Ницше как адвокат

требуется немало смелости и терпения чтобы продвинуться дальше подняться по склону или наоборот спуститься в расщелину штольню какая метафора здесь больше подходит первая напрямую связана с темой но вместе с тем и поверхностна для размышления уместнее будет вторая то что непосредственно представляется восхождением в размышлении будет выглядеть погружением

удерживаясь насколько хватает внимания от рифм и постоянного ритма я продолжаю изучать территорию рифмы мне кажется делают изложение легковесным лишают его серьезности сосредоточенная мысль движется без этих пусть и редких но остановок она льется пусть не широким но непрерывным потоком а добавленная в конце фразы рифма похожа на камень преграждающий путь течению

но пора переходить к делу иначе это вступление станет похожим на отговорку как будто я боюсь написать слово которое произношу мысленно слово которое указывает на предмет моего размышления слово которое по словарю обозначает свойство лица образа мыслей всего человека и даже свойство языка свойство слога слово которое часто употреблял Ницше одну из глав книги «По ту сторону добра и зла» он так и назвал «Что благородно?»

в этой книге Ницше говорит об «инстинкте почитания» и отмечает что инстинкт почитания является верным признаком «аристократичности» так по-русски переводчик передал немецкое vornehm что сомнительно да и вообще с переводами Ницше дело обстоит из рук вон плохо и даже солидные издательства издают невыверенные переводы хорошо еще что в сети можно найти замечательный The Nietzsche Channel и оттуда скачать любое его сочинение на немецком

мне больше нравится перевод vornehm как «благородный» я встретил его в другой книге Ницше а может быть в другом переводе Jenseits von Gut und Boese здесь приходится заменять умляут двумя гласными сайт на котором я вывешиваю свои тексты не признает знаков перегласовки обходясь обычной латиницей что вынуждает дважды проверять написанное в поисках умляутов которые при публикации заменяются автоматически русскими буквами или знаками препинания

призвав на помощь Ницше в качестве адвоката я начинаю размышлять о моей склонности к почитанию которая так ярко проявлялась в детстве обращаясь на предметы которые у других людей обычно вызывают лишь скуку например книги картины античные фигуры в музее музыку луну звезды кусты сирени образы рождавшиеся в сновидениях хотя чаще во сне я горько плакал адвокатом этого простодушного признания пусть будет Гейне сказавший что-то подобное в своих «Интермеццо»

почитание выражается в чувстве благоговения и Ницше нередко употребляет оба эти слова в одном фрагменте возможно конечно что русские переводчики переводят немецкое die Ehrfurcht по-разному трудно всякий раз сверяться с оригиналом но достаточно и того что это слово допускает оба истолкования поэтому рассуждая о почитании я буду говорить и о чувстве благоговения о том какую роль оно играло в моем отрочестве и даже детстве

и продолжает играть сейчас хотя уже почти незаметно я многое сделал для того чтобы избавиться от этой склонности этого чувства или по крайней мере выйти из-под его власти но по-видимому хватил через край вместе с чувством благоговения я искоренил в себе и другие сильные чувства и теперь мне хотелось бы посадить искорененное вернуть изъятое восстановить удаленное научиться вновь почитанию благоговению

ради этого я и начал «возвращение» думая что сумею найти ритм интонацию которая бы пробуждала во мне прежнюю способность к почитанию и уносила в мир где каждая минута заполнена если не ощущением счастья то ощущением близости к чему-то важному без чего жизнь лишается всякого смысла и превращается в подобие кукольного спектакля

я собираюсь приступить к описанию ситуаций и предметов вызывавших благоговение но для этого нужно собраться с мыслями а я чувствую что меня покинуло настроение внимательного вслушивания и сосредоточенного воспоминания без которого невозможно правильное описание я все больше использую устойчивый ритм и сбиваюсь на рифмы а это признак усталости

поэтому правильнее будет пожалуй поставить точку хотя точка относится к знакам которых я старательно избегаю интересно было бы объяснить самому себе по какой причине может быть противоположность прерывного и непрерывного соответствует противоположности свободы и несвободы мужского и женского

но об этом можно поразмыслить позднее а сейчас лучше закончить это размышление поставив к конце какую-нибудь простую рифму все равно какую лишь бы она была знаком окончания размышления высохшего и ушедшего в песок в поисках почитания и благоговения