с крылышками, с луком и стрелами) или в виде прекрасного обнажённого юноши, как Аполлон Бельведерский или Давид мастера Микеланджело. Но изобразить «акулой»? Хищником? Или хищницей? Далее: «... акулой скользить и менять наши лица...» - скорей всего, двигаться стремительно и грациозно... «Менять наши лица...» - видимо, менять выражение, мимику лица от удивления к радости, от восторга к счастью оргазма?!

Простите, уважаемый СМЕТАНКИН, засим завершаю своё «непутёвое исследование» Вашей работы, которую думаю несколько перенять – если позволите? – и изобразить в этом духе что-то собственное. Право, я и так отнял достаточно Вашего времени. Не могу боле злоупотреблять Вашим добрым расположением и удаляюсь.

С уважением к Вам, Андрей Сметанкин.

Андрей Сметанкин   30.04.2016 05:32   •   Заявить о нарушении