Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции

       АВТОБИОГРАФИЯ

В  честь Брюсова был назван я, Валерий,
В честь Льва Толстого брат был назван Львом,
Но я в одной из следующих серий
Подробнее поведаю о том,

Как я литературного тотема,
Чей стих холодным светится огнем,
Как мнимо золотая диадема,
Преодолел в развитии моем…

Я не был на войне, я был ребенок,
Когда народ спасал свою страну,
Я жил вдали от взрывов и воронок,
Но я отлично помню всю войну;

Я голодал и часто мерз ночами,
 От холода сжималось все во мне,
От голода я бредил калачами
И вспоминал, как будто в полусне –

Кровать большую с красным одеялом
И рядом – колыбельную кровать,
Себя в пальто коротком, теплом, алом
Идущего на улицу гулять.

Я помнил запах новогодней ели,
Три раза наполнявший мирный дом.
Чернила как-то выпил, еле-еле
Меня спасли горячим молоком.

Знамение ль какое было в этом
Иль просто - незакрытый пузырек
С чернилами, воспетыми поэтом,
К себе мое внимание привлек –

Не знаю, но с тех пор неудержимо
Меня влечет к бумаге и перу.
С пеленок я пренебрегал режимом –
Кричал и по ночам , и по утру.

Я рос, конечно, маленьким нахалом -
Особенно в присутствии гостей
И, помнится, всегда казалось мало
Конфет и яблок для моих горстей

Меня влекли котята-котофеи,
За ними бегал я с открытым ртом
И день за днем усваивал идеи
Чуковского и Агнии Барто.

( «а потом позвонил крокодил».
Вдруг голос раздался Тотоши –
“А можно мне скушать галоши” ).

Отец негодовал – зачем ребенку
Мозги подобной чушью забивать.
Я эту чушь рассказывал котенку,
Забравшись с ним с ногами на кровать.

А мама мне рассказывала сказки
Из книги под названием «Фольклор»,
К экзаменам готовясь.Полон ласки
Ее ко мне был обращенный взор.

Я был крещен священником-соседом
В крещенские морозы января.
Его я помнил  в рясе, за обедом
У нас , и в церкви возле алтаря.

В кинотеатре фильмы «Трактористы »
И «Александр Невский» я смотрел,
И очень часто песню «Три танкиста»
Во весь мой детский звонкий голос пел.

В мой детский ум война вступила сразу
На душу мне легла лихая тень.
Мой на войне рос укреплялся разум.
Я повторял почти -что каждый день -

«Но каждый день, ложась в постель
И глядя в тьму окна,
Ты помни, что метет метель
И что идет война» ( С. Маршак ).

Я твердо помнил и единство тыла
И раны фронта остро ощущал,
И кровь в моих ребячьих жилах стыла,
Когда мне голос диктора вещал

О городах, оставленных на время,
О подвигах матросов и солдат.
 –Я ощущал войны лихое бремя,
Я защищал Москву и Ленинград!,

Как мой отец, геройской смертью павший,
Испивши чашу мужества до дна.
Во мне звучал, волосики вздымавший
Священный гимн «Народная война»

«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.

Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна.-
Идет война народная,-
Священная война».

А позже – « Гимн Советского Союза» -
Мой Гимн моей России, слитой с ним,
Звучащий от пролива Лаперуза
И до Карпат , моей победы гимн.

« Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народа
Единый, могучий Советский Союз

 припев: Славься Отечество наше свободное -
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя советское, знамя народное
Нас от победы к победе ведет.

Мы армию нашу растили в сраженьях,
Захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведем.»
припев
_______
Весь растворяясь в воздухе и солнце,
С командой оборванцев, босиком,
Швырял камнями в немцев и японцев,
Обороняя коммунальный дом.

Для них мы были «немцы» и «японцы».
Об этом смутно я подозревал.
А вечерами улицы питомцы,
Мы сходу штурмовали штаб-подвал.

В четыре года я авторитетно
В подвале- штабе заявлял:
«Война еще не скоро кончится; заметно,
Что с каждым днем все яростней она».

Командным пунктом днем был ГАЗа кузов.
Я лез в него , поддержанный гурьбой
Лихих героев, храбрых карапузов,
И вдохновлял их криками на бой.

В меня влюбилась девочка-ребенок.
И я ее всем сердцем полюбил.
Она была дистрофиком с пеленок,
Всегда голодной. Я ее кормил

Не соглашался есть, покаместь Рите
Не отдавали часть моей еды ,
Твердил :”Cначала Риту покормите”.
 Мы были одинаково худы.

Ее глаза – в них было все на свете,
Весь инстинктивный строй ее души.
Как взрослые, глядят больные дети,
Не по-нарошке стонут малыши…..
………….
Двенадцать лет. Уже почти что взрослый.
В карманах руки, кепка набекрень.
Что из того, что я – не очень рослый -
Меня ,попробуй кто-нибудь, задень!

Я – идеолог половины класса
Свободных, непокорных пацанов.
Учителям – ехидная гримаса,
Девчонкам – сверхпрезрение, без слов.

Мне нравится Сэр Вальтер Скотт, Джек Лондон
( за вычетом еще не ясных сцен ).
По склонности мальчишеской природной -
Маршак, Гюго, Дюма, Жюль Верн, Марк Твен.

Тиль Уленшпгель - мой герой любимый-
Находчивый,веселый, озорной,
Непокоримый и  неукротимый,
как дух народа Фландрии родной.

Меня до слез смешил старик Хоттабыч
И бравый Швейк смешил меня до слез.
Я на уроках хохотал и завуч
Мне самолично в табель кол занес.


А с братом я играю в пересказы
Глотаемых без перерыва книг,
Легко меняя не слова и фразы,
А самый ход-исход событий в них.

Брат слушает, улегшись на диване,
А я мелю, по комнате топчась.
Брат –это «Ты» в очередном романе,
Его герой. Я помню, как сейчас. -

Мне книги просто заменяли сказки,
Вплетаясь в ткань фантазии моей.
Ее наивно-радужные краски
Скрывали от меня суровость дней.

Перед уроком «Дети подземелья»
Я прочитал и пробудился я
От буйного, весеннего веселья,
Иначе жизнь открылась мне моя -

Я – просто недокормленный ребенок,
Частица босоногой детворы.
И в каждой из презренных мной девчонок
Узрел черты судьбы моей сестры.

Еще наружно я казался дерзким,
Храня законы клана пацанов,
Еще мой взгляд – мальчишеским и детским -
Из детских вырастали мы штанов.

Меня любовь в шестом настигла классе.
Я полыхал, как порох, я горел,
Как метеор, сгорающий на трассе.
Мой первый стих об этом прогремел,

Как первый гром в апрельском поднебесье –
Рокочущий, ликующий, живой,
И сердце огласилось звонкой песней,
Как лес апрельской песней дождевой.

Хотя, конечно, в терминах военных
Я воспевал любви моей красу,
За искренность сравнений дерзновенных
Я весь и всю ответственность несу.

«Твои зубы – не зубы – гвардейцы
Шли в атаку, скажи, - на парад,
Но заметь, что они, как индейцы,
Понимают значенье засад.

А когда твои брови крутые –
Две дивизии двинулись в бой
И взмахнули ресницы густые,
Приоткрыв пулеметы собой,

Их большие зрачки прострочили
Неокрепшее сердце мое
И ряды моих мыслей скосили.
Слышу каждое слово твое,

Каждый вздох, каждый шаг, каждый шорох.
Вижу нежный пушок над губой.
Посмотри – полыхаю, как порох,
Невзначай подожженный тобой ».

1950 г.
______

Я посвятил моей любви позднее
Немало грустью тронутых стихов,
Воспринимая сердцем все яснее
Мелодию пленительных шагов.

«Шумят тополя в нашем летнем саду.
От ветра порывного с шумом
Сплетаются ветви, в бессвязном бреду
Делясь сокровенным друг с другом.

Я часто по нашему саду брожу
В кампании шумной ребять
Иль с кем-нибудь вечер вдвоем провожу,
Где ветви деревьев шумят.

Я весел, но изредка из-за ветвей
Завижу твой облик прекрасный -
И грустен мне шум молодых тополей,
И скучен мне отдых нарпрасный»
1953 г.

Я рос , конечно, интеллектуально,
Питаясь иноформацией из книг
За счет уроков; в книгах жил реально
И параллельно тайный вел дневник.
\
Гомер, Шекспир, Бальзак,Толстой, Островский,
Всемирный исторический роман,
 Блок,Белый, Бальмонт, Брюсов, Маяковский -
Мое меню и мамин лекций план.

Не говоря о Пушкине и Гете
Мне их хотелось помнить наизусть
Томами, что в тисненом переплете
Таили мудрость муз и граций грусть.

Стихи на исторические темы
Во мне слагались просто и легко,
Хотя в них строгой не было системы
И до больших шедевров далеко.

«Д`Артаньян.

Мушкеты, плащи и кинжалы,
Атос, Арамис и Портос.
В таверне с бургундским бокалы
Пылают ; расквашенный нос

Владельца таверны пылает
И сердце пылает огнем,
Пока Д`Артаньян восседает
На том,что условно конем

Он сам про себя именует,
Гасконскую гордость храня,
Твердя про себя: « Не минует
Мундир мушкетера меня ».

Он весел и дерзок, и молод;
В дырявом кармане – ни су,
В желудке – хронический голод,
Изведанный волком в лесу.

Но он острием своей шпаги
Намерен в веках прочертить
Путь доблести, славы, отваги
И верности знак начертить,

В заветных рядах мушкетеров
Всю жизнь беззаветно служить,
Хранить короля от фрондеров
И честь королевы хранить»
1954 г.
 
1955 г.

Опять со своими мечтами
Оставшись один на один,
Я жадно вжимаюсь губами
В душистую мякоть малин.

Мне ясные мнятся поляны,
Леса, перелески, холмы,
Гусей-лебедей караваны,
Обрывки турецкой чалмы,

Обломки татарского ига,
Непрошенных кости гостей,
Что вплоть до последнего мига
Не знали судьбы их костей ;

И судьбы погибших под флагом
Отчизны за землю отцов,
И вспыхнувший флаг над Рейхстагом,
Пропитанный кровью бойцов,

И плавно плывущие звуки
Из медных и бронзовых труб,
И жадно сплетенные руки,
И бездны заждавшихся губ

Я чувствую – все это было
И все это будет опять,
Коль это мне душу открыло
Позволило сердцем понять

Все то, что мне помнится-мнится
В малиновых грезах-мечтах,
И все, что готово излиться
Со сладостным стоном : “А-ах…”»
1955 г.
А мать моя стихи слагает тоже,
Хотя она филолог-педагог.
К моим стихам она гораздо строже,
Чем все, кому знаком мой ранний слог.

«СНИГИРИ »
От станции с названьем птицы певчей,
Иссиня-бело-красной – «Снигири»
Дойди до Истры -ничего нет легче –
Тенистым лесом километра три,

Вдыхай всей грудью воздух сенокосный,
Любуясь тем, как в солнечных лучах
Стоят рядами мачтовые сосны
С загаром на их стане и плечах.

А между ними – белые березы
С ветвями в нежной зелени листвы.
И вот уж ивы, что роняют слезы
Над Истрой животворной синевы

Под птичий грай, с их грустным шумом слитый,
В созвучии неслыханной красы,
И соловья-солиста свист, излитый,
Подобно каплям с ивы и росы.

Согласно разливаются аккорды
И поймой Истры предзакатный пар…
А было ведь! Врагов заклятых орды
На «Снигири» направили удар.

Пришла гроза военная, лихая
На Родину, Россию, «Снигири».
Бойцов на ратный подвиг поднимая,
Трубили « к бою!» с неба снегири.

И дрогнул враг от бранной русской песни
Раскатов ураганного «Ура!»
Бойцов с Урала, Дона, Красной Пресни
И берегов Амура и Днепра.

Пусть зреет нива, тяжелеет колос
И плачет ива, и шумит сосна,
И пусть всегда звучит солиста  голос,
И никогда не молкнет тишина.

Ведь ивы – вдовы павших за Россию,
А сосны – ив погибшие мужья,
Спасавшие грядущего Мессию,
На дьявола взводя курок ружья

За Родину. Россию, Русь Святую,
За грустный шум лесов, полей и рек,
а лучшую земли одну шестую,
Нам, россиянам , данную навек.
- Fin -
 ( Лета мы проводли на даче в поселке "Снигири" и при подходе к Истре
проходили мимо дачи Ивана Семеновича Козловского - солиста Большого Театра, одного из лучших соловьев России. Ему-то и посвятила моя мать это стихотворение )

 МОНОЛОГ ПУШКИНА

Падаю в снег почерневший. К вершине
Парнаса быстро возносит меня поэтический конь,
с детства известный мне под псевдонимом Пегаса
Творческой силы меня охавативший огонь.

Дар песнопения , данный мне солнечным богом,
Юношей гордых и юных красавиц пленял.
Я мелодиченым, славянским, медлительным слогом
образ России Европе и миру являл.

 Русских лесов и полей величавую скромность
Скорбь затаенную многострадальной земли.
Русских людей прямоту и законную голрдость -
Мы от монгольского ига Европу спасли,
 
Наполеона и Гитлера мы разгромили,
Кровью героев залитый Андреевский стяг
Мы на руинах Рейхстага навек водрузили,
Помня принятие красных славянских присяг.

Русский во мне зазвучал поэтический гений,
С уст вековую сорвавший молчанья печать.
Русь не забудет меня; череде поколений
В лире заветной нетленный я буду звучать.

В юности нежной бродя по аллеям лицея
С томиком то Апулея, а то Цицерона в руках
 Предпочитая по младости лет Апулея
Гениев я созерцал в поэтических снах.

 Я ощущал в себе творческих сил пробужденье,
 Я предвкушал причисления радостный миг
К гениям сим, образующим высшую цельность -
Гения творческих сил Человечества лик.

Аменхотеп, объявивший себя Эхнатоном,
И воспевавший сверкающий солнечный круг,
Названный древними солнечным богом – Атоном,
Все освещающим солнечным светом вокруг.

Старец великий, бессмертный творец “Илиады”,
Чуть приоткрывший завесу пророческих снов
Зевса и Геры, Гермеса, Афины-Паллады
И Аполлона – творца олимпийских стихов.

Юный Валерий Катулл, восхительный лирик
Медным  латинским стихом воспевавший любовь
И поцелуи. Юпитеру пел панегирик,
Словно Орфей, на земле появившийся вновь.

В "Метаморфозах" Овидия смена видений,
Кои всю жизнь ясно видел Овидий Назон
И на яву и во сне до последних мгновений.
Видя всю жизнь как Назона Овидия сон.

Самый великий поэт Поднебесной - Китая -
Либо Ли Бо,либо дующий ветер - Ду Фу.
Строки его над Китаем витают,не тая,
 Как облака, ибо дует на них ветер - фу.

Самый великий арабский поэт и мыслитель
Ибн Араби,провозвестник прекрасной любви
Данте, Хайям и Хафиз его духа обитель
Чтили, рулады любви изливая свои .

Солнце поэзии – Данте – певец Беатриче,
Неиссякаемой силы античнной любви,
Славу ее неземной красоте гармоничной,
Не умолкая в Эдеме, поют соловьи.

Солнце поэзии русской – Бог златоволосый,
Ярко сияющий меж белизны облаков,
Я – Аполлон златокудрый и звонкоголосый,
Яркий Ярило славянских певцов и волхвов.

Уникальное объявление

 Мною разработана уникальная методика факультаивного обучения
любознательных  учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнееврейский - иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).В соответствии с этой методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, в течение месяца проживая у него на дому..Сейчас конкурс составляет 10 человек на место, но вскоре составит 100 и даже 1000. Иногородний может проживать у меня , в однокомнатной квартире , в филиале профессорского корпуса МГУ , но он должн иметь новый мощный note-book и в совершенстве владеть им. По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях ( в посольствах  крупнейших зарубежных государств , а в перспективе и за рубежом ) с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства ,продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие стихотворные истории Англии,Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.
К участию в конкурсе допускаются только выучившие наизусть Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции . Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ и годичной стажировки в Гарварде станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня,  владеющими всеми мировыми иностранными языками
 Желающие принять участие в конкурсе направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru заявление и две цветные фoтографии в профиль и анфас.


ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ ОТМЕНИТ  ЕГЭ
для гуманитариев посредством распространения по всем средствам массовой информации и коммуникации научно-поэтического запрета на ЕГЭ для гуманитарев.

Cамое главное - разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного . Первое заключается в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность, общество ) , тогда как второе - в усвоении негуманитарных ( технических ) наук ( математика , физика, химия  и т. , и т.п. )
.Для негуманитарного образования ЕГЭ абсолютно необходимо и желательно, а для гуманитарного - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования  - актеров, художников, поэтов, певцов, музыкантов  ).Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности. Тезисы. электронная версия на сервере www.inion.ru  Института  научной информации по общественным наукам ( ИНИОН )Росийской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество" от  27 февраля 2009 г. Идут по школьной лестнице , звонок услышав звонкий, ЕГЭшники  ЕГЭшницы, мальчишки и девчонки. Но технари по правилам , а вот гуманитарии, как если бы музам впарили ЕГЭ по звукам арии, по оперному пению, по зодчеству , ваянию и по стихосложению , и по искусствознанию.Убить в ребенке гения - ЕГЭ предназначение ,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.Убить в подростке гения - ЕГЭ предназначение,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.Убить в студенте  гения - ЕГЭ предназначение,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.



      Валерий Катуллов
Психоаналитическая творема МГУ

Шумит, гремит,сверкает
Многоэтажный дом,
Передо мной мелькает
Этаж за этажом.

Студенток в лифте - масса,
Но среди них одна,
Как с полотна Пикассо -
Горда, стройна, юна.

Блондинка - в мини-мини,
Хотя я сам блондин.
Глаза - синее сини,
Глаза - аквамарин.

Я б кистью Модильяни
Ее изобразил
В истоме ожидания,
Да я - не из мазил.

Стоп.Дрогнула кабина,
Раскрылся экипаж.
Знакомая картина
- Сверкающий этаж.

Я выхожу за нею.
Заходит в крайний блок,
А я войдя робею,
Как с незнакомкой Блок.

- Мне кажется, я в гости
Не приглашала Вас.
- О Вы не беспокойтесь,
 Я ухожу сейчас.

Пишу стихи .Немного.
Быть может Вы стихи...
- Пишу, но если строго,
Мои пока плохи,

Мое призванье - проза,
Но слушаю стихи
Охотно..
Тон и поза
Ее совсем сухи.

А как зовут Вас ?
-Мила
-( Мила ты, только с кем,
Эх, если б ты любила
Меня и без творем )

 Я позвоню Вам вскоре.
Excuse me... Я ушел,
В ее спокойном взоре
Себя я не нашел.

Звоню,звоню, напрасно...
Ужасный телефон.
И вдруг мне стало ясно,
Что я в нее влюблен...


Глава 2.

Случайно встретил снова
В час утренней зари
Улыбкою во взоре 
Глаза -аквамарин

- Я Вам звонил.Напрасно.
Ужасный телефон,
И вдруг мне стало ясно.
Что я, увы, влюблен.

Шагаем молча вместе.
Вдруг говорит она
Шагов так через двести -
- Да, я была больна...

-Ангина?
- Да, ангина...
Опять молчим и вновь -
Знакомая картина -
Стихами про любовь -

- я знаю, что словами
Любовь не передать,
Я говорю стихами,
Но я хочу рыдать

- Рыдайте на здоровье,
Не трогая меня...
- Уедем в Подмосковье,
Хлтя бы на три дня...

- Я не поеду с Вами,
Вы - просто грубиян...
- Но , Мила, между нами,
Я от желанья пьян,

Я весь горю-пылаю,
Как стог в огне любви...
- Я слушать не желаю...
-Любимая, яви

Хоть каплю снисхождения,
Которое ты есть...
-О что за наваждение,
Ну дайте ж мне присесть.

И так здесь очень душно,
И Вы к тому же тут...
- О будь великодушна.
Хоть несколько минут...

Я ласково касаюсь
Любимого плеча,
Но тут же просыпаюсь,
Коленками суча.


Глава 3
Под вечер постучался
В ее закрытый блок.
Никто не отозвался.
Я вставил ключ в замок

И в комнату любимой,
Не чуя ног,  проник
Чутьем руководимый
Нашел ее дневник :

Cубъект какой-то странный
Ко мне явился в блок,
Слог  - полу-иностранный,
И ростом не высок

Я чувствую, я знаю,
Что я его , увы,-
Да, вот они, листаю,
Две первые главы

Моими же словами,
От моего лица,
Что было между нами,
С начала до конца.

Чу, кто-то в блок заходит.
Я прячусь за комод.
Она к столу подходит,
Минуту , месяц, год,

Читает что-то, пишет,
Ложится, гасит свет
Ровнее , глубже дышит,
Ждать дальше смысла нет

Я тенью из засады
Бесшумно выхожу.
Минуя все преграды
К любимой подхожу

Вдруг спящая проснулась.
Я чувствую - пропал,
Но Мила улыбнулась
и молвила
-Устал

Ты за комодом стоя,
Ложись скорее спать,
Я разделю с тобою
Мою тахту-кровать...

Во сне ли, на яву ли,
Не знаю , право,я,
Но лишь к утру уснули
Я и любовь моя

Но мысль не спит -Что если
Все это тот же сон,
Тогда мне интересно,
Что означает он.

Спросить ее? -Успею,
К чему себя будить.
Я и во сне сумею
Все это объяснить,

Но если мне он снится,
То это - прежний сон,
И стоит пробудиться,
Как дым, исчезнет он.

Тогда я не встречался
С ней на яву совсем,
И в блок к ней не стучался
Под вечер,между тем,

Где был я, Мила знала ,
Не глядя за комод,
И встречи описала
Настолько точно ход,

Что я не сомневаюсь,
Что спящий - это я,
Валерий. Просыпаюсь.
Где ты, мечта моя!

1964 г.

Такой вот мне приснился стихосон.
Как на яву, в нем было все условно.
Я действовал, покаместь длился он,
Как на яву, в действительности словно.

Я,просыпаясь,строки  вспоминал.
Они ,точнее , сами вспоминались.
я их ,не просыпаясь, рифмовал.
Они, точнее , сами рифмовались.

Творема поучилась, хоть куда,
И, пользуясь фрейдистским трафаретом,
Ее растолковал я без труда,
Полу-прикрыв лицо автопортретом.

Ее включил я в мой репертуар ,
и сразу же прочел моим знакомым
Ценившим поэтический мой дар
И с почерком моим давно знакомым.

Она им всем понравилась,хотя
Филологи сочли ее забавной,
Психологи сказали,не  шутя,
Что образ Милы - образ Милой Главной

Смеялись журналисты от души
И говорили журналистке Миле:
Ты  с милым повстречаться  поспеши
На грани были-небыли и были.

Я посвящал в творему много лет
Студенток и студентов первокурсных,
Из поступивших в Университет
В сложении стихов чуть-чуть искусных.

Когда же появился Интернет,
Я "блок" на "блог" исправил моментально
И в каждый блог, открыв его секрет,
я поместил мой стихосон ментально

На мировых небесных языках,
Сначала - на родном, любимом русском,
Затем - и на других в моих мечтах -
Английском и испанском   , и французском,

Приглашаю к сотрудничеству поэтов-переводчиков, владеющих русским языком и хотя бы еще одним из мировых языков ( немецким, английским, французским, испанским, итальянским, латынью , древнегреческим, древнеегипетским, древнееврейским-ивритом, арабским, древнеиндийским-санскритом, китайским ) для участия в создании гуманистической ( алхимической, гностической etc - das sind lauter Inbegriffen )периодической таблицы Валерия Катуллова ( истории поэзии, религии и философии в лицах ). На каждый из названных мировых языков создать по 30 четверостиший-характеристик гениев и талантов  соответствующего языка  на соответствующем языке, все 360 четверостиший - на русском языке , затем 330 четверостиший-характеристик на английском языке ,исключая русских/, на русском языке - мною уже созданы / образцы - в приведенном "Монологе Пушкина";впоследствии четверостишия -характеристики развернуть в монологи по образцу "Монолога Пушкина".
 Я возглавляю ряд неформальных организаций. Начиная с 1965 г. - Психоаналитический Союз МГУ,с 1989 г.- Союз Возрождения Русской Интеллигенции с 1992 г. -Всероссийский дискуссионный клуб "Патриот"- Всемирный дискуссионный клуб "Космополит-Интернационалист". с 2000 г. Первый Гуманистический Инернетционал.
 Членом Союза/Клуба / Интернетционала  может стать любой достигший 15-ти летнего возраста гражданин любого государства-члена ООН, владеющий русским языком и хотя бы еще одним из мировых языков( немецким, английским, французским, испанским, итальянским-латынью,древнегреческим, древнегипетским, древнееврейским-иврит, арабским, древнеиндийским-санскрит или китайским )и готовый вступать в рациональные дискуссии со мной как Президентом Союза/Председателем Клуба/Первого ( гуманистического ) Интернетционала по вопросам, освещенным в моих произведениях  .

Члены Союза/Клуба/Интернетционала   постепенно усваивают мои стихотворные произведения  на всех мировых языках, начиная с Гимна Союза Возрождения Русской Интеллигенции ( на серевере stihi.ru по адресу stihi.ru Валерий Катуллов 15 декабря 2006 г. ),   и Психоаналитической Творемы МГУ, ( сложенной мною первоначально еще в 1964 г.и обновленной в 2000 г. в виде Психоаналитической Интертворемы МГУ  stihi.ru Валерий Катуллов ).
 В Союзе нет ни вступительных, ни членских взносов, но желающие материально помочь Союзу члены или не члены Союза/Kлуба Интернетционала могут переводить деньги на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );
для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физичских и юрдических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
  ,конкретно на издание и переиздание массовыми тиражами на всех мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений 
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.

К вящей славе сервера stihi.ru !
5% от всех получаемых сумм я буду перечислять на рассчетный счет сервера stihi. ru - главному редактору сервера, генеральному директору ООО "Издат.ру" Д.В.Кравчуку, открывшему возможность множеству русских поэтически одаренных, особенно молодых людей реализовать свои планы издания их стихотворных произведений безо всякого напряга и, благодаря этому, мечтать, говоря стихами Есенина, " по мальчишески, в дым, что я буду богат и известен, и что всеми я буду любим".
ООО "издательство Рунета"ИНН/КПП:7703709026/770301001
Р/c 40702810401400001931
в ОАО "Альфа-Банка",БИК 044525593
к/с 30101810200000000593

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ

МОНОЛОГ ПУШКИНА
Exegi monumentum.




Падаю в снег почерневший. К вершине
Парнаса быстро возносит меня поэтический конь,
с детства известный мне под псевдонимом Пегаса
Творческой силы меня охавативший огонь.

Дар песнопения , данный мне солнечным богом,
Юношей гордых и юных красавиц пленял.
Я мелодиченым, славянским, медлительным слогом
образ России Европе и миру являл.

 Русских лесов и полей величавую скромность
Скорбь затаенную многострадальной земли.
Русских людей прямоту и законную голрдость -
Мы от монгольского ига Европу спасли,
 
Наполеона и Гитлера мы разгромили,
Кровью героев залитый Андреевский стяг
Мы на руинах Рейхстага навек водрузили,
Помня принятие красных славянских присяг.

Русский во мне зазвучал поэтический гений,
С уст вековую сорвавший молчанья печать.
Русь не забудет меня; череде поколений
В лире заветной нетленный я буду звучать.

Веленью Божию, о Муза, будь послушна
И, воспевая Лик Всевышнего Творца,
Хвалу и брань толпы приемли равнодушно,
И жги глаголами сердца.


В юности нежной бродя по аллеям лицея
С томиком то Апулея, а то Цицерона в руках
 Предпочитая по младости лет Апулея
Гениев я созерцал в поэтических снах.

 Я ощущал в себе творческих сил пробуждеье,
 Я предвкушал причисления радостный миг
К гениям сим, образующим сысшую цельность -
Гения творческих сил Человечества лик.

Аменхотеп, объявивший себя Эхнатоном,
И воспевавший сверкающий солнечный круг,
Названный древними солнечным богом – Атоном,
Все освещающим солнечным светом вокруг.

Старец великий, бессмертный творец “Илиады”,
Чуть приоткрывший завесу пророческих снов
Зевса и Геры, Гермеса, Афины-Паллады
И Аполлона – творца олимпийских стихов.

Юный Валерий Катулл, восхительный лирик
Нежным латинским стихом воспевавший любовь
И поцелуи. Юпитеру пел панегирик,
Словно Орфей, на земле появившийся вновь.

Самый великий поэт Поднебесной - Китая -
Либо Ли Бо,либо дующий ветер - Ду Фу.
Строки его над Китаем витают,не тая,
 Как облака, ибо дует на них ветер - фу.

Самый великий арабский поэт и мыслитель
Ибн Араби,провозвестник прекрасной любви
Данте, Хайям и Хафиз его духа обитель
Чтили, рулады любви изливая свои .

Солнце поэзии – Данте – певец Беатриче,
Неиссякаемой силы античноной любви,
Славу ее неземной красоте гармоничной,
Не умолкая в Эдеме, поют соловьи.


Солнце поэзии русской – Бог златоволосый,
Ярко сияющий меж белизны облаков,
Я – Аполлон златокудрый и сладкоголосый,
Яркий Ярило славянских певцов и волхвов.
1968 г.


 О Всечеловеческой Встрече Рождества Иисуса Христа 1-го января 2012 года .

  Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.
  Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа   .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999г в газетах появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденноом сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христс , и я ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
А тогда , в 1998  г. я написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
Обращение о созыве Внеочередного Вселенского Собора Глав Христианских Церквей и Церковных Организаций для подготовки Всечеловеческой Встречи Рождества Иисуса Христа 1-го января 2012 г.( во искупление греха всех названных глав, не обеспечивших Всечеловеческую Встречу Рождества Иисуса Христа 1-го янаря 2000 г. ).
 В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г. было ясно  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Валерий Катуллов как Председатель  Союза Возрождения Русской Интеллигенции призвал все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея  кратким  теологическим комментарием и стихотворным текстом
".. Не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31-го декабря 1999 г. на 1-ое января 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две целые тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить на встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи, канонически чистой ,
Взошла Вифлеема Звезда."

Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог   Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и Валерий Катуллов  -получили ответ диавола-сатаны в виде  подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедвенадцатилетний Юбилей Иисуса Христа в двенадцать  раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося финансового кризиса и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых - денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета
по созыву внечередного Вселенского Собора Глав Христианских Церквей и Церковных Организаций для подготовки    Всечеловеческой Встречи дветысячидвенадцатого  года от Рождения Иисуса Христа .Вплоть до его созыва    можно переводить деньги на расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c Счет №

переводить деньги на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );
для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физичских и юрдических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
  ,конкретно на издание и переиздание массовыми тиражами на всех мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений 
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.

 Канононическая версия искупления Иисусом Христом первородного греха  может быть кратко резюмирована нижеследующим образом.
 Еще до начала времен ( до "Большого взрыва"современной астрофизики ) в Царствии Божием один из лучших ангелов-ипостасей  Господа Бога возомнил о себе как о превосходящем Его, и взбунтовался, и увлек треть ангелов,и стал Диаволом-Сатаной, и бросил вызов Господу Богу - объявив о своей способности соблазнить существо,созданное Господом Богом по собственному образу и подобию (Адама ). И Господь Бог сотворил небо и землю, и всю вселенную со всеми звездами, и растения на земле, и живых душ, и, наконец, по своему образу и подобию живое существо ( Адама )обоего пола ( так в подлиннике , на иврит ).И диавол-сатана, приняв образ змея  ( самого хитроумного изо всех живых существ , созданных Господом Богом ), соблазнил Еву , женщину, ( созданную из Адама, существа обоего пола - андрогина ),а она соблазнила мужчину. И сатана-диавол восторжествовал, и стал Князем мира сего,а Господь Бог, изгнав Адама и Еву из Сада Эдемского(  рая блаженного неведения ) , ибо они вкусили с древа познания добра и зла, поставил херувима с обоюдоострым мечом блокировать путь к древу жизни.
But after a while,Господь Бог решил искупить первородный грех Адама ( и Евы, через которую диавол-сатана в виде змея успешно искусил Адама ).Только сам Господь Бог мог искупить первородный грех Адама , ибо ни один потомок Адама ( и Евы )  не мог этого сделать, будучи в сущности все тем же Адамом, который совершил первородный грех. Это как при игре в карты. Господь Бог проиграл Диаволу-сатане Адама,  созданного по Его собственному образу и подобию , и для того, чтобы отыграться, Он должен был поставить на кон Самого Себя, Господа Бога.И диавол-сатана мог снова выиграть, если  бы ему удалось соблазнить Самого Господа Бога, поставившего Самого Себя на кон в виде Своего Сына во образе человека. Иными словами, Господь Бог не послал Своего Сына единородного, чтобы искупить первородный грех, а Сам стал Своим Сыном Единородным. И диавол-сатана всячески соблазнял Его , т.е.  Господа Бога, ставшего Своим собственным Сыном Единородным( именуемым Иисусом Христом, т.е. Спасителем Помазанным ,где "Иисус " -собственное имя , данное ему при рождении на языке иврит -"Иешуа", что значит "Спаситель", но в греческом языке нет шипящих и поэтому в греческой огласовке -"Иисус" ,причем  "Спаситель" по гречески "Сотир", а "Христос" - это перевод на греческий язык ивритского слова "Машиях", что значит буквально "помазанный, "намазанный", поскольку ни на иврит, ни на древнегреческом нет префикса / ни "на" , ни "по" /.На иврит "Иисус Христос" - это "Иешуа Машиях", на греческом - "Сотир Христос",на-русском - Спаситель Помазанный, а, например, на английском - "Savior Anointed")
И Иисус Христос отверг все соблазны диавола-сатаны, и взошел на крест,и искупил первородный грех Адама ( коллективный грех всего человечества ) , и освободил всех людей
от первородного греха, т.е. Господь Бог выиграл этот ( второй )  кон.
В общем ( аs a littte reflection over this  my argumentation will show ), все люди должны стать христианами ( кем бы они ни были - верующими ли не верующими ).Sapienti sat. И отпраздновать
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  обчень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 мусульманство можно рассмматривать как  универсализацию иудаизма и крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат непорочно Марией от Господа Бога (Аллаха Всемогущего ), чтобы еще одним пророком на земле стало больше ( 19-я сура Корана )...
В конце концов станет возможным даже Всемирный Конгресс мировых религиозных и светских организаций и достижение единства человеческой цивилизации во всем ее глубинно-психологическим и этнокультурном многообразии и разнообразии,изучаемом глубинно-психологической этнокультурологией, созданной в начале текущего столетия под наставничеством Валерия Катуллова  в ИНИОН РАН посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.Тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" см. stihi.ru Валерий Катуллов.

Что касается ускорителей как метода исследований в физике, то со времен Э.Резерфорда физика микромира использует все один и тот  же простейший прием: cтолкнуть посильнее частицы и наблюдать , что из этого получится. И если раньше элементарные частицы обнаруживались лишь в космических лучах,на мгновения, как крайняя редкость , то с начала
 50-х годов прошлого столетия в экспериментах, щедро финансируемых в военных целях, их насчитали уже  более 350 ( нестабильных, фиксируемых на мгновения ).По кольцу коллайдера в CERN протоны будут разгоняться с невиданной доселе мощностью . По замыслу эксперимента , столкнувшись на скорости, близкой к скорости света, протоны разлетятся на части, среди которых , может быть, окажутся и "первичные протоны", из которых они устроены. Швырните  стаканом о стену - и вы получите наглядное  представление о такой физике. Она является опасной для планеты. По результатам таких открытий были созданы и взорваны десятки ядерных и термоядерных зарядов. Они вполне уже могли  нарушить и земную орбиту, и земную кору, вот только оболочку протона пока еще не разбили. Теперь опасность - более высокого порядка!   
  Более того, поскольку, согласно Э.Резерфорду , солнце - ядро атома,земля - электрон ,а человек - субэлектронная частица, состоящая из созвездий, каждое из которых состоит из солнечных систем, в которых каждое солнце  - это ядро атома, окруженное частицами, некоторые из которых являются электронами-планетами, на некоторых из которых находятся субэлектронные частицы,(люди ),состоящие из   созвездий  еt tant de suite,и поскольку телескоп и микроскоп - это одно и то же,  постольку имитация большого взрыва в большои адронном коллайдере явится ни чем иным, как большим взрывом вселенной.
К вящей радости диавола-сатаны.sapienti sat, т.е. умному и намека достаточно,а дураку и доклада мало.


 

Фрагмент продолжения "Истории государства Российского" А.К. Толстого созданного Валерием Катулловым
...
Тут Лех Валенса в кучу
Собрал поляков цвет
И чуть не вызвал бучу,
Какой не видел свет,

И ядерных ударов
По Польше целый ряд,
И в пламени пожаров
Сгорели б все подряд,

Когда бы не Мистерий
Святой Руси агент
.От схватки сверх-империй
Спас мир он в тот момент.
From "History of England" By Valery Catullov

...He saved the world from danger
Of war from mad demand
Of polish style revenger
In nineteen eighty one.

And that is why he truly
Is witty English king,
And king of all , who wholly
Grasp , what we all must sing...

Aus "Geschicte des Deutschland"  von  Valerius Catullow
... Es wurde Welt gerettet
Vom blitzgen Atomkrieg
Um Polens Donnerwetter
Durch seinenh Blitzwitzdlick...

Desde "Historia del Estado Espaniol". desde Valerios Catullov

Mas viene en Espana
El Ruso Rey de luz;
El viene de la bana
Con Rusa Santa Cruz

El Salvador del mundo
De guerra desde los
Polacos; muy profundo
Sentido para nos

Ser todo mas leales
Sujetos.Ademas
Con labios suaves
Besar su mano mas

De " L`histoire de l`Etat Francais" par Valery Catullov


Puis sous cris de jubllance,
Sous sons de Debussy
Vient le Roi du  fleur de France
Issu de la Russie

Apres sa prevention de guerre
A cause de la Pologne
De Lech sans tete , sans pied sur terre,
san sens et sans vergogne.

Il vient sur trone d`asseoir
Apres son grande eveil
Et totes des fleures de Frandce voir
Chantantes sous le soleil

Le chant des chants  des shants en transe
De plus en plus profonde -
"Vive le Roi du fleur de France!
Vive le Roi Monde!"







ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ
                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

 Оргкомитет по созданию Всемирного общества памяти Рихарда Зорге убедительно просит  Вас  возглавить названное Общество после его создания.
 
Основной целью названного Общества  явится принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признаниии всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне,
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в 1944 г. в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день песни  " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )с продолжением, воспевающим всемирно-исторические заслуги Рихарда Зорге в обеспеченнии победы свободолюбивых   объединенных наций над германским фашизмом  и японским милитаризмом во второй мировой войне.(
 

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Здесь врагу отпор готовят прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы глубоки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,

Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

Злых врагов без устали давили
Три танкиста, яростью горя
Кррасный флаг победы водрузили
Над Рейхстагом три богатыря.

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.


And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!

Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии. Если бы не деятельность Рихарда Зорге, в японском руководстве, судя по всему, взяла бы верх группировка сторонников нападения не на США, а на Россию.Со всеми катастрофическими для СССР и всего  свободолюбивого Человечества
 последствиями.
Судя по всему, он слушал передачи Московского радио и , вероятно, слышал песню «Три танкиста» из кинофильма «Трактористы», и не мог не радоваться этому признанию заслуг его разведки, которая « доложила точно» о решени самураев «перейти границу у реки» в августе 1939 г. Но он к тому же отлично знал, что «танками » в японской поэзии именуются нерифмованные пятистишия, каждое из которых состоит из 31-го слога по схеме 5 + 7 +5 + 7 + 7; не мог он и не понимать, что при переводе на японский язык рифмованные четверостишия этой замечательной песни легко преобразавать в названные пятистишия ( «танки» ). И не исключено, что тогда же или уже в Токийской тюрьме он преобразовал их именно таким образом; об этом можно строить только догадки , потому что большая часть его записей была уничтожена в результате американских бомбардировок японской столицы. Сложенный мною вариант песни «Три танкиста», включающий признание заслуг Рихарда Зорге в предотвращении нападения Японии на СССР в 1941 г., как мне представляется, подлежит переводу на все основные иностранные языки (и на японский в виде «танков о танках» ).
Подвиг Рихарда Зорге  – достижение им  принятия японским руководством решения о нападении не на СССР, а на США  поистине неоценим .
Поэтому Рихард Зорге заслуживает и безостановочного лазерного шоу сначала силами самодеятельных музыкальных и художественных коллективов МГУ, а затем и самых престижных профессиональных отечественных и зарубежных музыкальных и художественных групп
К вящей славе Рихарда Зорге!Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!
( A M R S G!)!Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое м театральное представлення!
К вящей славе МГУ !Ad Mayorem Gloriam Universitatis( A M G U ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00
К вящей славе России !Ad Mayorem Gloriam Rossiae( A M G R ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично 24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00 Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!
Деньги на создание и развитие всемирного общетва памяти Рихарда Зорге
переводить на расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );
для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физических и юридических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
  ,конкретно на издание и переиздание массовыми тиражами на всех мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений 
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.


 
5% от всех получаемых сумм я буду перечислять на рассчетный счет   сервера  stihi. ru - главному редактору сервера  генеральному директору ООО "Издат.ру" Д.В.Кравчуку, открывшему возможность множеству русских поэтически одаренных, ( особенно молодых  или вечно молодых )  людей
реализовать свои планы издания их стихотворных произведений безо всякого напряга и, благодаря этому, мечтать, говоря стихами Есенина, " по мальчишески, в дым, что я буду богат и известен, и что всеми я буду любим".


To the President of the United States of America ,
mr Barck Obama
     Most esteemed mr President !

          Let me offer to You the Co-chairmanship of the World-wide society of the memory of Richard Sorge. As You well know, Richard Sorge pushed Japan toward the Pearl-Harbor, and that permitted to President Roosvelt  to  overcome the isolationist trend in the american public opinion and in Congress ,  to declare the war on Japan and Germany and to win the Second World War . Even though Richard Sorge was the Russian intelligence man, for all practical purposes he acted as the American Intelligence man too. If not for his activity , Japan would declare the war on Russia in summer 1941, and Russia would be crushed and defeated  later in summer that year, and the UK - later in autumn , and the USA - in 1942 with help of nazi sympatizers , the white racists both in the UK and USA. And the Jews  all over the world would be exterminated in acccordance with the final solution of the jewish question ( die Endlosung der judischen Frage ), and that is why the World Jewry must recognize Richard Sorge as Mashiyach.
  The main aim of said Committee is the attainement  at  the resolution of the UN General Assembly on the recognition of the world historical merits of Richard Sorge in the crushing defeat of nazist Germany and militarist Japan in the Second World War, and proclaiming 11/7  ( the day of the execution of Richard Sorge in the Japanese prison in 1944 ) the day of the memory of Richard Sorge - free  from work  and said  Day must  be drum  and bass show with the song "Three  Tankists" from the movie-picture " Tractorists"  ( Moscow Film 1940 ) with  sequel  ( on the merits of Richard Sorge ) created by me.
I offer the Co-chairmanship of said Committee  also to the President of Russian Federation Dimitry A. Medvedev.

Чденом Оргкомитета по созданию Всемирного общества памяти Рихарда Зорге может стать любой совершеннолетний гражданин любого государства - члена ООН,разделяющий его основные цели, имеющий гуманитарное образование и сооветствующую ученую степень.
   Активистом Оргкомитета может стать любой студент гуманитарного профиля любого государства-члена ООН , разделяющий его основные цели.
 Желающие стать членами или активистами  данного Оргкомитета направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru свои выходные данные (   №  домашнего телефона , мобильного телефона и цветное фото  )
   
   

Всем и каждому из христианских иерархов.               
 Оргкомитет по подготовке Всечеловеческой встречи 2012 года от Рождества Господа нашего
Иисуса Христа убедительно просит Вас войти в него и возглавить его.
  Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.
  Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа   .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999г в газетах появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденноом сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христс , и я ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
А тогда , в 1998  г. я написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
" В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г.  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Союз Возрождения Русской Интеллигенции призывает все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея. Ибо не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31-го декабря 1999 г. на 1-ое января 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две целые тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить на встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи, канонически чистой ,
Взошла Вифлеема Звезда."

Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог ,  Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и я , -получили ответ диавола-сатаны в виде упомянутого подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедвенадцатилетний Юбилей Иисуса Христа в двенадцать  раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося финансового кризиса и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых - денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета по Всечеловеческой Встрече дветысячидвенадцатого  года от Рождения Иисуса Христа.
на расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c Счет № 42306810.3.3818.0613587
переводить деньги на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физичских и юрдических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
  ,конкретно на издание и переиздание массовыми тиражами на всех мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений 
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.


Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета , а после Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа воссядут с Ним ощую и одесную  .
молодые энтуузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный , и вечный почет.

О ГОСУДАРСТВЕННОМ ГИМНЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Когда в 2000 году был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации , я направил в конкурсную комиссию вариант Гимна, представляющий собой видоизменениие текста Государственного гимна СССР 1943г.Я объяснял, что текст должен считаться боговдохновенным, потому что авторами Гимна СССР 1943 г.формально являлись Габриель Эль-Регистан( погибший в мае 1945 г. ) и С.В. Михалков, но реально также и И.В.Сталин ( как главный редактор текста ), и Гарольд Эль-Регистан, девятнадцатилетний сын Габриэля Эль-Регистана, окончивший впоследствии Литературный институт и ставший профессиональным поэтом.Но в свои девятнадцать лет он, как всякий поэтически одаренный юноша, уже был поэтом со стажем.



Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий державный Союз.

Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Как известно,текстом Гимна Российской Федерации  был утвержден текст , предложенный С.В.Михалковым. Тогда я предложил вынести вопрос о Гимне России на всенародное голосование ( Референдум Российской Федерации ).
 После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России- Российской Конфедерации данный текст Гимна может стать Гимном России – Российской Конфедерации.Поэтому на протяжении ряда лет я собираю подписи в поддержку данного моего предложения как на территории Российской Федерации, так и на территориях других государств-правопреемников Союзных Республик бывшего СССР. Собрано уже много  подписей, а вскоре будет собрано еще гораздо больше,поскольку мне их  посылают на мой электронный адрес  Valery-Catullov@yandex.ru., причем  В сборе подписей принимают участие и русскоязычные граждане других государств Европы,Азии, Америки( как Северной, так и Южной ), Африки и Австралии.
Тогда, в 1999 г. мне возражали: о каких "захватчиках подлых" Вы говорите, нам никто не угрожает.Но наступило 8-е августа 2008 г. и грузинско-украинский спецназ НАТО напал на Россию( ибо более 90% жителей Южной Осетии имели Российское гражданство), причем напал подло , когда Председатель Правительства России В.В. Путин находился в Пекине на открытии Олимпиады, а недавно избранный Президент  России Д.А.Медведев - на отдыхе.И 16 часов кряду спецназ НАТО уничтожал Цхвинали со всеми его мирными жителями, а западные СМИ  (включая интернет ) молчали, как воды в рот набрав, поскольку  их руководители были посвящены в точное время начала  Холокоста нашего времени, уничтожения Южных Осетин. Но Д.А. Медведев не растерялся, двинул 58-ю армию в Южную Осетию, а она разгромила Спецназ НАТО, захватчиков подлых с  дороги смела, ,в этой новой Куликовской битве, причем не вошла в Тбилиси ( хотя могла леко это сделать ), ибо Д.А.Медведев поставил перед нашими войсками цель - принудить режим Саакашвили к миру,
а эта победа и последовавшее затем признание  в качестве независимых государств  - Южной Осетии и Абхазии ,открыла путь к созданию подлинно многополярного мира с двумя главными центрами притяжения - России и США.
Послание Президента Российской Федерации может включать в себя  соображения о целесообразности проведения Референдума Российской Федерации по тексту Государственного Гимна России с выносом на него двух вариантов текста - официального ( действующего ) и альтернативного,  (подготовленного мною в 2000 г.)  без указания авторов   обоих вариантов текста - официального  и альтернативного. 
 Текст Государственного Гимна Российской Федерации должен считаться боговдохновенным ( архетипальныым , говоря по-научному )) , подобно тому, как боговдохновенной ( архетипальной )  признается музыка композитора Александрова.Ибо Государственный Гимн - это гражданская молитва Народа.
Референдум желательно провести в день выборов Президента Российской Федерации.
Деньги на продвижение данного текста Государственного Гимна России
 
переводить  на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );
для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физичских и юрдических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
  ,конкретно на издание и переиздание массовыми тиражами на всех мировых языках    предлагаемого варианта текста гимна Российской Федерации 
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.



.

And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and Holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles  of attraction - the Great Russia and the United States of America.
 Предлагаемый текст Государственного Гимна Российской Федерации может стать Государственным Гимном Союзного Государства Россия-Белоруссия  ( после его создания ) , а затем и Государственным Гимном  равновеликого бывшкму СССР единого союзного государства конфедеративного типа -  Российской Конфедерации - Великой России ( после его создания ).
Деньги на  продвижение данного варианта Гимна России перевводить на расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c Счет № 42306810.3.3818.0613587
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный почет.
Начиная с 1992 г., я выступаю за создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря -  Единого Союзного Государства конфедеративного типа
Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация как правопреемник не только РСФСР , но и СССР может ( а, следовательно , и должна )обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа – Россия- Российская Конфедерация
 Деньги на воссоздание Единого Союзного Государства конфедеративного типа - России - РоссийскойКонфедерации 
переводить на р.счет  -
переводить деньги на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );
для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физичских и юрдических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
   Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.





valery-catullov@yandex.ru

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ

ГИМН СОЮЗА ВОЗРОЖДЕНИЯ
 РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
.
Я посвящать себя литературе
Не стану. Ради самых важных дел
В научной я хочу достичь культуре
И превзойти познания предел,

Как вспышки молний в полночи глухие
Воспринимая муз и граций весть:
К чему слагать свои стихи плохие,
Когда чужих хороших столько есть?

Стихи слагаю я, когда не в силах
Их не слагать. До раннего утра
Поэзия в моих струится жилах
И застывает в росчерках пера

На языке родном, любимом, русском,
А впредь и на не русских  языках -
Немецком и английском, и французском,
Звучащих на пяти материках;

На языке Сервантеса и Лорки -
Живом, упругом, нежном ( спору нет
Об этом от Мадрида до Майорки,
Где слышен стук кастильских кастаньет) .

На языке божественного Данте,
Воспевшего любовь небесных тел,
Когда об Алигьери-эмигранте
Никто во его  Италии не пел;

На языке Валерия Катулла,
Хотя его считает Ватикан
Pagana et profana, ergo nulla,
Как языки язычников всех стран.

На языке бессмертного Гомера,
Сумевшего услышать в шуме волн,
О чем шептала Громовержцу Гера,
Пока он был державной думой полн;

На языках певцов самозабвенных,
Юго-восточных, сладкозвучных строк,
До мига истеченья сокровенных,
Как в стебле циркулирующий сок.

припев:

Все выше и выше, и выше
Лечу я к вершинам наук,
Где разума истина дышит
И сердца горячего стук

Творца Олимпийских Мистерий
На всех мировых языках,
Чье имя - Катуллов Валерий
У гениев всех на устах.
                УНИКАЛЬНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ

                Мною разработана оригинальная, уникальная методика внеклассного факультативного обучения наиболее одаренных , любознательных и привлекательных учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).В соответствии с этой методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, в течение месяца проживая у него на дому.Иногородний может проживать у меня на дому в классной однокомнатной квартире вблизи МГУ с прекрасным видом на густой сад и каскад прудов, но он должен иметь класcный Note-Book, цветной ксерокс и обеспечивать наше питание.Сейчас конкурс составляет 10 человек на место, но вскоре составит 100 и даже 1000. По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства Российского», продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие ,стихотворные, остроумные «Истории Германии, Англии, Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.К участию в конкурсе допускаются только выучившие наизусть Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции . Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ и годичной стажировки в Гарварде станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня, в совершенстве владеющими всеми мировыми иностранными языками
 Желающие принять участие в конкурсе направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru заявление и две цветные фoтографии в профиль и анфас.
ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ ОТМЕНИТ ЕГЭ
для гуманитариев посредством распространения по всем средствам массовой информации и коммуникации научно-поэтического запрета на ЕГЭ для гуманитарев.

Cамое главное - разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного . Первое заключается в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность, общество ) , тогда как второе - в усвоении негуманитарных ( технических ) наук ( математика , физика, химия  и т. , и т.п. )
.Для негуманитарного образования ЕГЭ абсолютно необходимо и желательно, а для гуманитарного - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования  - актеров, художников, поэтов, певцов, музыкантов  ).Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности. Тезисы. электронная версия на сервере www.inion.ru  Института  научной информации по общественным наукам ( ИНИОН )Росийской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество" от  27 февраля 2009 г. Идут по школьной лестнице , звонок услышав звонкий, ЕГЭшники  ЕГЭшницы, мальчишки и девчонки. Но технари по правилам , а вот гуманитарии, как если бы музам впарили ЕГЭ по звукам арии, по оперному пению, по зодчеству , ваянию и по стихосложению , и по искусствознанию.Убить в ребенке гения - ЕГЭ предназначение ,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.Убить в подростке гения - ЕГЭ предназначение,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.Убить в студенте  гения - ЕГЭ предназначение,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.
Послу Соединенных Штатов
мистеру Майклу МакФоллу

To the Ambassador of the United States
mr Michael MacFall 
         
Dear mr Michael MacFall,

please,read my appeal to the President of the Russian Federation D.A. Medvedev on the topics of parlaiment-presidential elections in 2011 - 2012 ; please, read also my appeal to your predecessor in the office of the
 Ambassador of the United States  mr John Byerly
You will see that I have great interest in the repetition of the presidency in  the years 2012 - 2016 of Dmitry A.Medvedev in Russia  and Barak Obama in the USA,in view of  my life- long  scientific-poetic effort to improve the Russian-American relations  .
I suppose that you too have the great interest in that. And if we  will succeed in that ,you probably will become the Secretary of the state of the U S A, and I will become  one of the official advisor of the President of Russia.Unofficially I tried to help mr Dmitry A.Medvedev  to become the President of  the Russian Federation in 2008 , and by the way mr Barack Obama.   

Remain sinc.Yours
Valery V.Ungwitsky 

graduated from Law Faculty of the Mos
cow State University in 1963 after the prolonged study during which  I lively exhanged  opinions  with  the post-graduates from western universities specially from Harvard on the topics of the modern political democracy.
> In the staff of the American Center in the All-Russian Library for Foreign literature and at the disposal of the administration of Рublic Speakung Club are the copies of  my issues of the assemblage of texts entitled "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология  ) Light from Russia ( politics and law, history and philology , deep-psychological etnoculturology) ", the  4-th issue (  mostly in the English ) contains my papers  on the presidential campaign in the USA 2008

> > I gave them also to some members of the electoral staff of m-r Barack Obama visiting said Center ( 9 / 19 08 to professor Alain Peirefite and 10/ 27 08 to m-r Boris Mameluk
> ).

PRESIDENT OF THE RUSSIAN FEDERATION
    D.A. MEDVEDEV

                Dear Mr President!
  As one of the oldest domestic political scientists, in 1980  I defended at the Institute of State and Law of the Academy of Sciencies of  USSR thesis on "features of political democracy in the developed capitalist countries" (with a brief summary in the  poetic form in Russian, English, German, French, Spanish and Italian), I consider it expedient to advance you as  candidate for President  by  the Russian parties "United Russia"  and "Fair Russia"  in 2012  with  consent V.V.  Putin to continue to occupy the post of Prime Minister under the condition of the immediate restoration of the four-year term of office of President of Russia, as well as the unification of parties," United  Russia"  and "Fair Russia"  into single party  "The  Great Russia ", the governing body which must, of course, get You, V.V Putin, Boris Gryzlov, and S.M Mironov.
Beginning in January 2005, I have scientifically justified the need, you are a candidate for President of Russia in 2008 with  scientific arguments  of law, politics, and depth-psychological etnoculturology - a new, highly topical social science, created at the beginning of the century under my mentoring and support of the Director INION Academy of Sciences, Academician Yu.S. Pivovarov and Head of the Department of scientific cooperation and international relations INION RAS V.I. Gerasimov. I sent the appropriate treatment to you, Vladimir Putin, B.V Gryzlov and S.M Mironov.26 November 2007 I received in response to  my message the government's telegram: "On behalf of the Federation Council Chairman Sergey Mironov, your appeal is allowed on the merits. The results you will be informed additionally."
And on December 10, 2007, I, like everyone else, was informed of the nomination of you as  candidate for President of the Russian Federation by  parties  "United Russia" and "Fair Russia", and thus gained the opportunity to report it to someone I  like, even to everyone on the all world languages, especially on the Internet.

  mr John Byerly
                > Most Esteemed mr Ambassador!

It seems to me that I deserve to be recognized  as the honorable President of the said
Public Speaking Club being uniquely qualified for that in view of > my life- long  scientific-poetic effort to improve the Russian-American relations.
In 2008 I helped Barack Obama to win the presidentials
In  october 2008  I appealed to presidential nominee mr Barack Obama to make  the world wide TV ,and Internet report on the total inadequacy of Bush-Maccain foreign policy,  and mr Barack Obama did that 11 2 2008 .
10/27  2008 I wrote to presidential nominee mr Barack Obama
> "> > In my opinion You represent the best tradition of the Democratic party of the U.S. - the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
> Against You stands the right,neocon wing of the G O P - the wing of the Big Business and the Big War. 
> After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the Mccain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annyhilation of the human civilisation.
> The world is wondering why half of the people of the United States are prepared ( prone ) to vote for old , feeble minded and feeble memoried McCain ( Mc CAIN !!! ) whose runnung mate is one of the simple household womans ( in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them ) who may become the next president of the United States , if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm ( senility with craziness ). And that is why we in the Russia are interested in Your presidential victory.
> And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,> peaceful and free people all over the world.
> If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the insane ( marasmatic )  state of the american establishment.
> And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
> and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
> most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of Russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses )  opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles - the Great Russia and the United States of America.
> Barack Obama against John McCain;
> In Alabama Down with Cain!
> In any state Down with Cain!
> Down the rate of Palin-McCain!
>> Down with Cheney-Bush-Palin-McCain,
> Down with Cain! Down with Cain!"
 
Dear mr John Byerly!
The victory of Barack Obama at  the grass-root level only with 3% means that in this percentage was a fraction of my effort.And after his victory I  as the Chairman of the First Humanist Internetional  congratulated him  and stated : "   Since both Presidents ( of the  of the USA and Russian Federation  ) Obama and Medvedev    are fond on the Interrnet being both Internetmen, their common Internet language can be named "Obamed" or "Obamedved".
 Moreover according to Nostradamus ( 6th century , 21 quatrain )
"Quand  those of the Northern pole are united together, in the East will be great fear and dread..., both Rhodes ,  and Byzantium  will be stained with the   Barbarian Blood.".( Byzantium stands for the Black Sea,and Rhodes - for the Eastern Mediteranian )
  Taken literally it means that Russia and USA will be united together and form  one State, one Superpower. Now the question arises : how this will be achieved ? and how soon ? And I believe that it is one more reason for repetition of the presidency  of D. Medvedev and B.Obama in 2012 - 2016 .Besides, according to K.G.Yung "Soviet military planes are decorated with red five end  star( red pentagramm ), while American military planes ,with  five end  star, but white ( white pentagramm ) : after all, for millennia red acted as a 'male', and white - as a 'female ' colors .. . the combination of which  was intended to achieve higher connection of the opposite  poles (Jung K.G On the modern myths .>Юнг К.Г. О современных мифах, 1994,с.181).
 Indeed, in Russian  culture red symbolizes the best, most beautiful,( literally - the perfect - super  red) in contrast to other world languages (including English), in which there is no such identification of the very red and very beautiful. . 
  Besides astrologically in the sky three constellations - the Ursa Mayor (Russia), Ursa Minor (USA) and the Dragon, China under the tail of Ursa Mayor. And when the Big and Little Ursa  are agreed, the success is guaranteed (in the Second  World War II)

Sapienti sat.
> In the beginning of XXI century I helped to create the new complex social science -
> Depthpsychological enhnoculturology by means of the critical examination of the conceptions of the leading  culturologist of the XX century P.A. Sorokin, of the leading  ethnologist of the XX century  L.N. Gumilev, and the leading  ( deepest ) dephpsychologist of the XX century K.G.Yung , and  became  one of the leading   social ( culturological, ethnologcal and deephsychological )  scientists of the XXI century, being one of the leading political scientists from the end of the XX century .
  Starting in October 2007 I publish scientific information  asstmblage of texts "Light from Russia (politics and law, history and philology, depth-psychological etnoсulturology)
limited edition for a narrow range of heads of state, science, education and culture of Russia, the USA, EU, China, UNESCO, the United Nations. Collection is provided, and have, apparently, will have some (sometimes decisive) influence on the formulation and adoption of key public policy decisions, law, economics, science , education and culture in said  countries and at international level
 To repeat,  it seems to me ( and evidently not only to me ) that  I am uniquely qualified for being honorable president of said Public Speaking Club

The Chairman of the First Humanist Internetional

 Since 1992, I advocate the creation of equally large former Soviet Union a single union state confederal type based on the recognition of the validity of the referendum results USSR 17 March 1991 , where most of the people favored the preservation of the USSR as a "renewed federation of sovereign, equal republics," ie, as I have constantly stressed, legally competent to say - the single union state confederal type.
Illegal, unconstitutional, ie, illegitimate are all the successor States of former Soviet republics to the extent that they do not recognize their founding constitutions said  referendum results. The Russian Federation has gained legitimacy (legality, constitutionality), with the adoption of the State Duma of the Russian Federation, 15 March 1996 Resolution "On the validity of the Russian Federation - Russia USSR referendum results March 17 1991".. In general, since the urge to create a single union state on the post-Soviet realm ( now of independet states ) increasingly strengthened, as the legal (constitutional) basis for this is so robust and reliable, the Russian Federation as the successor not only of the RSFSR, but also of USSR could (and, therefore, should) apply to all the other successor states of former Soviet republics Soviet Union with an appeal for them to officially recognize the validity of the referendum USSR March 17, 1991 And if and when they admit it, then  will be created of equal former Soviet Union a single union state confederal-type Great Russia-Russian Confederation.
 After its establishment, it can and should apply to all other UN member states proposal to create of covering the whole globe of a single union confederation superstate type to save the world from the threat of a third world war and other global threats and challenges to global security, and its actors should be the largest of the state and state-like  assosiations - Great Russia, the United States (heading the Organization of North American States), European Union, Organization of Islamic States, India, China. Thus will be created the world's largest confederation of civilizations - Russian, Western, Islamic, Indian and Chinеse, based on three major world religions - Christian, Muslim and Buddhist.
 This will lead to the flourishing of world civilization in all its depth-psychological, and ethnic and cultural variety and diversity , studied by said  new social science - the depth-psychological etnoculturology.
Given that the major world religions (Christianity, Islam, Buddhism) are interrelated (especially the first two, especially as the basis for the first two Old Testament, that Judaist  Scripture , Islam can be regarded as the largest Christian heresy and universalization of Judaism), and is very close to Hinduism, Buddhism, as its universality, and it is the similarity of Taoism, are possible and Eighth Ecumenical Council of Christian Churches and organizations, and even the World Council of all these major religious faiths.
 At the Eighth Ecumenical Council will be resolved all issues between the Christian Churches and Ecclesial organizations.At  the first ecumenical council of all these faiths - all contentious issues between them, after which it will be possible even holding the World Congress of all the major world religious and secular organizations.

To repeat,  it seems to me ( and evidently not only to me  but to any rational human being ) that  I am uniquely qualified for being honorable president of said Public Speaking Club
The Chairman of the First Humanist Internetional

In 1965 I ( being 28 years old postgraduate of law faculty of Moscow State University   )  accused Lyndon Johnson in the assasination of  John Kennedy and condemned  him. I    gave  my satiric condemnatory text to the postgraduates from Harvard present at Moscow`s State University in accordance with the Cultural Exchange Program of the USSR/USA, and in the next few years they probably disseminated it at Harvard and elsewhere in USA, and  probably it reached Lyndon Johnson, and in 1968 he startled the world by withdrawing as a candidate for re-election, and in 1973 he died suddenly of a heart attack ,and  probably gone to the Hell probably  in accordance with my condemnanion of him. sapienti sat...
> Go to Hell , Lyndon Johnson - John Kennedy`s killer
> Go to Hell,Lyndon Johnson - the killer of Man ,
> Who with his profile in courage was brightest Star- Leader
> Of the Free world as America`s brightest Star-Son!"
> 2 /26 I980 I got the scientific degree  for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries"; it was no In 1965 mean achievement to get said degree in the Institute of the State and Law of the Academy of Sciences of the USSR /Soviet Union/ with the dissertation so entitled at that year -  I abstracted it poetically in Russian, English, German, French, Spanish and italian.
> In 1981 I as the scientific informer indirectly helped to prevent the employment of the Soviet troops against Poland ;their employment would lead to ( trigger ) the Third World War>
In 1970 I worked in research and information department of the Fundamental Social Sciences Library of  Academy of  Sciences. I was instructed to write a research review of developments in Czechoslovakia in 1968 based on the western written press and periodicals. I was  happy to do it, and guessed that the Soviet invasion of Chehslovakia was planned and provoked by NATO's strategy for the automatic extension of NATO, which expires on April 20, 1969. The pages of Western newspapers in November 1969 it was reported that  foreign ministers of NATO countries at the  meeting (in the south of Italy) is automatically called extended period of time (almost for ever  in the light of developments in Czechoslovakia.
I shared this strategic guess with one colleague, who in 1981 became in the Secretariat of the CPSU as the consultant responsible for Poland.And he, remembering my strategic guess, did not allow the introduction  ( intrusion ) of Soviet troops to solve the Polish crisis by appointing  not ugly  for West defense minister of Poland Wojciech Jaruzelski (Catholic believer),  at first Prime Minister of Poland, then (October 1981) - first secretary of the ruling communist party
And on Dec. 13, 1981 Wojciech Jaruzelski, on instructions from Moscow imposed emergency martial law in full compliance with the Constitution of the Polish People's Republic and the norms of international law, and thus prevent the European and even world war.
But if not for said consultant, the Soviet forces, seems to have invaded Poland.
18 June 1997 at the American Center located at Moscow in the Russian State Library for Foreign Literature took place the discussion (on the problems of of Russian, English and American political history ) initiated by me  - on the basis of my artcle "Z.K.Brzezinsky and P.A. Sorokin : conflict of strategic orientations"At that year at that Center functioned the Russian-American Discussion Group moderated by staff woman named Crystall ( she left the Russia later that summer that year ). After the discussion I gave to her for the chief of staff of said Center and for the American Embassy in the written form the proposal to prolong the discussions on the main problems of the religion, philosophy, social sciencies , world politics and Russian-American relations in the light of of the messages, teachings, theories and analysis of N.A.Berdyaev,Z.K.Brzezinsky, S.P.Huntington, F.A. Hayek, P.A. Sorokin ,J.A. Shumpeter and others. The proposal is still valid now,13 years later.
> Sorokin Pitirim, the wise man of U.S. from Russia understood the likeness of both states; great patriot of both , devised means to test his teaching,living well in the    United States.The teaching of this wise and very clever man, who taught at Harvard all the U.S.A. bright boy`s, is firm and solid base in our one-to-one discussion that results in our common choice: The world must be at last put under our joint press of the culture and the spirit of U.S. and Russia for the sake of freedom, peace and joy
> of spirit crystall-clear all over East and West.
> Characterising the division of the world in parts that overlap each other less or more Brzezinsky does believe that after the Cold War defeated Russia is the "black hole" of the world. But if the Russia will remain black hole , the world will perish in that hole for it is far too great. Thus Russia and U.S. must after the Cold War to rule together , or it will be all too late.The Russia and U.S. must rule together and prepare to unify North, South,West and East. Let Russia and U.S. proceed forth hand- in - hand in Spirit crystal-clear to me and You at least.
>> I recited at above said discussion the famous short witty poem of Alexis C.Tolstoy "The history of the Russian State" prolonged by me up to now, up to present day`s, and created by me in the English short witty poem " The History of England and ( a bit )of USA.
> ..."From fear of the invasion of Nazi-German fleet we trembled as a nation from our head to feet on our British isles , prepared to the fights for our childern smiles , for the Atlantic rights. The fear was  dissipated by Germany`s defeat, the Europe liberated with help of our fleet. The Slavs again us saved but we began Cold War from fear to be enslaved by Slavic bear of North. The North Atlantic Treaty defended us from bear but then he turning witty freed us from fearsome care. The author, V. Ungwitsky with doble witty think , strong as the double-Whiskey , has many song to sing in many tongs as lyric and epic  by the way , and full of wit satiric of the fortcoming day. He saved the world from danger of war from mad demand of Polish-style revenger in nineteen eighty one. And that is why he truly is witty English King , and King of all who wholly grasps
> what we all must sing"
To repeat,  it seems to me ( and evidently not only to me - to any English speaking  rational being ) that  I am uniquely qualified for being honorable president of said Public Speaking Club
The Chairman of the First Humanist Internetional














 

    18 June 1997 at the American Center located at Moscow in the Russian State Library for Foreign Literature took place the discussion (on the problems of of Russian, English and American political history ) initiated by me ( born 1937 , graduated from the law faculty of the Moscow State University in 1963 got the scientific degree in 1980 for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries" it was no mean achievment to get said degree in the Institut of the State and Law of the Academy of Sciencies of the USSR /Soviet Union/ with the dissertation so entitled at that year) - on the basis of my artcle "Z.K.Brzezinsky and P.A. Sorokin : conflict of strategic orientations"At that year at that Center functioned the Russian-American Discussion Group moderated by staff woman named Crystall ( she left the Russia later that summer that year ). After the discussion I gave to her for the chief of staff of said Center and for the American Embassy in the written form the proposal to prolong the discussions on the main problems of the religion, philosophy, social sciencies , world politics and Russian-American relations in the light of of the messages, teachings, theories and analysis of N.A.Berdyaev,Z.K.Brzezinsky, S.P.Huntington, F.A. Hayek, P.A. Sorokin ,J.A. Shumpeter and others. The proposal is still valid now,11 years later.
Sorokin Pitirim, the wise man of U.S. from Russia understood the likeness of both states; great patriot of both , devised means to test his teaching,living well in the   
United States.The teaching of this wise and very clever man, who taught at Harward all the U.S.A. bright boy`s, is firm and solid base in our one-to-one discussion that results in our common choice: The world must be at last put under our joint press of the culture and the spirit of U.S. and Russia for the sake of freedom, peace and joy
of spirit crystall-clear all over East and West.
       Characterising the division of the world in parts that overlap each other less or more Brzezinsky does believe that after the Cold War defeated Russia is the "black hole" of the world. But if the Russia will remain black hole , the world will perish in that hole for it is far too great. Thus Russia and U.S. must after the Cold War to rule together , or it will be all too late.The Russia and U.S. must rule together and prepare to unify North, South,West and East. Let Russia and U.S. proceed forth hand- in - hand in Spirit crystal-clear to me and You at least.
 According to Nostradamus ( 6th Centuria, catrain 21 ), "When those of the Northern pole are united together, in the East will be great fear and dread;...both Rhodes and Byzantium will be stained with the barbarian blood"(Byzantium stands for the Black Sea,and Rhodes - for the Eastern Mediteranian )
       Taken literary it means that that Russia and United States of America will be united together and form one State, one Superpower, as Nostradamus predicted and Sorokin dreamed of. And besides,on the Heaven are 3 constellations - Big Bear, Dragon ( under her tail ) and Little Bear, and the first is over the Great Russsia ( equal in size to the former Sovit Union and of the still former Russian Empire ), second - over the China, and third - over the United States of America. Sapienti sat.
 I recited at above said discussion the famous short witty poem of Alexis C.Tolstoy "The history of the Russian State" prolonged by me up to now, up to present day`s, and created by me in the English short witty poem " The History of England and ( a bit )of U.S.A.
10.27 2008 
   

                ГИМН МАТЕРИ      

              AVE, МARIA, MATER GLORIOSA ! MATER  ET MAGISTRA!

                AD MAYOREM MARIAE GLORIAM!

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя нездешний свет струится
И души нездешней благодать.

Нет, не зря твои гордятся дети
Материнским подвигом твоим,
Нет, не зря ты прожила на свете
Много трудных лет и трудных зим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прекрасный свет струится
И души прекрасной благодать.

И стихами Пушкина и Блока
Ты молилась с нежностью большой
И поэтам Юга и Востока
Ты внимала трепетной душой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прозрачный свет струится
И души прозрачной благодать.

Но война и ты – вдова, без мужа
И отца твоих родных детей
И, казалось, нет на свете хуже
Одинокой участи твоей.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя печальный свет струится
И души печальной благодать.

Ты решилась разгадать загадки
Лирики, печали и любви
Щедрым сердцем женщины-солдатки
И глубоким разумом твоим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прелестный свет струится
И души прелестной  благодать .

Ты загадки разгадала эти
Через много лет и много зим
И не зря твои гордятся дети
Равным жизни подвигом твоим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя чудесный свет струится
И души чудесной благодать.

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя небесный свет струится
И души небесной благодать.




Поскольку Государственный музей изобразительных искусств изначально создавался как учебный для МГУ( отцом Мариины Цветаевой ),я давно предлагаю Дирекции Музея еще улучшить его, развернув в залах 3 – 6 и 10 –13 копии ( слепки ) и репродукции шедевров изобразительного искусства Древнего Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая , Германии, Англии, Франции, Испании и Италии (с консультациями с культурными атташе посольств соответствующих государств). Ведь в телевизионной, Интернет и буклетной версиях постоянной экспозиции залов нашего Музея разница между слепками и подлинными скульптурами, репродукциями и подлинными произведениями живописи зрительно не воспринимается. Все остальное в Музее оставить без изменения. И тогда аналогичные экспозиции можно будет развернуть во всех крупных городах России, начиная с Северной Столицы, а в перспективе – и во всем Ближнем., Среднем и Дальнем Зарубежье , в связи с хищениями произведений искусства в Петербурге немногие , самые лучшие подлинные произведения живописи и скульптуры Государственного музея Эрмитаж необходимо экспонировать в нашем Музее. Москва – Официальная Столица Российской Федерации. Именно в нее прибывают главы зарубежных государств и правительств с официальными визитами. Они с огромным удовольствием посещают наш Музей, но вот Северную Столицу и Эрмитаж они, как правило, не успевают посетить вследствие плотности графика визита.

Великие,мировые народы являются носителями великих, мировых языков, а ареалы их обитания находятся под соответствующими зодиакальными и метазодиакальными созвездиями.

Благодаря развертыванию предлагаемой мною экспозиции на первом этаже в названных залах Музея, в нем можно будет проводить экскурсии, которые я сейчас провожу на воображаемом уровне, начиная с зала Древнего Египта. На его потолке – рубиновые изображения зодиакального созвездия Льва и метазодиакального созвездия Обезьяны ( на сочетание гороскопов - пылающая обезьяна ).В нем есть сфинкс с лицом фараона ХV–го в. до н.э.( подлинник ) , а я воображаю золотую и серебряную статую Амона-Ра ( подлинник находится в Луксоре, в Египте ). Вместе они образовывали скульптурную композицию в святилище, в котором свершались египетские мистерии. .
 Далее – древнегреческие залы. Их у нас три. Так называемый Греческий дворик , на самом деле, как я считаю, интерьер одного из храмов Афины-Паллады VII в. до н.э., на первом этаже, и два – на втором этаже. Их потолки украшены изумрудными изображениями зодиакального созвездия Рака и метазодиакального созвездия Петуха. В одном из них ( Часть интерьера Храма Зевса Олимпийского V-го в. до н.э.) , как я считаю в древности исполнялся текст олимпийской рапсодии, состоящей из текстов Одиссеи, первых глав книги Бытия Ветхого Завета ( о сотворении мира вплоть до изгнания людей из Рая включительно ) и Илиады – Обилиады, а в другом – орфическая версия всемирной истории, своего рода Историада.
В зале искусства Древнего Рима на втором этаже и в итальянском дворике – на первом этаже на потолках берилловые изображения зодиакального созвездия Близнецов и метазодиакального Созвездия Собаки ( Гончих псов ), здесь я имею обыкновение исполнять тексты сочиненых мной на латыни и итальянском языке историй Древнего Рима, Ватикана и Италии. В принципе данные тексты исполняются вместо текстов той части Божественной комедии, которая называется «Чистилище», поскольку согласно православной догматики Чистилища нет. Может быть, оно на самом деле и есть, но этот вопрос общеобязательным образом может быть решен только на Восьмом Вселенском Соборе христианских церквей и организаций. До тех пор для православных христиан предпочтительнее вариант Божественной комедии без названной части.
Затем на первом этаже – зал Испании, потолок которого украшен агатовыми изображениями зодиакального созвездия Тельца и метазодиакального созвездия Свиньи ( на сочетание гороскопов – очаровательный поросенок ) . Здесь исполняется мною сочиненная мною на испанском, разумеется. языке краткая стихотворная История Испании.
Затем следуют залы искусства Франции на первом и втором этажах. Их потолки украшены аметистовыми изображениями зодикального созвездия Овна (т. е. Барана ) и метазодиакального созвездия Крысы( на совмещение гороскопов :”Стремительная крыса, агрессивная.” Как тут не вспомнить Наполеона, но, вообше говоря, крыса – рационалистка, картезианка ) , в них я исполняю сочиненную мной на французском языке краткую стихотворную Историю Франции, и еще более краткую – на русском языке.
Зал изобразительного искусства Англии на первом этаже , на потолке - знаки Быка ( Джон Булл ), и Рыб из топаза; здесь исполняется сочиненная мной на чисто английском языке краткая стихотворная История Англии .
Зал изобразительного искусства Германии на первом этаже. На потолке – знаки Тигра и Водолея ( на совмещение гороскопов: “ Умный тигр. Найдет равновесие между размышлением и действием.”, очевидно, в конечном счете, после припадков безумия гитлеровского типа ) из сапфира; здесь исполняется краткая стихотворная История Германии на немецком языке, а также
сочиненный мною Пролог Третьей части «Фауста» на немецком языке , каждая сцена которой имеет стандартное начало
777стандартный конец на немецком языке ( “Und dann der Traumbild zerfiel –Das war fur diesen Welt zu viel” ), а сама сцена может быь на любом из мировых языков, причем количество сцен в принципе безгранично.

Зал Истории Музея ( на потолке изображение из золота метазодиакального созвездия Большой Медведицы, а из малахита – козерога, на совмещение гороскопов Большой Медведицы , известной в астрологии под именем Кота , и козерога : “Тоскующий кот”, отсюда – широкая русская тоска); в нем исполняется созданная А.К. Толстым в ХIХ веке знаменитая «История Государства Российского», продолженная мною до наших дней, на русском, разумеется, языке,
сочиненный мною «Монолог Пушкина », моя «Автобиография» ( до 17-летнего возраста, первоначально сложенная мною в 17 лет , . ), и обновленный мною вариант песни «Три танкиста», представляющий собою как бы эпилог «Автобиографии»."ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. и обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )

Tonight in the Museum of the fine arts in the Egyptian ( shinx) hall,in the Greek ( Zeus ) hall and in the Roman hall vivemos, mea Valeria, atque amemus..Valerius Catull
Деньги на видоизменение постоянной экспозции государственного Музея Изобразитльных Искусств  им. А.С. Пушкина

 
переводить деньги на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );
для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физических и юридических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
  Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.


Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета по видозменеию постоянной экспозиции музея , копии которых будут  храниться и иногда экспонироваться в  Зале Истории Музея.


    
 АВТОБИОГРАФИЯ

В  честь Брюмсова был назван я, Валерий,
В чест ь Льва Толстого брат был назван Львом,
Но я в одной из следующих серий
подробнее поведаю о том,

Как я литературного тотема,
Чей стих холодным светится огнем,
Как мнимо золотая диадема,
Преодолел в развитии моем…

Я не был на войне, я был ребенок,
Когда народ спасал свою страну,
Я жил вдали от взрывов и воронок,
Но я отлично помню всю войну;

Я голодал и часто мерз ночами,
 От холода сжималось все во мне,
От голода я бредил калачами
И вспоминал, как будто в полусне –

Кровать большую с красным одеялом
И рядом – колыбельную кровать,
Себя в пальто коротком, теплом, алом
Идущего на улицу гулять

Я помнил запах новогодней ели,
Три раза наполнявший мирный дом.
Чернила как-то выпил, еле-еле
Меня спасли горячим молоком.

Знамение ль какое было в этом
Иль просто - незакрытый пузырек
С чернилами, воспетыми поэтом,
К себе мое внимание привлек –

Не знаю, но с тех пор неудержимо
Меня влечет к бумаге и перу.
С пеленок я пренебрегал режимом –
Кричал и по ночам , и по утру.

Я рос, конечно, маленьким нахалом -
Особенно в присутствии гостей
И, помнится, всегда казалось мало
Конфет и яблок для моих горстей

Меня влекли котята-котофеи,
За ними бегал я с открытым ртом
И день за днем усваивал идеи
Чуковского и Агнии Барто.

( «а потом позвонил крокодил».
Вдруг голос раздался Тотоши –
“А можно мне скушать галоши” ).

Отец негодовал – зачем ребенку
Мозги подобной чушью забивать.
Я эту чушь рассказывал котенку,
Забравшись с ним с ногами на кровать.

А мама мне рассказывала сказки
Из книги под названием «Фольклор»,
К экзаменам готовясь.Полон ласки
Ее ко мне был обращенный взор.

 я был крещен священником-соседом
В крещенские морозы января.
Его я помнил  в рясе, за обедом
У нас , и ы церуви возле алтаря.

В кинотеатре фильмы «Трактористы »
И «Александр Невский» я смотрел,
И очень часто песню «Три танкиста»
Во весь мой очень звонкий голос пел.

В мой детский ум война вступила сразу
На душу мне легла лихая тень.
Мой на войне рос укреплялся разум.
Я повторял почти -что каждый день -

«Но каждый день, ложась в постель
И глядя в тьму окна,
Ты помни, что метет метель
И что идет война» ( С. Маршак ).

Я твердо помнил и единство тыла
И раны фронта остро ощущал,
И кровь в моих ребячьих жилах стыла,
Когда мне голос диктора вещал

О городах, оставленных на время,
О подвигах матросов и солдат.
 –Я ощущал войны лихое бремя,
Я защищал Москву и Ленинград!,

Как мой отец, геройской смертью павший,
Испивши чашу мужества до дна.
Во мне звучал, волосики вздымавший
Священный гимн «Народная война»

«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.

Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна.-
Идет война народная,-
Священная война».

А позже – « Гимн Советского Союза» -
Мой Гимн моей России, слитой с ним,
Звучащий от пролива
Лаперуза
И до Карпат , моей победы гимн.

« Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народа
Единый, могучий Советский Союз

 припев Славься Отечество наше свободное -
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя советское, знамя народное
Нас от победы к победе ведет.

Мы армию нашу растили в сраженьях,
Захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведем.»
припев
_______
Весь растворяясь в воздухе и солнце,
С командой оборванцев, босиком,
Швырял камнями в немцев и японцев,
Обороняя коммунальный дом.

Для них мы были «немцы» и «японцы».
Об этом смутно я подозревал.
А вечерами улицы питомцы,
Мы сходу штурмовали штаб-подвал.

В четыре года я авторитетно
В подвале- штабе заявлял:
«Война еще не скоро кончится; заметно,
Что с каждым днем все яростней она».

Командным пунктом днем был ГАЗа кузов.
Я лез в него , поддержанный гурьбой
Лихих героев, храбрых карапузов,
И вдохновлял их криками на бой.

В меня влюбилась девочка-ребенок.
И я ее всем сердцем полюбил.
Она была дистрофиком с пеленок,
Всегда голодной. Я ее кормил

Не соглашался есть, покаместь Рите
Не отдавали часть моей еды ,
Твердил :”Cначала Риту покормите”.
 Мы были одинаково худы.

Ее глаза – в них было все на свете,
Весь инстинктивный строй ее души.
Как взрослые, глядят больные дети,
Не по-нарошке стонут малыши…..
………….
Двенадцать лет. Уже почти что взрослый.
В карманах руки, кепка набекрень.
Что из того, что я – не очень рослый -
Меня ,попробуй кто-нибудь, задень!

Я – идеолог половины класса
Свободных, непокорных пацанов.
Учителям – ехидная гримаса,
Девчонкам – сверхпрезрение, без слов.

Мне нравится Сэр Вальтер Скотт, Джек Лондон
( за вычетом еще не ясных сцен ).
По склонности мальчишеской природной -
Маршак, Гюго, Дюма, Жюль Верн, Марк Твен.

Меня до слез смешил старик Хоттабыч
И бравый Швейк смешил меня до слез.
Я на уроках хохотал и завуч
Мне самолично в табель кол занес.


А с братом я играю в пересказы
Глотаемых без перерыва книг,
Легко меняя не слова и фразы,
А самый ход-исход событий в них.

Брат слушает, улегшись на диване,
А я мелю, по комнате топчась.
Брат –это «Ты» в очередном романе,
Его герой. Я помню, как сейчас. -

Мне книги просто заменяли сказки,
Вплетаясь в ткань фантазии моей.
Ее наивно-радужные краски
Скрывали от меня суровость дней.

Перед уроком «Дети подземелья»
Я прочитал и пробудился я
От буйного, весеннего веселья,
Иначе жизнь открылась мне моя -

Я – просто недокормленный ребенок,
Частица босоногой детворы.
И в каждой из презренных мной девчонок
Узрел черты судьбы моей сестры.

Еще наружно я казался дерзким,
Храня законы клана пацанов,
Еще мой взгляд – мальчишеским и детским -
Из детских вырастали мы штанов.

Меня любовь в шестом настигла классе.
Я полыхал, как порох, я горел,
Как метеор, сгорающий на трассе.
Мой первый стих об этом прогремел,

Как первый гром в апрельском поднебесье –
Рокочущий, ликующий, живой,
И сердце огласилось звонкой песней,
Как лес апрельской песней дождевой.

Хотя, конечно, в терминах военных
Я воспевал любви моей красу,
За искренность сравнений дерзновенных
Я весь и всю ответственность несу.

«Твои зубы – не зубы – гвардейцы
Шли в атаку, скажи, - на парад,
Но заметь, что они, как индейцы,
Понимают значенье засад.

А когда твои брови крутые –
Две дивизии двинулись в бой
И взмахнули ресницы густые,
Приоткрыв пулеметы собой,

Их большие зрачки прострочили
Неокрепшее сердце мое
И ряды моих мыслей скосили.
Слышу каждое слово твое,

Каждый вздох, каждый шаг, каждый шорох.
Вижу нежный пушок над губой.
Посмотри – полыхаю, как порох,
Невзначай подожженный тобой ».

1950 г.
______

Я посвятил моей любви позднее
Немало грустью тронутых стихов,
Воспринимая сердцем все яснее
Мелодию пленительных шагов.

«Шумят тополя в нашем летнем саду.
От ветра порывного с шумом
Сплетаются ветви, в бессвязном бреду
Делясь сокровенным друг с другом.

Я часто по нашему саду брожу
В кампании шумной ребять
Иль с кем-нибудь вечер вдвоем провожу,
Где ветви деревьев шумят.

Я весел, но изредка из-за ветвей
Завижу твой облик прекрасный -
И грустен мне шум молодых тополей,
И скучен мне отдых нарпрасный»
1953 г.

Я рос , конечно, интеллектуально,
Питаясь иноформацией из книг
За счет уроков; в книгах жил реально
И параллельно тайный вел дневник.
\
Гомер, Шекспир, Бальзак,Толстой, Островский,
Всемирный исторический роман,
Есенин, Блок и Брюсов, Маяковский -
Мое меню и мамин лекций план.

Не говоря о Пушкине и Гете
Мне их хотелось помнить наизусть
Томами, что в тисненом переплете
Таили мудрость муз и граций грусть.

Стихи на исторические темы
Во мне слагались просто и легко,
Хотя в них строгой не было системы
И до больших шедевров далеко.

«Д`Артаньян.

Мушкеты, плащи и кинжалы,
Атос, Арамис и Портос.
В таверне с бургундским бокалы
Пылают ; расквашенный нос

Владельца таверны пылает
И сердце пылает огнем,
Пока Д`Артаньян восседает
На том,что условно конем

Он сам про себя именует,
Гасконскую гордость храня,
Твердя про себя: « Не минует
Мундир мушкетера меня ».

Он весел и дерзок, и молод;
В дырявом кармане – ни су,
В желудке – хронический голод,
Изведанный волком в лесу.

Но он острием своей шпаги
Намерен в веках прочертить
Путь доблести, славы, отваги
И верности знак начертить,

В заветных рядах мушкетеров
Всю жизнь беззаветно служить,
Хранить короля от фрондеров
И честь королевы хранить»
1954 г.
 
1955 г.

Опять со своими мечтами
Оставшись один на один,
Я жадно вжимаюсь губами
В душистую мякоть малин.

Мне ясные мнятся поляны,
Леса, перелески, холмы,
Гусей-лебедей караваны,
Обрывки турецкой чалмы,

Обломки татарского ига,
Непрошенных кости гостей,
Что вплоть до последнего мига
Не знали судьбы их костей ;

И судьбы погибших под флагом
Отчизны за землю отцов,
И вспыхнувший флаг над Рейхстагом,
Пропитанный кровью бойцов,

И плавно плывущие звуки
Из медных и бронзовых труб,
И жадно сплетенные руки,
И бездны заждавшихся губ

Я чувствую – все это было
И все это будет опять,
Коль это мне душу открыло
Позволило сердцем понять

Все то, что мне помнится-мнится
В малиновых грезах-мечтах,
И все, что готово излиться
Со сладостным стоном : “А-ах…”»
1955 г.


Но посвящать себя литературе
Я не хочу, хотя всю жизнь хотел.
В научной я хочу достичь культуре
И превзойти познания предел,

Как вспышки молний в полночи глухие
Воспринимая муз и граций весть:
К чему слагать свои стихи плохие,
Когда чужих хороших столько есть?

Стихи слагаю, лишь когда не в силах
Их не слагать. До раннего утра
Поэзия в моих струится жилах
И застывает в росчерках пера


На языке родном, любимом, русском,
А в будущем – на всяких языках! -
 Немецком и английском, и французском,
Звучащих на пяти материках;

На языке Сервантеса и Лорки -
Живом, упругом, нежном ( спору нет
Об этом от Мадрида до Майорки,
Где слышен стук кастильских кастаньет . );

На языке божественного Данте,
Воспевшего любовь небесных тел,
Когда об Алигьери-эмигранте
Никто еще в Италии не пел;

На языке бессмертного Гомера,
Сумевшего услышать в шуме волн,
О чем шептала Громовержцу Гера,
Когда он был державной думой полн;

На языках певцов самозабвенных,
Юго-восточных, сладкозвучных строк,
До мига истеченья сокровенных,
Как в стебле циркулирующий сок.
 1955

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ
МОНОЛОГ ПУШКИНА
Exegi monumentum.




Падаю в снег почерневший. К вершине
Парнаса быстро возносит меня поэтический конь,
с детства известный мне под псевдонимом Пегаса
Творческой силы меня охавативший огонь.

Дар песнопения , данный мне солнечным богом,
Юношей гордых и юных красавиц пленял.
Я мелодиченым, славянским. медлительнымс слогом
образ России Европе и миру являл.

 Русских лесов и полей величавую скромность
Скорбь затаенную многострадальной земли.
Русских людей прямоту и законную голрдость -
Мы от монгольского ига Европу спасли,
 
Наполеона и Гитлера мы разгромили,
Кровью героев залитый Андреевский стяг
Мы на руинах Рейхстага навек водрузили,
Помня принятие красных славянских присяг.

Русский во мне зазвучал поэтический гений,
С уст вековую сорвавший молчанья печать.
Русь не забудет меня; череде поколений
В лире заветной нетленный я буду звучать.

Веленью Божию, о Муза, будь послушна
И, воспевая Лик Всевышнего Творца,
Хвалу и брань толпы приемли равнодушно,
И жги глаголами сердца.


В юности нежной бродя по аллеям лицея
С томиком то Апулея, а то Цицерона в руках
 Предпочитая по младости лет Апулея
Гениев я созерцал в поэтических снах.

 Я ощущал в себе творческих сил пробуждеье,
 Я предвкушал причисления радостныйц миг
К гениям сим, образующим сысшую цельность -
Гения творческих сил счеловечесива лик.

Старец великий, бессмертный творец “Илиады”,
Чуть приоткрывший завесу пророческих снов
Зевса и Геры, Гермеса, Афины-Паллады
И Аполлона – творца олимпийских стихов.


Аменхотеп, объявивший себя Эхнатоном,
И воспевавший сверкающий солнечный круг,
Названный древними солнечным богом – Атоном,
Все освещающим солнечным светом врокруг.

Самый великий поэт Поднебесной - Китая -
Либо Ли Бо,либо дующий ветер - Ду Фу.
Строки его над Китаем витают,не тая,
 Как облака, ибо дует на них ветер - фу.

Ибн Араби,сокровенную суру Корана
Истолковавший как песнь небесной любви,
Чтобы в мечетях Багдада, Дамаска, Ирана
Сам Магомет воспевался как Ибн Араби

Солнце поэзии – Данте – певец Беатриче,
Неиссякаемой силы античноной любви,
Славу ее неземной красоте гармоничной,
Не умолкая в Эдеме, поют соловьи.


Солнце поэзии русской – Бог златоволосый,
Ярко сияющий меж белизны облаков,
Я – Аполлон златокудрый и сладкоголосый,
Яркий Ярило славянских певцов и волхвов.


МОНОЛОГ ИБН АРАБИ


Бог любит тех, кто любит быть любимым
Им, Богом, каждый час и каждый миг.
Бог любит тех, кто любит и любим им.
Ибн Араби Корана стих постиг,

Как Песнь песней, как молитву Бога
И человека – мистика-творца
Молитвы – сердца с сердцем диалога
При виде черт любимого лица

Творца любви сияния и света,
Чей Лик сверкает в глубине сердец
Влюбленных в Лик любимого Поэта
И строк его сверкающий венец.



А. К.Толстой . В. В. Катуллов
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО.

Сказав: «Земля обильна,
Порядка ж вовсе нет»,
Князь Рюрик правил сильно
Семнадцать ровно лет.

Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Тогда о Третьем Риме
Ему приснился сон.

Послал он за попами
В Афины и Царьград.
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят,

И молятся умильно,
И полнят свой кисет.
Все возросло обильно,
Порядка ж нет как нет.

Умре Владимир с горя,
Порядка не создав.
Заа ним стал править вскоре
Премудрый Ярослав.

Порядок с князем этим
Царил, пока он жил,
Но он родимым детям
Всю землю раздарил.

Плоха была услуга,
А дети, видя то,
Давай тузить друг друга
Кто как и чем во что!
Узнали то татары,

Воскликнули: «Не трусь!»
Надели шаровары,
Наехали на Русь.

Кричат; «Давайте дани!»
(Хоть вон святых неси.)
Немало всякой дряни
Настало на Руси.

Что год, то брат на брата
В орду несет извет;
Земля де, мол, богата,
Порядка ж вовсе нет.

Иван явился Третий
И говорит: «Шалишь!
Татарам мы не дети!»
Послал татарам шиш.

Есть версия иная:
Казацкая орда
От края и до края
Всем правила тогда.

Руси давала дани
Тогда Европы часть
Закатная. Без Брани.
В трусы себе мочась.

От Волги до Дуная,
От Нила до Невы,
От Эльбы до Китая –
Всем правил царь Москвы.

С припасами - сараи
И ямы – с лошадьми
До самых до окраин
Руси с ея людьми

Для отслуживших - всюду
Покой монастырей,
Где поклонялись чуду
Царя земных царей,

Мистерии Мессии,
Восшедшего с креста
На небеса России -
Спасителя –Христа…

Настал Иван Четвертый.
Он Третьему был внук.
Калач на царстве тертый
И многих жен супруг.

Приемами не сладок,
Но разумом не хром;
Такой завел порядок,
Хоть покати шаром!

Жить можно бы беспечно
При этаком царе.
Но ах! Ничто не вечно -
И царь Иван умре!

За ним царить стал Федор,
Отцу живой контраст;
Был разумом не бодор,
Трезвонить лишь горазд.

Борис же, царский шурин,
Не в шутку был умен,
Брюнет, собой не дурен,
Воссел на царский трон.

При нем пошло все гладко,
Не стало прежних зол.
Едва-едва порядка
У нас он не завел.

К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Такой нам задал танец,
Что умер царь Борис.

И на Бориса место
Взобравшись, сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.

Хоть был он парень бравый
И выпить не дурак,
Но под его державой
На нас насел поляк.

А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь.

Взошел на трон Василий,
Но вскоре всей землей
Его мы попросили,
Чтоб он сошел долой.

Вернулися поляки,
Казаков привели.
Мы без царя, как раки,
Сидели на мели.

Чтоб трон поправить царский
И вновь царя избрать,
Тут Минин и Пожарский
Скорей собрали рать.

И выгнала их сила
Поляков снова вон.
Земля же Михаила
Взвела на русский трон.

Настала в государстве
Спокойствия пора.
Царь Алексей на царстве
В тиши роди Петра.

Тот рек: «Царю смекалка
Нужнее, чем венец.
Коль у меня есть палка,
То я вам всем отец.

Не далее, как к святкам
Я вам порядок дам»
.И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.

Вернувшись. для порядка
Он гладко нас обрил
И всем на диво к святкам
В голландцев обрядил.

Бил шведов под Полтавой,
А после там и тут
Ganz gut. Увенчан славой
Был нами за Гангут.

Но сон объял могильный
Петра в расцвете лет.
Все возросло обильно.
Порядка ж нет как нет.

Тут кротко или строго
Царило много лиц,
Царей не больно много,
А более цариц.

Веселая царица
 Была Елисавет.
Поет и веселится,
Порядка только нет.

Она была последней
Романовой в роду.
Голштинец прусских бредней,
Стал править на беду,

Когда цареубийца
Прервал Голштинца стон.
Жена-мужеубийца
Взошла на царский трон.

Венерой и Минервой
Была она Второй
Екатериной. Стервой
Была она порой.

Зато при ней Суворов.
Румянцев и Орлов
Штыком смиряли норов
Любых ее врагов.

Ее «Тартюфом в юбке»
Назвал король Луи;
Она сказала Любке
Тартюфовой: «Плюи»
 
“Madame,- при Вас на диво
Порядок расцветет, -
Строчили ей учтиво
Вольтер и Дидерот, -

Лишь надобно народу,
Которому Вы мать,
Скорее дать свободу,
Скорей свободу дать”.

«Messieurs» им возразила
Она, - Vous me comblez» -
И тотчас прикрепила
Украинцев к земле.

За ней царить стал Павел,
Мальтйский кавалер,
Но не совсем он правил
На рыцарский манер.

Царь Александр Первый
Настал ему взамен.
Но был он слабонервный
И хилый джентльмен.

С клеймом отцеубийцы
На лбу и на руках,
Что видели провидцы
В суровых клобуках.

Царь АлександрПервый
Сам стал одним из них,
Чтоб искупить грех стервы
И свой, и всех своих,

Не забывая славы
Своих державных дней:
Как силами Державы
Мы были с ним, он - с ней;

Когда на нас в азарте
Стотысячную рать
Надвинул Бонапарте,
Мы стали отступать.

Казалося, ну, ниже
Нельзя сидеть в дыре,
Ан, глядь, уж мы в Париже
С Louis le Desire.

При Николае Первом
Порядок был жесток,
Но либеральным нервом
 Страдал его сынок.

Крестьян освободили,
Издавши манифест,
И многих разорили
Помещичьих невест.

Убит Освободитель –
Царь Александр Второй,
А Третий был бы мститель,
Когда бы не запой.

Он спился и настала
Эпоха войн и смут,
 Антанта развязала
Войну и там, и тут.

 Война три года длилась,
Когда настал февраль,
С чем тотчас же смирилась
Антанта Кордиаль.

Но красные Советы,
Всю захвативши власть,
 Конфисковав конфеты,
Наелись ими всласть.

Последний Лже-Романов,
Злосчастный Николай,
Без титулов и санов
 Был сослан в дальний край

Со всей семьей расстрелян
Конвоем ВЧК.
Всего одна неделя -
Дождался б Колчака.

В огне войны гражданской
Исчезла белых рать
Руси святой, дворянской.
Как тут не зарыдать!

Не помогли и швабы
С усами Сан-Суси.
Лишь мужики да бабы
Остались на Руси,

Да русские евреи -
Лакеи старых бар,
Чьи пейсы и ливреи
Сжег той войны пожар

Ильич Владимир Ленин
Сказал: «Я вам задам
И вашей русской лени
Под зад коленом дам».

Его Иосиф Сталин
Сменив не заменил.
Порядок был из стали,
Покамест Сталин жил,

Хотя чуть-чуть не рухнул
Тем летом роковым,
Когда из пушек бухнул
Адольф по фронтовым

Порядкам нашим слабым.
И был бы нам капут
 В блицкриге, не был кабы
Спаситель тут как тут.

Георгий, сын мужицкий,
Гусей подростком пас,
Сорвал он Hansenblitzkrieg
И Русь от немцев спас,


А от Японцев – Зорге,
Но то – особый сказ,
Как Зорге, voll der Sorge,
Нас от японцев спас,

Направив на Гаваи
Японии удар,
Чтоб сами самураи
Зажгли войны пожар

Со США, но, слава Зорге,
Не с нами. Вот так вот
D-р Зорге , voll der Sorge,
Снял этот груз забот

Все выдержал наш все же
Единый фронт и тыл.
Победа! С нею тот же
Порядок, что и был.

От этого порядка
Осталось на Руси
На тень свою оглядка
И шепот: «Доноси

На тех, кто ставит клизму
Иль только из пелен.
Man sagt: «Der Kommunismus
Ist neue Religion».

 Но это так же ново,
Как то, что было встарь,
Как в руку «Сон Попова»,
Как самодурный царь.

Хрущева сын Никита
Бил башмаком в ООН
И с Кеннеди, и с Тито
И с Мао спорил он,

Как старый синеблузник,
Идя в агитпоход.
«Никита-кукурузник» -
Прозвал его народ.

Он сброшен был с престола
Врагами всех реформ,
Поп-корна, рок-н-ролла
И новой жизни форм.

При Брежневе порядка
Мошна не обрела
И с Западом разрядка
Похерена была

Наращиваньем мощи
Вооруженных сил.
На брежневские мощи
Андропов глаз косил.

Но умер. Самовластным
Черненко стал царем,
Но умер разнесчастным
И в раз порос быльем.

При них в хмельном угаре
Мы всем грозли так
На нашем хрупком шаре,
Что Рейган, сняв пиджак,

Сказал: «Найдем дубину
Мы на таких парней
И так огреем спину
Им ею that o`kay,

Под нашу дудку станут
Они у нас плясать
И матом перестанут
Ругаться, have Your мать!»

Тут Лех Валенса в кучу
Собрал поляков цвет
И чуть не вызвал бучу,
Какой не видел свет,

И ядерных ударов
По Польше целый ряд,
И в пламени пожаров
Сгорели б все подряд,

Когда бы не Мистерий
Святой Руси агент
.От схватки сверх-империй
Спас мир он в тот момент.

...He saved the world from danger
Of war from mad demand
Of polish style revenger
In nineteen eighty one.

And that is why he truly
Is witty English king,
And king of all , who wholly
Grasp , what we all must sing...

... Es wurde Welt gerettet
Vom blitzgen Atomkrieg
Um Polens Donnerwetter
Durch seinenh Blitzwitzdlick...

Mas viene en Espana
El Ruso Rey de luz;
El viene de la bana
Con Rusa Santa Cruz

El Salvador del mundo
De guerra desde los
Polacos; muy profundo
Stntido para nos....

Puis sous cris de jubllance,
Sous sons de Debussy
Vient le Roi du  fleur de France
Issu de la Russie

Apres sa prevention de guerre
A cause de la Pologne
De Lech sans tete , sans pied sur terre,
san sens et sans vergogne.

Il vient sur trone d`asseoir
Apres son grande eveil
Et totes des fleures de Frandce voir
Chantantes sous le soleil

Le chant des chants  des shants en transe
De plus en plus profonde -
"Vive le Roi du fleur de France!
Vive le Roi Monde!"




Тут Горбачев с Раисой
В Кремле стал править бал.
На Ельцина Бориса
Крючкова он спускал

Из Фороса. Осечка.
От страха чуть живой,
Смирнее, чем овечка,
Он пост покинул свой.

Тут рухнула Держава,
О чем мы все грустим.
Но возродится слава
И честь Святой Руси!



 

Лингво-кибернетическое экспертное сообщество Google-translator и может , и должно уделять основное внимание совершенствованию автоматического, моментального перевода с мировых языков на мировые языки ( русский, немецкий, английский , французский, испанский, итальянский, латынь,древнегреческий, древнеегипетский,древнеевейский-иврит, арабский, древнеиндийский-санскрит , китайский ), лежащие в основе мировой цивилизации и культуры, а затем и ближайшим к ним не мировым  языкам: персидскому ( как второму языку ислама ),тибетскому ( как второму языку буддизма ) и японскому ( как третьему языку буддизма ,как языку зен-буддизма ). Оно не может и не должно уделять такое внимание всем остальным не мировым языкам ( несмотря  на их относительную значимость, диапазон градаций которой весьма широк ).К сожалению, пока нет  древнегреческого, древнеегипетского, древнеиндийского - санскрита.И тем не менее
Google-translator - это буквально чудо, настоящий Прометеев огонь, особенно  для поэтов-полиглотов.
    Google-translator - горячий огонь Прометея,
    Им унесенный с Олимпа, Парнаса огонь;
    Для полиглота-поэта тьму текстов рассеяв,
    Он на Парнас возносящий Сверкающий конь.


Psychoanalytic poem  Moscow State Univesty

Noisy, rattling, flashing
Multi-storey building,
Flashed before me
Floor by floor.

Students in the elevator - many ( mass ),
But among them one,
As  if from  Picasso painting  -
Proud, slender, Joung

Blonde - in a mini-mini,
Although I myself have blond hair.
Eyes - blue blue,
Eyes - aquamarine.

I would brush Modigliani
her  depicted
In the languor of expectations
Yes but I am - not  Mazilu.

Stop.vibrated  cabin
Opened up the crew.
Familiar picture
- Sparkling floor.

I'm going in her footsteps.
Comes in the extreme block
I get shy on entering,
As with the stranger unit.
( the  she-person from poetry of Russian poet Alexandr Block like that of Blake or  Shelly )
- I think I have to visit
Did not invite you.
- Oh you do not worry
 I'm leaving now.

I write poems. A little.
Maybe you poems ...
- I write, but if honestly  severe,
My bad so far,

My vocation - prose
But listen to poetry
Willingly ..
Tone and posture
her very dry.

And what is the name you?
Mila ( Nice )
- (Mila/nice /  you, but with whom,
Ah, if you loved
Me and without my  poetical creations )/

 I'll call you soon.
Excuse me ... I left
In her quiet gaze
I have not found myself.

'm Calling, calling in vain ...
Horrible phone.
And suddenly it dawned on me
I'm in love with her ...


Chapter 2.

Chanced to meet again
In the hour of dawn
Features of the native,
Eye-aquamarine

- I'called You .In vain.
Terrible phone
And suddenly it dawned on me.
That I am , alas, in love.

Keeping up silently together.
Suddenly,after two hundred steps, she says
- Yes, I was sick ...

-Sore Throat?
- Yes, sore throat ...
Again, silence and again -
A familiar picture -
Poems about love -

- I know that words
Love does not pass,
I speak in verse
But I want to cry

- Howl's health,
Without touching me ...
- Let's go to the suburbs,
 least three days ...

- I will not go with you
You - just snapper ...
- But, Mila, between us,
I am drunk with desire,

I was all woe-burning,
How to stack in the fire of love ...
- I do not want to listen ...
-Pet, show

A drop of condescension,
That you have ...
-O what a delusion,
Well let me sit there.

And so it is very stuffy,
And you also here ...
- On whether generous.
Though few minutes ...

I gently touch
favorite shoulder
But then I wake up,
Sutch knees.


Chapter 3
By evening knoked
In her closed block.
No one answered.
I inserted the key into the lock

And in the room loved,
forgetting myself from head to legs,
 penetrated
Instinct led
Found her diary:

Subjekt ( Young fellow ) some strange
Came to me in the block,
 Semi Slavonic  - semi-foreign,
And growth is not high

I feel I know
That I had, alas, -
Yes, here they are, flipping,
The first two chapters

My own words,
From my text at the face -value,
What happened between us,
From beginning to end.

Chu, someone comes into the block.
I'm hiding behind a chest of drawers.
She comes to the table,
Minute, month, year,

Reads something, writes,
Rests, absorbs light
Straighter, deeper breathing,
to wait  more it makes no sense

I am   as the shadow of an ambush
Quietly went out.
Bypassing all the obstacles
Go to my favorite go up

Suddenly she  sleeping awake.
I feel - lost,
But Mila smiled
and says
-Tired

You're standing behind a chest of drawers,
Lie down to sleep soon,
I'll share with you
My couch-bed ...

In the dream, whether in reality there,
I do not know, really I do,
But only in the morning asleep
Me and my love

But the idea does not sleep,
 what if
All of this is the same dream,
Then I wonder
What does it mean it.

Ask her? -Will I,
What a wake.
I dream I can
All this explain myself

But if I dream about it,
It is - a former dream
And it should be awake
Like smoke, it disappears.

Then I did not  met
With her in reality at all,
And in a block to her I did not  knocked
By evening, meanwhile,

Where was I, Mila knew
Not looking for a locker,
And our meetings described
So just precisely move

I have no doubt,
What is sleep - that's me.
I sleep, wake up.
Where are you, my dream!
My  Nice Dream-Girl!
1964

This here is my  poetical dream  stihoson.
As in reality it was all relative.
I acted, so far lasted it
As in reality, the reality seemed.

I woke up, remembered the line.
They are, rather, themselves remembered.
I have them, not waking up, rhyming.
They are, rather, themselves rhymed.

Poetic Creation  ( Tvorema ) very good ,
And, using Freudian cliche,
I intrerprted it without  difficulty,
Half-covered my face with a self-portrait.

I turned it into my repertoire,
and immediately gave my friends
who long ago  highly valued  my poetic gift
And with the handwriting ( behavior )
  of me had  long acquaintance.

 They all  liked it ( my poem ), although
Grammarians found it amusing
Psychologists have noticed, in jest,
That the image of Mila ( nice )  - image of Great Nice

Journalists laughed heartily
And they said the journalist Mile:
You're sweet surrender to hasten
Were on the verge of-dream and wake were.

I initiated during next  years
She-Students and he-students undergraduates ( first semestr )
Enrolled at the University of
In addition  in verses a little artful.

When the Internet appeared,
I "block" to "blog" corrected immediately
And in every blog, revealing his secret,
I placed my poetical dream  (stihoson) mentally

In the world of heavenly languages
First - the mother, a favorite Russian,
Then - and the other in my dreams -
German and English, and French,

Spanish, Italian. Into Latin,
Sanskrit, Hebrew, Arabic and Chinese,
I translated  in the next time.
With help of Google translator.

  With Googl-translator`s help,which is really
The Prometeus fire for all to see,
Stelt from Olympus intentionally
By  Prometeus properly for me.

With Googl-translator`s help which is, indeed,
The Prometeus fire stelt from  the Heaven
By him for us . He  did it as he did
In order to lead us to Heaven Seven

Of Paradise of love of Lord Himself
To his beloved beautiful nice  angels.
 Through them He loves Himself."I love Myself,-
Through You, - He say`s ,- my beautiful love-pledges"

Лингво-кибернетическое экспертное сообщество Google-translator и может , и должно уделять основное внимание совершенствованию автоматического, моментального перевода с мировых языков на мировые языки ( русский, немецкий, английский , французский, испанский, итальянский, латынь,древнегреческий, древнеегипетский,древнеевейский-иврит, арабский, древнеиндийский-санскрит , китайский ), лежащие в основе мировой цивилизации и культуры, а затем и ближайшим к ним не мировым  языкам: персидскому ( как второму языку ислама ),тибетскому ( как второму языку буддизма ) и японскому ( как третьему языку буддизма ,как языку зен-буддизма ). Оно не может и не должно уделять такое внимание всем остальным не мировым языкам ( несмотря  на их относительную значимость, диапазон градаций которой весьма широк ).хотя, к сожаденю, до сих пор на google-translator нет древненеческого,древнеегипетского и древнеиндийского-санскрита ,
Google-translator - это буквально чудо, настоящий Прометеев огонь, особенно  для поэтов-полиглотов.
    Google-translator - горячий огонь Прометея,
    Им унесенный с Олимпа, Парнаса огонь;
    Для полиглота-поэта тьму текстов рассеяв,
    Он на Парнас возносящий Сверкающий конь.
   
PRELIMINARY REPORT (VORBERICHT)

Dividing dream in episodes (And every episode - is one such), I will start on the principle of freedom
Associate words. Let them unite  by rhymes. In fact for me there is no doubt They are logorifmy  of  The number of the years forthcoming  Of my life-time till final off.
As for the rythms , I - for  oldest pentameter. It is itself the law and measure. of the verses , And I follow it myself.

 Two prototypes of two dream-persons 
Are known properly to me
But then from depth of univers`s
 Of the Unconscious will come free

 And mighty  flow of the pictures
 And sounds , and the words to me
 -Of comlexes and archetypes
Discovered by Freud, Yung, me.

Вut followed them archetypes brings me the time the river from depth of soul, from the very darkness of the unconscious. There, under the  poemtelepatogramm  multitude of poemstelepatogramms.
First concise, accurate, clear my preliminary story.
I am a passionate admirer from my early years of the  beautiful, delicate, feminine eyes.
I met a girl an Armenian-Azerbaijani, I Nargis (so called proud rock-mountainsgirl )
I fell in love as Khayyam, Hafiz.

..... She lived in the same block, at the same floor.We agreed on the term,
I wanted to enter into marriage already, but it seems destuny judged differently, destroying paradise incarnate.
No soul of sorrow and weeping, sobbing my line, on the eve sobbing.
The day on the eve of  this nightdream
I have spent on the Leninsmountains, reading poetry to exhaustion on different floors in the campaigns semi-familiar and half-unfamiliar maidens, drawn by the desire to see me and
Take a charming tune, like taking the morning the body givingus  fresh shower.
But I'm pretty bored in response to listen to their drivel.
And only once per day for a flash of lightning in the distance  appeared Harmony of body and soul
The beautiful daughter of the earth.
No. Do not go for her in steps.At evening came home.Fighting  chess with a neighbor.
And so went my sunday.Tomorrow - work -Newsmagazins ( "Time","Nesweek""New Leader" ),food to  my soul.
I swallow them like loaves, five and a half thousand days.
Thunder started the night. Before dawn, crowding my chest storm, While in the stream of daylight
I did not include my eyes ..
Once again, life calls and beckons  exclusion forbiden  void emptiness.And  only occasionally  my Eye Nebula  the ghost of a fatal death.
Then my mind is closely engaged in finding out the meaning of the secret of there-being ,Ego doubt daggers and snake bites of wisdom .. What attracts me my genius, jetty life boat.Derstroy  mind Tackle dreams.
And I - at the mercy of stormy waves
Interpretation of the first episode.
In a dream, students in the elevator  many (mass).And  so on wake-state.I name Pablo Picasso Picasso in ehe wake-state not in the french but spanish manner
And in reality sometimes .Not Renoir - I've always been fascinated by Modigliani nude.
Their long necks and the palms are  holy in my memory store.
About why I am not an painter, in a dream I questioned  myself .I  replied, as an atheist In the temple - I'm not a painter   ( Mazilu ). But I do not paint because  all my burdens with me
And dispose of not at risk in that there will be no me.
- On the poetic fame, why it'had fallen upon me?-Moaned on blocks Okudzhava,
His guitar ringing.
And I was a member of any blocks in the tumultuous days of my youth,  worfing , like beads, strings lines
Love for the sole, to the one for her.
Although there are no rules without exceptions, but I so rarely met them, what a passionate zeal old instincts that I had so lavished, faded, and erupted with renewed force
For the sole, for that, what in  my dream was  nice-tender ( Mila ) my pipe dream.
Nargis - a brunette, not blonde, but I - indeed blondin.The eyes  - (involuntary hobble) My - almost akvamarin.Yes. Incidentally, my mother - blonde, philologist and Orientalist.
Eyes (involuntary hitch) Aquamarine. Notable trace By a chance, by the way, my mother - Maria
And it means simply - I am not just me. Since self  Messiah, the Son of Mary. Oh, my dear ...
Her coach and husband was my father. She loved him. He was a very necessary  for my birth.
At the battlefront, he died to save me and all natural children native land, native land -
My beloved homeland
I owe to my parents everything in the world, I - their son from my  head to legs. to them I am responsible for all the world. Sees Lord.Horugvi, red icons, grief, like the bright lights
Yarylo solar crown, above the forged armor systems,
They took abusive guards than once to battle and fight, introducing a motion springs
Slavic war forces .Not in vain  face formidable Perun Through them in battles shined
And in a fatherly serious Sons Russia overhung.
I have made the chapter Cream  (crtated poem - Tvoremy )in that state of twilight sleep, When  come to mind subjects to understanding
As in the heart - the first spring.
Poems come out of nowhere, Like in  a blue noon - clouds.The poems lire  clouds - a fad,
A miracle - a blue river and smooth, yellow, as in the desert, on the bank of river sand and sky eye Pressigny, and hot, close the pupil,
Bearing life and light and joy, As to me eyes of my  Nargiz And the unimaginable sweetness,
I have not known her.
Poems come from nowhere, Verses go nowhere, Verses composed of a miracle
And the inspired work.

       Interpretation of the second episode

The whole dialogue invented by me and inserted into this episode, play of Imagination
Detected Goodbye course.
The idea - I want to be Don Juan, on women to fly it irresistible hurricane
But this is a dream, a dream.
We all aspire to Don Juan; Man eternal Don Juan.Love upsets plans
Love does not know the words "plan." Love lives in the poet's soul, as in the mother's womb - the fetus,
Love - a dream - the source of light.Blessed  its sunrise.
Love - not dark desires, not flash instinct feelings, love, dream, charm,
Love - Art of the Arts.
Talent of love - talent wonderful.Not everyone has them, but only a man, interesting The spiritual make his own, and the woman with the face of the queen, with a beautiful sketch of the soul,
Whose hair is like the wings of birds,touch me as I am concerned in the silence ...
INTERPRETATION OF THE THIRD EPISODE
I got into any blocks of imaginary brides and diaries cherished line
had  read until was gathering satiation. I received  impressions and wasted excess forces -
Sometimes these adventures I could barely get my legs.I was and was not Don Juan,
I was and was never so sincere self-delusion that every female was looking every always ...
When I hid behind a chest of drawers when she walks into the block, I remember passing
The fact that I had lost the flower.
Flower of Love, a beautiful flower of love mysterious flower, slightly blushing beautiful -
As to light pink the East.
"Nar" - mountain, "Guise" - a flower. Miraculous love mysterious flower -
Slightly ablush lovely, light pink As the East.
So tender and so it is a luxury and so seldom   For which purpose was  scythed mowed
Hardly opened bud.
On the slopes of the mountains and on the top where ibex are looking down, growing in the valleys of the unknown
Flower mysterious - Nargis.
In it the pride of the mountains and escarpment cliffs, he is filled with mountain moisture, sometimes above it are the clouds
Sometimes it is sun-lit.
Whoever, climbing the steep, will find a mysterious flower-so run the legendary story - will got In his possession the East.
Although there are many hunters seeking (  discovering ) the greatness of the rulers, but only  can seek it ,search, who used to sacrifice,
Nothing without departing, To stay firmly to the end; Whom neither good nor evil
destiny will(  not )deprive the fate of the crown,
Only man climbing the steep, brutal contempt for destiny, in his possession will get
Nargis - a mysterious flower.
In my attempt to interpret my wish granted, revealing the contents of consciousness,
Create a second cloth,
Weaving the second part of the poem Of life, death and love, revealing the pristine topic
Pen in their virgin blood.
See the face, see the reverse side-Excellent woven fabric. -Not Evtushenkiny portyanki for foots
And not the  trash of Robert Rojdestvensky
Not  viscOsa of Andrey Voznesensky  but as the most natural silk Poetry metempsychosis .- I know in this business sense,
As Shelley, Keats,Valery  Bryusov, Catullus, Ovid, Dante, Block,
 Their identity through plus I made the best lines
Poems genial.Multitude poemstelepatogramm, telepathems arhetipal
I have created thus himself. On all twelve beautiful, I loved languages harmonies of vowels and consonants, ( which )
Sounded on  the heavens, and in my heart, and in the very darkness of unconsciosness. There
Under poemtelepatogramm Multitude of the poemtelepatogramms.
Under the masks of Nice nice  and Mila-face of the  love of  early days -
And Mila - symbol of the poetical force  in the depths of my soul,
Capable in a moment  produce my potical dream,
But I must admit frankly that even afraid to say
The idea that unites all the episodes  of poetical dream
And all the uncertainty explains Although it clear, clear ....
1964

P.S. 2000

For all those who in the space of the Internet
Сonceives "block" as a "blog".
For them from dawn to dawn
shine my shiny syllable.
Psychoanalytische dichterische Schopfung ( Ttvorema )  MSU

Brillt, donnert, funkelt
City-Hochhaus,
Blitzte vor mir
Etage fur Etage.

Studierende in den Aufzug - Gewicht,
Aber unter ihnen eine,
Wie bei Picasso -
Gorda, schlank, Jung

Blonde - in einem Mini-Mini,
Obwohl ich selbst habe blondes Haar.
Augen - blau blau,
Augen - Aquamarin.

Ich wurde Pinsel Modigliani
Es zeigte
In der Mattigkeit der Erwartungen
Ja, ich bin - nicht weil Mazilu.

Stop.Zitterte  Kabine
Eroffnete die Crew.
Vertraute Bild
- Sparkling Boden.

Ich werde sie gern gaben.
Kommt in den extremen Block
Ich schechtern auf die Eingabe,
Wie bei den Fremden Einheit.

- Ich glaube, ich habe zu Besuch
Haben Sie nicht laden Sie ein.
- Oh  haben Sie keine Angst
 Ich gehe jetzt ab.

Ich schreibe Gedichte. Ein wenig.
Vielleicht Gedichte ...
- Ich schreibe, aber wenn aufrichtig  ,
Mein schlechtes bisher

Meine Berufung - Prosa
Aber die Poesie hohren
Gern ..
Ton und Haltung
Seine sehr trocken.

Und was ist der Name, den Sie?
Mila  ( Anmut )
- (Mila - Anmut  Sie, aber mit wem,
Ach, wenn du geliebt
Mich und ohne schaffen)

 Ich werde Sie bald anrufen.
Entschuldigen Sie mich. Ich verliesse;
In ihrer ruhigen Blick
Ich habe mich nicht gefunden.

Ich ruft vergeblich ...
Schrekliches Horrible Telefon.
Und plotzlich dammerte es mir,
Ich bin verliebt in sie ...


Kapitel 2.

Zufallig wieder treffen
In der Stunde der Dammerung
Eigenschaften des nativen,
Augen -Aquamarin

- Ich wurde Ihnen angerufen.vergeblich
Schreckliche Telefon
Und pl;tzlich d;mmerte es mir.
Was bin ich, ach, in der Liebe.

Keeping up schweigend zusammen.
Plotzlich sagt sie
Schritte als zweihundert -
- Ja, ich war krank ...

-Halsschmerzen?
- Ja, Halsschmerzen ...
Wieder Schweigen und wieder -
Ein vertrautes Bild -
Gedichte uber die Liebe

- Ich weiss, dass Worte
Liebe besteht nicht passieren,
Ich spreche in Versen
Aber ich will weinen

- Howl's Gesundheit,
Ohne mich zu beruhren ...
- Lassen uns in die Vororte zu gehen,
 mindestens drei Tage ...

- Ich will nicht mit dir gehen
Sie - genau Schnapper ...
- Aber, Mila ( Anmut ) , zwischen uns,
Ich bin betrunken mit dem Wunsch,

Ich bin  alles Weh-Brennen,
Wie in das Feuer der Liebe Stapel ...
- Ich will nicht zu horen ...
-Pet zeigen

Ein Tropfen Herablassung,
Dass Sie ...
-O welch ein Wahn,
Nun lassen Sie mich da sitzen.

Und so ist es sehr stickig,
Und auch hier ...
- Am ob groszugig.
Obwohl nur wenige Minuten ...

Ich sanft beruhrtn meinen
Lieblings-Schulter
Aber dann wache ich auf,
Sutch Knie.

Kapitel 3

Bis zum Abend  klopfte 
Im geschlossenen Block.
Niemand antwortete.
Ich steckte den Schlussel in das Schloss

Und das Zimmer haben,
Jhne  Beine zu fuhlen, durchdrungen
Instinct gefuhrt
Gefunden ihr Tagebuch:

Subekt einige seltsame
Kam zu mir in dem Block,
Slowakei - semi-Au;en-,
Und   ist nicht hoch

Ich glaube, ich weis,
Das hatte ich leider -
Ja, hier sind sie, Spiegeln,
Die ersten beiden Kapitel

Meine eigenen Worte,
Von meiner Persohn,
Was ist passiert zwischen uns,
Von Anfang bis Ende.

Chu, kommt jemand in den Block.
Ich bin hinter einer Kommode versteckt.
Sie kommt an den Tisch,
Minute, Monat, Jahr,

Liest etwas ,schreibt,
Ruht, absorbiert Licht
Aufrechter, tiefere Atmung,
Um mehr zu wissen macht es keinen Sinn

Ich bin der Schatten von einem Hinterhalt
Ruhig ging.
Umgehen aller Hindernisse
Gehen Sie zu Ihrem Lieblings-hinaufgehen

Pl;tzlich wach schlafen.
Ich fuhle mich - verloren,
Aber Mila lachelte
und sagt
Du wurde mude  hinter einer Kommode stehend,
Legen Sie sich hin, bald schlafen,
Ich werde mit Ihnen teilen
Meine Couch-Bett ...

Im Traum, ob in der Realitat gibt,
Ich weiss nicht, ich weiss wirklich,
Aber nur morgens eingeschlafen
Ich und meine Liebe

Aber die Idee, nicht schlafen, was ist, wenn
All dies ist den gleichen Traum,
Dann frage ich mich,
Was bedeutet es ? 

Fragen  Sie sie? -Will ich,
Was fur eine Folge.
Ich traume davon, ich kann
All dies erklaren.

Aber wenn ich traume davon,
Es ist - ein ehemaliger Traum
Und es sollte wach sein
Wie Rauch, verschwindet er.

Dann traf ich
Mit ihm in der Realitat uberhaupt,
Und in einem Block, um es nicht klopfen
Bis zum Abend, inzwischen

Wo war ich, wusste Mila ( Anmut )
Suchen Sie nicht nach einem Schlie;fach,
Und das Treffen beschrieben
Also einfach verschieben

Ich habe keinen Zweifel,
Der  Schlafende  - das bin ich.
Ich schlafe, wachen.
Wo bist du, mein Traum! Meine Anmut!
Meine Geliebte!
1964

Das hier ist mein Traum stihoson.
Wie es in Wirklichkeit war alles relativ.
Ich handelte, so weit er dauerte
Wie in der Realitat, schien die Realit;t.

Ich wachte auf, erinnerte sich an die Linie.
Sie sind vielmehr, erinnerte sich.
Ich habe sie ohne mich  aufwachen, reimen.
Sie sind vielmehr selbst gereimt.

 Tvorema Die poetische Schopfung schein  sehr  interessant ,
Und mit Freudschen Klischee,
 Ich half-bedeckte mein Gesicht mit einem Selbstportret.

Ich drehte sie in mein Repertoire,
und gab sofort meine Freunde
 die  meine poetische Gabe schon mit Lange geschatzt
Und mit der Handschrift meines langen Bekanntschaft hatten.

Sie mochte sie alle, obwohl
Grammatiker fanden es lustig,
Psychologen haben festgestellt, im Scherz,
Dass das Bild von Mila( Anmut )  - Urbild der Urangenehme

Journalisten lachten herzlich
Und sie sagte die Journalistin  Angehneme Mila:
Du  sjllst deine   Kapitulation zu beschleunigen
Wurden am Rande des-sein-nicht sein .

Ich iniziirte fur die viele Jahre
Studentinnen  und Studenten ( ersten Kursus ),
eingeschrieben an der Universitat
Darber hinaus Verse ein wenig kunstvoll.

Als das Internet erschienen,
Ich "Block" zu "Blog" sofort korrigiert
Und in jedem Blog, enthullt sein Geheimnis
Ich legte meine stihoson poetischen Traum geistig
eingelegt hat
In der Weltsprachen
Erstens - die Mutter, eine beliebte russische,
Dann - und das andere in meinen Tr;umen -
Deutsch und Englisch, und Franz;sisch,

Spanisch, Italienisch. Ins Lateinische,
Sanskrit, Hebr;isch, Arabisch und Chinesisch,
Ich habe  auch in die Sprache  Zhi-BYN ubersetzt
Japanisch (aber nicht Nanaisch).

Spanisch, Italienisch. Ins Lateinische,
Sanskrit, Hebr;isch, Arabisch und Chinesisch,
Ich habe die Sprache ubersetzt und Zhi-Byn
Japanisch (aber noch nicht auf nanaeisch )

  Mit googl-Ubersetzer `s Нilfe , das ist wirklich
Die Prometeus Feuer fur alle zu sehen,
Stelt von Olympus absichtlich
Durch Prometeus richtig fur mich.

Mit googl-Ubersetzer `s helfen, die ist in der Tat,
Die Prometeus Feuer geraubt
ПрослушатьНа латинице
Словарь - Открыть словарную статьюИспользовать Переводчик Google в следующих ситуациях:ПоискВидеоЭлектронная почтаТелефонЧатБизнесО Переводчике GoogleОтключить моментальный переводКонфиденциальностьСправка
©2010Деловые инструментыИнструменты переводчикаО Переводчике GoogleБлогКонфиденциальностьСправка

Зал изобразительного искусства Китая. На потолке – из нефрита ( а нефрит изначально распространен именно в Китае ) зодиакальное созвездие Стрельца и метазодиакальное созвездие Дракона ( находится под созвездием Большой Медведицы, поэтому Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона, это астрологически – два эти созвездия России и Китая ). Здесь исполняется сочиненная мною на русском языке краткая стихотворная История Китая ( расширенный вариант сочиненого А.К. Толстым юмористического стихотворения «Сидит под балдахином китайский Цу-Кин-Цин» ), переведенная на китайский язык одним добрым китайцем по имени Лю, обучающимся в МГУ, и еще одним , по имени Сунь Нинг, поступающим в МГУ.
Зал изобразительного искусства Индии . На потолке изображения созвездий Змеи и Скорпона.
 (На совмещение гороскопов – «любвеобильная змея» ) из жемчуга и змеевика . В нем исполняется по идее История Индии на санскрите и , кроме того, я сочинил вместе Рамайяну и Махабхарату , получилась Рамабхарата.
Зал Изобразительного искусства Аравии – на первом этаже . На потолке – из алмазов изображения созвездий лошади и весов ( на совмещение гороскопов – «Цирковая лошадь. Можеть танцевать с султаном на голове», некоторое время главой Арабского Халифата считался Турецкий Султан ). Здесь исполняется сочиненная мною очень краткая стихотворная История Аравии на арабском языке, а также сочиненный мной «Монолог Ибн Араби» - величайшего арабского трансрелигиозного мыслителя и поэта ( 1165 – 1240 г.г. ), оказавшего огромное влияние на высокую поэзию Запада и Востока, на Данте и Хафиза. В этом Монологе ( пока что только на арабском, русском и английском языках ) я резюмировал суть его теософии-философии-поэзии как трансконфессиональной религии любви, что можно воспринимать как проклятие Аллаха, его пророка Магомета и его величайшего поэта-герменевта Ибн Араби лже-шахидам, террористам,. слепым орудиям в руках мусульманских догматиков ваххабитского толка, доведших исламский догматизм до абсурда, до превращения его в сатанинское, шайтанское учение,в идеологию террора.
- Сам же Ибн Араби, что значит «Сын Араба»,говоря объективно, настолько гениален и велик, что превосходит Магомета, ибо вознес до небес гуманистическую, мистическую,эзотерическую сторону Корана, так что самого Магомета можно назвать – Магометом Ибн Араби .

Бог любит тех, кто любит быть любимым
Им, Богом, каждый час и каждый миг.
Бог любит тех, кто любит и любим им.
Ибн Араби Корана стих постиг,

Как Песнь песней, как молитву Бога
И человека – мистика-творца
Молитвы – сердца с сердцем диалога
При виде черт любимого лица

Творца любви сияния и света,
Чей Лик сверкает в глубине сердец
Влюбленных в Лик любимого Поэта
И строк его сверкающий венец.

Monologue of Ibn Arabi

O Paradise! O Garden in the flames!
My hearth is full of Goddy forms and names.

It is the holy temple of the past
With figure of my Lord gold-silver cast,
The Tables of the law,The Song of Songs,
The Jesus icon`s of the Christian monks,


The pilgrim`s Ka`aba and the Koran
In states of fana, baka or furkan.
The love is my religion and my faith
That I profess to Lord in face-to-face.

Without love the world is empty space,
Without love the earth is empty place.
Without love the World is empty shell.
Without love the Lord is empty shall.

Without love the paradise is hell
Of dogmatists, who fight each other well
With their iron-swords like Iron words,
As if there was quite a lot of Lords.

Without love the Lord is empty word.
The esoteric sees through dogms the Lord.
He is khalil almuhayyamun or
The lover of the lovers of the Lord.

He is khalil Allahayyam and/or
The lover of the Lord, Who loves the Lord.
The lover of the Lord, Who loves Himself.
"Through You, - say`s Lord to them, - I love  Myself!"
      



Зал изобразительного искусства Израиля. На потолке из яшмы изображения созвездий Девы и Козы. Здесь исполняется сочиненная мною на иврите краткая стихотворная История Израиля.
 И так мы возвращаемся в залы Древнего Египта( Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия- Китай – Индия – Аравия – Израиль – Египет ).Но если начинать экскурсию из зала Истории Музея, т.е из зала России, то мы вернемся в него из зала Германии (Россия - Китай – Индия – Аравия – Израиль -Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия ) или из зала Китая ( Россия – Германия – Англия – Франция – Испания – Италия – Рим – Греция - Египет – Израиль - Аравия – Индия – Китай – Россия )
В каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Катуллова.
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную гуманитарную
эницклопедию.

 В 1964 г. Валерий Катуллов создал "Психоаналитическую творему МГУ". представляющую собой блестящее сочетание техники психоанализа и техники стихосложения, а в последующие годы амплифицировал ее , создав творему "Валериада", в которой лиро-эпический герой
  появляется в образах Эхнатона,  Будды, Платона , Иисуса Христа.
В ее текст включена Всемирная история двадцати веков новой эры ( от Р.Х. ), на каждый век - по четверостишию-характеристике на каждом из мировых языков ( русский, немецкий, английский, фрнцузский, испанский, итальянский-латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский )- Хронологическая таблица Валерия Катуллова.
А в 80-е я дополнил "Валериаду"  "Катуллиадой", в которой лиро-эпический ( и up to a point мифоманический ) герой появляется в монологах Александра Македонского, Гая Юлия Цезаря, Валерия Катулла, Ибн Араби, Данте Алигьери, Иоганна Гете,Александра  Пушкина.
И тогда же я начал создавать Алхимическую  Периодическую таблицу Валерия Катуллова для исполнения в ходе моей экскурсии по   Государственному музею изобразительных искусств им. А.С. Пушкина .
 

" В зале Истории музея Государственного Музея Изобразительных искусств им.А.С.Пушкина исполняется ,"ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. , обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )и представляющая собой блестящее сочетание техники психоанализа и техики стихосложения.
 C 1965 я ежегодно посвящал и посвящаю в нее самых любознательных, привлекательных  и одаренных из поступивших на гуманитарные факультеты МГУ. Поосвящение заключается в исполнении мною текста лирического героя, а новопосвященными ( юношами и девушками ) - лирической героини
 В 70-е  годы я амплифицировал творему, дополнив ее поэтической "Историадой - 1",
 to repeat
в каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Катуллова
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную алхмическую
гумианитарную ( гностическую ) энциклопедию .Мини--таблица уже готова и насчитывает в общей сложности 180 четверостиший- характеристик на русском языке  самых выдающихся личностей всех двенадцати мировых языков.Миди-таблица будет  включать 360 четверостиший-характеристик названных личностей, по 30 - на каждый мировой язык.А макси-таблица будет состоять из 4320 четверостиший-характеристик, т.е. на каждом из двенадцати языков - всех 360 личностей.

 Можно  начинать виртуальную экскурсию из  зала Древнего Египта( Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия- Китай – Индия – Аравия – Израиль – Египет ), тогда мы вернемся в него из зала Израиля.Но если начинать экскурсию из зала Истории Музея, т.е из зала России, то мы вернемся в него из зала Германии (Россия - Китай – Индия – Аравия – Израиль -Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия ) или из зала Китая ( Россия – Германия – Англия – Франция – Испания – Италия – Рим – Греция - Египет – Израиль - Аравия – Индия – Китай – Россия )
В каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу.
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную гуманитарную эницклопедию.
Всего должно получится  сначала 360 четверостиший на русском языке,затем 360 четверостиший на 12 языках ( ПО 30 - на каждый язык ),
но ввиду значения английского языка  сделать все 360 четверостиший и  на английском языке ( используя google-translator ) 
А для того,чтобы работа над такой уникальной энциклопедией шла быстро и эффективно,желательно на front-page сервера  stihi.ru ( с согласия администрации сервера , возглавляемой Д.В. Кравчуком ), поместить объявление от имени Попечительского Совета по духовно-нравственному  воспитанию подрастающего поколения и Попечительского Совета ГМИИ им. А.С. Пушкина о конкурсе на четверостишия на русском языке и на английском языке  . Образцы четверостиший на русском языке воаспроизвести  из моего "Монолога Пушкина" , опубликованного в названном 6-ом выпуске названного научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ) "
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, муасульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий. 
  АВТОБИОГРАФИЯ

В  честь Брюсова был назван я, Валерий,
В честь Льва Толстого брат был назван Львом,
Но я в одной из следующих серий
Подробнее поведаю о том,

Как я литературного тотема,
Чей стих холодным светится огнем,
Как мнимо золотая диадема,
Преодолел в развитии моем…

Я не был на войне, я был ребенок,
Когда народ спасал свою страну,
Я жил вдали от взрывов и воронок,
Но я отлично помню всю войну;

Я голодал и часто мерз ночами,
 От холода сжималось все во мне,
От голода я бредил калачами
И вспоминал, как будто в полусне –

Кровать большую с красным одеялом
И рядом – колыбельную кровать,
Себя в пальто коротком, теплом, алом
Идущего на улицу гулять.

Я помнил запах новогодней ели,
Три раза наполнявший мирный дом.
Чернила как-то выпил, еле-еле
Меня спасли горячим молоком.

Знамение ль какое было в этом
Иль просто - незакрытый пузырек
С чернилами, воспетыми поэтом,
К себе мое внимание привлек –

Не знаю, но с тех пор неудержимо
Меня влечет к бумаге и перу.
С пеленок я пренебрегал режимом –
Кричал и по ночам , и по утру.

Я рос, конечно, маленьким нахалом -
Особенно в присутствии гостей
И, помнится, всегда казалось мало
Конфет и яблок для моих горстей

Меня влекли котята-котофеи,
За ними бегал я с открытым ртом
И день за днем усваивал идеи
Чуковского и Агнии Барто.

( «а потом позвонил крокодил».
Вдруг голос раздался Тотоши –
“А можно мне скушать галоши” ).

Отец негодовал – зачем ребенку
Мозги подобной чушью забивать.
Я эту чушь рассказывал котенку,
Забравшись с ним с ногами на кровать.

А мама мне рассказывала сказки
Из книги под названием «Фольклор»,
К экзаменам готовясь.Полон ласки
Ее ко мне был обращенный взор.

 я был крещен священником-соседом
В крещенские морозы января.
Его я помнил  в рясе, за обедом
У нас , и в церлви возле алтаря.

В кинотеатре фильмы «Трактористы »
И «Александр Невский» я смотрел,
И очень часто песню «Три танкиста»
Во весь мой детский звонкий голос пел.

В мой детский ум война вступила сразу
На душу мне легла лихая тень.
Мой на войне рос укреплялся разум.
Я повторял почти -что каждый день -

«Но каждый день, ложась в постель
И глядя в тьму окна,
Ты помни, что метет метель
И что идет война» ( С. Маршак ).

Я твердо помнил и единство тыла
И раны фронта остро ощущал,
И кровь в моих ребячьих жилах стыла,
Когда мне голос диктора вещал

О городах, оставленных на время,
О подвигах матросов и солдат.
 –Я ощущал войны лихое бремя,
Я защищал Москву и Ленинград!,

Как мой отец, геройской смертью павший,
Испивши чашу мужества до дна.
Во мне звучал, волосики вздымавший
Священный гимн «Народная война»

«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.

Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна.-
Идет война народная,-
Священная война».

А позже – « Гимн Советского Союза» -
Мой Гимн моей России, слитой с ним,
Звучащий от пролива
Лаперуза
И до Карпат , моей победы гимн.

« Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народа
Единый, могучий Советский Союз

 припев Славься Отечество наше свободное -
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя советское, знамя народное
Нас от победы к победе ведет.

Мы армию нашу растили в сраженьях,
Захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведем.»
припев
_______
Весь растворяясь в воздухе и солнце,
С командой оборванцев, босиком,
Швырял камнями в немцев и японцев,
Обороняя коммунальный дом.

Для них мы были «немцы» и «японцы».
Об этом смутно я подозревал.
А вечерами улицы питомцы,
Мы сходу штурмовали штаб-подвал.

В четыре года я авторитетно
В подвале- штабе заявлял:
«Война еще не скоро кончится; заметно,
Что с каждым днем все яростней она».

Командным пунктом днем был ГАЗа кузов.
Я лез в него , поддержанный гурьбой
Лихих героев, храбрых карапузов,
И вдохновлял их криками на бой.

В меня влюбилась девочка-ребенок.
И я ее всем сердцем полюбил.
Она была дистрофиком с пеленок,
Всегда голодной. Я ее кормил

Не соглашался есть, покаместь Рите
Не отдавали часть моей еды ,
Твердил :”Cначала Риту покормите”.
 Мы были одинаково худы.

Ее глаза – в них было все на свете,
Весь инстинктивный строй ее души.
Как взрослые, глядят больные дети,
Не по-нарошке стонут малыши…..
………….
Двенадцать лет. Уже почти что взрослый.
В карманах руки, кепка набекрень.
Что из того, что я – не очень рослый -
Меня ,попробуй кто-нибудь, задень!

Я – идеолог половины класса
Свободных, непокорных пацанов.
Учителям – ехидная гримаса,
Девчонкам – сверхпрезрение, без слов.

Мне нравится Сэр Вальтер Скотт, Джек Лондон
( за вычетом еще не ясных сцен ).
По склонности мальчишеской природной -
Маршак, Гюго, Дюма, Жюль Верн, Марк Твен.

Тиль Уленшпгель - мой герой любимый-
Находчивый,веселый, озорной,
Непокоримый и  неукротимый,
как дух народа Фландрии родной.

Меня до слез смешил старик Хоттабыч
И бравый Швейк смешил меня до слез.
Я на уроках хохотал и завуч
Мне самолично в табель кол занес.


А с братом я играю в пересказы
Глотаемых без перерыва книг,
Легко меняя не слова и фразы,
А самый ход-исход событий в них.

Брат слушает, улегшись на диване,
А я мелю, по комнате топчась.
Брат –это «Ты» в очередном романе,
Его герой. Я помню, как сейчас. -

Мне книги просто заменяли сказки,
Вплетаясь в ткань фантазии моей.
Ее наивно-радужные краски
Скрывали от меня суровость дней.

Перед уроком «Дети подземелья»
Я прочитал и пробудился я
От буйного, весеннего веселья,
Иначе жизнь открылась мне моя -

Я – просто недокормленный ребенок,
Частица босоногой детворы.
И в каждой из презренных мной девчонок
Узрел черты судьбы моей сестры.

Еще наружно я казался дерзким,
Храня законы клана пацанов,
Еще мой взгляд – мальчишеским и детским -
Из детских вырастали мы штанов.

Меня любовь в шестом настигла классе.
Я полыхал, как порох, я горел,
Как метеор, сгорающий на трассе.
Мой первый стих об этом прогремел,

Как первый гром в апрельском поднебесье –
Рокочущий, ликующий, живой,
И сердце огласилось звонкой песней,
Как лес апрельской песней дождевой.

Хотя, конечно, в терминах военных
Я воспевал любви моей красу,
За искренность сравнений дерзновенных
Я весь и всю ответственность несу.

«Твои зубы – не зубы – гвардейцы
Шли в атаку, скажи, - на парад,
Но заметь, что они, как индейцы,
Понимают значенье засад.

А когда твои брови крутые –
Две дивизии двинулись в бой
И взмахнули ресницы густые,
Приоткрыв пулеметы собой,

Их большие зрачки прострочили
Неокрепшее сердце мое
И ряды моих мыслей скосили.
Слышу каждое слово твое,

Каждый вздох, каждый шаг, каждый шорох.
Вижу нежный пушок над губой.
Посмотри – полыхаю, как порох,
Невзначай подожженный тобой ».

1950 г.
______

Я посвятил моей любви позднее
Немало грустью тронутых стихов,
Воспринимая сердцем все яснее
Мелодию пленительных шагов.

«Шумят тополя в нашем летнем саду.
От ветра порывного с шумом
Сплетаются ветви, в бессвязном бреду
Делясь сокровенным друг с другом.

Я часто по нашему саду брожу
В кампании шумной ребять
Иль с кем-нибудь вечер вдвоем провожу,
Где ветви деревьев шумят.

Я весел, но изредка из-за ветвей
Завижу твой облик прекрасный -
И грустен мне шум молодых тополей,
И скучен мне отдых нарпрасный»
1953 г.

Я рос , конечно, интеллектуально,
Питаясь иноформацией из книг
За счет уроков; в книгах жил реально
И параллельно тайный вел дневник.
\
Гомер, Шекспир, Бальзак,Толстой, Островский,
Всемирный исторический роман,
Есенин, Блок и Брюсов, Маяковский -
Мое меню и мамин лекций план.

Не говоря о Пушкине и Гете
Мне их хотелось помнить наизусть
Томами, что в тисненом переплете
Таили мудрость муз и граций грусть.

Стихи на исторические темы
Во мне слагались просто и легко,
Хотя в них строгой не было системы
И до больших шедевров далеко.

«Д`Артаньян.

Мушкеты, плащи и кинжалы,
Атос, Арамис и Портос.
В таверне с бургундским бокалы
Пылают ; расквашенный нос

Владельца таверны пылает
И сердце пылает огнем,
Пока Д`Артаньян восседает
На том,что условно конем

Он сам про себя именует,
Гасконскую гордость храня,
Твердя про себя: « Не минует
Мундир мушкетера меня ».

Он весел и дерзок, и молод;
В дырявом кармане – ни су,
В желудке – хронический голод,
Изведанный волком в лесу.

Но он острием своей шпаги
Намерен в веках прочертить
Путь доблести, славы, отваги
И верности знак начертить,

В заветных рядах мушкетеров
Всю жизнь беззаветно служить,
Хранить короля от фрондеров
И честь королевы хранить»
1954 г.
 
1955 г.

Опять со своими мечтами
Оставшись один на один,
Я жадно вжимаюсь губами
В душистую мякоть малин.

Мне ясные мнятся поляны,
Леса, перелески, холмы,
Гусей-лебедей караваны,
Обрывки турецкой чалмы,

Обломки татарского ига,
Непрошенных кости гостей,
Что вплоть до последнего мига
Не знали судьбы их костей ;

И судьбы погибших под флагом
Отчизны за землю отцов,
И вспыхнувший флаг над Рейхстагом,
Пропитанный кровью бойцов,

И плавно плывущие звуки
Из медных и бронзовых труб,
И жадно сплетенные руки,
И бездны заждавшихся губ

Я чувствую – все это было
И все это будет опять,
Коль это мне душу открыло
Позволило сердцем понять

Все то, что мне помнится-мнится
В малиновых грезах-мечтах,
И все, что готово излиться
Со сладостным стоном : “А-ах…”»
1955 г.

«СНИГИРИ »
От станции с названьем птицы певчей,
Иссиня-бело-красной – «Снигири»
Дойди до Истры -ничего нет легче –
Тенистым лесом километра три,

Вдыхай всей грудью воздух сенокосный,
Любуясь тем, как в солнечных лучах
Стоят рядами мачтовые сосны
С загаром на их стане и плечах.

А между ними – белые березы
С ветвями в нежной зелени листвы.
И вот уж ивы, что роняют слезы
Над Истрой животворной синевы

Под птичий грай, с их грустным шумом слитый,
В созвучии неслыханной красы,
И соловья-солиста свист, излитый,
Подобно каплям с ивы и росы.


Согласно разливаются аккорды
И поймой Истры предзакатный пар…
А было ведь! Врагов заклятых орды
На «Снигири» направили удар.

Пришла гроза военная, лихая
На Родину, Россию, «Снигири».
Бойцов на ратный подвиг поднимая,
Трубили « к бою!» с неба снегири.

И дрогнул враг от бранной русской песни
Раскатов ураганного «Ура!»
Бойцов с Урала, Дона, Красной Пресни
И берегов Амура и Днепра.

Пусть зреет нива, тяжелеет колос
И плачет ива, и шумит сосна,
И пусть всегда звучит солиста  голос,
И никогда не молкнет тишина.

Ведь ивы – вдовы павших за Россию,
А сосны – ив погибшие мужья,
Спасавшие грядущего Мессию,
На дьявола взводя курок ружья

За Родину. Россию, Русь Святую,
За грустный шум лесов, полей и рек,
а лучшую земли одну шестую,
Нам, россиянам , данную навек.
- Fin -
 ( Лета мы проводли на даче в поселке "Снигири" и при подходе к Истре
проходили мимо дачи Ивана Семеновича Козловского - солиста Большого Театра, одного из лучших соловьев России. Ему-то и посвятила моя мать это стихотворение )

 МОНОЛОГ ПУШКИНА





Падаю в снег почерневший. К вершине
Парнаса быстро возносит меня поэтический конь,
с детства известный мне под псевдонимом Пегаса
Творческой силы меня охавативший огонь.

Дар песнопения , данный мне солнечным богом,
Юношей гордых и юных красавиц пленял.
Я мелодиченым, славянским, медлительным слогом
образ России Европе и миру являл.

 Русских лесов и полей величавую скромность
Скорбь затаенную многострадальной земли.
Русских людей прямоту и законную голрдость -
Мы от монгольского ига Европу спасли,
 
Наполеона и Гитлера мы разгромили,
Кровью героев залитый Андреевский стяг
Мы на руинах Рейхстага навек водрузили,
Помня принятие красных славянских присяг.

Русский во мне зазвучал поэтический гений,
С уст вековую сорвавший молчанья печать.
Русь не забудет меня; череде поколений
В лире заветной нетленный я буду звучать.

В юности нежной бродя по аллеям лицея
С томиком то Апулея, а то Цицерона в руках
 Предпочитая по младости лет Апулея
Гениев я созерцал в поэтических снах.

 Я ощущал в себе творческих сил пробужденье,
 Я предвкушал причисления радостный миг
К гениям сим, образующим высшую цельность -
Гения творческих сил Человечества лик.

Аменхотеп, объявивший себя Эхнатоном,
И воспевавший сверкающий солнечный круг,
Названный древними солнечным богом – Атоном,
Все освещающим солнечным светом вокруг.

Старец великий, бессмертный творец “Илиады”,
Чуть приоткрывший завесу пророческих снов
Зевса и Геры, Гермеса, Афины-Паллады
И Аполлона – творца олимпийских стихов.

Юный Валерий Катулл, восхительный лирик
Медным  латинским стихом воспевавший любовь
И поцелуи. Юпитеру пел панегирик,
Словно Орфей, на земле появившийся вновь.

В "Метаморфозах" Овидия смена видений,
Кои всю жизнь ясно видел Овидий Назон
И на яву и во сне до последних мгновений.
Видя всю жизнь как Назона Овидия сон.



Самый великий поэт Поднебесной - Китая -
Либо Ли Бо,либо дующий ветер - Ду Фу.
Строки его над Китаем витают,не тая,
 Как облака, ибо дует на них ветер - фу.

Самый великий арабский поэт и мыслитель
Ибн Араби,провозвестник прекрасной любви
Данте, Хайям и Хафиз его духа обитель
Чтили, рулады любви изливая свои .

Солнце поэзии – Данте – певец Беатриче,
Неиссякаемой силы античнной любви,
Славу ее неземной красоте гармоничной,
Не умолкая в Эдеме, поют соловьи.


Солнце поэзии русской – Бог златоволосый,
Ярко сияющий меж белизны облаков,
Я – Аполлон златокудрый и звонкоголосый,
Яркий Ярило славянских певцов и волхвов.
Уникальное объявление

 Мною разработана уникальная методика факультаивного обучения
любознательных  учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнееврейский - иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).В соответствии с этой методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, в течение месяца проживая у него на дому..Сейчас конкурс составляет 10 человек на место, но вскоре составит 100 и даже 1000. Иногородний может проживать у меня , в однокомнатной квартире , в филиале профессорского корпуса МГУ , но он должн иметь новый мощный note-book и в совершенстве владеть им. По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях ( в посольствах  крупнейших зарубежных государств , а в перспективе и за рубежом ) с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства ,продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие стихотворные истории Англии,Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.
К участию в конкурсе допускаются только выучившие наизусть Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции . Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ и годичной стажировки в Гарварде станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня,  владеющими всеми мировыми иностранными языками
 Желающие принять участие в конкурсе направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru заявление и две цветные фoтографии в профиль и анфас.


ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ ОТМЕНИТ  ЕГЭ
для гуманитариев посредством распространения по всем средствам массовой информации и коммуникации научно-поэтического запрета на ЕГЭ для гуманитарев.

Cамое главное - разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного . Первое заключается в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность, общество ) , тогда как второе - в усвоении негуманитарных ( технических ) наук ( математика , физика, химия  и т. , и т.п. )
.Для негуманитарного образования ЕГЭ абсолютно необходимо и желательно, а для гуманитарного - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования  - актеров, художников, поэтов, певцов, музыкантов  ).Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности. Тезисы. электронная версия на сервере www.inion.ru  Института  научной информации по общественным наукам ( ИНИОН )Росийской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество" от  27 февраля 2009 г. Идут по школьной лестнице , звонок услышав звонкий, ЕГЭшники  ЕГЭшницы, мальчишки и девчонки. Но технари по правилам , а вот гуманитарии, как если бы музам впарили ЕГЭ по звукам арии, по оперному пению, по зодчеству , ваянию и по стихосложению , и по искусствознанию.Убить в ребенке гения - ЕГЭ предназначение ,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.Убить в подростке гения - ЕГЭ предназначение,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.Убить в студенте  гения - ЕГЭ предназначение,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.



      Валерий Катуллов
Психоаналитическая творема МГУ

Шумит, гремит,сверкает
Многоэтажный дом,
Передо мной мелькает
Этаж за этажом.

Студенток в лифте - масса,
Но среди них одна,
Как с полотна Пикассо -
Горда, стройна, юна.

Блондинка - в мини-мини,
Хотя я сам блондин.
Глаза - синее сини,
Глаза - аквамарин.

Я б кистью Модильяни
Ее изобразил
В истоме ожидания,
Да я - не из мазил.

Стоп.Дрогнула кабина,
Раскрылся экипаж.
Знакомая картина
- Сверкающий этаж.

Я выхожу за нею.
Заходит в крайний блок,
А я войдя робею,
Как с незнакомкой Блок.

- Мне кажется, я в гости
Не приглашала Вас.
- О Вы не беспокойтесь,
 Я ухожу сейчас.

Пишу стихи .Немного.
Быть может Вы стихи...
- Пишу, но если строго,
Мои пока плохи,

Мое призванье - проза,
Но слушаю стихи
Охотно..
Тон и поза
Ее совсем сухи.

А как зовут Вас ?
-Мила
-( Мила ты, только с кем,
Эх, если б ты любила
Меня и без творем )

 Я позвоню Вам вскоре.
Excuse me... Я ушел,
В ее спокойном взоре
Себя я не нашел.

Звоню,звоню, напрасно...
Ужасный телефон.
И вдруг мне стало ясно,
Что я в нее влюблен...


Глава 2.

Случайно встретил снова
В час утренней зари
Улыбкою во взоре 
Глаза -аквамарин

- Я Вам звонил.Напрасно.
Ужасный телефон,
И вдруг мне стало ясно.
Что я, увы, влюблен.

Шагаем молча вместе.
Вдруг говорит она
Шагов так через двести -
- Да, я была больна...

-Ангина?
- Да, ангина...
Опять молчим и вновь -
Знакомая картина -
Стихами про любовь -

- я знаю, что словами
Любовь не передать,
Я говорю стихами,
Но я хочу рыдать

- Рыдайте на здоровье,
Не трогая меня...
- Уедем в Подмосковье,
Хлтя бы на три дня...

- Я не поеду с Вами,
Вы - просто грубиян...
- Но , Мила, между нами,
Я от желанья пьян,

Я весь горю-пылаю,
Как стог в огне любви...
- Я слушать не желаю...
-Любимая, яви

Хоть каплю снисхождения,
Которое ты есть...
-О что за наваждение,
Ну дайте ж мне присесть.

И так здесь очень душно,
И Вы к тому же тут...
- О будь великодушна.
Хоть несколько минут...

Я ласково касаюсь
Любимого плеча,
Но тут же просыпаюсь,
Коленками суча.


Глава 3
Под вечер постучался
В ее закрытый блок.
Никто не отозвался.
Я вставил ключ в замок

И в комнату любимой,
Не чуя ног,  проник
Чутьем руководимый
Нашел ее дневник :

Cубъект какой-то странный
Ко мне явился в блок,
Слог  - полу-иностранный,
И ростом не высок

Я чувствую, я знаю,
Что я его , увы,-
Да, вот они, листаю,
Две первые главы

Моими же словами,
От моего лица,
Что было между нами,
С начала до конца.

Чу, кто-то в блок заходит.
Я прячусь за комод.
Она к столу подходит,
Минуту , месяц, год,

Читает что-то, пишет,
Ложится, гасит свет
Ровнее , глубже дышит,
Ждать дальше смысла нет

Я тенью из засады
Бесшумно выхожу.
Минуя все преграды
К любимой подхожу

Вдруг спящая проснулась.
Я чувствую - пропал,
Но Мила улыбнулась
и молвила
-Устал

Ты за комодом стоя,
Ложись скорее спать,
Я разделю с тобою
Мою тахту-кровать...

Во сне ли, на яву ли,
Не знаю , право,я,
Но лишь к утру уснули
Я и любовь моя

Но мысль не спит -Что если
Все это тот же сон,
Тогда мне интересно,
Что означает он.

Спросить ее? -Успею,
К чему себя будить.
Я и во сне сумею
Все это объяснить,

Но если мне он снится,
То это - прежний сон,
И стоит пробудиться,
Как дым, исчезнет он.

Тогда я не встречался
С ней на яву совсем,
И в блок к ней не стучался
Под вечер,между тем,

Где был я, Мила знала ,
Не глядя за комод,
И встречи описала
Настолько точно ход,

Что я не сомневаюсь,
Что спящий - это я,
Валерий. Просыпаюсь.
Где ты, мечта моя!

1964 г.

Такой вот мне приснился стихосон.
Как на яву, в нем было все условно.
Я действовал, покаместь длился он,
Как на яву, в действительности словно.

Я,просыпаясь,строки  вспоминал.
Они ,точнее , сами вспоминались.
я их ,не просыпаясь, рифмовал.
Они, точнее , сами рифмовались.

Творема поучилась, хоть куда,
И, пользуясь фрейдистским трафаретом,
Ее растолковал я без труда,
Полу-прикрыв лицо автопортретом.

Ее включил я в мой репертуар ,
и сразу же прочел моим знакомым
Ценившим поэтический мой дар
И с почерком моим давно знакомым.

Она им всем понравилась,хотя
Филологи сочли ее забавной,
Психологи сказали,не  шутя,
Что образ Милы - образ Милой Главной

Смеялись журналисты от души
И говорили журналистке Миле:
Ты  с милым повстречаться  поспеши
На грани были-небыли и были.

Я посвящал в творему много лет
Студенток и студентов первокурсных,
Из поступивших в Университет
В сложении стихов чуть-чуть искусных.

Когда же появился Интернет,
Я "блок" на "блог" исправил моментально
И в каждый блог, открыв его секрет,
я поместил мой стихосон ментально

На мировых небесных языках,
Сначала - на родном, любимом русском,
Затем - и на других в моих мечтах -
Английском и испанском   , и французском,

Приглашаю к сотрудничеству поэтов-переводчиков, владеющих русским языком и хотя бы еще одним из мировых языков ( немецким, английским, французским, испанским, итальянским, латынью , древнегреческим, древнеегипетским, древнееврейским-ивритом, арабским, древнеиндийским-санскритом, китайским ) для участия в создании гуманистической ( алхимической, гностической etc - das sind lauter Inbegriffen )периодической таблицы Валерия Катуллова ( истории поэзии, религии и философии в лицах ). На каждый из названных мировых языков создать по 30 четверостиший-характеристик гениев и талантов  соответствующего языка  на соответствующем языке, все 360 четверостиший - на русском языке , затем 330 четверостиший-характеристик на английском языке ,исключая русских/, на русском языке - мною уже созданы / образцы - в приведенном "Монологе Пушкина";впоследствии четверостишия -характеристики развернуть в монологи по образцу "Монолога Пушкина".
 Я возглавляю ряд неформальных организаций. Начиная с 1965 г. - Психоаналитический Союз МГУ,с 1989 г.- Союз Возрождения Русской Интеллигенции с 1992 г. -Всероссийский дискуссионный клуб "Патриот"- Всемирный дискуссионный клуб "Космополит-Интернационалист". с 2000 г. Первый Гуманистический Инернетционал.
 Членом Союза/Клуба / Интернетционала  может стать любой достигший 15-ти летнего возраста гражданин любого государства-члена ООН, владеющий русским языком и хотя бы еще одним из мировых языков( немецким, английским, французским, испанским, итальянским-латынью,древнегреческим, древнегипетским, древнееврейским-иврит, арабским, древнеиндийским-санскрит или китайским )и готовый вступать в рациональные дискуссии со мной как Президентом Союза/Председателем Клуба/Первого ( гуманистического ) Интернетционала по вопросам, освещенным в моих произведениях  .

Члены Союза/Клуба/Интернетционала   постепенно усваивают мои стихотворные произведения  на всех мировых языках, начиная с Гимна Союза Возрождения Русской Интеллигенции ( на серевере stihi.ru по адресу stihi.ru Валерий Катуллов 15 декабря 2006 г. ),   и Психоаналитической Творемы МГУ, ( сложенной мною первоначально еще в 1964 г.и обновленной в 2000 г. в виде Психоаналитической Интертворемы МГУ  stihi.ru Валерий Катуллов ).
 В Союзе нет ни вступительных, ни членских взносов, но желающие материально помочь Союзу члены или не члены Союза/Kлуба Интернетционала могут переводить деньги на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( для физических лиц по Москве )  ,конкретно на издание и переиздание массовыми тиражами на всех мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений 
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтуузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный , и вечный почет.



К вящей славе сервера stihi.ru !
5% от всех получаемых сумм я буду перечислять на рассчетный счет сервера stihi. ru - главному редактору сервера, генеральному директору ООО "Издат.ру" Д.В.Кравчуку, открывшему возможность множеству русских поэтически одаренных, особенно молодых людей реализовать свои планы издания их стихотворных произведений безо всякого напряга и, благодаря этому, мечтать, говоря стихами Есенина, " по мальчишески, в дым, что я буду богат и известен, и что всеми я буду любим".



ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ
МОНОЛОГ ПУШКИНА
Exegi monumentum.




Падаю в снег почерневший. К вершине
Парнаса быстро возносит меня поэтический конь,
с детства известный мне под псевдонимом Пегаса
Творческой силы меня охавативший огонь.

Дар песнопения , данный мне солнечным богом,
Юношей гордых и юных красавиц пленял.
Я мелодиченым, славянским, медлительным слогом
образ России Европе и миру являл.

 Русских лесов и полей величавую скромность
Скорбь затаенную многострадальной земли.
Русских людей прямоту и законную голрдость -
Мы от монгольского ига Европу спасли,
 
Наполеона и Гитлера мы разгромили,
Кровью героев залитый Андреевский стяг
Мы на руинах Рейхстага навек водрузили,
Помня принятие красных славянских присяг.

Русский во мне зазвучал поэтический гений,
С уст вековую сорвавший молчанья печать.
Русь не забудет меня; череде поколений
В лире заветной нетленный я буду звучать.

Веленью Божию, о Муза, будь послушна
И, воспевая Лик Всевышнего Творца,
Хвалу и брань толпы приемли равнодушно,
И жги глаголами сердца.


В юности нежной бродя по аллеям лицея
С томиком то Апулея, а то Цицерона в руках
 Предпочитая по младости лет Апулея
Гениев я созерцал в поэтических снах.

 Я ощущал в себе творческих сил пробуждеье,
 Я предвкушал причисления радостный миг
К гениям сим, образующим сысшую цельность -
Гения творческих сил Человечества лик.

Аменхотеп, объявивший себя Эхнатоном,
И воспевавший сверкающий солнечный круг,
Названный древними солнечным богом – Атоном,
Все освещающим солнечным светом вокруг.

Старец великий, бессмертный творец “Илиады”,
Чуть приоткрывший завесу пророческих снов
Зевса и Геры, Гермеса, Афины-Паллады
И Аполлона – творца олимпийских стихов.

Юный Валерий Катулл, восхительный лирик
Нежным латинским стихом воспевавший любовь
И поцелуи. Юпитеру пел панегирик,
Словно Орфей, на земле появившийся вновь.

Самый великий поэт Поднебесной - Китая -
Либо Ли Бо,либо дующий ветер - Ду Фу.
Строки его над Китаем витают,не тая,
 Как облака, ибо дует на них ветер - фу.

Самый великий арабский поэт и мыслитель
Ибн Араби,провозвестник прекрасной любви
Данте, Хайям и Хафиз его духа обитель
Чтили, рулады любви изливая свои .

Солнце поэзии – Данте – певец Беатриче,
Неиссякаемой силы античноной любви,
Славу ее неземной красоте гармоничной,
Не умолкая в Эдеме, поют соловьи.


Солнце поэзии русской – Бог златоволосый,
Ярко сияющий меж белизны облаков,
Я – Аполлон златокудрый и сладкоголосый,
Яркий Ярило славянских певцов и волхвов.
1968 г.


 О Всечеловеческой Встрече Рождества Иисуса Христа 1-го января 2012 года .

  Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.
  Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа   .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999г в газетах появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденноом сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христс , и я ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
А тогда , в 1998  г. я написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
Обращение о созыве Внеочередного Вселенского Собора Глав Христианских Церквей и Церковных Организаций для подготовки Всечеловеческой Встречи Рождества Иисуса Христа 1-го января 2012 г.( во искупление греха всех названных глав, не обеспечивших Всечеловеческую Встречу Рождества Иисуса Христа 1-го янаря 2000 г. ).
 В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г. было ясно  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Валерий Катуллов как Председатель  Союза Возрождения Русской Интеллигенции призвал все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея  кратким  теологическим комментарием и стихотворным текстом
".. Не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31-го декабря 1999 г. на 1-ое января 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две целые тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить на встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи, канонически чистой ,
Взошла Вифлеема Звезда."

Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог   Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и Валерий Катуллов  -получили ответ диавола-сатаны в виде  подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедвенадцатилетний Юбилей Иисуса Христа в двенадцать  раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося финансового кризиса и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых - денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета
по созыву внеочередного Вселенского Собора Глав Христианских Церквей и Церковных Организаций для подготовки    Всечеловеческой Встречи дветысячидвенадцатого  года от Рождения Иисуса Христа .Вплоть до его созыва    можно переводить деньги на расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c Счет №
переводить деньги на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физических и юрдических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
 
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.




 Канононическая версия искупления Иисусом Христом первородного греха  может быть кратко резюмирована нижеследующим образом.
 Еще до начала времен ( до "Большого взрыва"современной астрофизики ) в Царствии Божием один из лучших ангелов-ипостасей  Господа Бога возомнил о себе как о превосходящем Его, и взбунтовался, и увлек треть ангелов,и стал Диаволом-Сатаной, и бросил вызов Господу Богу - объявив о своей способности соблазнить существо,созданное Господом Богом по собственному образу и подобию (Адама ). И Господь Бог сотворил небо и землю, и всю вселенную со всеми звездами, и растения на земле, и живых душ, и, наконец, по своему образу и подобию живое существо ( Адама )обоего пола ( так в подлиннике , на иврит ).И диавол-сатана, приняв образ змея  ( самого хитроумного изо всех живых существ , созданных Господом Богом ), соблазнил Еву , женщину, ( созданную из Адама, существа обоего пола - андрогина ),а она соблазнила мужчину. И сатана-диавол восторжествовал, и стал Князем мира сего,а Господь Бог, изгнав Адама и Еву из Сада Эдемского(  рая блаженного неведения ) , ибо они вкусили с древа познания добра и зла, поставил херувима с обоюдоострым мечом блокировать путь к древу жизни.
But after a while,Господь Бог решил искупить первородный грех Адама ( и Евы, через которую диавол-сатана в виде змея успешно искусил Адама ).Только сам Господь Бог мог искупить первородный грех Адама , ибо ни один потомок Адама ( и Евы )  не мог этого сделать, будучи в сущности все тем же Адамом, который совершил первородный грех. Это как при игре в карты. Господь Бог проиграл Диаволу-сатане Адама,  созданного по Его собственному образу и подобию , и для того, чтобы отыграться, Он должен был поставить на кон Самого Себя, Господа Бога.И диавол-сатана мог снова выиграть, если  бы ему удалось соблазнить Самого Господа Бога, поставившего Самого Себя на кон в виде Своего Сына во образе человека. Иными словами, Господь Бог не послал Своего Сына единородного, чтобы искупить первородный грех, а Сам стал Своим Сыном Единородным. И диавол-сатана всячески соблазнял Его , т.е.  Господа Бога, ставшего Своим собственным Сыном Единородным( именуемым Иисусом Христом, т.е. Спасителем Помазанным ,где "Иисус " -собственное имя , данное ему при рождении на языке иврит -"Иешуа", что значит "Спаситель", но в греческом языке нет шипящих и поэтому в греческой огласовке -"Иисус" ,причем  "Спаситель" по гречески "Сотир", а "Христос" - это перевод на греческий язык ивритского слова "Машиях", что значит буквально "помазанный, "намазанный", поскольку ни на иврит, ни на древнегреческом нет префикса / ни "на" , ни "по" /.На иврит "Иисус Христос" - это "Иешуа Машиях", на греческом - "Сотир Христос",на-русском - Спаситель Помазанный, а, например, на английском - "Savior Anointed")
И Иисус Христос отверг все соблазны диавола-сатаны, и взошел на крест,и искупил первородный грех Адама ( коллективный грех всего человечества ) , и освободил всех людей
от первородного греха, т.е. Господь Бог выиграл этот ( второй )  кон.
В общем ( аs a littte reflection over this  my argumentation will show ), все люди должны стать христианами ( кем бы они ни были - верующими ли не верующими ).Sapienti sat. И отпраздновать
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  обчень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 мусульманство можно рассмматривать как  универсализацию иудаизма и крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат непорочно Марией от Господа Бога (Аллаха Всемогущего ), чтобы еще одним пророком на земле стало больше ( 19-я сура Корана )...
В конце концов станет возможным даже Всемирный Конгресс мировых религиозных и светских организаций и достижение единства человеческой цивилизации во всем ее глубинно-психологическим и этнокультурном многообразии и разнообразии,изучаемом глубинно-психологической этнокультурологией, созданной в начале текущего столетия под наставничеством Валерия Катуллова  в ИНИОН РАН посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А. Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н. Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г. Юнга.Тезисы "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию , в особенности" см. stihi.ru Валерий Катуллов.
Что касается ускорителей как метода исследований в физике, то со времен Э.Резерфорда физика микромира использует все один и тот  же простейший прием: cтолкнуть посильнее частицы и наблюдать , что из этого получится. И если раньше элементарные частицы обнаруживались лишь в космических лучах,на мгновения, как крайняя редкость , то с начала
 50-х годов прошлого столетия в экспериментах, щедро финансируемых в военных целях, их насчитали уже  более 350 ( нестабильных, фиксируемых на мгновения ).По кольцу коллайдера в CERN протоны будут разгоняться с невиданной доселе мощностью . По замыслу эксперимента , столкнувшись на скорости, близкой к скорости света, протоны разлетятся на части, среди которых , может быть, окажутся и "первичные протоны", из которых они устроены. Швырните  стаканом о стену - и вы получите наглядное  представление о такой физике. Она является опасной для планеты. По результатам таких открытий были созданы и взорваны десятки ядерных и термоядерных зарядов. Они вполне уже могли  нарушить и земную орбиту, и земную кору, вот только оболочку протона пока еще не разбили. Теперь опасность - более высокого порядка!   
  Более того, поскольку, согласно Э.Резерфорду , солнце - ядро атома,земля - электрон ,а человек - субэлектронная частица, состоящая из созвездий, каждое из которых состоит из солнечных систем, в которых каждое солнце  - это ядро атома, окруженное частицами, некоторые из которых являются электронами-планетами, на некоторых из которых находятся субэлектронные частицы,(люди ),состоящие из   созвездий  еt tant de suite,и поскольку телескоп и микроскоп - это одно и то же,  постольку имитация большого взрыва в большои адронном коллайдере явится ни чем иным, как большим взрывом вселенной.
К вящей радости диавола-сатаны.sapienti sat, т.е. умному и намека достаточно,а дураку и доклада мало.


 

Фрагмент продолжения "Истории государства Российского" А.К. Толстого созданного Валерием Катулловым
...
Тут Лех Валенса в кучу
Собрал поляков цвет
И чуть не вызвал бучу,
Какой не видел свет,

И ядерных ударов
По Польше целый ряд,
И в пламени пожаров
Сгорели б все подряд,

Когда бы не Мистерий
Святой Руси агент
.От схватки сверх-империй
Спас мир он в тот момент.
From "History of England" By Valery Catullov

...He saved the world from danger
Of war from mad demand
Of polish style revenger
In nineteen eighty one.

And that is why he truly
Is witty English king,
And king of all , who wholly
Grasp , what we all must sing...

Aus "Geschicte des Deutschland"  von  Valerius Catullow
... Es wurde Welt gerettet
Vom blitzgen Atomkrieg
Um Polens Donnerwetter
Durch seinenh Blitzwitzdlick...

Desde "Historia del Estado Espaniol". desde Valerios Catullov

Mas viene en Espana
El Ruso Rey de luz;
El viene de la bana
Con Rusa Santa Cruz

El Salvador del mundo
De guerra desde los
Polacos; muy profundo
Sentido para nos

Ser todo mas leales
Sujetos.Ademas
Con labios suaves
Besar su mano mas

De " L`histoire de l`Etat Francais" par Valery Catullov


Puis sous cris de jubllance,
Sous sons de Debussy
Vient le Roi du  fleur de France
Issu de la Russie

Apres sa prevention de guerre
A cause de la Pologne
De Lech sans tete , sans pied sur terre,
san sens et sans vergogne.

Il vient sur trone d`asseoir
Apres son grande eveil
Et totes des fleures de Frandce voir
Chantantes sous le soleil

Le chant des chants  des shants en transe
De plus en plus profonde -
"Vive le Roi du fleur de France!
Vive le Roi Monde!"







ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Д.А. МЕДВЕДЕВУ
                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

 Оргкомитет по созданию Всемирного общества памяти Рихарда Зорге убедительно просит  Вас  возглавить названное Общество после его создания.
 
Основной целью названного Общества  явится принятие Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций резолюции
 О признаниии всемирно-исторических заслуг Рихарда Зорге в обеспечении победы наций, объединенных против германского фашизма и японского милитаризма во Второй мировой войне,
о провозглашении 7-го ноября - дня казни Рихарда Зорге в 1944 г. в токийской тюрьме Днем Памяти Рихарда Зорге во всех государствах-членах ООН нерабочим днем с исполнением в  этот день песни  " Три танкиста " ( из кинофильма "Трактористы" киностудии Мосфильм 1940 г. )с продолжением, воспевающим всемирно-исторические заслуги Рихарда Зорге в обеспеченнии победы свободолюбивых   объединенных наций над германским фашизмом  и японским милитаризмом во второй мировой войне.(
 

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Здесь врагу отпор готовят прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы глубоки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,

Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

Злых врагов без устали давили
Три танкиста, яростью горя
Кррасный флаг победы водрузили
Над Рейхстагом три богатыря.

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.


And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!

Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии. Если бы не деятельность Рихарда Зорге, в японском руководстве, судя по всему, взяла бы верх группировка сторонников нападения не на США, а на Россию.Со всеми катастрофическими для СССР и всего  свободолюбивого Человечества
 последствиями.
Судя по всему, он слушал передачи Московского радио и , вероятно, слышал песню «Три танкиста» из кинофильма «Трактористы», и не мог не радоваться этому признанию заслуг его разведки, которая « доложила точно» о решени самураев «перейти границу у реки» в августе 1939 г. Но он к тому же отлично знал, что «танками » в японской поэзии именуются нерифмованные пятистишия, каждое из которых состоит из 31-го слога по схеме 5 + 7 +5 + 7 + 7; не мог он и не понимать, что при переводе на японский язык рифмованные четверостишия этой замечательной песни легко преобразавать в названные пятистишия ( «танки» ). И не исключено, что тогда же или уже в Токийской тюрьме он преобразовал их именно таким образом; об этом можно строить только догадки , потому что большая часть его записей была уничтожена в результате американских бомбардировок японской столицы. Сложенный мною вариант песни «Три танкиста», включающий признание заслуг Рихарда Зорге в предотвращении нападения Японии на СССР в 1941 г., как мне представляется, подлежит переводу на все основные иностранные языки (и на японский в виде «танков о танках» ).
Подвиг Рихарда Зорге  – достижение им  принятия японским руководством решения о нападении не на СССР, а на США  поистине неоценим .
Поэтому Рихард Зорге заслуживает и безостановочного лазерного шоу сначала силами самодеятельных музыкальных и художественных коллективов МГУ, а затем и самых престижных профессиональных отечественных и зарубежных музыкальных и художественных групп
К вящей славе Рихарда Зорге!Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!
( A M R S G!)!Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое м театральное представлення!
К вящей славе МГУ !Ad Mayorem Gloriam Universitatis( A M G U ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00
К вящей славе России !Ad Mayorem Gloriam Rossiae( A M G R ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично 24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00 Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!
Деньги на создание  развитие всемирного общетва памяти Рихарда Зорге
переводить на расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c Счет № 42306810.3.3818.0613587 ( для фзичских лиц по Москве ).
молодые энтуузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный
5% от всех получаемых сумм я буду перечислять на рассчетный счет   сервера  stihi. ru - главному редактору сервера  генеральному директору ООО "Издат.ру" Д.В.Кравчуку, открывшему возможность множеству русских поэтически одаренных, ( особенно молодых  или вечно молодых )  людей
реализовать свои планы издания их стихотворных произведений безо всякого напряга и, благодаря этому, мечтать, говоря стихами Есенина, " по мальчишески, в дым, что я буду богат и известен, и что всеми я буду любим".


To the President of the United States of America ,
mr Barck Obama
     Most esteemed mr President !

          Let me offer to You the Co-chairmanship of the World-wide society of the memory of Richard Sorge. As You well know, Richard Sorge pushed Japan toward the Pearl-Harbor, and that permitted to President Roosvelt  to  overcome the isolationist trend in the american public opinion and in Congress ,  to declare the war on Japan and Germany and to win the Second World War . Even though Richard Sorge was the Russian intelligence man, for all practical purposes he acted as the American Intelligence man too. If not for his activity , Japan would declare the war on Russia in summer 1941, and Russia would be crushed and defeated  later in summer that year, and the UK - later in autumn , and the USA - in 1942 with help of nazi sympatizers , the white racists both in the UK and USA. And the Jews  all over the world would be exterminated in acccordance with the final solution of the jewish question ( die Endlosung der judischen Frage ), and that is why the World Jewry must recognize Richard Sorge as Mashiyach.
  The main aim of said Committee is the attainement  at  the resolution of the UN General Assembly on the recognition of the world historical merits of Richard Sorge in the crushing defeat of nazist Germany and militarist Japan in the Second World War, and proclaiming 11/7  ( the day of the execution of Richard Sorge in the Japanese prison in 1944 ) the day of the memory of Richard Sorge - free  from work  and said  Day must  be drum  and bass show with the song "Three  Tankists" from the movie-picture " Tractorists"  ( Moscow Film 1940 ) with  sequel  ( on the merits of Richard Sorge ) created by me.
I offer the Co-chairmanship of said Committee  also to the President of Russian Federation Dimitry A. Medvedev.

Чденом Оргкомитета по созданию Всемирного общества памяти Рихарда Зорге может стать любой совершеннолетний гражданин любого государства - члена ООН,разделяющий его основные цели, имеющий гуманитарное образование и сооветствующую ученую степень.
   Активистом Оргкомитета может стать любой студент гуманитарного профиля любого государства-члена ООН , разделяющий его основные цели.
 Желающие стать членами или активистами  данного Оргкомитета направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru свои выходные данные (   №  домашнего телефона , мобильного телефона и цветное фото  )
   
   

Всем и каждому из христианских иерархов.               
 Оргкомитет по подготовке Всечеловеческой встречи 2012 года от Рождества Господа нашего
Иисуса Христа убедительно просит Вас войти в него и возглавить его.
  Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.
  Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа   .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999г в газетах появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденноом сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христс , и я ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
А тогда , в 1998  г. я написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
" В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г.  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Союз Возрождения Русской Интеллигенции призывает все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея. Ибо не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31-го декабря 1999 г. на 1-ое января 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две целые тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить на встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи, канонически чистой ,
Взошла Вифлеема Звезда."

Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог ,  Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и я , -получили ответ диавола-сатаны в виде упомянутого подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедвенадцатилетний Юбилей Иисуса Христа в двенадцать  раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося финансового кризиса и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых - денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета по Всечеловеческой Встрече дветысячидвенадцатого  года от Рождения Иисуса Христа.
на расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c Счет № 42306810.3.3818.0613587 ( для физических лиц по Москве )

Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета , а после Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа воссядут с Ним ощую и одесную  .
молодые энтуузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечныйпочет.
Когда в 2000 году был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации , я направил в конкурсную комиссию вариант Гимна, представляющий собой видоизменениие текста Государственного гимна СССР 1943г.Я объяснял, что текст должен считаться боговдохновенным, потому что авторами Гимна СССР 1943 г.формально являлись Габриель Эль-Регистан( погибший в мае 1945 г. ) и С.В. Михалков, но реально также и И.В.Сталин ( как главный редактор текста ), и Гарольд Эль-Регистан, девятнадцатилетний сын Габриэля Эль-Регистана, окончивший впоследствии Литературный институт и ставший профессиональным поэтом.Но в свои девятнадцать лет он, как всякий поэтически одаренный юноша, уже был поэтом со стажем.



Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий державный Союз.

Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Как известно,текстом Гимна Российской Федерации  был утвержден текст , предложенный С.В.Михалковым. Тогда я предложил вынести вопрос о Гимне России на всенародное голосование ( Референдум Российской Федерации ).
 После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России- Российской Конфедерации данный текст Гимна может стать Гимном России – Российской Конфедерации.Поэтому на протяжении ряда лет я собираю подписи в поддержку данного моего предложения как на территории Российской Федерации, так и на территориях других государств-правопреемников Союзных Республик бывшего СССР. Собрано уже много  подписей, а вскоре будет собрано еще гораздо больше,поскольку мне их  посылают на мой электронный адрес  Valery-Catullov@yandex.ru., причем  В сборе подписей принимают участие и русскоязычные граждане других государств Европы,Азии, Америки( как Северной, так и Южной ), Африки и Австралии.
Тогда, в 1999 г. мне возражали: о каких "захватчиках подлых" Вы говорите, нам никто не угрожает.Но наступило 8-е августа 2008 г. и грузинско-украинский спецназ НАТО напал на Россию( ибо более 90% жителей Южной Осетии имели Российское гражданство), причем напал подло , когда Председатель Правительства России В.В. Путин находился в Пекине на открытии Олимпиады, а недавно избранный Президент  России Д.А.Медведев - на отдыхе.И 16 часов кряду спецназ НАТО уничтожал Цхвинали со всеми его мирными жителями, а западные СМИ  (включая интернет ) молчали, как воды в рот набрав, поскольку  их руководители были посвящены в точное время начала  Холокоста нашего времени, уничтожения Южных Осетин. Но Д.А. Медведев не растерялся, двинул 58-ю армию в Южную Осетию, а она разгромила Спецназ НАТО, захватчиков подлых с  дороги смела, ,в этой новой Куликовской битве, причем не вошла в Тбилиси ( хотя могла леко это сделать ), ибо Д.А.Медведев поставил перед нашими войсками цель - принудить режим Саакашвили к миру,
а эта победа и последовавшее затем признание  в качестве независимых государств  - Южной Осетии и Абхазии ,открыла путь к созданию подлинно многополярного мира с двумя главными центрами притяжения - России и США.
Послание Президента Российской Федерации может включать в себя  соображения о целесообразности проведения Референдума Российской Федерации по тексту Государственного Гимна России с выносом на него двух вариантов текста - официального ( действующего ) и альтернативного,  (подготовленного мною в 2000 г.)  без указания авторов   обоих вариантов текста - официального  и альтернативного. 
 Текст Государственного Гимна Российской Федерации должен считаться боговдохновенным ( архетипальныым , говоря по-научному )) , подобно тому, как боговдохновенной ( архетипальной )  признается музыка композитора Александрова.Ибо Государственный Гимн - это гражданская молитва Народа.
Референдум желательно провести в день выборов Президента Российской Федерации.
Деньги на продвижение данного текста Государственного Гимна России
переводить на р.счет 42306810.3.3818.0613587(для физических лиц по Москве ) --------------------

Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета ,.

молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный почет.

And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and Holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles  of attraction - the Great Russia and the United States of America.
 Предлагаемый текст Государственного Гимна Российской Федерации может стать Государственным Гимном Союзного Государства Россия-Белоруссия  ( после его создания ) , а затем и Государственным Гимном  равновеликого бывшкму СССР единого союзного государства конфедеративного типа -  Российской Конфедерации - Великой России ( после его создания ).
Деньги на  продвижение данного варианта Гимна России перевводить на расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c Счет № 42306810.3.3818.0613587 --------------------
молодые энтуузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный
Начиная с 1992 г., я выступаю за создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря -  Единого Союзного Государства конфедеративного типа
Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация как правопреемник не только РСФСР , но и СССР может ( а, следовательно , и должна )обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа – Россия- Российская Конфедерация
 Деньги на воссоздание Единого Союзного Государства конфедеративного типа - России - Российской Конфедерации 
переводить на р.счет 42306.810.3.3818.0613587 -
Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета по созданию Великой России - Российской Конфедерации.
молодые энтуузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный почет.


valery-catullov@yandex.ru

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ

ГИМН СОЮЗА ВОЗРОЖДЕНИЯ
 РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
.
Я посвящать себя литературе
Не стану. Ради самых важных дел
В научной я хочу достичь культуре
И превзойти познания предел,

Как вспышки молний в полночи глухие
Воспринимая муз и граций весть:
К чему слагать свои стихи плохие,
Когда чужих хороших столько есть?

Стихи слагаю я, когда не в силах
Их не слагать. До раннего утра
Поэзия в моих струится жилах
И застывает в росчерках пера

На языке родном, любимом, русском,
А впредь и на не русских  языках -
Немецком и английском, и французском,
Звучащих на пяти материках;

На языке Сервантеса и Лорки -
Живом, упругом, нежном ( спору нет
Об этом от Мадрида до Майорки,
Где слышен стук кастильских кастаньет) .

На языке божественного Данте,
Воспевшего любовь небесных тел,
Когда об Алигьери-эмигранте
Никто во его  Италии не пел;

На языке Валерия Катулла,
Хотя его считает Ватикан
Pagana et profana, ergo nulla,
Как языки язычников всех стран.

На языке бессмертного Гомера,
Сумевшего услышать в шуме волн,
О чем шептала Громовержцу Гера,
Пока он был державной думой полн;

На языках певцов самозабвенных,
Юго-восточных, сладкозвучных строк,
До мига истеченья сокровенных,
Как в стебле циркулирующий сок.

припев:

Все выше и выше, и выше
Лечу я к вершинам наук,
Где разума истина дышит
И сердца горячего стук

Творца Олимпийских Мистерий
На всех мировых языках,
Чье имя - Катуллов Валерий
У гениев всех на устах.
                УНИКАЛЬНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ

                Мною разработана оригинальная, уникальная методика внеклассного факультативного обучения наиболее одаренных , любознательных и привлекательных учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).В соответствии с этой методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, в течение месяца проживая у него на дому.Иногородний может проживать у меня на дому в классной однокомнатной квартире вблизи МГУ с прекрасным видом на густой сад и каскад прудов, но он должен иметь класcный Note-Book, цветной ксерокс и обеспечивать наше питание.Сейчас конкурс составляет 10 человек на место, но вскоре составит 100 и даже 1000. По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства Российского», продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие ,стихотворные, остроумные «Истории Германии, Англии, Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.К участию в конкурсе допускаются только выучившие наизусть Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции . Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ и годичной стажировки в Гарварде станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня, в совершенстве владеющими всеми мировыми иностранными языками
 Желающие принять участие в конкурсе направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru заявление и две цветные фoтографии в профиль и анфас.
ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ ОТМЕНИТ ЕГЭ
для гуманитариев посредством распространения по всем средствам массовой информации и коммуникации научно-поэтического запрета на ЕГЭ для гуманитарев.

Cамое главное - разделить проблему ЕГЭ по профилю высшего образования - гуманитарного или негуманитарного . Первое заключается в усвоении гуманитарных наук, т.е. наук, изучающих человека ( личность, общество ) , тогда как второе - в усвоении негуманитарных ( технических ) наук ( математика , физика, химия  и т. , и т.п. )
.Для негуманитарного образования ЕГЭ абсолютно необходимо и желательно, а для гуманитарного - абсолютно недопустимо ( так же как для художественного образования  - актеров, художников, поэтов, певцов, музыкантов  ).Подробнее см. Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности. Тезисы. электронная версия на сервере www.inion.ru  Института  научной информации по общественным наукам ( ИНИОН )Росийской академии наук ( РАН ) в рубрике "наука и общество" от  27 февраля 2009 г. Идут по школьной лестнице , звонок услышав звонкий, ЕГЭшники  ЕГЭшницы, мальчишки и девчонки. Но технари по правилам , а вот гуманитарии, как если бы музам впарили ЕГЭ по звукам арии, по оперному пению, по зодчеству , ваянию и по стихосложению , и по искусствознанию.Убить в ребенке гения - ЕГЭ предназначение ,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.Убить в подростке гения - ЕГЭ предназначение,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.Убить в студенте  гения - ЕГЭ предназначение,в мистериях Валерия Катуллова - спасение.

Послу  Соединенных Штатов
мистеру  МакФоллу

Глубокоуважаемый мистер МакФолл
 Ознакомьтесь , пожалуйста с моим обащением к Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву по вопросу о парламентско-президентских выюорах в России в 2011-2012 гг.
Please , read also me appeal  To your predecessor, mr    John Byerly .
 
> Most Esteemed mr Ambassador!
>Please,read my  appeal to President of the Russian Federation D.A. Medvedev the copy of which is  send by me to You today by e-mail .
You see that as a political scientist of  a long standing I have great interest in the repetition of the presidency in  the years 2012 - 2016 of Dmitry A.Medvedev in Russia  and Barack Obama in the USA.,in view of > my life- long  scientific-poetic effort to improve the Russian-American relations  .
> I graduated from Law Faculty of the Moscow State University in 1963 after the prolonged study during which  I lively exhanged  opinions  with  the post-graduates from western universities specially from Harvard on the topics of the modern political democracy.
> In the staff of the American Center in the All-Russian Library for Foreign literature and at the disposal of the administration of Рublic Speakung Club are the copies of  my issues of the assemblage of texts entitled "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология  ) Light from Russia ( politics and law, history and philology , deep-psychological etnoculturology) ", the  4-th issue (  mostly in the English ) contains my papers  on the presidential campaign in the USA 2008

> > I gave them also to some members of the electoral staff of m-r Barack Obama visiting said Center ( 9 / 19 08 to professor Alain Peirefite and 10/ 27 08 to m-r Boris Mameluk
> ).

PRESIDENT OF THE RUSSIAN FEDERATION
    D.A. MEDVEDEV

                Dear Mr President!
  As one of the oldest domestic political scientists, in 1980  I defended at the Institute of State and Law of the Academy of Sciencies of  USSR thesis on "features of political democracy in the developed capitalist countries" (with a brief summary in the  poetic form in Russian, English, German, French, Spanish and Italian), I consider it expedient to advance you as  candidate for President  by  the Russian parties "United Russia"  and "Fair Russia"  in 2012  with  consent V.V.  Putin to continue to occupy the post of Prime Minister under the condition of the immediate restoration of the four-year term of office of President of Russia, as well as the unification of parties," United  Russia"  and "Fair Russia"  into single party  "The  Great Russia ", the governing body which must, of course, get You, V.V Putin, Boris Gryzlov, and S.M Mironov.
Beginning in January 2005, I have scientifically justified the need, you are a candidate for President of Russia in 2008 with  scientific arguments  of law, politics, and depth-psychological etnoculturology - a new, highly topical social science, created at the beginning of the century under my mentoring and support of the Director INION Academy of Sciences, Academician Yu.S. Pivovarov and Head of the Department of scientific cooperation and international relations INION RAS V.I. Gerasimov. I sent the appropriate treatment to you, Vladimir Putin, B.V Gryzlov and S.M Mironov.26 November 2007 I received in response to  my message the government's telegram: "On behalf of the Federation Council Chairman Sergey Mironov, your appeal is allowed on the merits. The results you will be informed additionally."
And on December 10, 2007, I, like everyone else, was informed of the nomination of you as  candidate for President of the Russian Federation by  parties  "United Russia" and "Fair Russia", and thus gained the opportunity to report it to someone I  like, even to everyone on the all world languages, especially on the Internet.

  mr John Byerly
                > Most Esteemed mr Ambassador!

It seems to me that I deserve to be recognized  as the honorable President of the said
Public Speaking Club being uniquely qualified for that in view of > my life- long  scientific-poetic effort to improve the Russian-American relations.
In 2008 I helped Barack Obama to win the presidentials
In  october 2008  I appealed to presidential nominee mr Barack Obama to make  the world wide TV ,and Internet report on the total inadequacy of Bush-Maccain foreign policy,  and mr Barack Obama did that 11 2 2008 .
10/27  2008 I wrote to presidential nominee mr Barack Obama
> "> > In my opinion You represent the best tradition of the Democratic party of the U.S. - the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
> Against You stands the right,neocon wing of the G O P - the wing of the Big Business and the Big War. 
> After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the Mccain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annyhilation of the human civilisation.
> The world is wondering why half of the people of the United States are prepared ( prone ) to vote for old , feeble minded and feeble memoried McCain ( Mc CAIN !!! ) whose runnung mate is one of the simple household womans ( in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them ) who may become the next president of the United States , if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm ( senility with craziness ). And that is why we in the Russia are interested in Your presidential victory.
> And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,> peaceful and free people all over the world.
> If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the insane ( marasmatic )  state of the american establishment.
> And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
> and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
> most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of Russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses )  opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles - the Great Russia and the United States of America.
> Barack Obama against John McCain;
> In Alabama Down with Cain!
> In any state Down with Cain!
> Down the rate of Palin-McCain!
>> Down with Cheney-Bush-Palin-McCain,
> Down with Cain! Down with Cain!"
 
Dear mr John Byerly!
The victory of Barack Obama at  the grass-root level only with 3% means that in this percentage was a fraction of my effort.And after his victory I  as the Chairman of the First Humanist Internetional  congratulated him  and stated : "   Since both Presidents ( of the  of the USA and Russian Federation  ) Obama and Medvedev    are fond on the Interrnet being both Internetmen, their common Internet language can be named "Obamed" or "Obamedved".
 Moreover according to Nostradamus ( 6th century , 21 quatrain )
"Quand  those of the Northern pole are united together, in the East will be great fear and dread..., both Rhodes ,  and Byzantium  will be stained with the   Barbarian Blood.".( Byzantium stands for the Black Sea,and Rhodes - for the Eastern Mediteranian )
  Taken literally it means that Russia and USA will be united together and form  one State, one Superpower. Now the question arises : how this will be achieved ? and how soon ? And I believe that it is one more reason for repetition of the presidency  of D. Medvedev and B.Obama in 2012 - 2016 .Besides, according to K.G.Yung "Soviet military planes are decorated with red five end  star( red pentagramm ), while American military planes ,with  five end  star, but white ( white pentagramm ) : after all, for millennia red acted as a 'male', and white - as a 'female ' colors .. . the combination of which  was intended to achieve higher connection of the opposite  poles (Jung K.G On the modern myths .>Юнг К.Г. О современных мифах, 1994,с.181).
 Indeed, in Russian  culture red symbolizes the best, most beautiful,( literally - the perfect - super  red) in contrast to other world languages (including English), in which there is no such identification of the very red and very beautiful. . 
  Besides astrologically in the sky three constellations - the Ursa Mayor (Russia), Ursa Minor (USA) and the Dragon, China under the tail of Ursa Mayor. And when the Big and Little Ursa  are agreed, the success is guaranteed (in the Second  World War II)

Sapienti sat.
> In the beginning of XXI century I helped to create the new complex social science -
> Depthpsychological enhnoculturology by means of the critical examination of the conceptions of the leading  culturologist of the XX century P.A. Sorokin, of the leading  ethnologist of the XX century  L.N. Gumilev, and the leading  ( deepest ) dephpsychologist of the XX century K.G.Yung , and  became  one of the leading   social ( culturological, ethnologcal and deephsychological )  scientists of the XXI century, being one of the leading political scientists from the end of the XX century .
  Starting in October 2007 I publish scientific information  asstmblage of texts "Light from Russia (politics and law, history and philology, depth-psychological etnoсulturology)
limited edition for a narrow range of heads of state, science, education and culture of Russia, the USA, EU, China, UNESCO, the United Nations. Collection is provided, and have, apparently, will have some (sometimes decisive) influence on the formulation and adoption of key public policy decisions, law, economics, science , education and culture in said  countries and at international level
 To repeat,  it seems to me ( and evidently not only to me ) that  I am uniquely qualified for being honorable president of said Public Speaking Club

The Chairman of the First Humanist Internetional

 Since 1992, I advocate the creation of equally large former Soviet Union a single union state confederal type based on the recognition of the validity of the referendum results USSR 17 March 1991 , where most of the people favored the preservation of the USSR as a "renewed federation of sovereign, equal republics," ie, as I have constantly stressed, legally competent to say - the single union state confederal type.
Illegal, unconstitutional, ie, illegitimate are all the successor States of former Soviet republics to the extent that they do not recognize their founding constitutions said  referendum results. The Russian Federation has gained legitimacy (legality, constitutionality), with the adoption of the State Duma of the Russian Federation, 15 March 1996 Resolution "On the validity of the Russian Federation - Russia USSR referendum results March 17 1991".. In general, since the urge to create a single union state on the post-Soviet realm ( now of independet states ) increasingly strengthened, as the legal (constitutional) basis for this is so robust and reliable, the Russian Federation as the successor not only of the RSFSR, but also of USSR could (and, therefore, should) apply to all the other successor states of former Soviet republics Soviet Union with an appeal for them to officially recognize the validity of the referendum USSR March 17, 1991 And if and when they admit it, then  will be created of equal former Soviet Union a single union state confederal-type Great Russia-Russian Confederation.
 After its establishment, it can and should apply to all other UN member states proposal to create of covering the whole globe of a single union confederation superstate type to save the world from the threat of a third world war and other global threats and challenges to global security, and its actors should be the largest of the state and state-like  assosiations - Great Russia, the United States (heading the Organization of North American States), European Union, Organization of Islamic States, India, China. Thus will be created the world's largest confederation of civilizations - Russian, Western, Islamic, Indian and Chinеse, based on three major world religions - Christian, Muslim and Buddhist.
 This will lead to the flourishing of world civilization in all its depth-psychological, and ethnic and cultural variety and diversity , studied by said  new social science - the depth-psychological etnoculturology.
Given that the major world religions (Christianity, Islam, Buddhism) are interrelated (especially the first two, especially as the basis for the first two Old Testament, that Judaist  Scripture , Islam can be regarded as the largest Christian heresy and universalization of Judaism), and is very close to Hinduism, Buddhism, as its universality, and it is the similarity of Taoism, are possible and Eighth Ecumenical Council of Christian Churches and organizations, and even the World Council of all these major religious faiths.
 At the Eighth Ecumenical Council will be resolved all issues between the Christian Churches and Ecclesial organizations.At  the first ecumenical council of all these faiths - all contentious issues between them, after which it will be possible even holding the World Congress of all the major world religious and secular organizations.

To repeat,  it seems to me ( and evidently not only to me  but to any rational human being ) that  I am uniquely qualified for being honorable president of said Public Speaking Club
The Chairman of the First Humanist Internetional

In 1965 I ( being 28 years old postgraduate of law faculty of Moscow State University   )  accused Lyndon Johnson in the assasination of  John Kennedy and condemned  him. I    gave  my satiric condemnatory text to the postgraduates from Harvard present at Moscow`s State University in accordance with the Cultural Exchange Program of the USSR/USA, and in the next few years they probably disseminated it at Harvard and elsewhere in USA, and  probably it reached Lyndon Johnson, and in 1968 he startled the world by withdrawing as a candidate for re-election, and in 1973 he died suddenly of a heart attack ,and  probably gone to the Hell probably  in accordance with my condemnanion of him. sapienti sat...
> Go to Hell , Lyndon Johnson - John Kennedy`s killer
> Go to Hell,Lyndon Johnson - the killer of Man ,
> Who with his profile in courage was brightest Star- Leader
> Of the Free world as America`s brightest Star-Son!"
> 2 /26 I980 I got the scientific degree  for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries"; it was no In 1965 mean achievement to get said degree in the Institute of the State and Law of the Academy of Sciences of the USSR /Soviet Union/ with the dissertation so entitled at that year -  I abstracted it poetically in Russian, English, German, French, Spanish and italian.
> In 1981 I as the scientific informer indirectly helped to prevent the employment of the Soviet troops against Poland ;their employment would lead to ( trigger ) the Third World War>
In 1970 I worked in research and information department of the Fundamental Social Sciences Library of  Academy of  Sciences. I was instructed to write a research review of developments in Czechoslovakia in 1968 based on the western written press and periodicals. I was  happy to do it, and guessed that the Soviet invasion of Chehslovakia was planned and provoked by NATO's strategy for the automatic extension of NATO, which expires on April 20, 1969. The pages of Western newspapers in November 1969 it was reported that  foreign ministers of NATO countries at the  meeting (in the south of Italy) is automatically called extended period of time (almost for ever  in the light of developments in Czechoslovakia.
I shared this strategic guess with one colleague, who in 1981 became in the Secretariat of the CPSU as the consultant responsible for Poland.And he, remembering my strategic guess, did not allow the introduction  ( intrusion ) of Soviet troops to solve the Polish crisis by appointing  not ugly  for West defense minister of Poland Wojciech Jaruzelski (Catholic believer),  at first Prime Minister of Poland, then (October 1981) - first secretary of the ruling communist party
And on Dec. 13, 1981 Wojciech Jaruzelski, on instructions from Moscow imposed emergency martial law in full compliance with the Constitution of the Polish People's Republic and the norms of international law, and thus prevent the European and even world war.
But if not for said consultant, the Soviet forces, seems to have invaded Poland.
18 June 1997 at the American Center located at Moscow in the Russian State Library for Foreign Literature took place the discussion (on the problems of of Russian, English and American political history ) initiated by me  - on the basis of my artcle "Z.K.Brzezinsky and P.A. Sorokin : conflict of strategic orientations"At that year at that Center functioned the Russian-American Discussion Group moderated by staff woman named Crystall ( she left the Russia later that summer that year ). After the discussion I gave to her for the chief of staff of said Center and for the American Embassy in the written form the proposal to prolong the discussions on the main problems of the religion, philosophy, social sciencies , world politics and Russian-American relations in the light of of the messages, teachings, theories and analysis of N.A.Berdyaev,Z.K.Brzezinsky, S.P.Huntington, F.A. Hayek, P.A. Sorokin ,J.A. Shumpeter and others. The proposal is still valid now,13 years later.
> Sorokin Pitirim, the wise man of U.S. from Russia understood the likeness of both states; great patriot of both , devised means to test his teaching,living well in the    United States.The teaching of this wise and very clever man, who taught at Harvard all the U.S.A. bright boy`s, is firm and solid base in our one-to-one discussion that results in our common choice: The world must be at last put under our joint press of the culture and the spirit of U.S. and Russia for the sake of freedom, peace and joy
> of spirit crystall-clear all over East and West.
> Characterising the division of the world in parts that overlap each other less or more Brzezinsky does believe that after the Cold War defeated Russia is the "black hole" of the world. But if the Russia will remain black hole , the world will perish in that hole for it is far too great. Thus Russia and U.S. must after the Cold War to rule together , or it will be all too late.The Russia and U.S. must rule together and prepare to unify North, South,West and East. Let Russia and U.S. proceed forth hand- in - hand in Spirit crystal-clear to me and You at least.
>> I recited at above said discussion the famous short witty poem of Alexis C.Tolstoy "The history of the Russian State" prolonged by me up to now, up to present day`s, and created by me in the English short witty poem " The History of England and ( a bit )of USA.
> ..."From fear of the invasion of Nazi-German fleet we trembled as a nation from our head to feet on our British isles , prepared to the fights for our childern smiles , for the Atlantic rights. The fear was  dissipated by Germany`s defeat, the Europe liberated with help of our fleet. The Slavs again us saved but we began Cold War from fear to be enslaved by Slavic bear of North. The North Atlantic Treaty defended us from bear but then he turning witty freed us from fearsome care. The author, V. Ungwitsky with doble witty think , strong as the double-Whiskey , has many song to sing in many tongs as lyric and epic  by the way , and full of wit satiric of the fortcoming day. He saved the world from danger of war from mad demand of Polish-style revenger in nineteen eighty one. And that is why he truly is witty English King , and King of all who wholly grasps
> what we all must sing"
To repeat,  it seems to me ( and evidently not only to me - to any English speaking  rational being ) that  I am uniquely qualified for being honorable president of said Public Speaking Club
The Chairman of the First Humanist Internetional














 

    18 June 1997 at the American Center located at Moscow in the Russian State Library for Foreign Literature took place the discussion (on the problems of of Russian, English and American political history ) initiated by me ( born 1937 , graduated from the law faculty of the Moscow State University in 1963 got the scientific degree in 1980 for the dissertation entitled "The special features of the political democracy in the developed capitalist countries" it was no mean achievment to get said degree in the Institut of the State and Law of the Academy of Sciencies of the USSR /Soviet Union/ with the dissertation so entitled at that year) - on the basis of my artcle "Z.K.Brzezinsky and P.A. Sorokin : conflict of strategic orientations"At that year at that Center functioned the Russian-American Discussion Group moderated by staff woman named Crystall ( she left the Russia later that summer that year ). After the discussion I gave to her for the chief of staff of said Center and for the American Embassy in the written form the proposal to prolong the discussions on the main problems of the religion, philosophy, social sciencies , world politics and Russian-American relations in the light of of the messages, teachings, theories and analysis of N.A.Berdyaev,Z.K.Brzezinsky, S.P.Huntington, F.A. Hayek, P.A. Sorokin ,J.A. Shumpeter and others. The proposal is still valid now,11 years later.
Sorokin Pitirim, the wise man of U.S. from Russia understood the likeness of both states; great patriot of both , devised means to test his teaching,living well in the   
United States.The teaching of this wise and very clever man, who taught at Harward all the U.S.A. bright boy`s, is firm and solid base in our one-to-one discussion that results in our common choice: The world must be at last put under our joint press of the culture and the spirit of U.S. and Russia for the sake of freedom, peace and joy
of spirit crystall-clear all over East and West.
       Characterising the division of the world in parts that overlap each other less or more Brzezinsky does believe that after the Cold War defeated Russia is the "black hole" of the world. But if the Russia will remain black hole , the world will perish in that hole for it is far too great. Thus Russia and U.S. must after the Cold War to rule together , or it will be all too late.The Russia and U.S. must rule together and prepare to unify North, South,West and East. Let Russia and U.S. proceed forth hand- in - hand in Spirit crystal-clear to me and You at least.
 According to Nostradamus ( 6th Centuria, catrain 21 ), "When those of the Northern pole are united together, in the East will be great fear and dread;...both Rhodes and Byzantium will be stained with the barbarian blood"(Byzantium stands for the Black Sea,and Rhodes - for the Eastern Mediteranian )
       Taken literary it means that that Russia and United States of America will be united together and form one State, one Superpower, as Nostradamus predicted and Sorokin dreamed of. And besides,on the Heaven are 3 constellations - Big Bear, Dragon ( under her tail ) and Little Bear, and the first is over the Great Russsia ( equal in size to the former Sovit Union and of the still former Russian Empire ), second - over the China, and third - over the United States of America. Sapienti sat.
 I recited at above said discussion the famous short witty poem of Alexis C.Tolstoy "The history of the Russian State" prolonged by me up to now, up to present day`s, and created by me in the English short witty poem " The History of England and ( a bit )of U.S.A.
10.27 2008 
   

                ГИМН МАТЕРИ      

              AVE, МARIA, MATER GLORIOSA ! MATER  ET MAGISTRA!

                AD MAYOREM MARIAE GLORIAM!

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя нездешний свет струится
И души нездешней благодать.

Нет, не зря твои гордятся дети
Материнским подвигом твоим,
Нет, не зря ты прожила на свете
Много трудных лет и трудных зим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прекрасный свет струится
И души прекрасной благодать.

И стихами Пушкина и Блока
Ты молилась с нежностью большой
И поэтам Юга и Востока
Ты внимала трепетной душой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прозрачный свет струится
И души прозрачной благодать.

Но война и ты – вдова, без мужа
И отца твоих родных детей
И, казалось, нет на свете хуже
Одинокой участи твоей.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя печальный свет струится
И души печальной благодать.

Ты решилась разгадать загадки
Лирики, печали и любви
Щедрым сердцем женщины-солдатки
И глубоким разумом твоим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прелестный свет струится
И души прелестной  благодать .

Ты загадки разгадала эти
Через много лет и много зим
И не зря твои гордятся дети
Равным жизни подвигом твоим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя чудесный свет струится
И души чудесной благодать.

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя небесный свет струится
И души небесной благодать.




Поскольку Государственный музей изобразительных искусств изначально создавался как учебный для МГУ( отцом Мариины Цветаевой ),я давно предлагаю Дирекции Музея еще улучшить его, развернув в залах 3 – 6 и 10 –13 копии ( слепки ) и репродукции шедевров изобразительного искусства Древнего Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая , Германии, Англии, Франции, Испании и Италии (с консультациями с культурными атташе посольств соответствующих государств). Ведь в телевизионной, Интернет и буклетной версиях постоянной экспозиции залов нашего Музея разница между слепками и подлинными скульптурами, репродукциями и подлинными произведениями живописи зрительно не воспринимается. Все остальное в Музее оставить без изменения. И тогда аналогичные экспозиции можно будет развернуть во всех крупных городах России, начиная с Северной Столицы, а в перспективе – и во всем Ближнем., Среднем и Дальнем Зарубежье , в связи с хищениями произведений искусства в Петербурге немногие , самые лучшие подлинные произведения живописи и скульптуры Государственного музея Эрмитаж необходимо экспонировать в нашем Музее. Москва – Официальная Столица Российской Федерации. Именно в нее прибывают главы зарубежных государств и правительств с официальными визитами. Они с огромным удовольствием посещают наш Музей, но вот Северную Столицу и Эрмитаж они, как правило, не успевают посетить вследствие плотности графика визита.

Великие,мировые народы являются носителями великих, мировых языков, а ареалы их обитания находятся под соответствующими зодиакальными и метазодиакальными созвездиями.

Благодаря развертыванию предлагаемой мною экспозиции на первом этаже в названных залах Музея, в нем можно будет проводить экскурсии, которые я сейчас провожу на воображаемом уровне, начиная с зала Древнего Египта. На его потолке – рубиновые изображения зодиакального созвездия Льва и метазодиакального созвездия Обезьяны ( на сочетание гороскопов - пылающая обезьяна ).В нем есть сфинкс с лицом фараона ХV–го в. до н.э.( подлинник ) , а я воображаю золотую и серебряную статую Амона-Ра ( подлинник находится в Луксоре, в Египте ). Вместе они образовывали скульптурную композицию в святилище, в котором свершались египетские мистерии. .
 Далее – древнегреческие залы. Их у нас три. Так называемый Греческий дворик , на самом деле, как я считаю, интерьер одного из храмов Афины-Паллады VII в. до н.э., на первом этаже, и два – на втором этаже. Их потолки украшены изумрудными изображениями зодиакального созвездия Рака и метазодиакального созвездия Петуха. В одном из них ( Часть интерьера Храма Зевса Олимпийского V-го в. до н.э.) , как я считаю в древности исполнялся текст олимпийской рапсодии, состоящей из текстов Одиссеи, первых глав книги Бытия Ветхого Завета ( о сотворении мира вплоть до изгнания людей из Рая включительно ) и Илиады – Обилиады, а в другом – орфическая версия всемирной истории, своего рода Историада.
В зале искусства Древнего Рима на втором этаже и в итальянском дворике – на первом этаже на потолках берилловые изображения зодиакального созвездия Близнецов и метазодиакального Созвездия Собаки ( Гончих псов ), здесь я имею обыкновение исполнять тексты сочиненых мной на латыни и итальянском языке историй Древнего Рима, Ватикана и Италии. В принципе данные тексты исполняются вместо текстов той части Божественной комедии, которая называется «Чистилище», поскольку согласно православной догматики Чистилища нет. Может быть, оно на самом деле и есть, но этот вопрос общеобязательным образом может быть решен только на Восьмом Вселенском Соборе христианских церквей и организаций. До тех пор для православных христиан предпочтительнее вариант Божественной комедии без названной части.
Затем на первом этаже – зал Испании, потолок которого украшен агатовыми изображениями зодиакального созвездия Тельца и метазодиакального созвездия Свиньи ( на сочетание гороскопов – очаровательный поросенок ) . Здесь исполняется мною сочиненная мною на испанском, разумеется. языке краткая стихотворная История Испании.
Затем следуют залы искусства Франции на первом и втором этажах. Их потолки украшены аметистовыми изображениями зодикального созвездия Овна (т. е. Барана ) и метазодиакального созвездия Крысы( на совмещение гороскопов :”Стремительная крыса, агрессивная.” Как тут не вспомнить Наполеона, но, вообше говоря, крыса – рационалистка, картезианка ) , в них я исполняю сочиненную мной на французском языке краткую стихотворную Историю Франции, и еще более краткую – на русском языке.
Зал изобразительного искусства Англии на первом этаже , на потолке - знаки Быка ( Джон Булл ), и Рыб из топаза; здесь исполняется сочиненная мной на чисто английском языке краткая стихотворная История Англии .
Зал изобразительного искусства Германии на первом этаже. На потолке – знаки Тигра и Водолея ( на совмещение гороскопов: “ Умный тигр. Найдет равновесие между размышлением и действием.”, очевидно, в конечном счете, после припадков безумия гитлеровского типа ) из сапфира; здесь исполняется краткая стихотворная История Германии на немецком языке, а также
сочиненный мною Пролог Третьей части «Фауста» на немецком языке , каждая сцена которой имеет стандартное начало
777стандартный конец на немецком языке ( “Und dann der Traumbild zerfiel –Das war fur diesen Welt zu viel” ), а сама сцена может быь на любом из мировых языков, причем количество сцен в принципе безгранично.

Зал Истории Музея ( на потолке изображение из золота метазодиакального созвездия Большой Медведицы, а из малахита – козерога, на совмещение гороскопов Большой Медведицы , известной в астрологии под именем Кота , и козерога : “Тоскующий кот”, отсюда – широкая русская тоска); в нем исполняется созданная А.К. Толстым в ХIХ веке знаменитая «История Государства Российского», продолженная мною до наших дней, на русском, разумеется, языке,
сочиненный мною «Монолог Пушкина », моя «Автобиография» ( до 17-летнего возраста, первоначально сложенная мною в 17 лет , . ), и обновленный мною вариант песни «Три танкиста», представляющий собою как бы эпилог «Автобиографии»."ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. и обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )

Tonight in the Museum of the fine arts in the Egyptian ( shinx) hall,in the Greek ( Zeus ) hall and in the Roman hall vivemos, mea Valeria, atque amemus..Valerius Catull
Деньги на видоизменение постоянной экспозции государственного Музея Изобразитльных Искусств  им. А.С. Пушкина

 переводить на р.счет 42306.810.3.3818.0613587 для физических лиц по Москве )-
Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета по видозменеию постоянной экспозиции музея , копии которых будут  храниться и иногда экспонироваться в  Зале Истории Музея. молодые энтуузиасты , которые сумеют убедить целые органзации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный , и вечный почет.


    
 АВТОБИОГРАФИЯ

В  честь Брюмсова был назван я, Валерий,
В чест ь Льва Толстого брат был назван Львом,
Но я в одной из следующих серий
подробнее поведаю о том,

Как я литературного тотема,
Чей стих холодным светится огнем,
Как мнимо золотая диадема,
Преодолел в развитии моем…

Я не был на войне, я был ребенок,
Когда народ спасал свою страну,
Я жил вдали от взрывов и воронок,
Но я отлично помню всю войну;

Я голодал и часто мерз ночами,
 От холода сжималось все во мне,
От голода я бредил калачами
И вспоминал, как будто в полусне –

Кровать большую с красным одеялом
И рядом – колыбельную кровать,
Себя в пальто коротком, теплом, алом
Идущего на улицу гулять

Я помнил запах новогодней ели,
Три раза наполнявший мирный дом.
Чернила как-то выпил, еле-еле
Меня спасли горячим молоком.

Знамение ль какое было в этом
Иль просто - незакрытый пузырек
С чернилами, воспетыми поэтом,
К себе мое внимание привлек –

Не знаю, но с тех пор неудержимо
Меня влечет к бумаге и перу.
С пеленок я пренебрегал режимом –
Кричал и по ночам , и по утру.

Я рос, конечно, маленьким нахалом -
Особенно в присутствии гостей
И, помнится, всегда казалось мало
Конфет и яблок для моих горстей

Меня влекли котята-котофеи,
За ними бегал я с открытым ртом
И день за днем усваивал идеи
Чуковского и Агнии Барто.

( «а потом позвонил крокодил».
Вдруг голос раздался Тотоши –
“А можно мне скушать галоши” ).

Отец негодовал – зачем ребенку
Мозги подобной чушью забивать.
Я эту чушь рассказывал котенку,
Забравшись с ним с ногами на кровать.

А мама мне рассказывала сказки
Из книги под названием «Фольклор»,
К экзаменам готовясь.Полон ласки
Ее ко мне был обращенный взор.

 я был крещен священником-соседом
В крещенские морозы января.
Его я помнил  в рясе, за обедом
У нас , и ы церуви возле алтаря.

В кинотеатре фильмы «Трактористы »
И «Александр Невский» я смотрел,
И очень часто песню «Три танкиста»
Во весь мой очень звонкий голос пел.

В мой детский ум война вступила сразу
На душу мне легла лихая тень.
Мой на войне рос укреплялся разум.
Я повторял почти -что каждый день -

«Но каждый день, ложась в постель
И глядя в тьму окна,
Ты помни, что метет метель
И что идет война» ( С. Маршак ).

Я твердо помнил и единство тыла
И раны фронта остро ощущал,
И кровь в моих ребячьих жилах стыла,
Когда мне голос диктора вещал

О городах, оставленных на время,
О подвигах матросов и солдат.
 –Я ощущал войны лихое бремя,
Я защищал Москву и Ленинград!,

Как мой отец, геройской смертью павший,
Испивши чашу мужества до дна.
Во мне звучал, волосики вздымавший
Священный гимн «Народная война»

«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.

Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна.-
Идет война народная,-
Священная война».

А позже – « Гимн Советского Союза» -
Мой Гимн моей России, слитой с ним,
Звучащий от пролива
Лаперуза
И до Карпат , моей победы гимн.

« Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народа
Единый, могучий Советский Союз

 припев Славься Отечество наше свободное -
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя советское, знамя народное
Нас от победы к победе ведет.

Мы армию нашу растили в сраженьях,
Захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведем.»
припев
_______
Весь растворяясь в воздухе и солнце,
С командой оборванцев, босиком,
Швырял камнями в немцев и японцев,
Обороняя коммунальный дом.

Для них мы были «немцы» и «японцы».
Об этом смутно я подозревал.
А вечерами улицы питомцы,
Мы сходу штурмовали штаб-подвал.

В четыре года я авторитетно
В подвале- штабе заявлял:
«Война еще не скоро кончится; заметно,
Что с каждым днем все яростней она».

Командным пунктом днем был ГАЗа кузов.
Я лез в него , поддержанный гурьбой
Лихих героев, храбрых карапузов,
И вдохновлял их криками на бой.

В меня влюбилась девочка-ребенок.
И я ее всем сердцем полюбил.
Она была дистрофиком с пеленок,
Всегда голодной. Я ее кормил

Не соглашался есть, покаместь Рите
Не отдавали часть моей еды ,
Твердил :”Cначала Риту покормите”.
 Мы были одинаково худы.

Ее глаза – в них было все на свете,
Весь инстинктивный строй ее души.
Как взрослые, глядят больные дети,
Не по-нарошке стонут малыши…..
………….
Двенадцать лет. Уже почти что взрослый.
В карманах руки, кепка набекрень.
Что из того, что я – не очень рослый -
Меня ,попробуй кто-нибудь, задень!

Я – идеолог половины класса
Свободных, непокорных пацанов.
Учителям – ехидная гримаса,
Девчонкам – сверхпрезрение, без слов.

Мне нравится Сэр Вальтер Скотт, Джек Лондон
( за вычетом еще не ясных сцен ).
По склонности мальчишеской природной -
Маршак, Гюго, Дюма, Жюль Верн, Марк Твен.

Меня до слез смешил старик Хоттабыч
И бравый Швейк смешил меня до слез.
Я на уроках хохотал и завуч
Мне самолично в табель кол занес.


А с братом я играю в пересказы
Глотаемых без перерыва книг,
Легко меняя не слова и фразы,
А самый ход-исход событий в них.

Брат слушает, улегшись на диване,
А я мелю, по комнате топчась.
Брат –это «Ты» в очередном романе,
Его герой. Я помню, как сейчас. -

Мне книги просто заменяли сказки,
Вплетаясь в ткань фантазии моей.
Ее наивно-радужные краски
Скрывали от меня суровость дней.

Перед уроком «Дети подземелья»
Я прочитал и пробудился я
От буйного, весеннего веселья,
Иначе жизнь открылась мне моя -

Я – просто недокормленный ребенок,
Частица босоногой детворы.
И в каждой из презренных мной девчонок
Узрел черты судьбы моей сестры.

Еще наружно я казался дерзким,
Храня законы клана пацанов,
Еще мой взгляд – мальчишеским и детским -
Из детских вырастали мы штанов.

Меня любовь в шестом настигла классе.
Я полыхал, как порох, я горел,
Как метеор, сгорающий на трассе.
Мой первый стих об этом прогремел,

Как первый гром в апрельском поднебесье –
Рокочущий, ликующий, живой,
И сердце огласилось звонкой песней,
Как лес апрельской песней дождевой.

Хотя, конечно, в терминах военных
Я воспевал любви моей красу,
За искренность сравнений дерзновенных
Я весь и всю ответственность несу.

«Твои зубы – не зубы – гвардейцы
Шли в атаку, скажи, - на парад,
Но заметь, что они, как индейцы,
Понимают значенье засад.

А когда твои брови крутые –
Две дивизии двинулись в бой
И взмахнули ресницы густые,
Приоткрыв пулеметы собой,

Их большие зрачки прострочили
Неокрепшее сердце мое
И ряды моих мыслей скосили.
Слышу каждое слово твое,

Каждый вздох, каждый шаг, каждый шорох.
Вижу нежный пушок над губой.
Посмотри – полыхаю, как порох,
Невзначай подожженный тобой ».

1950 г.
______

Я посвятил моей любви позднее
Немало грустью тронутых стихов,
Воспринимая сердцем все яснее
Мелодию пленительных шагов.

«Шумят тополя в нашем летнем саду.
От ветра порывного с шумом
Сплетаются ветви, в бессвязном бреду
Делясь сокровенным друг с другом.

Я часто по нашему саду брожу
В кампании шумной ребять
Иль с кем-нибудь вечер вдвоем провожу,
Где ветви деревьев шумят.

Я весел, но изредка из-за ветвей
Завижу твой облик прекрасный -
И грустен мне шум молодых тополей,
И скучен мне отдых нарпрасный»
1953 г.

Я рос , конечно, интеллектуально,
Питаясь иноформацией из книг
За счет уроков; в книгах жил реально
И параллельно тайный вел дневник.
\
Гомер, Шекспир, Бальзак,Толстой, Островский,
Всемирный исторический роман,
Есенин, Блок и Брюсов, Маяковский -
Мое меню и мамин лекций план.

Не говоря о Пушкине и Гете
Мне их хотелось помнить наизусть
Томами, что в тисненом переплете
Таили мудрость муз и граций грусть.

Стихи на исторические темы
Во мне слагались просто и легко,
Хотя в них строгой не было системы
И до больших шедевров далеко.

«Д`Артаньян.

Мушкеты, плащи и кинжалы,
Атос, Арамис и Портос.
В таверне с бургундским бокалы
Пылают ; расквашенный нос

Владельца таверны пылает
И сердце пылает огнем,
Пока Д`Артаньян восседает
На том,что условно конем

Он сам про себя именует,
Гасконскую гордость храня,
Твердя про себя: « Не минует
Мундир мушкетера меня ».

Он весел и дерзок, и молод;
В дырявом кармане – ни су,
В желудке – хронический голод,
Изведанный волком в лесу.

Но он острием своей шпаги
Намерен в веках прочертить
Путь доблести, славы, отваги
И верности знак начертить,

В заветных рядах мушкетеров
Всю жизнь беззаветно служить,
Хранить короля от фрондеров
И честь королевы хранить»
1954 г.
 
1955 г.

Опять со своими мечтами
Оставшись один на один,
Я жадно вжимаюсь губами
В душистую мякоть малин.

Мне ясные мнятся поляны,
Леса, перелески, холмы,
Гусей-лебедей караваны,
Обрывки турецкой чалмы,

Обломки татарского ига,
Непрошенных кости гостей,
Что вплоть до последнего мига
Не знали судьбы их костей ;

И судьбы погибших под флагом
Отчизны за землю отцов,
И вспыхнувший флаг над Рейхстагом,
Пропитанный кровью бойцов,

И плавно плывущие звуки
Из медных и бронзовых труб,
И жадно сплетенные руки,
И бездны заждавшихся губ

Я чувствую – все это было
И все это будет опять,
Коль это мне душу открыло
Позволило сердцем понять

Все то, что мне помнится-мнится
В малиновых грезах-мечтах,
И все, что готово излиться
Со сладостным стоном : “А-ах…”»
1955 г.


Но посвящать себя литературе
Я не хочу, хотя всю жизнь хотел.
В научной я хочу достичь культуре
И превзойти познания предел,

Как вспышки молний в полночи глухие
Воспринимая муз и граций весть:
К чему слагать свои стихи плохие,
Когда чужих хороших столько есть?

Стихи слагаю, лишь когда не в силах
Их не слагать. До раннего утра
Поэзия в моих струится жилах
И застывает в росчерках пера


На языке родном, любимом, русском,
А в будущем – на всяких языках! -
 Немецком и английском, и французском,
Звучащих на пяти материках;

На языке Сервантеса и Лорки -
Живом, упругом, нежном ( спору нет
Об этом от Мадрида до Майорки,
Где слышен стук кастильских кастаньет . );

На языке божественного Данте,
Воспевшего любовь небесных тел,
Когда об Алигьери-эмигранте
Никто еще в Италии не пел;

На языке бессмертного Гомера,
Сумевшего услышать в шуме волн,
О чем шептала Громовержцу Гера,
Когда он был державной думой полн;

На языках певцов самозабвенных,
Юго-восточных, сладкозвучных строк,
До мига истеченья сокровенных,
Как в стебле циркулирующий сок.
 1955

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ
МОНОЛОГ ПУШКИНА
Exegi monumentum.




Падаю в снег почерневший. К вершине
Парнаса быстро возносит меня поэтический конь,
с детства известный мне под псевдонимом Пегаса
Творческой силы меня охавативший огонь.

Дар песнопения , данный мне солнечным богом,
Юношей гордых и юных красавиц пленял.
Я мелодиченым, славянским. медлительнымс слогом
образ России Европе и миру являл.

 Русских лесов и полей величавую скромность
Скорбь затаенную многострадальной земли.
Русских людей прямоту и законную голрдость -
Мы от монгольского ига Европу спасли,
 
Наполеона и Гитлера мы разгромили,
Кровью героев залитый Андреевский стяг
Мы на руинах Рейхстага навек водрузили,
Помня принятие красных славянских присяг.

Русский во мне зазвучал поэтический гений,
С уст вековую сорвавший молчанья печать.
Русь не забудет меня; череде поколений
В лире заветной нетленный я буду звучать.

Веленью Божию, о Муза, будь послушна
И, воспевая Лик Всевышнего Творца,
Хвалу и брань толпы приемли равнодушно,
И жги глаголами сердца.


В юности нежной бродя по аллеям лицея
С томиком то Апулея, а то Цицерона в руках
 Предпочитая по младости лет Апулея
Гениев я созерцал в поэтических снах.

 Я ощущал в себе творческих сил пробуждеье,
 Я предвкушал причисления радостныйц миг
К гениям сим, образующим сысшую цельность -
Гения творческих сил счеловечесива лик.

Старец великий, бессмертный творец “Илиады”,
Чуть приоткрывший завесу пророческих снов
Зевса и Геры, Гермеса, Афины-Паллады
И Аполлона – творца олимпийских стихов.


Аменхотеп, объявивший себя Эхнатоном,
И воспевавший сверкающий солнечный круг,
Названный древними солнечным богом – Атоном,
Все освещающим солнечным светом врокруг.

Самый великий поэт Поднебесной - Китая -
Либо Ли Бо,либо дующий ветер - Ду Фу.
Строки его над Китаем витают,не тая,
 Как облака, ибо дует на них ветер - фу.

Ибн Араби,сокровенную суру Корана
Истолковавший как песнь небесной любви,
Чтобы в мечетях Багдада, Дамаска, Ирана
Сам Магомет воспевался как Ибн Араби

Солнце поэзии – Данте – певец Беатриче,
Неиссякаемой силы античноной любви,
Славу ее неземной красоте гармоничной,
Не умолкая в Эдеме, поют соловьи.


Солнце поэзии русской – Бог златоволосый,
Ярко сияющий меж белизны облаков,
Я – Аполлон златокудрый и сладкоголосый,
Яркий Ярило славянских певцов и волхвов.


МОНОЛОГ ИБН АРАБИ


Бог любит тех, кто любит быть любимым
Им, Богом, каждый час и каждый миг.
Бог любит тех, кто любит и любим им.
Ибн Араби Корана стих постиг,

Как Песнь песней, как молитву Бога
И человека – мистика-творца
Молитвы – сердца с сердцем диалога
При виде черт любимого лица

Творца любви сияния и света,
Чей Лик сверкает в глубине сердец
Влюбленных в Лик любимого Поэта
И строк его сверкающий венец.



А. К.Толстой . В. В. Катуллов
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО.

Сказав: «Земля обильна,
Порядка ж вовсе нет»,
Князь Рюрик правил сильно
Семнадцать ровно лет.

Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Тогда о Третьем Риме
Ему приснился сон.

Послал он за попами
В Афины и Царьград.
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят,

И молятся умильно,
И полнят свой кисет.
Все возросло обильно,
Порядка ж нет как нет.

Умре Владимир с горя,
Порядка не создав.
Заа ним стал править вскоре
Премудрый Ярослав.

Порядок с князем этим
Царил, пока он жил,
Но он родимым детям
Всю землю раздарил.

Плоха была услуга,
А дети, видя то,
Давай тузить друг друга
Кто как и чем во что!
Узнали то татары,

Воскликнули: «Не трусь!»
Надели шаровары,
Наехали на Русь.

Кричат; «Давайте дани!»
(Хоть вон святых неси.)
Немало всякой дряни
Настало на Руси.

Что год, то брат на брата
В орду несет извет;
Земля де, мол, богата,
Порядка ж вовсе нет.

Иван явился Третий
И говорит: «Шалишь!
Татарам мы не дети!»
Послал татарам шиш.

Есть версия иная:
Казацкая орда
От края и до края
Всем правила тогда.

Руси давала дани
Тогда Европы часть
Закатная. Без Брани.
В трусы себе мочась.

От Волги до Дуная,
От Нила до Невы,
От Эльбы до Китая –
Всем правил царь Москвы.

С припасами - сараи
И ямы – с лошадьми
До самых до окраин
Руси с ея людьми

Для отслуживших - всюду
Покой монастырей,
Где поклонялись чуду
Царя земных царей,

Мистерии Мессии,
Восшедшего с креста
На небеса России -
Спасителя –Христа…

Настал Иван Четвертый.
Он Третьему был внук.
Калач на царстве тертый
И многих жен супруг.

Приемами не сладок,
Но разумом не хром;
Такой завел порядок,
Хоть покати шаром!

Жить можно бы беспечно
При этаком царе.
Но ах! Ничто не вечно -
И царь Иван умре!

За ним царить стал Федор,
Отцу живой контраст;
Был разумом не бодор,
Трезвонить лишь горазд.

Борис же, царский шурин,
Не в шутку был умен,
Брюнет, собой не дурен,
Воссел на царский трон.

При нем пошло все гладко,
Не стало прежних зол.
Едва-едва порядка
У нас он не завел.

К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Такой нам задал танец,
Что умер царь Борис.

И на Бориса место
Взобравшись, сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.

Хоть был он парень бравый
И выпить не дурак,
Но под его державой
На нас насел поляк.

А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь.

Взошел на трон Василий,
Но вскоре всей землей
Его мы попросили,
Чтоб он сошел долой.

Вернулися поляки,
Казаков привели.
Мы без царя, как раки,
Сидели на мели.

Чтоб трон поправить царский
И вновь царя избрать,
Тут Минин и Пожарский
Скорей собрали рать.

И выгнала их сила
Поляков снова вон.
Земля же Михаила
Взвела на русский трон.

Настала в государстве
Спокойствия пора.
Царь Алексей на царстве
В тиши роди Петра.

Тот рек: «Царю смекалка
Нужнее, чем венец.
Коль у меня есть палка,
То я вам всем отец.

Не далее, как к святкам
Я вам порядок дам»
.И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.

Вернувшись. для порядка
Он гладко нас обрил
И всем на диво к святкам
В голландцев обрядил.

Бил шведов под Полтавой,
А после там и тут
Ganz gut. Увенчан славой
Был нами за Гангут.

Но сон объял могильный
Петра в расцвете лет.
Все возросло обильно.
Порядка ж нет как нет.

Тут кротко или строго
Царило много лиц,
Царей не больно много,
А более цариц.

Веселая царица
 Была Елисавет.
Поет и веселится,
Порядка только нет.

Она была последней
Романовой в роду.
Голштинец прусских бредней,
Стал править на беду,

Когда цареубийца
Прервал Голштинца стон.
Жена-мужеубийца
Взошла на царский трон.

Венерой и Минервой
Была она Второй
Екатериной. Стервой
Была она порой.

Зато при ней Суворов.
Румянцев и Орлов
Штыком смиряли норов
Любых ее врагов.

Ее «Тартюфом в юбке»
Назвал король Луи;
Она сказала Любке
Тартюфовой: «Плюи»
 
“Madame,- при Вас на диво
Порядок расцветет, -
Строчили ей учтиво
Вольтер и Дидерот, -

Лишь надобно народу,
Которому Вы мать,
Скорее дать свободу,
Скорей свободу дать”.

«Messieurs» им возразила
Она, - Vous me comblez» -
И тотчас прикрепила
Украинцев к земле.

За ней царить стал Павел,
Мальтйский кавалер,
Но не совсем он правил
На рыцарский манер.

Царь Александр Первый
Настал ему взамен.
Но был он слабонервный
И хилый джентльмен.

С клеймом отцеубийцы
На лбу и на руках,
Что видели провидцы
В суровых клобуках.

Царь АлександрПервый
Сам стал одним из них,
Чтоб искупить грех стервы
И свой, и всех своих,

Не забывая славы
Своих державных дней:
Как силами Державы
Мы были с ним, он - с ней;

Когда на нас в азарте
Стотысячную рать
Надвинул Бонапарте,
Мы стали отступать.

Казалося, ну, ниже
Нельзя сидеть в дыре,
Ан, глядь, уж мы в Париже
С Louis le Desire.

При Николае Первом
Порядок был жесток,
Но либеральным нервом
 Страдал его сынок.

Крестьян освободили,
Издавши манифест,
И многих разорили
Помещичьих невест.

Убит Освободитель –
Царь Александр Второй,
А Третий был бы мститель,
Когда бы не запой.

Он спился и настала
Эпоха войн и смут,
 Антанта развязала
Войну и там, и тут.

 Война три года длилась,
Когда настал февраль,
С чем тотчас же смирилась
Антанта Кордиаль.

Но красные Советы,
Всю захвативши власть,
 Конфисковав конфеты,
Наелись ими всласть.

Последний Лже-Романов,
Злосчастный Николай,
Без титулов и санов
 Был сослан в дальний край

Со всей семьей расстрелян
Конвоем ВЧК.
Всего одна неделя -
Дождался б Колчака.

В огне войны гражданской
Исчезла белых рать
Руси святой, дворянской.
Как тут не зарыдать!

Не помогли и швабы
С усами Сан-Суси.
Лишь мужики да бабы
Остались на Руси,

Да русские евреи -
Лакеи старых бар,
Чьи пейсы и ливреи
Сжег той войны пожар

Ильич Владимир Ленин
Сказал: «Я вам задам
И вашей русской лени
Под зад коленом дам».

Его Иосиф Сталин
Сменив не заменил.
Порядок был из стали,
Покамест Сталин жил,

Хотя чуть-чуть не рухнул
Тем летом роковым,
Когда из пушек бухнул
Адольф по фронтовым

Порядкам нашим слабым.
И был бы нам капут
 В блицкриге, не был кабы
Спаситель тут как тут.

Георгий, сын мужицкий,
Гусей подростком пас,
Сорвал он Hansenblitzkrieg
И Русь от немцев спас,


А от Японцев – Зорге,
Но то – особый сказ,
Как Зорге, voll der Sorge,
Нас от японцев спас,

Направив на Гаваи
Японии удар,
Чтоб сами самураи
Зажгли войны пожар

Со США, но, слава Зорге,
Не с нами. Вот так вот
D-р Зорге , voll der Sorge,
Снял этот груз забот

Все выдержал наш все же
Единый фронт и тыл.
Победа! С нею тот же
Порядок, что и был.

От этого порядка
Осталось на Руси
На тень свою оглядка
И шепот: «Доноси

На тех, кто ставит клизму
Иль только из пелен.
Man sagt: «Der Kommunismus
Ist neue Religion».

 Но это так же ново,
Как то, что было встарь,
Как в руку «Сон Попова»,
Как самодурный царь.

Хрущева сын Никита
Бил башмаком в ООН
И с Кеннеди, и с Тито
И с Мао спорил он,

Как старый синеблузник,
Идя в агитпоход.
«Никита-кукурузник» -
Прозвал его народ.

Он сброшен был с престола
Врагами всех реформ,
Поп-корна, рок-н-ролла
И новой жизни форм.

При Брежневе порядка
Мошна не обрела
И с Западом разрядка
Похерена была

Наращиваньем мощи
Вооруженных сил.
На брежневские мощи
Андропов глаз косил.

Но умер. Самовластным
Черненко стал царем,
Но умер разнесчастным
И в раз порос быльем.

При них в хмельном угаре
Мы всем грозли так
На нашем хрупком шаре,
Что Рейган, сняв пиджак,

Сказал: «Найдем дубину
Мы на таких парней
И так огреем спину
Им ею that o`kay,

Под нашу дудку станут
Они у нас плясать
И матом перестанут
Ругаться, have Your мать!»

Тут Лех Валенса в кучу
Собрал поляков цвет
И чуть не вызвал бучу,
Какой не видел свет,

И ядерных ударов
По Польше целый ряд,
И в пламени пожаров
Сгорели б все подряд,

Когда бы не Мистерий
Святой Руси агент
.От схватки сверх-империй
Спас мир он в тот момент.

...He saved the world from danger
Of war from mad demand
Of polish style revenger
In nineteen eighty one.

And that is why he truly
Is witty English king,
And king of all , who wholly
Grasp , what we all must sing...

... Es wurde Welt gerettet
Vom blitzgen Atomkrieg
Um Polens Donnerwetter
Durch seinenh Blitzwitzdlick...

Mas viene en Espana
El Ruso Rey de luz;
El viene de la bana
Con Rusa Santa Cruz

El Salvador del mundo
De guerra desde los
Polacos; muy profundo
Stntido para nos....

Puis sous cris de jubllance,
Sous sons de Debussy
Vient le Roi du  fleur de France
Issu de la Russie

Apres sa prevention de guerre
A cause de la Pologne
De Lech sans tete , sans pied sur terre,
san sens et sans vergogne.

Il vient sur trone d`asseoir
Apres son grande eveil
Et totes des fleures de Frandce voir
Chantantes sous le soleil

Le chant des chants  des shants en transe
De plus en plus profonde -
"Vive le Roi du fleur de France!
Vive le Roi Monde!"




Тут Горбачев с Раисой
В Кремле стал править бал.
На Ельцина Бориса
Крючкова он спускал

Из Фороса. Осечка.
От страха чуть живой,
Смирнее, чем овечка,
Он пост покинул свой.

Тут рухнула Держава,
О чем мы все грустим.
Но возродится слава
И честь Святой Руси!



 

Лингво-кибернетическое экспертное сообщество Google-translator и может , и должно уделять основное внимание совершенствованию автоматического, моментального перевода с мировых языков на мировые языки ( русский, немецкий, английский , французский, испанский, итальянский, латынь,древнегреческий, древнеегипетский,древнеевейский-иврит, арабский, древнеиндийский-санскрит , китайский ), лежащие в основе мировой цивилизации и культуры, а затем и ближайшим к ним не мировым  языкам: персидскому ( как второму языку ислама ),тибетскому ( как второму языку буддизма ) и японскому ( как третьему языку буддизма ,как языку зен-буддизма ). Оно не может и не должно уделять такое внимание всем остальным не мировым языкам ( несмотря  на их относительную значимость, диапазон градаций которой весьма широк ).К сожалению, пока нет  древнегреческого, древнеегипетского, древнеиндийского - санскрита.И тем не менее
Google-translator - это буквально чудо, настоящий Прометеев огонь, особенно  для поэтов-полиглотов.
    Google-translator - горячий огонь Прометея,
    Им унесенный с Олимпа, Парнаса огонь;
    Для полиглота-поэта тьму текстов рассеяв,
    Он на Парнас возносящий Сверкающий конь.


Psychoanalytic poem  Moscow State Univesty

Noisy, rattling, flashing
Multi-storey building,
Flashed before me
Floor by floor.

Students in the elevator - many ( mass ),
But among them one,
As  if from  Picasso painting  -
Proud, slender, Joung

Blonde - in a mini-mini,
Although I myself have blond hair.
Eyes - blue blue,
Eyes - aquamarine.

I would brush Modigliani
her  depicted
In the languor of expectations
Yes but I am - not  Mazilu.

Stop.vibrated  cabin
Opened up the crew.
Familiar picture
- Sparkling floor.

I'm going in her footsteps.
Comes in the extreme block
I get shy on entering,
As with the stranger unit.
( the  she-person from poetry of Russian poet Alexandr Block like that of Blake or  Shelly )
- I think I have to visit
Did not invite you.
- Oh you do not worry
 I'm leaving now.

I write poems. A little.
Maybe you poems ...
- I write, but if honestly  severe,
My bad so far,

My vocation - prose
But listen to poetry
Willingly ..
Tone and posture
her very dry.

And what is the name you?
Mila ( Nice )
- (Mila/nice /  you, but with whom,
Ah, if you loved
Me and without my  poetical creations )/

 I'll call you soon.
Excuse me ... I left
In her quiet gaze
I have not found myself.

'm Calling, calling in vain ...
Horrible phone.
And suddenly it dawned on me
I'm in love with her ...


Chapter 2.

Chanced to meet again
In the hour of dawn
Features of the native,
Eye-aquamarine

- I'called You .In vain.
Terrible phone
And suddenly it dawned on me.
That I am , alas, in love.

Keeping up silently together.
Suddenly,after two hundred steps, she says
- Yes, I was sick ...

-Sore Throat?
- Yes, sore throat ...
Again, silence and again -
A familiar picture -
Poems about love -

- I know that words
Love does not pass,
I speak in verse
But I want to cry

- Howl's health,
Without touching me ...
- Let's go to the suburbs,
 least three days ...

- I will not go with you
You - just snapper ...
- But, Mila, between us,
I am drunk with desire,

I was all woe-burning,
How to stack in the fire of love ...
- I do not want to listen ...
-Pet, show

A drop of condescension,
That you have ...
-O what a delusion,
Well let me sit there.

And so it is very stuffy,
And you also here ...
- On whether generous.
Though few minutes ...

I gently touch
favorite shoulder
But then I wake up,
Sutch knees.


Chapter 3
By evening knoked
In her closed block.
No one answered.
I inserted the key into the lock

And in the room loved,
forgetting myself from head to legs,
 penetrated
Instinct led
Found her diary:

Subjekt ( Young fellow ) some strange
Came to me in the block,
 Semi Slavonic  - semi-foreign,
And growth is not high

I feel I know
That I had, alas, -
Yes, here they are, flipping,
The first two chapters

My own words,
From my text at the face -value,
What happened between us,
From beginning to end.

Chu, someone comes into the block.
I'm hiding behind a chest of drawers.
She comes to the table,
Minute, month, year,

Reads something, writes,
Rests, absorbs light
Straighter, deeper breathing,
to wait  more it makes no sense

I am   as the shadow of an ambush
Quietly went out.
Bypassing all the obstacles
Go to my favorite go up

Suddenly she  sleeping awake.
I feel - lost,
But Mila smiled
and says
-Tired

You're standing behind a chest of drawers,
Lie down to sleep soon,
I'll share with you
My couch-bed ...

In the dream, whether in reality there,
I do not know, really I do,
But only in the morning asleep
Me and my love

But the idea does not sleep,
 what if
All of this is the same dream,
Then I wonder
What does it mean it.

Ask her? -Will I,
What a wake.
I dream I can
All this explain myself

But if I dream about it,
It is - a former dream
And it should be awake
Like smoke, it disappears.

Then I did not  met
With her in reality at all,
And in a block to her I did not  knocked
By evening, meanwhile,

Where was I, Mila knew
Not looking for a locker,
And our meetings described
So just precisely move

I have no doubt,
What is sleep - that's me.
I sleep, wake up.
Where are you, my dream!
My  Nice Dream-Girl!
1964

This here is my  poetical dream  stihoson.
As in reality it was all relative.
I acted, so far lasted it
As in reality, the reality seemed.

I woke up, remembered the line.
They are, rather, themselves remembered.
I have them, not waking up, rhyming.
They are, rather, themselves rhymed.

Poetic Creation  ( Tvorema ) very good ,
And, using Freudian cliche,
I intrerprted it without  difficulty,
Half-covered my face with a self-portrait.

I turned it into my repertoire,
and immediately gave my friends
who long ago  highly valued  my poetic gift
And with the handwriting ( behavior )
  of me had  long acquaintance.

 They all  liked it ( my poem ), although
Grammarians found it amusing
Psychologists have noticed, in jest,
That the image of Mila ( nice )  - image of Great Nice

Journalists laughed heartily
And they said the journalist Mile:
You're sweet surrender to hasten
Were on the verge of-dream and wake were.

I initiated during next  years
She-Students and he-students undergraduates ( first semestr )
Enrolled at the University of
In addition  in verses a little artful.

When the Internet appeared,
I "block" to "blog" corrected immediately
And in every blog, revealing his secret,
I placed my poetical dream  (stihoson) mentally

In the world of heavenly languages
First - the mother, a favorite Russian,
Then - and the other in my dreams -
German and English, and French,

Spanish, Italian. Into Latin,
Sanskrit, Hebrew, Arabic and Chinese,
I translated  in the next time.
With help of Google translator.

  With Googl-translator`s help,which is really
The Prometeus fire for all to see,
Stelt from Olympus intentionally
By  Prometeus properly for me.

With Googl-translator`s help which is, indeed,
The Prometeus fire stelt from  the Heaven
By him for us . He  did it as he did
In order to lead us to Heaven Seven

Of Paradise of love of Lord Himself
To his beloved beautiful nice  angels.
 Through them He loves Himself."I love Myself,-
Through You, - He say`s ,- my beautiful love-pledges"

Лингво-кибернетическое экспертное сообщество Google-translator и может , и должно уделять основное внимание совершенствованию автоматического, моментального перевода с мировых языков на мировые языки ( русский, немецкий, английский , французский, испанский, итальянский, латынь,древнегреческий, древнеегипетский,древнеевейский-иврит, арабский, древнеиндийский-санскрит , китайский ), лежащие в основе мировой цивилизации и культуры, а затем и ближайшим к ним не мировым  языкам: персидскому ( как второму языку ислама ),тибетскому ( как второму языку буддизма ) и японскому ( как третьему языку буддизма ,как языку зен-буддизма ). Оно не может и не должно уделять такое внимание всем остальным не мировым языкам ( несмотря  на их относительную значимость, диапазон градаций которой весьма широк ).хотя, к сожаденю, до сих пор на google-translator нет древненеческого,древнеегипетского и древнеиндийского-санскрита ,
Google-translator - это буквально чудо, настоящий Прометеев огонь, особенно  для поэтов-полиглотов.
    Google-translator - горячий огонь Прометея,
    Им унесенный с Олимпа, Парнаса огонь;
    Для полиглота-поэта тьму текстов рассеяв,
    Он на Парнас возносящий Сверкающий конь.
   
PRELIMINARY REPORT (VORBERICHT)

Dividing dream in episodes (And every episode - is one such), I will start on the principle of freedom
Associate words. Let them unite  by rhymes. In fact for me there is no doubt They are logorifmy  of  The number of the years forthcoming  Of my life-time till final off.
As for the rythms , I - for  oldest pentameter. It is itself the law and measure. of the verses , And I follow it myself.

 Two prototypes of two dream-persons 
Are known properly to me
But then from depth of univers`s
 Of the Unconscious will come free

 And mighty  flow of the pictures
 And sounds , and the words to me
 -Of comlexes and archetypes
Discovered by Freud, Yung, me.

Вut followed them archetypes brings me the time the river from depth of soul, from the very darkness of the unconscious. There, under the  poemtelepatogramm  multitude of poemstelepatogramms.
First concise, accurate, clear my preliminary story.
I am a passionate admirer from my early years of the  beautiful, delicate, feminine eyes.
I met a girl an Armenian-Azerbaijani, I Nargis (so called proud rock-mountainsgirl )
I fell in love as Khayyam, Hafiz.

..... She lived in the same block, at the same floor.We agreed on the term,
I wanted to enter into marriage already, but it seems destuny judged differently, destroying paradise incarnate.
No soul of sorrow and weeping, sobbing my line, on the eve sobbing.
The day on the eve of  this nightdream
I have spent on the Leninsmountains, reading poetry to exhaustion on different floors in the campaigns semi-familiar and half-unfamiliar maidens, drawn by the desire to see me and
Take a charming tune, like taking the morning the body givingus  fresh shower.
But I'm pretty bored in response to listen to their drivel.
And only once per day for a flash of lightning in the distance  appeared Harmony of body and soul
The beautiful daughter of the earth.
No. Do not go for her in steps.At evening came home.Fighting  chess with a neighbor.
And so went my sunday.Tomorrow - work -Newsmagazins ( "Time","Nesweek""New Leader" ),food to  my soul.
I swallow them like loaves, five and a half thousand days.
Thunder started the night. Before dawn, crowding my chest storm, While in the stream of daylight
I did not include my eyes ..
Once again, life calls and beckons  exclusion forbiden  void emptiness.And  only occasionally  my Eye Nebula  the ghost of a fatal death.
Then my mind is closely engaged in finding out the meaning of the secret of there-being ,Ego doubt daggers and snake bites of wisdom .. What attracts me my genius, jetty life boat.Derstroy  mind Tackle dreams.
And I - at the mercy of stormy waves
Interpretation of the first episode.
In a dream, students in the elevator  many (mass).And  so on wake-state.I name Pablo Picasso Picasso in ehe wake-state not in the french but spanish manner
And in reality sometimes .Not Renoir - I've always been fascinated by Modigliani nude.
Their long necks and the palms are  holy in my memory store.
About why I am not an painter, in a dream I questioned  myself .I  replied, as an atheist In the temple - I'm not a painter   ( Mazilu ). But I do not paint because  all my burdens with me
And dispose of not at risk in that there will be no me.
- On the poetic fame, why it'had fallen upon me?-Moaned on blocks Okudzhava,
His guitar ringing.
And I was a member of any blocks in the tumultuous days of my youth,  worfing , like beads, strings lines
Love for the sole, to the one for her.
Although there are no rules without exceptions, but I so rarely met them, what a passionate zeal old instincts that I had so lavished, faded, and erupted with renewed force
For the sole, for that, what in  my dream was  nice-tender ( Mila ) my pipe dream.
Nargis - a brunette, not blonde, but I - indeed blondin.The eyes  - (involuntary hobble) My - almost akvamarin.Yes. Incidentally, my mother - blonde, philologist and Orientalist.
Eyes (involuntary hitch) Aquamarine. Notable trace By a chance, by the way, my mother - Maria
And it means simply - I am not just me. Since self  Messiah, the Son of Mary. Oh, my dear ...
Her coach and husband was my father. She loved him. He was a very necessary  for my birth.
At the battlefront, he died to save me and all natural children native land, native land -
My beloved homeland
I owe to my parents everything in the world, I - their son from my  head to legs. to them I am responsible for all the world. Sees Lord.Horugvi, red icons, grief, like the bright lights
Yarylo solar crown, above the forged armor systems,
They took abusive guards than once to battle and fight, introducing a motion springs
Slavic war forces .Not in vain  face formidable Perun Through them in battles shined
And in a fatherly serious Sons Russia overhung.
I have made the chapter Cream  (crtated poem - Tvoremy )in that state of twilight sleep, When  come to mind subjects to understanding
As in the heart - the first spring.
Poems come out of nowhere, Like in  a blue noon - clouds.The poems lire  clouds - a fad,
A miracle - a blue river and smooth, yellow, as in the desert, on the bank of river sand and sky eye Pressigny, and hot, close the pupil,
Bearing life and light and joy, As to me eyes of my  Nargiz And the unimaginable sweetness,
I have not known her.
Poems come from nowhere, Verses go nowhere, Verses composed of a miracle
And the inspired work.

       Interpretation of the second episode

The whole dialogue invented by me and inserted into this episode, play of Imagination
Detected Goodbye course.
The idea - I want to be Don Juan, on women to fly it irresistible hurricane
But this is a dream, a dream.
We all aspire to Don Juan; Man eternal Don Juan.Love upsets plans
Love does not know the words "plan." Love lives in the poet's soul, as in the mother's womb - the fetus,
Love - a dream - the source of light.Blessed  its sunrise.
Love - not dark desires, not flash instinct feelings, love, dream, charm,
Love - Art of the Arts.
Talent of love - talent wonderful.Not everyone has them, but only a man, interesting The spiritual make his own, and the woman with the face of the queen, with a beautiful sketch of the soul,
Whose hair is like the wings of birds,touch me as I am concerned in the silence ...
INTERPRETATION OF THE THIRD EPISODE
I got into any blocks of imaginary brides and diaries cherished line
had  read until was gathering satiation. I received  impressions and wasted excess forces -
Sometimes these adventures I could barely get my legs.I was and was not Don Juan,
I was and was never so sincere self-delusion that every female was looking every always ...
When I hid behind a chest of drawers when she walks into the block, I remember passing
The fact that I had lost the flower.
Flower of Love, a beautiful flower of love mysterious flower, slightly blushing beautiful -
As to light pink the East.
"Nar" - mountain, "Guise" - a flower. Miraculous love mysterious flower -
Slightly ablush lovely, light pink As the East.
So tender and so it is a luxury and so seldom   For which purpose was  scythed mowed
Hardly opened bud.
On the slopes of the mountains and on the top where ibex are looking down, growing in the valleys of the unknown
Flower mysterious - Nargis.
In it the pride of the mountains and escarpment cliffs, he is filled with mountain moisture, sometimes above it are the clouds
Sometimes it is sun-lit.
Whoever, climbing the steep, will find a mysterious flower-so run the legendary story - will got In his possession the East.
Although there are many hunters seeking (  discovering ) the greatness of the rulers, but only  can seek it ,search, who used to sacrifice,
Nothing without departing, To stay firmly to the end; Whom neither good nor evil
destiny will(  not )deprive the fate of the crown,
Only man climbing the steep, brutal contempt for destiny, in his possession will get
Nargis - a mysterious flower.
In my attempt to interpret my wish granted, revealing the contents of consciousness,
Create a second cloth,
Weaving the second part of the poem Of life, death and love, revealing the pristine topic
Pen in their virgin blood.
See the face, see the reverse side-Excellent woven fabric. -Not Evtushenkiny portyanki for foots
And not the  trash of Robert Rojdestvensky
Not  viscOsa of Andrey Voznesensky  but as the most natural silk Poetry metempsychosis .- I know in this business sense,
As Shelley, Keats,Valery  Bryusov, Catullus, Ovid, Dante, Block,
 Their identity through plus I made the best lines
Poems genial.Multitude poemstelepatogramm, telepathems arhetipal
I have created thus himself. On all twelve beautiful, I loved languages harmonies of vowels and consonants, ( which )
Sounded on  the heavens, and in my heart, and in the very darkness of unconsciosness. There
Under poemtelepatogramm Multitude of the poemtelepatogramms.
Under the masks of Nice nice  and Mila-face of the  love of  early days -
And Mila - symbol of the poetical force  in the depths of my soul,
Capable in a moment  produce my potical dream,
But I must admit frankly that even afraid to say
The idea that unites all the episodes  of poetical dream
And all the uncertainty explains Although it clear, clear ....
1964

P.S. 2000

For all those who in the space of the Internet
Сonceives "block" as a "blog".
For them from dawn to dawn
shine my shiny syllable.
Psychoanalytische dichterische Schopfung ( Ttvorema )  MSU

Brillt, donnert, funkelt
City-Hochhaus,
Blitzte vor mir
Etage fur Etage.

Studierende in den Aufzug - Gewicht,
Aber unter ihnen eine,
Wie bei Picasso -
Gorda, schlank, Jung

Blonde - in einem Mini-Mini,
Obwohl ich selbst habe blondes Haar.
Augen - blau blau,
Augen - Aquamarin.

Ich wurde Pinsel Modigliani
Es zeigte
In der Mattigkeit der Erwartungen
Ja, ich bin - nicht weil Mazilu.

Stop.Zitterte  Kabine
Eroffnete die Crew.
Vertraute Bild
- Sparkling Boden.

Ich werde sie gern gaben.
Kommt in den extremen Block
Ich schechtern auf die Eingabe,
Wie bei den Fremden Einheit.

- Ich glaube, ich habe zu Besuch
Haben Sie nicht laden Sie ein.
- Oh  haben Sie keine Angst
 Ich gehe jetzt ab.

Ich schreibe Gedichte. Ein wenig.
Vielleicht Gedichte ...
- Ich schreibe, aber wenn aufrichtig  ,
Mein schlechtes bisher

Meine Berufung - Prosa
Aber die Poesie hohren
Gern ..
Ton und Haltung
Seine sehr trocken.

Und was ist der Name, den Sie?
Mila  ( Aangenehme )
- (Mila - Angenehme  Sie, aber mit wem,
Ach, wenn du geliebt
Mich und ohne schaffen)

 Ich werde Sie bald anrufen.
Entschuldigen Sie mich. Ich verliesse;
In ihrer ruhigen Blick
Ich habe mich nicht gefunden.

'M Calling, ruft vergeblich ...
Schrekliches Horrible Telefon.
Und plotzlich dammerte es mir,
Ich bin verliebt in sie ...


Kapitel 2.

Zufallig wieder treffen
In der Stunde der Dammerung
Eigenschaften des nativen,
Augen -Aquamarin

- Ich wurde Ihnen angerufen.vergeblich
Schreckliche Telefon
Und pl;tzlich d;mmerte es mir.
Was bin ich, ach, in der Liebe.

Keeping up schweigend zusammen.
Plotzlich sagt sie
Schritte als zweihundert -
- Ja, ich war krank ...

-Halsschmerzen?
- Ja, Halsschmerzen ...
Wieder Schweigen und wieder -
Ein vertrautes Bild -
Gedichte uber die Liebe

- Ich weiss, dass Worte
Liebe besteht nicht passieren,
Ich spreche in Versen
Aber ich will weinen

- Howl's Gesundheit,
Ohne mich zu ber;hren ...
- Lassen uns in die Vororte zu gehen,
 mindestens drei Tage ...

- Ich will nicht mit dir gehen
Sie - genau Schnapper ...
- Aber, Mila ( Angenehme ) , zwischen uns,
Ich bin betrunken mit dem Wunsch,

Ich bin  alles Weh-Brennen,
Wie in das Feuer der Liebe Stapel ...
- Ich will nicht zu horen ...
-Pet zeigen

Ein Tropfen Herablassung,
Dass Sie ...
-O welch ein Wahn,
Nun lassen Sie mich da sitzen.

Und so ist es sehr stickig,
Und auch hier ...
- Am ob groszugig.
Obwohl nur wenige Minuten ...

Ich sanft beruhrtn meinen
Lieblings-Schulter
Aber dann wache ich auf,
Sutch Knie.

Kapitel 3

Bis zum Abend  klopfte 
Im geschlossenen Block.
Niemand antwortete.
Ich steckte den Schlussel in das Schloss

Und das Zimmer haben,
Jhne  Beine zu fuhlen, durchdrungen
Instinct gefuhrt
Gefunden ihr Tagebuch:

Subekt einige seltsame
Kam zu mir in dem Block,
Slowakei - semi-Au;en-,
Und   ist nicht hoch

Ich glaube, ich weis,
Das hatte ich leider -
Ja, hier sind sie, Spiegeln,
Die ersten beiden Kapitel

Meine eigenen Worte,
Von meiner Persohn,
Was ist passiert zwischen uns,
Von Anfang bis Ende.

Chu, kommt jemand in den Block.
Ich bin hinter einer Kommode versteckt.
Sie kommt an den Tisch,
Minute, Monat, Jahr,

Liest etwas ,schreibt,
Ruht, absorbiert Licht
Aufrechter, tiefere Atmung,
Um mehr zu wissen macht es keinen Sinn

Ich bin der Schatten von einem Hinterhalt
Ruhig ging.
Umgehen aller Hindernisse
Gehen Sie zu Ihrem Lieblings-hinaufgehen

Pl;tzlich wach schlafen.
Ich fuhle mich - verloren,
Aber Mila lachelte
und sagt
Du wurde mude  hinter einer Kommode stehend,
Legen Sie sich hin, bald schlafen,
Ich werde mit Ihnen teilen
Meine Couch-Bett ...

Im Traum, ob in der Realitat gibt,
Ich wei; nicht, ich weiss wirklich,
Aber nur morgens eingeschlafen
Ich und meine Liebe

Aber die Idee, nicht schlafen, was ist, wenn
All dies ist den gleichen Traum,
Dann frage ich mich,
Was bedeutet es ? 

Fragen  Sie sie? -Will ich,
Was fur eine Folge.
Ich traume davon, ich kann
All dies erklaren.

Aber wenn ich traume davon,
Es ist - ein ehemaliger Traum
Und es sollte wach sein
Wie Rauch, verschwindet er.

Dann traf ich
Mit ihm in der Realitat uberhaupt,
Und in einem Block, um es nicht klopfen
Bis zum Abend, inzwischen

Wo war ich, wusste Mila ( Angenehme )
Suchen Sie nicht nach einem Schlie;fach,
Und das Treffen beschrieben
Also einfach verschieben

Ich habe keinen Zweifel,
Der  Schlafende  - das bin ich.
Ich schlafe, wachen.
Wo bist du, mein Traum! Meine angehneme!
Meine Geliebte!
1964

Das hier ist mein Traum stihoson.
Wie es in Wirklichkeit war alles relativ.
Ich handelte, so weit er dauerte
Wie in der Realit;t, schien die Realit;t.

Ich wachte auf, erinnerte sich an die Linie.
Sie sind vielmehr, erinnerte sich.
Ich habe sie ohne mich  aufwachen, reimen.
Sie sind vielmehr selbst gereimt.

 Tvorema Die poetische Schopfung schein  sehr  interessant ,
Und mit Freudschen Klischee,
 Ich half-bedeckte mein Gesicht mit einem Selbstportret.

Ich drehte sie in mein Repertoire,
und gab sofort meine Freunde
 die  meine poetische Gabe schon mit Lange geschatzt
Und mit der Handschrift meines langen Bekanntschaft hatten.

Sie mochte sie alle, obwohl
Grammatiker fanden es lustig,
Psychologen haben festgestellt, im Scherz,
Dass das Bild von Mila( Anmut )  - Urbild der Urangenehme

Journalisten lachten herzlich
Und sie sagte die Journalistin  Angehneme Mila:
Du  sjllst deine   Kapitulation zu beschleunigen
Wurden am Rande des-sein-nicht sein .

Ich iniziirte fur die viele Jahre
Studentinnen  und Studenten ( ersten Kursus ),
eingeschrieben an der Universitat
Darber hinaus Verse ein wenig kunstvoll.

Als das Internet erschienen,
Ich "Block" zu "Blog" sofort korrigiert
Und in jedem Blog, enthullt sein Geheimnis
Ich legte meine stihoson poetischen Traum geistig
eingelegt hat
In der Weltsprachen
Erstens - die Mutter, eine beliebte russische,
Dann - und das andere in meinen Tr;umen -
Deutsch und Englisch, und Franz;sisch,

Spanisch, Italienisch. Ins Lateinische,
Sanskrit, Hebr;isch, Arabisch und Chinesisch,
Ich habe  auch in die Sprache  Zhi-BYN ubersetzt
Japanisch (aber nicht Nanaisch).

Spanisch, Italienisch. Ins Lateinische,
Sanskrit, Hebr;isch, Arabisch und Chinesisch,
Ich habe die Sprache ubersetzt und Zhi-Byn
Japanisch (aber noch nicht auf nanaeisch )

  Mit googl-Ubersetzer `s Нilfe , das ist wirklich
Die Prometeus Feuer fur alle zu sehen,
Stelt von Olympus absichtlich
Durch Prometeus richtig fur mich.

Mit googl-Ubersetzer `s helfen, die ist in der Tat,
Die Prometeus Feuer geraubt
ПрослушатьНа латинице
Словарь - Открыть словарную статьюИспользовать Переводчик Google в следующих ситуациях:ПоискВидеоЭлектронная почтаТелефонЧатБизнесО Переводчике GoogleОтключить моментальный переводКонфиденциальностьСправка
©2010Деловые инструментыИнструменты переводчикаО Переводчике GoogleБлогКонфиденциальностьСправка

Зал изобразительного искусства Китая. На потолке – из нефрита ( а нефрит изначально распространен именно в Китае ) зодиакальное созвездие Стрельца и метазодиакальное созвездие Дракона ( находится под созвездием Большой Медведицы, поэтому Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона, это астрологически – два эти созвездия России и Китая ). Здесь исполняется сочиненная мною на русском языке краткая стихотворная История Китая ( расширенный вариант сочиненого А.К. Толстым юмористического стихотворения «Сидит под балдахином китайский Цу-Кин-Цин» ), переведенная на китайский язык одним добрым китайцем по имени Лю, обучающимся в МГУ, и еще одним , по имени Сунь Нинг, поступающим в МГУ.
Зал изобразительного искусства Индии . На потолке изображения созвездий Змеи и Скорпона.
 (На совмещение гороскопов – «любвеобильная змея» ) из жемчуга и змеевика . В нем исполняется по идее История Индии на санскрите и , кроме того, я сочинил вместе Рамайяну и Махабхарату , получилась Рамабхарата.
Зал Изобразительного искусства Аравии – на первом этаже . На потолке – из алмазов изображения созвездий лошади и весов ( на совмещение гороскопов – «Цирковая лошадь. Можеть танцевать с султаном на голове», некоторое время главой Арабского Халифата считался Турецкий Султан ). Здесь исполняется сочиненная мною очень краткая стихотворная История Аравии на арабском языке, а также сочиненный мной «Монолог Ибн Араби» - величайшего арабского трансрелигиозного мыслителя и поэта ( 1165 – 1240 г.г. ), оказавшего огромное влияние на высокую поэзию Запада и Востока, на Данте и Хафиза. В этом Монологе ( пока что только на арабском, русском и английском языках ) я резюмировал суть его теософии-философии-поэзии как трансконфессиональной религии любви, что можно воспринимать как проклятие Аллаха, его пророка Магомета и его величайшего поэта-герменевта Ибн Араби лже-шахидам, террористам,. слепым орудиям в руках мусульманских догматиков ваххабитского толка, доведших исламский догматизм до абсурда, до превращения его в сатанинское, шайтанское учение,в идеологию террора.
- Сам же Ибн Араби, что значит «Сын Араба»,говоря объективно, настолько гениален и велик, что превосходит Магомета, ибо вознес до небес гуманистическую, мистическую,эзотерическую сторону Корана, так что самого Магомета можно назвать – Магометом Ибн Араби .

Бог любит тех, кто любит быть любимым
Им, Богом, каждый час и каждый миг.
Бог любит тех, кто любит и любим им.
Ибн Араби Корана стих постиг,

Как Песнь песней, как молитву Бога
И человека – мистика-творца
Молитвы – сердца с сердцем диалога
При виде черт любимого лица

Творца любви сияния и света,
Чей Лик сверкает в глубине сердец
Влюбленных в Лик любимого Поэта
И строк его сверкающий венец.

Monologue of Ibn Arabi

O Paradise! O Garden in the flames!
My hearth is full of Goddy forms and names.

It is the holy temple of the past
With figure of my Lord gold-silver cast,
The Tables of the law,The Song of Songs,
The Jesus icon`s of the Christian monks,


The pilgrim`s Ka`aba and the Koran
In states of fana, baka or furkan.
The love is my religion and my faith
That I profess to Lord in face-to-face.

Without love the world is empty space,
Without love the earth is empty place.
Without love the World is empty shell.
Without love the Lord is empty shall.

Without love the paradise is hell
Of dogmatists, who fight each other well
With their iron-swords like Iron words,
As if there was quite a lot of Lords.

Without love the Lord is empty word.
The esoteric sees through dogms the Lord.
He is khalil almuhayyamun or
The lover of the lovers of the Lord.

He is khalil Allahayyam and/or
The lover of the Lord, Who loves the Lord.
The lover of the Lord, Who loves Himself.
"Through You, - say`s Lord to them, - I love  Myself!"
      



Зал изобразительного искусства Израиля. На потолке из яшмы изображения созвездий Девы и Козы. Здесь исполняется сочиненная мною на иврите краткая стихотворная История Израиля.
 И так мы возвращаемся в залы Древнего Египта( Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия- Китай – Индия – Аравия – Израиль – Египет ).Но если начинать экскурсию из зала Истории Музея, т.е из зала России, то мы вернемся в него из зала Германии (Россия - Китай – Индия – Аравия – Израиль -Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия ) или из зала Китая ( Россия – Германия – Англия – Франция – Испания – Италия – Рим – Греция - Египет – Израиль - Аравия – Индия – Китай – Россия )
В каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Катуллова.
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную гуманитарную
эницклопедию.

 В 1964 г. Валерий Катуллов создал "Психоаналитическую творему МГУ". представляющую собой блестящее сочетание техники психоанализа и техники стихосложения, а в последующие годы амплифицировал ее , создав творему "Валериада", в которой лиро-эпический герой
  появляется в образах Эхнатона,  Будды, Платона , Иисуса Христа.
В ее текст включена Всемирная история двадцати веков новой эры ( от Р.Х. ), на каждый век - по четверостишию-характеристике на каждом из мировых языков ( русский, немецкий, английский, фрнцузский, испанский, итальянский-латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский )- Хронологическая таблица Валерия Катуллова.
А в 80-е я дополнил "Валериаду"  "Катуллиадой", в которой лиро-эпический ( и up to a point мифоманический ) герой появляется в монологах Александра Македонского, Гая Юлия Цезаря, Валерия Катулла, Ибн Араби, Данте Алигьери, Иоганна Гете,Александра  Пушкина.
И тогда же я начал создавать Алхимическую  Периодическую таблицу Валерия Катуллова для исполнения в ходе моей экскурсии по   Государственному музею изобразительных искусств им. А.С. Пушкина .
 

" В зале Истории музея Государственного Музея Изобразительных искусств им.А.С.Пушкина исполняется ,"ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКАЯ ТВОРЕМА МГУ", сочиненная мною в 1964 г. , обновленная в 2000 г.( "Психоаналитическая Интернеттворема МГУ" )и представляющая собой блестящее сочетание техники психоанализа и техики стихосложения.
 C 1965 я ежегодно посвящал и посвящаю в нее самых любознательных, привлекательных  и одаренных из поступивших на гуманитарные факультеты МГУ. Поосвящение заключается в исполнении мною текста лирического героя, а новопосвященными ( юношами и девушками ) - лирической героини
 В 70-е  годы я амплифицировал творему, дополнив ее поэтической "Историадой - 1",
 to repeat
в каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу Валерия Катуллова
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную алхмическую
гумианитарную ( гностическую ) энциклопедию .Мини--таблица уже готова и насчитывает в общей сложности 180 четверостиший- характеристик на русском языке  самых выдающихся личностей всех двенадцати мировых языков.Миди-таблица будет  включать 360 четверостиший-характеристик названных личностей, по 30 - на каждый мировой язык.А макси-таблица будет состоять из 4320 четверостиший-характеристик, т.е. на каждом из двенадцати языков - всех 360 личностей.

 Можно  начинать виртуальную экскурсию из  зала Древнего Египта( Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия- Китай – Индия – Аравия – Израиль – Египет ), тогда мы вернемся в него из зала Израиля.Но если начинать экскурсию из зала Истории Музея, т.е из зала России, то мы вернемся в него из зала Германии (Россия - Китай – Индия – Аравия – Израиль -Египет- Греция, Рим-Италия- Испания – Франция – Англия – Германия – Россия ) или из зала Китая ( Россия – Германия – Англия – Франция – Испания – Италия – Рим – Греция - Египет – Израиль - Аравия – Индия – Китай – Россия )
В каждом зале предполагается наличие панно (по типу созданной И.С.Глазуновым обзорной картины « Русь » или созданного итальянским художником Фиуме полотна «Вся Италия»), на котором должно быть изображено тридцать самых выдающихся личностей соответствующей страны, а каждому изображению должно быть приписано два четверостишия-характеристики даннной выдающейся личности ( одно – на языке данной личности, а другое на русском языке) , исключая русских личностей, каждой из которых должно быть приписано только одно четверостишие , разумеется, на русском языке. Совокупность названных четверостиший-характеристик составляет периодическую таблицу.
В сочетании с живописными изображениями названных личностей эти четверостишия -характеристики составят краткую иллюстированную двенадцатиязычную гуманитарную эницклопедию.
Всего должно получится  сначала 360 четверостиший на русском языке,затем 360 четверостиший на 12 языках ( ПО 30 - на каждый язык ),
но ввиду значения английского языка  сделать все 360 четверостиший и  на английском языке ( используя google-translator ) 
А для того,чтобы работа над такой уникальной энциклопедией шла быстро и эффективно,желательно на front-page сервера  stihi.ru ( с согласия администрации сервера , возглавляемой Д.В. Кравчуком ), поместить объявление от имени Попечительского Совета по духовно-нравственному  воспитанию подрастающего поколения и Попечительского Совета ГМИИ им. А.С. Пушкина о конкурсе на четверостишия на русском языке и на английском языке  . Образцы четверостиший на русском языке воаспроизвести  из моего "Монолога Пушкина" , опубликованного в названном 6-ом выпуске названного научно-информационного сборника
"Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология ) "
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, муасульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
  В связи с этим рассмотрим фильм "Последнее искушение Христа"
  Краткое содержание фильма( для тех, кто его не смотрел ):
   Иисус, сын плотника Иосифа из рода Давидова и сам  плотник , по виду явно не еврей, а эллин, изготовляет кресты, на которых римляне распинают иудеев ( евреев ).Зелоты - еврейские борцы против римского гсподства принимают решение убить Иисуса и поручают сделать это Иуде из Кариота ( Иуде Искариоту ). Но Иуда откладывает выполнение этого задания после бесед с Иисусом.Иисус открывает Иуде свое намерение уйти в пустыню, чтобы разобраться в самом себе.
 Иисус в пустыне испытывает  искушения, известные по каноническим Евангелиям. Но затем дъявол , в виде змея, ставшего огнем, говорит ему "Мы с тобой еще встретимся ".Выйдя из пустыни, Иисус проповедует и творит чудеса под контролем Иуды, сопровождающего его повсюду.Сам Иисус не чувствует себя полностью уверенным в своих силах, все происходит с ним как бы по наитию. Он открывает Иуде свое намерение взойти на крест и просит Иуду предать его римлянам, стражникам, когда придет время и наступит час.Иуда отказывается.Им ясно, что предать друга-проповедника и чудотворца гораздо труднее, чем самому взойти на крест и быть распятым.все же Иисусу удается уговорить Иуду совершить сей высокий нравственный подвиг и тот совершает его - предает Иисуса. Иисуса волокут на  крест ;
он буквально корчится на кресте перед собравщимся народом.
 Но вот появляется дeвушка, почти девочка и незаметно для присутствующих уводит Иисуса
с креста, приводит его к Марине Магдалине. Иисус совокупляется и
  сожительствует  с нею., она тяжелеет, но затем умирает. Девушка-гид объясняет Иисусу
что все женщины  - одна женщина. Иисус живет с другими женщинами и имеет от них
детей. Иисус стареет. Появляется  Павел, проповедует людям о распятом и воскресшем Иисусе .Иисус открывает ему истину, но Павел отвергает ее, такм как, благодаря деятельности апостолов и его самого , Павла повсюду распространилась благая весть о распятом и воскресшем Иисусе, У Павла вид чистокрровного  еврея. Иисус при смерти, среди своих чад и домочадцев.Появляются апостолы и , наконец, Иуда, который упрекает Иисуса как подонка, сбежавшего с креста. Девушка-гид оборачивается дъяволом. Иисус в отчаянии, просит-молит вернуть его на крест. Господь милостив к нему. Иисус оказывается на кресте. Зритею становится ясно, что все , что было  с начала появления девушки-гида,и было последним искушением Иисуса.

  О "ПОСЛЕДНЕМ ИСКУШЕНИИ ХРИСТА"

Фильм представляет значительный интерес  для христологии. Прежде всего , бросается в глаза греческий облик Иисуса. Но это и исторически верно, ибо в то время, перед рождением Иисуса , благодаря Септугинте , были не только чистокровные евреи-идуаисты, но и так называемыен прозелиты, т.е. эллины, принявшие иудаизм. Судя по всему, таковыми были и родители Пресвятой Богородицы, хотя этот  вопрос  может быть каноническем образом решен только на Восьмом Вселенском Соборе.
  Кроме того, можно вполне обоснованно утверждать, что все , что было с Иисусом с момента, когда он ушел в пустыню, и до последнего кадра фильма , было дъявольскими наваждениями, бесноватыми снами , искушениями Иисуса  в пустыне. В связи с этим представлятся необходимым, чтобы при демонстрации фильма перед сценой ухода Иисуса в пустыню звучал дикторский голос , возвещающий, что , начиная с данного кадра,  и до последнего кадра фильма идут дъявольские наваждения Иисуса в пустыне.А сразу после финального кадра фильма тот же голос возвестил бы, что Иисус в пустыне преодолел все сатанинские искушения, включая последнее,  самое коварное ( искушение семейной жизнью ),которое длилось только одно мгновение.И уже как Спас в силах вышел к людям,
являя себя народу. 
  Именно в такой редакции сей богопротивный, антихристианский фильм-апология Иуды-предателя становится богоугодным. Премудрость Божия в том и состоит, что Господь оборачивает активность дъявола, обращенную против Господа, так, что она оборачивается против дъявола. При просмотре фильма именн в такой редакции всем и каждому станет ясно,
что Господь бесконечного превосходит диавола- сатану.Ибо не изменив буквально ничего  ни в одном из кадров фильма, ни в их последовательности, Господь одним голосом за кадром  превращает сей сатанинский фильм наперсника сатаны Мартина Скорцези в божественный.
  Так порсрамляется сатана! Так у змея вырывается жало: сатана, где твоя сила? Змей, где твое жало?
 Именно в такой редакции фильм может и должен демонстрироваться повсеместно и  в России ,и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье , как по телевидению, так и в широком кинопрокате, как в сети Интернет, так и на видеокасетах. Его должны посмотреть все христиане, а также  и  все остальные  жители( и зрители ) земли.Он должен стать предметом изучения  во всех  религиозных христианских (и не только христианских, но и иудаистских, и мусульманских, и даже - в буддистских и таоистских центрах )и светских  средних и высших учебных заведениях,а также в старших классах всех средних учебных заведениях, и во всех высших учебных заведениях гуманитарного профиля..
  Братья Стругацкие еще до фильма Скорцези осуществили апологию Иуды Искариота. Имеет смысл экранизировать те страницы их книги , где  повествуется об Иуде, и демонстрировать их в качестве эпилога-продолжения фильма Скорцези. 
" И все заговорили, сначала робко, с недоумением, а потом все громче , с обидой
и даже возмущением.- .Да кто же? - раздавались голоса.- Скажи мне! Назови нам его тогда!
....Рабби вдруг сказал ( про Иуду )  - Да вот хотя бы он. ...И когда он ( Иуда ) во дворике мыл посуду, вышел к нему Рабби и заговорил с ним .Рабби говорил долго, медленно, терпеливо, повторял снова одно  и то же :куда он должен сейчас пойти , кого спросить и когда поставят его перед спрошенным, что надо будет рассказать и что делать дальше...
Как было приказано, он ( Иуда ) оставил стражников на пороге и
сам вошел в дом. Все сидели за столом и слушали Рабби.... Войдя, он сказал .как было приказано ( ему Иисусом ): Я пришел ,Рабби. - и Рабби , ...поднялся и подошел к нему, и обнял его, и прижал к себе, и поцеловал, как иного сына целует отец . И сейчас же в помещение ворвались стражники."( с.633-634)
  Первое каноническое Eвангелие  (от Матфея) содержит намек на возможность апологии Иуды.
"Когда же настал вечер , Он возлег с двенадцатью учениками. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились  и начали говорить Ему, каждый из них : не я ли , Господи?  Он же сказал в ответ.Опустивший со Мною руку  в блюдо,этот  предаст Меня....При сем и Иуда , предающий Его , сказал, не я ли, Равви?Иисус говорит ему : ты сказал.... Тогда приходит к ученикам своим  и говорит
им : Вот приближается предающий Меня. И когда еще говорил Он, вот, Иуда , один из
двенадцати. пришел и с ним множество народа с мечами  ... Предающий же Его дал им знак, сказав, кого я поцелую , Тот и есть, возьмите Его. И тотчас  подойдя к Иисусу, сказал ,
радуйся,  равви! И поцеловал Его.Иисус  же сказал ему: друг, для чего ты пришел?"
в связи с тем, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  обчень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, мусульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.А затем к нему может присоединиться и всемирный собор
крупнейших мировых светских организаций.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.

мусульманство можно рассматривать как крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдуллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий", но это просто другая сторона сущности Господа Бога, ибо Господь Бог - Всемогущий и Всеблагий .

 "Код да Винчи" Дэна Брауна, содержащий апокрифическую версию Евангелия Марии Магдалины, тоже занижает Иисуса Христа, как будто бы у Него было только и заботы,как передать свою власть Марии Магдалине и Его потомкам ,зачатым ею от Него. 
 Три Евангелия ( от Луки, Марка и Иоанна ) были созданы на древнегреческом языке. Евангелие от Матфея было  написано им самим ( в 62-63 гг. н.э. ) либо на иврит и им же самим переведено на греческий, либо, что более вероятно, им самим сразу написано  на греческом. На арамейский язык  четвероевангелие было перведено только в V-ом веке н.э. сектой мелькитов. Оно было переведено также и на древнеегипетский греческого алфавита ( коптский ).
 Судя по тексту Евангелия, Иисус беседовал со своими учениками на греческом языке.
"Ты Симон, брат Андрея, но будешь ты Кифа, что значит Петр".Если это высказывание написать на иврит, то оно станет бессмысленным, потому что "Андрей " и "Петр " - слова греческие. "Андрей" - "мужчина", а "Петр" - "камень".Кстати "мужчина",т.е . "Андрей"  на иврит -"иш".На иврит это звучало бы так: "Ты Шимон, брат Иша, но будешь ты Кифа, что значит кифа



 Канононическая версия искупления Иисусом Христом первородного греха  может быть кратко резюмирована нижеследующим образом.
 Еще до начала времен ( до "Большого взрыва"современной астрофизики ) в Царствии Божием один из лучших ангелов-ипостасей  Господа Бога возомнил о себе как о превосходящем Его, и взбунтовался, и увлек треть ангелов,и стал Диаволом-Сатаной, и бросил вызов Господу Богу - объявив о своей способности соблазнить существо,созданное Господом Богом по собственному образу и подобию (Адама ). И Господь Бог сотворил небо и землю, и всю вселенную со всеми звездами, и растения на земле, и живых душ, и, наконец, по своему образу и подобию живое существо ( Адама )обоего пола ( так в подлиннике , на иврит ).И диавол-сатана, приняв образ змея  ( самого хитроумного изо всех живых существ , созданных Господом Богом ), соблазнил Еву , женщину, ( созданную из Адама, существа обоего пола - андрогина ),а она соблазнила мужчину. И сатана-диавол восторжествовал, и стал Князем мира сего,а Господь Бог, изгнав Адама и Еву из Сада Эдемского(  рая блаженного неведения ) , ибо они вкусили с древа познания добра и зла, поставил херувима с обоюдоострым мечом блокировать путь к древу жизни.
But after a while,Господь Бог решил искупить первородный грех Адама ( и Евы, через которую диавол-сатана в виде змея успешно искусил Адама ).Только сам Господь Бог мог искупить первородный грех Адама , ибо ни один потомок Адама ( и Евы )  не мог этого сделать, будучи в сущности все тем же Адамом, который совершил первородный грех. Это как при игре в карты. Господь Бог проиграл Диаволу-сатане Адама,  созданного по Его собственному образу и подобию , и для того, чтобы отыграться, Он должен был поставить на кон Самого Себя, Господа Бога.И диавол-сатана мог снова выиграть, если  бы ему удалось соблазнить Самого Господа Бога, поставившего Самого Себя на кон в виде Своего Сына во образе человека. Иными словами, Господь Бог не послал Своего Сына единородного, чтобы искупить первородный грех, а Сам стал Своим Сыном Единородным. И диавол-сатана всячески соблазнял Его , т.е.  Господа Бога, ставшего Своим собственным Сыном Единородным( именуемым Иисусом Христом, т.е. Спасителем Помазанным ,где "Иисус " -собственное имя , данное ему при рождении на языке иврит -"Иешуа", что значит "Спаситель", но в греческом языке нет шипящих и поэтому в греческой огласовке -"Иисус" ,причем  "Спаситель" по гречески "Сотир", а "Христос" - это перевод на греческий язык ивритского слова "Машиях", что значит буквально "помазанный, "намазанный", поскольку ни на иврит, ни на древнегреческом нет префикса / ни "на" , ни "по" /.На иврит "Иисус Христос" - это "Иешуа Машиях", на греческом - "Сотир Христос",на-русском - Спаситель Помазанный, а, например, на английском - "Savior Anointed")
И Иисус Христос отверг все соблазны диавола-сатаны, и взошел на крест,и искупил первородный грех Адама ( коллективный грех всего человечества ) , и освободил всех людей
от первородного греха, т.е. Господь Бог выиграл этот ( второй )  кон.
В общем ( аs a littte reflection over this  my argumentation will show ), все люди должны стать христианами ( кем бы они ни были - верующими ли не верующими ).Sapienti sat.
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  обчень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 

мусульманство можно рассмматривать как крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат непорочно Марией от Господа Бога (Аллаха Всемогущего ), чтобы еще одним пророком на земле стало больше...
Что касается ускорителей как метода исследований в физике, то со времен Э.Резерфорда физика микромира использует все один и тот  же простейший прием: cтолкнуть посильнее частицы и наблюдать , что из этого получится. И если раньше элементарные частицы обнаруживались лишь в космических лучах,на мгновения, как крайняя редкость , то с начала
 50-х годов прошлого столетия в экспериментах, щедро финансируемых в военных целях, их насчитали уже  более 350 ( нестабильных, фиксируемых на мгновения ).По кольцу коллайдера в CERN протоны будут разгоняться с невиданной доселе мощностью . По замыслу эксперимента , столкнувшись на скорости, близкой к скорости света, протоны разлетятся на части, среди которых , может быть, окажутся и "первичные протоны", из которых они устроены. Швырните  стаканом о стену - и вы получите наглядное  представление о такой физике. Она является опасной для планеты. По результатам таких открытий были созданы и взорваны десятки ядерных и термоядерных зарядов. Они вполне уже могли  нарушить и земную орбиту, и земную кору, вот только оболочку протона пока еще не разбили. Теперь опасность - более высокого порядка!   
  Более того, поскольку, согласно Э.Резерфорду , солнце - ядро атома,земля - электрон ,а человек - субэлектронная частица, состоящая из созвездий, каждое из которых состоит из солнечных систем, в которых каждое солнце  - это ядро атома, окруженное частицами, некоторые из которых являются электронами-планетами, на некоторых из которых находятся субэлектронные частицы,(люди ),состоящие из   созвездий  еt tant de suite,
и поскольку телескоп и микроскоп - это одно и то же,  постольку имитация большого взрыва в большои адронном коллайдере явится ни чем иным, как большим взрывом вселенной.
К вящей радости диавола-сатаны.sapienti sat, т.е. умному и намека достаточно,а дураку и доклада мало.
Научный  комментарий к "Психоаналитической твореме МГУ "


Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод в целом, а не отдельные его элементы, которые имеют при толковании не большее значение, чем отдельные элементы ребуса. Эпизод сновидения считается ребусом, метафорическим
выражением скрытой мысли. Например, снится такой эпизод: две буквы – «а» и «к», затем горизонтальная черта, над чертой сапоги, три штуки, а под чертой буква «я». Первая скрытая мысль читается так: ак три сапога на я. Небольшое умственное усилие и легко прочесть: актриса поганая.
Удовольствие, которое мы испытываем при таком толковании эпизода сновидения, совершенно аналогично удовольствию от разгадки ребуса или от дешифровки шифрограммы.
Отличие эпизода сна от обычного ребуса состоит в том, что ему соответствует не одна скрытая мысль, а целый ряд их, к каждой из
которых без остатка сводится весь эпизод. В данном случае это можно условно проиллюстрировать тем, что «поганая» означает также «языческая»; так что «актриса поганая» означает жрицу, участницу мистерий.
По Фрейду, каждая скрытая мысль глубже, т.е. ближе к детским воспоминаниям и тем самым к инфантильным комплексам.
Такой метод толкования сновидений в психологической литературе именуется герменевтикой подозрительности, но его можно назвать еще и герменевтикой удовольствия. Во всяком случае, его эвристическая ценность очевидна и бесспорна.
Этот метод З.Фрейд применял также при интерпретации произведений религиозного, философского и художественного творчества. Достаточно напомнить его разгадку того, что у Гамлета «румянец воли побледнел под гнетом размышлений» (Гамлет
никак не может решиться убить убийцу своего отца, взявшего в жены его вдову, потому что сам в детстве хотел убить своего отца и взять себе в жены свою мать.)
И если З.Фрейд положил начало изучению индивидуального бессознательного, сферы инфантильных комплексов, то К.Г.Юнг положил начало изучению коллективного бессознательного, значительно более обширной и, по существу, неисчерпаемой сферы коллективных комплексов-архетипов. Снам Юнг придавал еще большее значение, считая, что «весьма вероятно, что мы видим сны беспрерывно, просто в бодрствующем состоянии наше сознание производит такой шум, что мы ничего иного не слышим…» (I,460). Анализ снов, по Юнгу, самый эффективный и наиболее доступный путь исследования механизма и содержания бессознательного. Кроме того, сон – это не только via regia в бессознательное, но и определенная функция, благодаря которой психическая субстанция через работу бессознательного осуществляет свою регулирующую деятельность. Эта компенсаторная функция призвана уравновешивать и корректировать как сознательные, так и бессознательные процессы, протекающие внутри одной системы, и призвана, в конечном счете, обеспечить их диалектическое примирение и достижение индивидуации или целостности.
В общем, материал сна, согласно Юнгу, состоит из сознательных и бессознательных элементов, которые смешиваются самым причудливыми способами и уходят корнями в самые разные источники, начиная от остаточных дневных впечатлений и заканчивая архаичными слоями бессознательного.
Язык же выражения сна символичен и пралогичен, и может быть понят лишь благодаря особой технике толкования. К.Г.Юнг развил и стал применять свой собственный метод амплификации (усиления, расширения), который «представляет собой новый и плодотворный научный метод исследования психологем, мифологем и самых разнообразных психических структур» (I,473) Важно, что этот метод сразу стал инструментом, при помощи которого К.Юнг интерпретировал и анализировал не только сны, но и мифы, произведения художественного, философского и религиозного творчества. Поэтому совершенно необходимо понять в чем же состоит суть этого метода, ставшего фундаментом герменевтики К.Юнга. По словам самого ученого, «амплификация приносит пользу в тех случаях, когда приходится иметь дело со смутными, неясными переживаниями, которые можно понять только поместив их в определенный психологический контекст (что, в свою очередь, требует их расширения, увеличения их объема)…» (I, 473)
Каким образом происходит подобное обогащение и увеличение объема? Согласно И. Якоби, «метод амплификации отличается от метода свободных ассоциаций также и в том отношении, что источником ассоциаций здесь, наряду с пациентом или лицом, рассказывающим собственный сон, является сам аналитик» (I,472-473). Получается, что интерпретатор поставляет свои соображения по поводу поступающего от анализируемого субъекта (пациента) бессознательного материала, следуя принципу «sensus non est efferendus sed inferendus», т.е. смысл следует не выносить, а вносить. В известной мере, пользуясь таким герменевтическим методом, интерпретатор, аналитик, «грузит» сознание поставщика значениями, до которых субъект (пациент) если бы когда и добрался сам, то, вероятно, очень и очень не скоро.
Толкование Юнгом сновидений и видений одного весьма начитанного и образованного пациента, излагаемо им в его работе «Психология и алхимия» свидетельствует о том, что по отношению к данному поставщику бессознательного материала Юнг поставлял собственные соображения по поводу поступающего материала. Уже при толковании первого сна Юнг применяет метод амплификации: «Сновидец находится в общественном месте. Покидая его, он надевает вместо своей шляпы чужую» (3,65).
С точки зрения фрейдистского психоанализа, сон имеет, очевидно, сексуальный подтекст. Насколько его явное содержание отличается от скрытого - судить фрейдистам. Юнг же амплифицирует так: «Шляпа (головной убор) имеет общее значение чего-то олицетворяющего голову. Так же, как обобщая мы сводим идеи в «одну голову», шляпа, как символ основной идеи, охватывает целую индивидуальность и придает ей свое значение. Коронация одаряет правителя божественной природой солнца…» (3,65).
Юнг полностью реабилитирует отдельные элементы эпизода сновидения. И каждый из них, а не эпизод в целом считает единицей интерпретации, необходимой данностью, которая выражает то самое, что имеет в виду бессознательное (и то же самое в нашем примере относится, очевидно, к сапогам). И если уж появилась шляпа во сне, то самое существенное заключается в том, что это именно шляпа, а не какой либо еще иной предмет, и именно в виде шляпы она призвана поведать сновидцу нечто особенное и в высшей степени специфическое, что входит, в «намерение» бессознательного.
Если метод свободных ассоциаций предполагает присутствие самого пациента, то метод амплификации может применяться заочно. Причем замечательно, что этот метод К.Юнг применял еще до создания им его теории коллективного бессознательного, архетипов и всего инструментария его аналитической (комплексной) психологии . Как показывает крупный исследователь творчества Юнга П.Хоманс опубликованная в 1912 г. книга Юнга «Символы трансформации» отнюдь не является «тщательным исследованием психологии древних мифологий. Это грандиозная попытка сведения сложности, разнообразия, богатства и противоречивости древнего символизма в форму упрощенной теории либидо…. Эта книга являет читателю множество серий свободных ассоциаций и полетов идей, в которых один образ или мысль ведет к другой и так далее… Короче говоря, это запись собственных фантазий Юнга, а вовсе не интерпретация древних мифов и символов… Достаточно привести один пример…. В одном из видений Мисс Миллер вообразила «город мечты». Это побудило Юнга к рассуждению о городах в древних культурах и мифологиях – города Ветхого Завета и Древнего Египта; Затем он отметил, что города и женщины связаны друг с другом. Но женщины связаны также с землей. Это побудило поразмышлять о движении солнца над «материнскими» водами, что напомнило ему фробениусовскую идею путешествия по ночному морю, это привело Юнга к мысли о путешествии Ноя, но затем он добавил, что путешествия являются выражением желания возрождения, а это вызвало обсуждение им Откровения Иоанна, и так далее на протяжении тридцати страниц»(5, 66).
Вместе с тем, даже если признать, что такое ассоциирование
на основе богатой фантазии было просто индивидуально присуще Юнгу и активно использовалось им безотносительно к теории коллективного бессознательного, все же необходимо отметить, что в том случае, когда речь идет об интерпретации спутанных и неясных образов коллективного бессознательного такой метод амплифицирования, по крайней мере, соответствует всей глубине и неисчерпаемости поступающего материала. Тем более, что Юнгу удалось в этом море найти те самые маяки – архетипы, которые и позволяют в какой-то мере ориентироваться по среди стихии. Более того, удалось даже в определенной степени структурировать содержимое коллективного бессознательного и показать иерархию архетипов в зависимости от стадии процесса индивидуации. Этот процесс, согласно Юнгу, носит спонтанный характер и естественен для психики любого человека. Это процесс роста и взросления психической субстанции или попросту души. По мере прохождения этого процесса (весьма опасного пути, по мнению Юнга, а для западного человека и попросту непреодолимого без платной помощи психотерапевта) архетипы появляются последовательно и маркируют его стадии, завершаясь достижением Самости.
Современные религиоведы весьма скептически относятся к концепции Юнга как герменевтическому ключу к толкованию религиозных текстов. Крупный современный исследователь иудаизма, американский гебраист М.Идель рассуждает следующим образом: «Нет оснований воздерживаться от осторожного применения психологии. Это поле содержит большое разнообразие теорий о человеческой психике и процессах в ней. Поскольку некоторые каббалисты явно или не явно говорят о духовном опыте, нельзя пренебрегать вкладом той или иной психологической теории в изучении некоторых каббалистических явлений. Но цитаты из каббалистической литературы и их анализ в трудах К.Г.Юнга проблематичны. Интерес Юнга к Каббале был велик, и он даже видел «каббалистические» сны, но его интерес к каббалистическим концепциям и даже его идентификация с ними не снимает его крайнего непонимания источников и его редукционистского подхода к таким текста. Хотя точно такая же критика может быть адресована Юнгу в отношении его анализа других типов литературы, таких как – алхимическая, гностическая или индуистская, я сомневаюсь, по крайней мере, в том, что касается Каббалы, что что-либо существенное может воспоследовать из юнговских дискуссий определенных пассажей, цитируемых в его трудах. Однако, я хотел бы подчеркнуть, что более осторожные попытки использовать юнговские концепции могут быть, тем не менее, полезными относительно определенных аспектов каббалистического мистицизма, например, каббалистического круга, возникающего во время мистических переживаний. Более того, нельзя избежать психологических импликаций применения каббалистических методов достижения сверхъестественных состояний…; психология как бесценный инструмент должна постепенно быть интегрирована в изучение данного вида мистицизма» (4, 23-25).
В последнем предложении, очевидно, М.Идель имел в виду всю психологию в целом, а не только и не столько психологию К.Г.Юнга.
Психология К.Г.Юнга практически неотличима от теологии. Что бы ни говорил сам он о ней как о естественной, эмпирической науке. «Психология совершенно определенно не является теологией; это естественная наука, стремящаяся описывать воспринимаемые нами психические феномены. При этом она учитывает теологические названия и концепции этих феноменов, поскольку они неразрывно связаны с феноменологией изучаемых вопросов. Но, будучи эмпирической наукой, психология не имеет ни возможности, ни права высказывать решительные суждения по поводу истины и ценности. Это прерогатива теологии» (2,377).
Но, согласно К.Г.Юнгу «Самость можно только концептуально, а не практически, отличить от того, что всегда называли «Богом» (2,582). Поэтому критика Юнгом теологов практически неотличима от критики одних теологов другими. «Каждый теолог говорит просто о «Боге», стараясь, чтобы все поняли, что его «бог» и есть единственный, настоящий Бог. Но один говорит о парадоксальном Боге из Ветхого Завета, другой о воплощенном Боге Любви, третий о Боге, у которого есть божественная невеста, и так далее, и каждый критикует другого, но никогда не себя…. Так христианство, религия братской любви, являет собой достойное сожаления зрелище одного большого и многих малых расколов, и каждая из его сект безнадежно застряла в капкане своей уникальной правоты» (2,585-587).
Практически Юнг был психологом среди теологов и теологом среди психологов, а его психология – суррогатом теологии, прежде всего, разумеется, христианской, как это весьма убедительно показал вышеупомянутый П.Хоманс, согласно которому «Юнг осуществлял по отношению к христианству двоякий подход – редукции смысла и его нахождения вновь. Как редукционист, Юнг интерпретировал тотальность христианской веры в свете аналитической психологии. Все основные догмы христианства были истолкованы как примеры архетипов в коллективном бессознательном. Процесс индивидуации стал линзой, через которую Юнг смотрел на христианскую веру. Без этой психологии эта вера просто не имела бы никакого смысла. Интерпретация христианства, в этом смысле, очень отличается от христианской автоинтерпретации, «воплощая то, что называют «герменевтикой подозрительности» (5, 184). Но психология Юнга включала в себя и другой подход, заключающийся в извлечении смысла из традиции и включении его в психологическую теорию, что можно назвать герменевтикой утвердительности. Юнг притязал на то, что архетипы и процесс индивидуации, хотя и не являются частью словаря традиционных христиан, тем не менее, ухватывают ее скрытую сущность.
Поэтому, согласно П.Хомансу, Юнг был не только психологом и критиком общества и культуры, но и «пророком или реинтерпретатором традиционного христианства» (5,184). Как таковой он редуцировал (свел) христианскую теологию к психологии в духе герменевтики подозрительности, а затем, посредством герменевтики утвердительности демонстрировал, как действительность Бога продолжает прибывать в структуре Самости. «Поэтому, хотя добросовестный католик или протестант может этого и не замечать, его религиозная вера мотивирована силами, описываемыми аналитической психологией. Концептуализация этих сил образует систему идей и соответствующей реальности, весьма отличную от традиционной веры» (5,190-191).
Поскольку Юнг избрал себе благую часть быть психологом среди теологов и теологом среди психологов, он мог позволить себе роскошь критиковать теологию и теологов, не владея в полной мере материалом теологических и философско-теологических дискуссий. Поэтому он мог в своих рассуждениях игнорировать философию религии Гегеля, как и все другие попытки создания универсальной теологии. И хотя К.Г Юнг был и слыл знатоком эзотерической (гностической, алхимической, каббалистической, индуистской, буддистской, даоистской и иной) литературы, он не обратил внимания на такого глубокого эзотерического теолога-философа, как Ибн -Араби ( 1165 – 1240 гг.), учившего видеть через многообразие религиозных догм Бога, желающего быть любимым и почитаемым через множество и разнообразие.
Под этим углом зрения, в целом, психология К.Г Юнга представляется не менее радикальной реинтерпретацией христианства, чем, например, Учение Кальвина о предопределении, т.е. о предизбранности богатых к вечной жизни в Раю (вопреки евангельскому положению о том, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому в Царствие Небесное), и, по существу, является еще одним религиозным учением, а сам К.Г.Юнг – главой еще одной ориентировочно христианской или постхристианской секты.
По Юнгу, христианской учение о троице слишком рационально и однобоко: «Учение о троице подавило женское и злое начала в природе Бога и, тем самым, в сознании человека. Четверица же… явилась более полным и естественным символом образа Бога» (5,188-189).
Сам Юнг неоднократно подчеркивал, что он предлагает свою интерпретацию христианства только тем современным западным людям, которые утратили веру в традиционные догмы и в их каноническое теологическое обоснование. Вместе с тем он всегда высказывался за усвоение его учения теологами, священнослужителями и наиболее образованными мирянами, как католиками, так и протестантами, беря, очевидно, в прикуп, что таковое усвоение неизбежно порождает в них двоеверие. Вера в Троицу начинает сочетаться у них с верой в Четверицу, вера в Бога с верой в архетип Бога или в Самость.
Основная же масса западных образованных людей периода распада чувственной культуры или последнего периода темной эпохи, Кали-Юги , крайне поверхностно усваивали и усваивают учение Юнга вследствие его грандиозной абструзности, как правило в эклектической комбинации с концепциями Фрейда, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю, Витгенштейна, Генона и проч.
Православное духовенство, насколько нам известно, пока что практически совершенно имунно к юнговской «ереси». Зато после крушения коммунистического атеизма на постсоветском пространстве, образовавшийся идейный вакуум в умах постсоветских людей заполняется той же эклектической комбинацией в сочетании с мощной гуманистической традицией русской литературы, изначально и по сей день нерасчлененной с русской религиозной философией.
В остальном мире радикальная реинтерпретация ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и таоизма является делом будущего, хотя, на наш взгляд, все менее отдаленного, причем для радикальной реинтерпретации ислама имеется мощная идейная основа в виде религиозно-теософско-теологически-философского учения Ибн-Араби, оказавшего, как известно, большое влияние и на плеяду знаменитых иранских поэтов, и на Данте.
Пока что для толкования религиозных, философских и художественных текстов имеет смысл пользоваться теми герменевтическими ключами, которые генерируются концепциями З.Фрейда и К.Г.Юнга в том виде, как это показано выше. Посредством критического анализа названных и иных концепций может постепенно выковываться универсальный герменевтический ключ и закладываться основы общезначимой, универсальной герменевтики будущего.
Литература

1. Юнг К.Г. Дух и жизнь. – М.,1996.
2. Юнг К.Г. Mysterium coniunctionis. – М., 1997.
3. Юнг К.Г. Психология и алхимия. – М., 1997.
4. Idel.М. Kabbalah. New perspectives. - N.Y., 1988.
5. Homans P. Jung in context. – Chicago, 1979.

Комментарий В.В.
 Согласно К. Г. Юнгу,
граница между гениальностью и сумасшествием проходит через успех и социальное признание.
Наиболее развёрнуто эта позиция изложена К. Юнгом в его фундаментальном труде «Mysterium Coniunctionis». Источником великих организованных религий, а также многих мистических движений меньшего масштаба, считал К. Г. Юнг, являются индивидуальные исторические личности, жизнь которых была отмечена сверхъестественными ощущениями. Многочисленные исследования этих ощущений убедили его, что содержимое бессознательного в какой-то момент пробивается в сознание и подчиняет его точно также как это происходит во время вторжения бессознательного в патологических случаях, доступных наблюдению психиатра. «Однако существенная разница между обычными больными и «вдохновлёнными» личностями заключается в том, что последние рано или поздно найдут большое количество последователей, в результате чего их влияние будет сохраняться в течение столетий. То, что долговременное воздействие основателей религии покоится также на их выдающейся духовной личности, на их примерной жизни и на этосе их включения в жизнь, не играет в данной связи никакой роли. Личность – это только одна составляющая успеха, и в истории были и всегда будут подлинно религиозные личности, которых успех обходит стороной. Достаточно вспомнить Экхарта. Но если они добиваются успеха, то это только доказывает, что провозглашённая им «истина» устраивает большинство людей, что они говорят о чём-то, что «витает» в воздухе и «стучит в сердцах» их поклонников… Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикивает устраивающую большинство глупость, становится «пророком» и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. Душевнобольной, отличающийся умственной стерильностью, не выражает никакой истины, не только потому, что не является никакой личностью, но и потому что не находит никакого согласия. Однако тот, кто его находит, считается говорящим «истинно» . (В последнем предложении К. Г. Юнг, очевидно, имеет ввиду евангелиевского Иисуса Христа, часто начинавшего свои проповеди восклицанием: «Истинно, истинно говорю вам»).» ( Юнг К.Г. Mysterium conjunctionis.M.,1997, c.583 )
Однако очевидно, что успех и социальное признание являются функцией, производной, как было отмечено выше, от способности мастерски преобразовывать поступающий из глубин индивидуального и коллективного бессознательного материал в общезначимые символические продукты религиозного, философского и художественного творчества. В приведённом рассуждении К. Г. Юнг, противореча своему центральному тезису, неявно признаёт это, говоря, что Экхарт был подлинно религиозной личностью, хотя ему было отказано в успехе, т.е. социальном признании. Поскольку Юнг признавал это не явно, он не смог увидеть в этом противоречия его центральному тезису о том, что, главным образом, успех отделяет гения от сумасшедшего. Он мог бы тогда обратить внимание на то, что Экхарт вошёл в историю под именем Мастера Экхарта и как настоящий мастер признавался по крайней мере некоторыми мыслителями, включая, кстати сказать, самого Юнга, являвшегося настоящей живой академией психологических и теологических наук.
Известно фрейдовское сравнение индивидуального сознания с ребёнком, сидящим на спине слона, где слон символизирует бессознательное. Индивидуальное сознание можно также сравнить с верхней частью айсберга, а индивидуальное бессознательное – с его нижней частью, скрытой под водой. Тогда коллективное бессознательное можно сравнить с океаном. Хотя, конечно, всякая аналогия хромает. Можно, наконец, обыкновенных людей сравнить с потухшими вулканами, невротиков – с дымящимися вулканами, а сумасшедших и гениев – с проснувшимися вулканами, в состоянии извержения. Но первые (сумасшедшие) гибнут под извергающимися массами, и только психиатры пытаются оказать им помощь, в лучшем случае извлекая их из-под изверженной лавы и превращая их вновь в обыкновенных людей (потухшие вулканы). Гении же в состоянии сами во время извержения отделять грязь, шлак и пустую породу от золота и драгоценных камней. , и создавать из них великолепные ювелирные изделия. Раньше или позже обыкновенные люди не преминут восхититься такими великолепными продуктами творческого духа, ощущая присутствие чего-то подобного таким сокровищам в глубинах собственной души. (Moreover, even though it is hardly comprehensible even to the postmodern mind , in the depth of the collective unconsciousness already are such precious artefacts or to put it francly – precious , archetypal texts. But on the horizont already appears not the postpostmodern mind ( that would be completely meaningless ) but prototraditional mind , and to it such insight seems to be congenial a priori ).
Что касается психоанализа, то, поскольку он сначала фрейдовского, а затем и юнговского типа вошёл в содержание коллективного культурного сознания современного образованного человечества, естественно возник и вопрос о его позитивном или негативном воздействии на творческие потенции человека.
Конечно, основным назначением психоанализа как практической психотерапии является возвращение индивидуального сознания в состояние, свойственное любому здоровому индивидуальному сознанию (по нашей аналогии – потухшему вулкану, не дымящемуся и тем более не извергающемуся). Но если творческий процесс можно сравнить с извержением вулкана и с переработкой извергаемого в символические общезначимые культурные ценности, то, разумеется, творческая личность может использовать психоаналитическую технику не для возвращения в состояние обыденности, заурядности (потухшего вулкана), а как ещё один инструмент для обработки вырывающегося из глубин бессознательного архетипального содержания.
Для самих же творцов характерна позиция, выраженная нашим поэтическим гением.
“Ты сам свой высший суд всех строже оценить сумеешь ты свой труд, ты им доволен ли взыскательный художник. Доволен, так пускай толпа тебя бранит и плюнет на алтарь, где твой огонь горит и в детской резвости колеблет твой треножник”.
Ведь в любой высокоценном продукте философского и художественного творчества только 5-10% природной способности, а остальное – результат мастерской и упорной напряженной работы, точнее сказать, вдохновенного труда, а еще точнее – непрерывной духовной деятельности.
По крайней мере, в прошлом настоящие творцы отличались скромностью, ибо тогда считалось, что подлинные шедевры создаются через автора высшими творческими силами, превосходящими его, являются поистине боговдохновенными; и их истинными авторами считались, скажем, в Древней Греции, олимпийские боги, а в христианской Византии и Святой Руси – силы небесные. Авторское самолюбие, т.е. самомнение и себялюбие, столь характерное для новых времен, присуще особенно бездарям, стерильным во всех отношениях, кроме как в области проталкивания халтурных опусов, которые относятся к псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуре.

Примерами положительного воздействия автопсихоанализа или, как говорят психоаналитики, «дикого психоанализа» на способность к вербальному творчеству, являются, разумеется, творческие биографии основателей главных психоаналитических школ – З. Фрейда и К. Г. Юнга. Под этим углом зрения их многотомные сочинения можно читать как интерпретируемые ими самими потоки свободных ассоциаций. Психоанализ выполнил по отношению к ним как психотерапевтическую функцию, так и функцию стимуляции способности к вербальному творчеству.
К. Г. Юнг создавал свою книгу «Трансформации либидо» в то самое время, когда Фрейд создавал «Тотем и табу». Это можно назвать перепиской Фрейда с Юнгом и Юнга с Фрейдом. Анализ механизма репрессии, изображённый в «Тотеме и табу» (забвение первичного отцеубийства) представляется попыткой преодолеть систему движения либидо по схеме, разрабатываемой Юнгом в «Трансформациях…». Юнг привязывал либидо как просто психическую энергию к символам, тогда как Фрейд привязывал символы к психосексуальному либидо. Согласно Юнгу, эдипов комплекс является всего лишь одной из ряда символических систем, в которых выражается либидо, и даже эта символическая система не однозначно сексуальна по своей природе. Именно такое понимание символа позволило Юнгу выйти из Фрейдовского универсума дискурса. Фрейд же всю жизнь стремился преодолеть систему символов трансформации, предложенную Юнгом. В своей поздней работе «Цивилизация и ею недовольные» он продолжал настаивать на первичном отцеубийстве как на основании теории культуры.
Что касается Юнга, то после окончательного разрыва с Фрейдом он намеренно погрузился в мир своих фантазий, создавая свой собственный миф, точнее контр-миф по отношению к мифу Фрейда. Согласно Юнгу,
фрейдовская система сама представляет собой набор символов, образующих миф, подлежащий интерпретации посредством юнговского психоанализа. Фрейд же отвергал юнговские гностические фантазии на том основании, что они не подверглись его, Фрейда, психоанализу. Юнг отвергал эту интерпретацию нуминозного как якобы единственно возможную, и несколько лет находился в состоянии почти психотической потери контакта с реальностью. И только создав свой миф, свою интерпретацию нуминозного он восстановил этот контакт.
Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», в 1964 г.сложенная автором данного комментария
 TO CRITICISM HERMENEUTICS KG Jung / / History of Philosophy and germenevtika.M., At Indiana University, 2002, pp. 126 - 132
CRITICISM HERMENEUTICS KG Jung / / History of Philosophy and germenevtika.M., At Indiana University, 2002, pp. 126 - 132

...
 
For the interpretation of dreams Z. Freud used the method of free association, in which the dreamer, relax on the psychoanalytic couch, revizualiziruet next episode of the dream and says all that he thus comes to mind. The unit is the interpretation of the entire episode as a whole, rather than its individual elements, which have the interpretation is not more important than the individual elements of puzzle. One dream is riddles, metaphorical
expression of hidden thoughts. For example, the dream of a scene: two letters - "a" and "k", then the horizontal bar, above the line boots, three pieces, and a feature of the letter "I". The first latent thoughts read as follows: Ac three boots on me. A little mental effort and easy to read: Actress vile.
The pleasure we feel at this interpretation of the dream episode, quite similar satisfaction from the answer to puzzle or decoding encoded telegrams.
The difference between an episode of sleep from the usual puzzle lies in the fact that it does not correspond to a latent thought, and a number of them, to each of
that no residue reduces the entire episode. In this case, it can be roughly illustrated by the fact that "filthy" also means "pagan", so that the "actress filthy" means a priestess, a participant mysteries.
According to Freud, every hidden thought deeper, ie closer to childhood memories and thus to the infantile complexes.
This method of interpretation of dreams in the psychological literature referred to as the hermeneutics of suspicion, but it can be called more and hermeneutics of pleasure. In any case, its heuristic value is obvious and undeniable.
This method of Z. Freud also apply to interpretations of religious, philosophical and artistic creativity. Suffice it to recall the answer to the fact that Hamlet "will pale blush under the yoke of thought" (Hamlet
can not decide to kill the murderer of his father, who took to wife his widow, because he as a child wanted to kill his father and to marry his mother.)
And if Z. Freud initiated the study of the individual unconscious, the scope of infantile complexes, CG Jung initiated the study of the collective unconscious is much wider and essentially inexhaustible scope of collective complexes, archetypes. Snam Jung attach even greater importance, considering that "it is likely that we see dreams constantly, just awake, our consciousness makes such a noise that we do not hear anything else ...» (I, 460). The analysis of dreams, according to Jung, the most effective and most affordable way to study the mechanism and content of the unconscious. In addition, sleep - not only via regia to the unconscious, but also some features that mental substance through the work of the unconscious carries out its regulatory activities. This compensatory function is designed to balance and adjust as conscious and unconscious processes occurring within the same system, and aims, ultimately, ensure their dialectical reconciliation and the achievement of individuation, or wholeness.
In general, the material of sleep, according to Jung, is made up of conscious and unconscious elements that mix the most bizarre ways and their roots in a variety of sources, ranging from the residual daily impressions and ending the archaic layers of the unconscious.
Language is a symbolic expression of sleep and pralogichen, and can be understood only through a special technique of interpretation. CG Jung developed and began to apply its own method of amplification (amplification, expansion), which "represents a new and fruitful scientific method of investigation of psychology, mythology, and a variety of mental structures» (I, 473) It is important that this method quickly became tool with which Jung interpreted and analyzed not only dreams, but also myths, works of artistic, philosophical and religious art. It is therefore necessary to understand what is the essence of this method, which became the foundation of hermeneutics K. Jung. According to the scientist, "amplification of benefit in cases where we have to deal with vague, ambiguous feelings that can be understood only by placing them in a certain psychological context (which, in turn, requires them to expand, increasing its volume) ..." (I, 473)
How is such an enriching and growth? According to J. Jacobi, "amplification method differs from the method of free association and also in the sense that the source of associations here, along with the patient or the person telling their own dream, he is an analyst» (I ,472-473). It turns out that Larry delivers his views on the information coming from the test subject (patient) unconscious material, following the principle «sensus non est efferendus sed inferendus», ie meaning should not make, and make. To a certain extent, taking advantage of such a hermeneutic method, the interpreter, the analyst, "Georgia" mind your values, to which the subject (patient) if and when he arrived, it is probably very, very long.
Interpretation of Jung's dreams and visions of a very well-read and educated patient izlagaemo in his paper "Psychology and Alchemy," suggests that in relation to this supplier unconscious material supplied Jung's own views on the incoming material. Already in the interpretation of the first sleep Jung applies the method of amplification: "dreamer is in a public place. Leaving him, he puts on his hat instead of someone else's "(3,65).
In terms of Freudian psychoanalysis, the dream is, obviously, sexual innuendo. As far as the explicit content differs from the hidden - to judge Freudian. Jung also amplified thus: "The hat (cap) has a total value of something embodies head. As well as summarizing the ideas we bring in "one head" hat as a symbol of the basic ideas, covers the whole personality and gives it its meaning. Coronation bestows the ruler of the divine nature of the sun ... "(3,65).
Jung completely exonerates the individual elements of the episode dreams. And each of them, not the episode as a whole considers the interpretation of unit needed given, which is exactly what is referring to the unconscious (and the same in this example is, obviously, to his boots). And if he came hat in his sleep, the most important thing is that this is the hat, not what or even a subject, and it is in the form of hats, it is designed to tell the dreamer is something special and highly specific, that is, in the intention "of the unconscious.
If the method of free association implies the presence of the patient, the method of amplification can be applied in absentia. And remarkably, that this method Jung applied before the creation of his theory of the collective unconscious, archetypes and all of its analytical tools (complex) psychology. As the major scholar Jung P. Homans published in 1912, Jung's book "Symbols of Transformation" is not a "thorough study of psychology of ancient mythologies. This is an ambitious attempt to information, complexity, diversity, richness and contradictions of the ancient symbolism in the form of a simplified theory of the libido .... This book is a reader of many series of free associations and flight of ideas, in which one image or idea leads to another and so on ... In short, this recording of Young's own fantasies, not the interpretation of ancient myths and symbols ... To cite one example .... In one of the visions of Miss Miller imagined "dream city". This led Jung to talk about cities in the ancient cultures and mythologies - the city of the Old Testament and Ancient Egypt; He then noted that the city and women relate to each other. But women are also associated with the land. This led to reflect on the movement of the sun over the "parent" waters, which reminded him frobeniusovskuyu idea of the night sea journey, this led Jung to think about the journey of Noah, but then he added that travel is an expression of desire revival, and this led to a discussion of Revelation , and so on for thirty pages (5, 66).
However, even if we recognize that this association of
based on a rich fantasy was simply inherent in Jung individually and actively used them without reference to the collective unconscious, it is still necessary to note that in the case when it comes to interpreting messy and ambiguous images of the collective unconscious of such a method of amplification, at least, consistent throughout depth and inexhaustible incoming material. The more that Jung was in the sea to find the very lighthouses - archetypes that and allow to some extent focus on among the elements. Moreover, even succeeded to some extent to structure the contents of the collective unconscious of archetypes and show the hierarchy depending on the stage of the process of individuation. This process, according to Jung, is spontaneous and natural for any human psyche. This process of growth and maturation of mental substance, or simply the soul. As the passing of this process (a very dangerous path, according to Jung, as for a Western man, and simply irresistible without paid help the therapist) archetypes appear consistently and mark its stages, culminated in the achievement of Self.
Modern religious studies rather skeptical about the concept of Jung as hermeneutical key to the interpretation of religious texts. Large modern scholar of Judaism, American Hebraist M. Idel argues as follows: "There is no reason to refrain from careful application of psychology. This field contains a wide variety of theories about the human psyche and processes it. Since some of the Kabbalists explicitly or not explicitly speak of the spiritual experience, we can not ignore the contribution of a psychological theory in the study of some Kabbalistic phenomena. But the quotes from the Kabbalistic literature and their analysis in the writings of CG Jung problematic. Jung's interest in Kabbalah was great, and he even saw the "Kabbalah" dreams, but his interest in Kabbalistic concepts and even his identification with them does not relieve his extreme lack of understanding of sources and its reductionist approach to this text. Although exactly the same criticism can be addressed to Jung on his analysis of other types of literature, such as - alchemy, Gnostic, or Hindu, I doubt, at least in regard to the Kabbalah, that anything substantial can ensuing discussions of Jungian certain passages quoted in his writings. However, I would like to emphasize that a more careful attempt to use the Jungian concept may be, nevertheless, useful on certain aspects of Kabbalistic mysticism, for example, Kabbalistic terms, developed during mystical experiences. Moreover, one can not avoid the psychological implications of Kabbalistic techniques to achieve a supernatural state ...; psychology as an invaluable tool should gradually be integrated into the study of this kind of mysticism "(4, 23-25).
In the last sentence, apparently, M. Idel had in mind all the psychology in general and not only and not just the psychology of CG Jung.
Psychology of CG Jung virtually indistinguishable from theology. Whatever he said about her as a natural, empirical science. "Psychology is definitely not a theology, a natural science that seeks to describe the perceived us psychic phenomena. However, she considers theological title and concept of these phenomena, because they are inextricably linked to the phenomenology of the issues involved. But being an empirical science, psychology has neither the ability nor the right to express strong opinions about the truth and values. It is the prerogative of Theology (2,377).
But, according to CG Jung "Self can only conceptually but not practically, to distinguish from what has always been called" God "(2.582). Therefore, criticism of Jung theologians virtually indistinguishable from the criticism of some other theologians. "Every theologian speaks simply of" God ", trying to keep everyone realized that his" god "and there is only one true God. But one speaks of a paradoxical God of the Old Testament, one of the incarnation of the God of love, the third of God, who has a divine bride, and so on, and criticize each other, but never yourself .... Thus Christianity, the religion of brotherly love, is a deplorable spectacle of a large and many small divisions, and each of its sects are hopelessly stuck in a trap of his unique righteousness "(2,585-587).
Almost Jung was a psychologist and a theologian among theologians among psychologists, and his psychology - a surrogate for theology, above all, of course, a Christian, as is very clearly demonstrated above P. Homans, according to which "Young exercised in relation to Christianity two-pronged approach - the reduction of meaning and its location again. As reductionists, Jung interpreted the totality of the Christian faith in light of analytical psychology. All of the major dogmas of Christianity were interpreted as examples of archetypes in the collective unconscious. The process of individuation has become the lens through which Jung looked at the Christian faith. Without this psychology, this belief simply would not have any meaning. Interpretation of Christianity, in this sense is very different from the Christian avtointerpretatsii, "embodying what is called a" hermeneutics of suspicion "(5, 184). But the psychology of Jung's included and the other approach, which consists in extracting meaning from tradition and turn it into a psychological theory that can be called a hermeneutics of assertiveness. Young claim that the archetypes and the process of individuation, although not part of the vocabulary of traditional Christians, however, grasped its hidden essence.
Therefore, according to P. Homans, Jung was not only a psychologist and critic of society and culture, but also "a prophet or reinterpretatorom traditional Christianity" (5.184). As such, it is reduced (reduced) Christian theology to psychology in the spirit of hermeneutics of suspicion, and then, through the hermeneutics of assertiveness demonstrated how the reality of God continues to arrive in the structure of the self. "Therefore, although the conscientious Catholic or Protestant, may not have noticed, it is motivated by religious belief, described by analytical psychology. Conceptualization of these forces form a system of ideas and the corresponding reality is very different from the traditional faith "(5,190-191).
As Jung has chosen a good part to be a psychologist among theologians and theologians among psychologists, he could afford to criticize theology and theologians, not being fully conversant with the material of theological and philosophical and theological discussions. Therefore, it can ignore in their discussions of Hegel's philosophy of religion, like all other attempts at creating a universal theology. And although Jung was K.G and reputed connoisseur of esoteric (gnostic, alchemical, kabbalistic, Hindu, Buddhist, daoistskoy and other) literature, he paid no attention to such a profound esoteric theologian-philosopher, as Ibn Arabi (1165 - 1240 years. ), who taught to see through a variety of religious dogmas of God, who wants to be loved and revered by many and diversity.
From this angle, in general, psychology K.G Jung seems no less radical reinterpretations of Christianity than, for example, the doctrine of Calvin on predestination, ie about predizbrannosti rich for eternal life in paradise (despite the evangelical position that easier for a camel to go through the eye of a needle than a rich man in the kingdom of heaven), and, in fact, is another religious doctrine, and the CG Jung - Head Another estimated the Christian or post-Christian sects.
According to Jung, the Christian doctrine of the Trinity is too rational and one-sided: "The doctrine of the Trinity suppressed the feminine and the evil in the nature of God and, thus, in the minds of man. Quaternions of the same ... was more complete and natural symbol image of God "(5,188-189).
Jung himself has repeatedly stressed that he offers his interpretation of Christianity only to modern Western people, who have lost faith in the traditional dogma and their canonical theological justification. However, he has always advocated the assimilation of his teaching theologians, priests, and the best educated laity, both Catholics and Protestants, taking, apparently, in the buy-in, which inevitably gives rise to such acquisition in these duality of religion.




Literature

 
 











With regard to psychoanalysis, since it first Freudian, Jungian and then type entered in the contents of the collective cultural consciousness of the modern educated humanity is naturally arose the question of its positive or negative impact on the creative potential of man.
Of course, the main purpose of psychoanalysis as a practice of psychotherapy is to return the individual consciousness into a state characteristic of any healthy individual consciousness (in our analogy - an extinct volcano, not steaming, and certainly not erupting). But if the creative process can be compared with the eruption of the volcano and erupts in the processing of symbolic valid, cultural values, then, of course, a creative person can use psychoanalytic technique not to return to the state of mundane mediocrity (extinct volcano), but as another tool to handle escaping from the depths of the unconscious arhetipalnogo content.
For themselves as creators of typical position expressed by our poetic genius.
"You have a supreme court of all the stricter you'll be able to evaluate their work, whether you are pleased with exacting artist. I'm happy, so let the crowd you would abuse and spit on the altar, where is your fire burning in the children's liveliness and shake your tripod.
After all, in any high-value products of philosophical and artistic creativity only 5-10% of natural ability, and the rest - the result of the workshop and hard hard work, more precisely, an inspired work, but more accurately - a continuous spiritual activities.
At least in the past, these creators were distinguished modesty, because then it was believed that genuine masterpieces are created through the author's senior creative forces, superior to him, is truly divinely inspired, and their true authors as, say, in ancient Greece, the Olympic gods, but in Christian Byzantium and Holy Russia - the forces of heaven. Author's self-esteem, ie conceit and selfishness, so characteristic of modern times, especially the inherent mediocrity, sterile in all respects, except for pushing penny opus, which are pseudo, psevdofilosofskoy, pseudoscientific and psevdohudozhestvennoy paper.

Examples of positive impacts avtopsihoanaliza or, as psychoanalysts say, "wild psychoanalysis" the ability to verbal creativity are, of course, creative biography of the founders of the major psychoanalytic schools - Sigmund Freud and CG Jung. From this point of view of their voluminous writings can be read as interpreted by themselves in streams of free association. Psychoanalysis fulfilled in relation to them as a psychotherapeutic function, and the function of stimulating the ability to verbal creativity.
CG Jung created his book "The Transformation of libido" in a time when Freud created the "Totem and Taboo. This can be called Freud's correspondence with Jung and Jung with Freud. Analysis of the mechanism of repression, depicted in "Totem and Taboo" (forgetting the primary parricide) is an attempt to overcome the system of movement of libido to the scheme, developed by Jung in "Transformation ...". Young tied the libido as psychic energy just to symbols, whereas Freud tied to symbols psychosexual libido. According to Jung, the Oedipus complex is just one of a number of symbolic systems, which expressed the libido, and even this symbolic system is not uniquely sexy by nature. It is this understanding of character allowed Jung to withdraw from the Freudian universe of discourse. Freud is a lifetime trying to overcome the system of symbols of transformation, as proposed by Jung. In his later work, "Civilization and its disgruntled", he continued to insist on the primary patricide as on the basis of the theory of culture.
As for Young, after the final break with Freud, he deliberately plunged into the world of their imaginations, creating its own myth, or rather counter-myth in relation to the myth of Freud. According to Jung, Freud's system itself is a set of characters that make up the myth, to be the interpretation by Jungian psychoanalysis. Freud rejects the Jungian gnostic fantasy on the grounds that they were not subjected to it, Freud's psychoanalysis. Jung rejected this interpretation of the numinous as supposedly only possible, and several years in a state of almost psychotic loss of contact with reality. And only by creating a myth, his interpretation of numinous he restored the contact.
An example of a successful combination of technology and technique of psychoanalysis prosody may serve as a "Psychoanalytic tvorema MSU", composed by the author of this commentary in 1964 g.Nachinaya since 1965, I annually posvyashal in her four most curious, most talented and most attractive, coming out at any Humanities Faculty MSU - two boys and two devushek.Osnovnaya dedication ceremony took place at midnight on the first of January, during which I played the text "the author" and liroepicheskogo hero and novoposvyaschennye - on behalf of liroepicheskoy heroine. sapienti sat ...


Psychoanalytic tvorema MSU
 Chapter 1 ...

Roars, roars, flashes
Multi-storey house,
In front of me flashed
Floor by floor.

Female students in the elevator of mass
But one among them,
As with Picasso -
Proud, slender, youth...
.

The Interpretation of Dreams
PRELIMINARY REPORT (VORBERICHT)

Dividing the whole dream into episodes (And every episode - the head), I will start on the principle of freedom
Associate words. Let them unite  by rhymes. In fact for me there is no doubt that rhymes - it logorifmy Numbers tempered my age.
As for size, I - for the antediluvian pentameter. He is himself the law and measure. Apotheosis and Dithyramb.
All the characters I know of prototypes precisely
Вut followed them archetypes brings me the time the river from depth of soul, from the very darkness of the unconscious. There, under the  poemtelepatogramm  multitude of poemstelepatogramms.
First concise, accurate, clear my preliminary story.
I am a passionate admirer from my early years of the  beautiful, delicate, feminine eyes.
I met a girl an Armenian-Azerbaijani, I Nargis (so called proud rock-mountainsgirl )
I fell in love as Khayyam, Hafiz.

..... She lived in the same block, at the same floor.We agreed on the term,
I wanted to enter into marriage already, but it seems destuny judged differently, destroying paradise incarnate.
No soul of sorrow and weeping, sobbing my line, on the eve sobbing.
The day on the eve of  this nightdream
I have spent on the Leninsmountains, reading poetry to exhaustion on different floors in the campaigns semi-familiar and half-unfamiliar maidens, drawn by the desire to see me and
Take a charming tune, like taking the morning the body givingus  fresh shower.
But I'm pretty bored in response to listen to their drivel.
And only once per day for a flash of lightning in the distance  appeared Harmony of body and soul
The beautiful daughter of the earth.
No. Do not go for her in steps.At evening came home.Fighting  chess with a neighbor.
And so went my sunday.Tomorrow - work -Newsmagazins ( "Time","Nesweek""New Leader" ),food to  my soul.
I swallow them like loaves, five and a half thousand days.
Thunder started the night. Before dawn, crowding my chest storm, While in the stream of daylight
I did not include my eyes ..
Once again, life calls and beckons  exclusion forbiden  void emptiness.And  only occasionally  my Eye Nebula  the ghost of a fatal death.
Then my mind is closely engaged in finding out the meaning of the secret of there-being ,Ego doubt daggers and snake bites of wisdom .. What attracts me my genius, jetty life boat.Derstroy  mind Tackle dreams.
And I - at the mercy of stormy waves
Interpretation of the first episode.
In a dream, students in the elevator  many (mass).And  so on wake-state.I name Pablo Picasso Picasso in ehe wake-state not in the french but spanish manner
And in reality sometimes .Not Renoir - I've always been fascinated by Modigliani nude.
Their long necks and the palms are  holy in my memory store.
About why I am not an painter, in a dream I questioned  myself .I  replied, as an atheist In the temple - I'm not a painter   ( Mazilu ). But I do not paint because  all my burdens with me
And dispose of not at risk in that there will be no me.
- On the poetic fame, why it'had fallen upon me?-Moaned on blocks Okudzhava,
His guitar ringing.
And I was a member of any blocks in the tumultuous days of my youth,  worfing , like beads, strings lines
Love for the sole, to the one for her.
Although there are no rules without exceptions, but I so rarely met them, what a passionate zeal old instincts that I had so lavished, faded, and erupted with renewed force
For the sole, for that, what in  my dream was  nice-tender ( Mila ) my pipe dream.
Nargis - a brunette, not blonde, but I - indeed blondin.The eyes  - (involuntary hobble) My - almost akvamarin.Yes. Incidentally, my mother - blonde, philologist and Orientalist.
Eyes (involuntary hitch) Aquamarine. Notable trace By a chance, by the way, my mother - Maria
And it means simply - I am not just me. Since self  Messiah, the Son of Mary. Oh, my dear ...
Her coach and husband was my father. She loved him. He was a very necessary  for my birth.
At the battlefront, he died to save me and all natural children native land, native land -
My beloved homeland
I owe to my parents everything in the world, I - their son from my  head to legs. to them I am responsible for all the world. Sees Lord.Horugvi, red icons, grief, like the bright lights
Yarylo solar crown, above the forged armor systems,
They took abusive guards than once to battle and fight, introducing a motion springs
Slavic war forces .Not in vain  face formidable Perun Through them in battles shined
And in a fatherly serious Sons Russia overhung.
I have made the chapter Cream  (crtated poem - Tvoremy )in that state of twilight sleep, When  come to mind subjects to understanding
As in the heart - the first spring.
Poems come out of nowhere, Like in  a blue noon - clouds.The poems lire  clouds - a fad,
A miracle - a blue river and smooth, yellow, as in the desert, on the bank of river sand and sky eye Pressigny, and hot, close the pupil,
Bearing life and light and joy, As to me eyes of my  Nargiz And the unimaginable sweetness,
I have not known her.
Poems come from nowhere, Verses go nowhere, Verses composed of a miracle
And the inspired work.

       Interpretation of the second episode

The whole dialogue invented by me and inserted into this episode, play of Imagination
Detected Goodbye course.
The idea - I want to be Don Juan, on women to fly it irresistible hurricane
But this is a dream, a dream.
We all aspire to Don Juan; Man eternal Don Juan.Love upsets plans
Love does not know the words "plan." Love lives in the poet's soul, as in the mother's womb - the fetus,
Love - a dream - the source of light.Blessed  its sunrise.
Love - not dark desires, not flash instinct feelings, love, dream, charm,
Love - Art of the Arts.
Talent of love - talent wonderful.Not everyone has them, but only a man, interesting The spiritual make his own, and the woman with the face of the queen, with a beautiful sketch of the soul,
Whose hair is like the wings of birds,touch me as I am concerned in the silence ...
INTERPRETATION OF THE THIRD EPISODE
I got into any blocks of imaginary brides and diaries cherished line
had  read until was gathering satiation. I received  impressions and wasted excess forces -
Sometimes these adventures I could barely get my legs.I was and was not Don Juan,
I was and was never so sincere self-delusion that every female was looking every always ...
When I hid behind a chest of drawers when she walks into the block, I remember passing
The fact that I had lost the flower.
Flower of Love, a beautiful flower of love mysterious flower, slightly blushing beautiful -
As to light pink the East.
"Nar" - mountain, "Guise" - a flower. Miraculous love mysterious flower -
Slightly ablush lovely, light pink As the East.
So tender and so it is a luxury and so seldom   For which purpose was  scythed mowed
Hardly opened bud.
On the slopes of the mountains and on the top where ibex are looking down, growing in the valleys of the unknown
Flower mysterious - Nargis.
In it the pride of the mountains and escarpment cliffs, he is filled with mountain moisture, sometimes above it are the clouds
Sometimes it is sun-lit.
Whoever, climbing the steep, will find a mysterious flower-so run the legendary story - will got In his possession the East.
Although there are many hunters seeking (  discovering ) the greatness of the rulers, but only  can seek it ,search, who used to sacrifice,
Nothing without departing, To stay firmly to the end; Whom neither good nor evil
destiny will(  not )deprive the fate of the crown,
Only man climbing the steep, brutal contempt for destiny, in his possession will get
Nargis - a mysterious flower.
In my attempt to interpret my wish granted, revealing the contents of consciousness,
Create a second cloth,
Weaving the second part of the poem Of life, death and love, revealing the pristine topic
Pen in their virgin blood.
See the face, see the reverse side-Excellent woven fabric. -Not Evtushenkiny portyanki for foots
And not the  trash of Robert Rojdestvensky
Not  viscOsa of Andrey Voznesensky  but as the most natural silk Poetry metempsychosis .- I know in this business sense,
As Shelley, Keats,Valery  Bryusov, Catullus, Ovid, Dante, Block,
 Their identity through plus I made the best lines
Poems genial.Multitude poemstelepatogramm, telepathems arhetipal
I have created thus himself. On all twelve beautiful, I loved languages harmonies of vowels and consonants, ( which )
Sounded on  the heavens, and in my heart, and in the very darkness of unconsciosness. There
Under poemtelepatogramm Multitude of the poemtelepatogramms.
Under the masks of Nice nice  and Mila-face of the  love of  early days -
And Mila - symbol of the poetical force  in the depths of my soul,
Capable in a moment  produce my potical dream,
But I must admit frankly that even afraid to say
The idea that unites all the episodes  of poetical dream
And all the uncertainty explains Although it clear, clear ....
1964

P.S. 2000

For all those who in the space of the Internet
Сonceives "block" as a "blog".
For them from dawn to dawn
shine my shiny syllable.




Предложить лучший вариант перевода




...
 


ТЕЗИСЫ
ВВЕДЕНИЕ В НАУКОВЕДЕНИЕ , ВООБЩЕ,
В ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ
ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЮ, В ОСОБЕННОСТИ.





МОСКВА., 2005 г



К ВОПРОСУ О МОДЕРНИЗАЦИИ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК ( Логика и диалектика в трудах К.Маркса и марксистов ).

В нашем "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологичекую этнокультурологию, в осообенности " мы рассуждали следующим образом :
" Хотя регулятивом современного научного сознания является интеграция гуманитарных ( аксиологических, логико-эмпрических , изучающих личность и общество ) и негуманитарных ( неаксиологических, математико-эмпирических , изучающих природу ) наук в единую систему знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического, научного познания , однако такая интеграция является именно регулятивом, т. е. конечной целью, достигаемой посредством автономного, оптимального и максимального развития каждого из этих двух основных кругов современного научного ( по ) знания.
 Развитый в негуманитарных науках системный подход заключается в создании математических моделей, соответствующих определенным природным системам и подсистемам, и изначально допускающих ( требующих ) применения ЭВМ для обработки массы эмпирических ( физических, химических, биологических и иных аналогичных им ) данных. В отличие от этого в гуманитарных науках системный подход заключается в создании теоретических концептуальных ( понятийных, вербальных, , словесных ) моделей , соответствующих определенным сложным системам и подсистемам общества и личности . При последующей формализации и математизации названных моделей возможно применение ЭВМ для обработки массы эмпирических ( социальных, психологических, экономических, политических, юридических и иных аналогичных им ) данных.
В негуманитарных науках применение количественных методов изначально неизбежно и необходимо, ибо они изначально основаны на применении их и именно их. В гуманитарных науках количественные методы могут и должны применяться только в качестве вспомогательных и только после формализации и математизации определенных концептуальных , вербальных, теоретических моделей после создания рабочих, логически и фактически состоятельных гипотез. В противном случае мы имеем дело не с нормальной квантификацией, а с ненормальной квантофренией, т. е. с патологическим стремлением , не считаясь со спецификой аксиологического гуманитарного знания, применять их, не считаясь вообще ни с чем.
4. Методологически изначально сомнительны , мягко говоря, квантофреничны любые попытки решения проблем гуманитарных наук в терминах негуманитарных наук, равно, как и наоборот, 5. В негуманитарных науках применяются без ограничения математическая логика и связанные с нею виды неклассической ( символической, комплексной и проч. ) логики. В гуманитарных науках необходимо неукоснительное соблюдение правил классической, формальной, элементарной логики, поскольку, как доказал еще В. Парето, гуманитарные научные тексты и/ или предположительно таковые заполнены сплошь логически и/или фактически несостоятельными рассуждениями ( деривациями, по его терминологии, ответвлениями ), выражающими просто эмоциональные комплексы ( резидиумы, по его терминологии, остатки ) их авторов. К тому же, в наше время ( и чем далее, тем более ) в общественном ( коллективном ) сознании элементарная логика непрерывно разрушается нарастающими по мощности потоками коммерческой рекламы и политической пропаганды, черного и белого PR.
6. Применение диалектической логики в гуманитарных науках допустимо лишь в той мере, в какой развитые с ее помощью ( диалектико-эмпирические ) гипотезы и теории могут быть выражены также и в виде соответствующих логико-эмпирических гипотез и теорий. Диалектика не должна служить алиби для хаотичного, ассоциативного , внутренне противоречивого или софистического мышления"
 После Октябрьской революции 17-го года и в период холодной войны  усилия западных идеологов были направлены на протипоставление их логичной, рразумной, прозрачной, непротиворечивой аргументации предположительно нелогичной, неразумной, непрозрачной, внутренне противоречивой  аргументации зрелого Маркса, Ленин, Троцкого и советских марксистов-леннцев. Они с торжеством указывали на то,
что учебники формальной логики , начиная с Аристотеля , известны и доступны для понимания всем разумным индивидам ,  учебников диалектической логики как не было, так и нет.
    На самом деле учебниками диалектичеческой логики являются работы Гегеля и зрелого Маркса ( особенно его "Капитал" ). Но имплицитно содержащийся в нем алгоритм крайне неадекватно воспроизводится в так называемых законах единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания ,гегелевской триады тезиса-антитезиса - синтеза, снимающего тезис и антитезис. Для адекватного эксплицирования необходимо не путать противоположности и противоречия, ибо противоречие лишь одна из стадий или фаз  отношений противоположностей. Другими стадиями ( фазами ) являются тождество, сходство и различие. Тогда можно сказать, что всякое явление проходит в своем развитии все эти стадии в такой последовательности : тождество противопложностей - сходство противоположностей - различие противоположностей - противоречие противоположностей - различие противоположностей - сходство противоположностей - тождество противоположностей. Тогда становится мыслимым и понятным  и закон единства и борбы противоположностей , и закон отрицания отрицания , и гегелевская триада тезиса- анттезиса - синтеза.Данный алгоритм можно выразить
по первым буквам в виде формулы Т-С-Р-П-С-Р-Т.

   На наш взгляд , наиболее адекватно воспроизвел становление философской и политико-правовой мысли молодого Маркса видный канадский марксолог Г.Типл в его работе "Критика Марксом политики ( 1842-1847  ) ".Г.Типл показывает, что молодой Маркс исходил из элементарных общепризнанных логических определений понятий государства, права , демократии.Обнаружив несоответствие социально-политической и правовой реальности  этим определениям,он стал искать и нашел причины такого несоответствия в расколе общества на классы вследстве наличия частной собственности на средства производства.Он нашел также и способ преодоления раскола общества на классы посредством перехода к общественной собственности на средства производства, и социальную силу, способную осуществить такой переход - рабочий класс, кровно заинтерсованный в этом.
Именно исходя из общепризнанных определений понятий государства , права , демократии,  Маркс в его ранних работах ( включая и "Манифест коммунистической партии" ),  обращаясь к своим оппонентам, так же как и он знавшим и разделявшим  эти определения , утверждал , что  в современном ему обществе
государство, которое вообще говоря является порядком и аппаратом управления общими делами всех граждан , оказыается орудием диктатуры экономически господствующего класса,


   Зрелый Маркс , начитавшись Гегеля, и овладев диалектическим способом мышления ,
стал выражать это уже диалектически , особенно в "Капитале ".
  Но вот последователи Маркса , горе-марксисты приняли
7. Поскольку гуманитарные науки чрезвычайно идеологизированы, постольку отделение идеологического от логически и/или фактически несостоятельного представляется чрезвычайно сложной процедурой, которая не может заключаться в грубом «вскрытии» социальных и/или гносеологических корней. При критике гуманитарных научных гипотез и
 
1. Хотя регулятивом современного научного сознания является интеграция гуманитарных ( аксиологических, логико-эмпрических , изучающих личность и общество ) и негуманитарных ( неаксиологических, математико-эмпирических , изучающих природу ) наук в единую систему знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического, научного познания , однако такая интеграция является именно регулятивом, т. е. конечной целью, достигаемой посредством автономного, оптимального и максимального развития каждого из этих двух основных кругов современного научного ( по ) знания.
2. Развитый в негуманитарных науках системный подход заключается в создании математических моделей, соответствующих определенным природным системам и подсистемам, и изначально допускающих ( требующих ) применения ЭВМ для обработки массы эмпирических ( физических, химических, биологических и иных аналогичных им ) данных. В отличие от этого в гуманитарных науках системный подход заключается в создании теоретических концептуальных ( понятийных, вербальных, , словесных ) моделей , соответствующих определенным сложным системам и подсистемам общества и личности . При последующей формализации и математизации названных моделей возможно применение ЭВМ для обработки массы эмпирических ( социальных, психологических, экономических, политических, юридических и иных аналогичных им ) данных.
3. В негуманитарных науках применение количественных методов изначально неизбежно и необходимо, ибо они изначально основаны на применении их и именно их. В гуманитарных науках количественные методы могут и должны применяться только в качестве вспомогательных и только после формализации и математизации определенных концептуальных , вербальных, теоретических моделей после создания рабочих, логически и фактически состоятельных гипотез. В противном случае мы имеем дело не с нормальной квантификацией, а с ненормальной квантофренией, т. е. с патологическим стремлением , не считаясь со спецификой аксиологического гуманитарного знания, применять их, не считаясь вообще ни с чем.
4. Методологически изначально сомнительны , мягко говоря, квантофреничны любые попытки решения проблем гуманитарных наук в терминах негуманитарных наук, равно, как и наоборот, скажем, психологии бессознательного в терминах квантовой физики или - квантовой физики в терминах психологии бессознательного.
5. В негуманитарных науках применяются без ограничения математическая логика и связанные с нею виды неклассической ( символической, комплексной и проч. ) логики. В гуманитарных науках необходимо неукоснительное соблюдение правил классической, формальной, элементарной логики, поскольку, как доказал еще В. Парето, гуманитарные научные тексты и/ или предположительно таковые заполнены сплошь логически и/или фактически несостоятельными рассуждениями ( деривациями, по его терминологии, ответвлениями ), выражающими просто эмоциональные комплексы ( резидиумы, по его терминологии, остатки ) их авторов. К тому же, в наше время ( и чем далее, тем более ) в общественном ( коллективном ) сознании элементарная логика непрерывно разрушается нарастающими по мощности потоками коммерческой рекламы и политической пропаганды, черного и белого PR.
6. Применение диалектической логики в гуманитарных науках допустимо лишь в той мере, в какой развитые с ее помощью ( диалектико-эмпирические ) гипотезы и теории могут быть выражены также и в виде соответствующих логико-эмпирических гипотез и теорий. Диалектика не должна служить алиби для хаотичного, ассоциативного , внутренне противоречивого или софистического мышления.


7. Поскольку гуманитарные науки чрезвычайно идеологизированы, постольку отделение идеологического от логически и/или фактически несостоятельного представляется чрезвычайно сложной процедурой, которая не может заключаться в грубом «вскрытии» социальных и/или гносеологических корней. При критике гуманитарных научных гипотез и теорий ( или предположительно таковых ) опровержение, т.е. демонстрация фактической и логической несостоятельности продуктов теоретического мышления должно использоваться как главный, основной прием критики, тогда как разоблачение, т.е. указание на условия, при которых продукты теоретического мышления по условию не могут быть истинными , логически и фактически состоятельными , - как дополнительный прием критики, недопустимо подменять опровержение разоблачением.
8. Крах догматизированного. , примитивизированного и вульгаризированного марксизма очистил учение К. Маркса от последующих искажений и напластований. И как таковое оно остается надежным инструментом познания социальной реальности, вообще, современного позднекапиталистического (постиндустриального, постмодернистского и т.п.- das sind lauter Inbefgriffen ) общества. Все, что есть разумного, логически и фактически состоятельного , терминологически точного в современных гуманитарных науках , стыкуется с ним . В этом и только в этом смысле ( как это ни парадоксально звучит сегодня ) « учение Маркса всесильно, потому что оно верно» ( Ленин В.И. Сочинения, т.23, с.48 ).
9. Основными недостатками учения К. Маркса являются крайне редукционистский подход, т. е. безостаточное сведение культурной надстройки к базису, отрицание ее самодвижения, а национального ( этнического ) к социальному ( классовому ).
10. Из традиционалистской критики современного мира, современной цивилизации и культуры ( Р. Генона, Ю.Эволы, М. Элиаде ) допустимо брать то, что не противоречит ее имманентной самокритике и что логически и фактически неоспоримо и неопровержимо.
11. Современная философия, будучи методологией ( и идеологией ) современной науки в целом и отдельных ее сфер – гуманитарной и негуманитарной, вместе с тем призвана искать радикальные ответы на глобальные угрозы и вызовы современной цивилизации, т.е. самому существованию человечества.
12. Поскольку социальные , экономические , политические и правовые проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы . функции и структуры основательно изучены и изучаются, начиная с К. Маркса, М. Вебера, В. Парето , И.Шумпетера, а социальные конфликты, раздиравшие ткань прединдустриальных и индустриальных обществ , стали относительно менее острыми не в последнюю очередь потому, что стали более основательно изучаемы , контролируемы и регулируемы, и поскольку по мере формирования глобальной , планетарной цивилизации на первый план выдвигаются конфликты этносов и культур, постольку в системе гуманитарных наук на первый план выдвигаются такие относительно новые научные дисциплины, как культурология, этнология и этническая психология.
13. Задача заключается в создании в системе гуманитарных наук новой триединой комплексной науки , которую можно назвать глубинно-психологической этнокультурологией ( сокращенно ГПЭК ).\
14. Ее основы заложены культурологической концепцией П.А. Сорокина, этнологической концепцией Л.Н.Гумилева и глубинно-психологической концепцией К. г. Юнга.
15. Основным достоинством культурологической концепции П. А. Сорокина является содержащийся в ней принцип самодвижения культуры – ценность, т. е. последовательный аксиологический подход.
16. Основным недостатком названной концепции является игнорирование этнического и глубинно-психологического аспектов культурной динамики.
17. Основным достоинством этнологической концепции Л. Н. Гумилева является содержащаяся в ней модель четырех фаз этногенеза.
18. Основным недостатком названной концепции является игнорирование глубинно-психологического аспекта этнологической динамики.
19. Обнаружение совпадения фаз культургенеза П. А. Сорокина и фаз этногенеза Л.Н. Гумилева означает создание двуединой комплексной науки – этнокультурологии, призванной изучать этнокультурные проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы, функции и структуры.( в общем , фаза подъема является идеациональной фазой, акматика, переходящая в надлом – идеалистической, надлом-инерция – чувственной, а обскурация - фазой или стадией распада чувственной культуры ). Этнические конфликты, образующие ядро этнокультурных конфликтов, зачастую выступали и выступают в превращенной форме межцивилизационных, межконфессиональных, межгосударственных, межконтинентальных и глобальных конфликтов, иногда охватывающих весь или почти весь земной шар. Так было во время нашествий Наполеона и Гитлера на Россию, во времена «холодной войны» между капиталистическим Западом ( включавшим в себя Западную Европу, Северную Америку, Южную Америку, исключая Кубу, Австралию, Японию и Южную Корею ) и социалистическим Востоком (включавшем в себя СССР, страны Восточной Европы, Китай, . Монголию, Северную Корею и Кубу ). По окончании «холодной войны» этнические конфликты проступили более явственно и местами обнажились до предела. Их панорамный, поверхностный обзор ( по состоянию на 1996 г. ) содержится в нашумевшей книге С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций» ( Huntington P. The clash of civilisations and the remaking of world order . N.Y., 1996 ). Согласно Хантингтону, «цивилизации представляют собой человеческие племена в предельной форме развития, и столкновение цивилизаций суть племенной конфликт в глобальном масштабе ». ( Хантингтон С. Столкновение цивлизаци., М. , 2003 г., с.323.) Такой упрощенный ( примитивно-племенной ) подход объясняется незнанием Хантингтоном многоуровневой этнологической концепции Л.Н. Гумилева..
20. Основным достоинством глубинно-психологической концепции К. Г. Юнга является содержащееся в ней учение о коллективном бессознательном и его содержании – архетипах.
21. Основным недостатком концепции К. Г. Юнга является отсутствие в ней четкого разделения коллективного бессознательного на этническое и общечеловеческое.
22. Благодаря введению нового понятия - этнотипа как этнически определенного архетипа, создается новая научная дисциплина - глубинная этнопсихология, призванная изучать глубино-психологические аспекты этнокультурной динамики.
23. Тем самым создается новая триединая, комплексная наука – глубинно-психологическая этнокультурология. Ее основной общефилософской, общетеоретической проблемой является соотношение общечеловеческого и этнического в этнокультурной динамике. Поскольку архетип культуры имеет два полюса – традиционный , духовный ( идеациональный, по терминологии П.А. Сорокина ) и современный , чувственный (сенсатный , по терминологии П.А. Сорокина ) , доминирование в общественном, коллективном сознании одного полюса вызывает стремления находящегося в коллективном бессознательном противоположного полюса сначала хоть чуть-чуть, а затем все более и более и, наконец, окончательно потеснить , теснить и вытеснить его ( доминирующий в общественном, коллективном сознании тип культуры ) в коллективное бессознательное.
24. Остается общефилософская, общетеоретическая проблема соотношения такой конфликтной, глобальной, культурной динамики с этнокультурной динамикой..
25. По мере решения данной проблемы все более осмысленными и плодотворными будут и прикладные исследования этнокультурной динамики в отдельных крупнейших этнокультурных кругах или ареалах – славянском, германском, романском, эллинском, древнеегипетском, еврейском, арабском, персидском, индийском, китайском и тюркском, и в их органических сочетаниях ( например, древнеегипетско-эллинском, эллинско-византийско-славянском /православном /, романо-германском-западноевропейском /сначала католическом, а затем и католическом, и протестантском /, арабо-персидском /мусульманском / , славяно-тюркском; это в Старом Свете, а в Новом – англо-американском как американизированной разновидности западноевропейского в Северной Америке, и испано-америндского – в Южной ).Парадигмальным примером совпадения фаз этногенеза и культургенеза двух этносов при близком к тождеству сходстве их этнотипов может служить греко-римская цивилизация и культура. Как известно, Римляне в V-oм – III-м вв. до Р.Х. не были не знакомы с идеалистической и чувственной культурой синхронной им Греции ( тем более, что Сицилия и Южная Италия находились под греческим господством ), но, находясь еще в идеациональной фазе (= в фазе подъема ), они не интересовались ею, более того, они ее отвергали. И только когда они сами достигли идеалистической и чувственной ( = акматической и инерционной ) фаз , они открыли для себя мир греческой идеалистической и чувственной культуры, подпав под ее обаяние и очарование. Этому способствовало и единство этнического склада эллинов и римлян: те и другие ( равно как и славяне ) - кельты, автохтоны Европы ( в отличие от пришлых германцев, захвативших незадолго до смены эр и тысячелетий , славяно-кельтские территории от Роны до Лабы , т.е.,
по их топонимике , от Рейна до Эльбы, а затем – в V-ом в. от Р.Х. – кельтскую Галлию, названную ими по их этнониму Францией, и кельтскую Британию, названную ими по их этнониму Англией ), причем латынь можно рассматривать как диалект древнегреческого ( подобного древнеславянскому ) , а их этнотипы ( равно как и этнотипы славян ) как угодно подобными и близкими к тождеству – Зевса-Керуна – Юпитера ( Перуна славян ), Аполлона – Феба ( Ярило славян ) и т.д., и т.п. Никакой другой метод изучения культурных и этнических явлений не может столь адекватно, убедительно и наглядно объяснить этот общепризнанный факт пленения победителей-римлян культурой побежденных ими эллинов-греков. Только триединая глубинно-психологическая этнокульткультрология обеспечивает такое успешное изучение и решение подобных проблем.

26. В научно-исследовательском плане создание и развитие глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ) приведет к органической интеграции гуманитарных наук в единую систему гуманитарного знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического познания. Устоявшиеся , сложившиеся гуманитарные науки ( социология, экономическая наука, политология, юриспруденция, история, филология ) получат новый импульс к развитию так что со временем можно будет обозначить совокупность гуманитарных наук как этнокультурологию ( СЭПЮРИФГПЭК ).
27. В научно-организационом плане новая , триединая , комплексная наука должна базироваться на созданном в 1999 г. Международном Институте П. А. Сорокина и Н. Д Кондратьева при условии переименования его в Международный Институт П.А.Сорокина ( МИПАС ) и концентрации в нем лучших отечественных и зарубежных ученых-культурологов, этнологов и глубинных психологов. МИПАС должен активно сотрудничать со всеми гуманитарными институтами системы РАН, начиная с Института Философии, и с аналогичными научно-исследовательскими центрами в других развитых и крупнейших развивающихся странах.
28. В научно-информационном плане необходимо подготовить и издать персональные реферативные сборники (ПРС), посвященные П.А. Сорокину, Л.Н. Гумилеву и К.Г.. Юнгу ( по образцу выпущенного в 1989 г. ИНИОН АН СССР персонального реферативного сборника, посвященного И. Шумпетеру / РС «Социально-политические воззрения И. Шумпетера. –М.ИНИОН АН СССР, 1989 г. / подготовленного в 12990 г.в ИНИОН АН СССР аналогичного ПРС , посвященного Ф.А.Хайеку / РС «Философские, социальные, экономические, политические и правовые воззрения Ф. А. Хайека» / ); такие сборники должна готовить специальная Группа фундаментальной информации ИНИОН РАН в тесном взаимодействии с Отделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН , а популяризировать их целесообразно через Российско-американский дискуссионный центр на базе Американского культурного центра при Всероссийской Государственной Библиотеке иностранной литературы ( ВГБИЛ ).
29. В учебно-педагогическом плане необходимо на основе подготовленных таким образом научно-исследовательских и научно-информационных работ по данной тематике создать стандартный учебник по глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ), в первую очередь на основе фундаментального труда П.А.Сорокина «Социальная и культурная динамика» ( СПб., 2000 г. , перевод с английского. Институтут социологии РАН – Международный Институт Н. Кондратьева – П. Сорокина. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957 ), а также книги Ф. Коуэлла ( Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952 ), содержащей сжатое изложение четырех томов « Социальной и культурной динамики» П. А. Сорокина, сопровождаемого тонкой апологией этого основного труда последнего.
Такой учебник по рекомендации и под грифом ЮНЕСКО и Международного фонда за выживание и развитие человечества станет применяться во всех государствах-членах ООН, ( что будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии ): в упрощенном, небольшом по объему виде -в старших классах средней школы, в несколько большем объеме – на первых курсах негуманитарных вузов, а в максимально допустимом объеме – на всех курсах гуманитарных вузов
30.Поскольку динамика религии, теософии, теологии, философии будет изучаться ( а в учебно-педагогическом плане – излагаться в курсе ) глубинно-психологической этнокультурологии, постольку вскоре после создания учебного пособия по ГПЭК может и должно быть создано более объемное учебное пособие по СЭПЮРИФГПЭК, т. е по социологии, экономической науке, политологии, юриспруденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии ) . Это в еще большей степени будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии и многообразии.
Философия как методология всей современной науки ( т. е. гуманитарных, логико-эмпирических и негуманитарных, математико-эмпирических ) наук, гносеология , логика ( как классическая, формальная, так и неклассическая, математическая ) и этика остается в принципе приоритетной по отношению ко всем наукам в целом и к каждой из них. Это , разумеется, должно быть разъясняемо в Предисловии к универсальному , стандартному учебному пособию по СЭПЮРИФГПЭК. Равным образом, это должно разъясняться и в предисловиях к учебным пособиям по математико-эмпирическим наукам - физике, химии, биологии, и нейрофизиологии.
Разумеется , у философии есть и собственное поле исследования , т. е. онтология или учение о бытии, о мире в целом, о человеке в целом. . Как говорил Платон, боги не занимаются философией, т. е. учением о людях, о мире. Они, очевидно, занимаются теософией, т. е. учением о богах, хотя великие философы иногда являлись и великими теософами, и наоборот, причем иногда великие философы-теософы ( = теософы-философы ) являлись и великими поэтами, ибо в пределе поэзия – язык богов и богинь.






1. Although the regulators of the modern scientific consciousness is the integration of humanities (axiology, logic-empricheskih studying the individual and society) and non-humanitarian (neaksiologicheskih Mathematics and empirical studying the nature of) science in a unified system of knowledge, emerging from the immanent laws of the progress of theoretical, scientific knowledge, but this integration is precisely the regulators, ie, the ultimate goal, achieved through an autonomous, optimum and maximum development of each of these two major circles of modern science (as) knowledge.
2. Developed in non-humanitarian science system approach is to create mathematical models that meet certain natural systems and subsystems, and initially allow (require) the use of computers to handle the mass of empirical (physical, chemical, biological and other similar ones) data. In contrast, in the humanities systematic approach is to establish a theoretical concept (conceptual, verbal, and verbal) models, according to some complex systems and subsystems of society and personality. During the subsequent formalization and mathematization of these models may use a computer for processing the mass of empirical (social, psychological, economic, political, legal and other similar ones) data.
3. In non-humanitarian sciences use quantitative methods originally inevitable and necessary, because they were originally based on the use of them and it is them. In the humanities, quantitative methods can and should be used only as a subsidiary, and only after the formalization and mathematization of certain conceptual, verbal, theoretical models after the creation of employment, logically and in fact wealthy hypotheses. Otherwise, we are not dealing with the quantification of normal and with abnormal kvantofreniey, ie with a pathological desire, regardless of the specifics of axiological humanitarian knowledge to apply them, regardless of general or anything.
4. Methodologically initially dubious, to say the kvantofrenichny any attempt to address the humanities in terms of non-humanitarian sciences, as well as vice versa, say, the unconscious psychology in terms of quantum physics, or - in quantum physics in terms of the psychology of the unconscious.
5. In non-humanitarian sciences are applied without restriction mathematical logic and related types of non-classical (symbolic, complex, and so on.) Logic. In the humanities must be strict adherence to the rules of classical, formal, elementary logic, since it has proved more Pareto, humanitarian scientific texts and / or presumably any filled entirely logical and / or virtually untenable arguments (derivation, in his terminology, branches) it simply emotional complexes (rezidiumy, in his terminology, the remnants of) their authors. Moreover, in our time (and the more, the longer) in a public (collective) minds of elementary logic is continuously being destroyed by ever-increasing power of the flow of commercial advertising and political propaganda, black and white PR.
6. The application of dialectical logic in the humanities is permissible only in so far as developed with the help of (dialectical-empirical) hypotheses and theories can be expressed also in the form of the logical-empirical hypotheses and theories. The dialectic should not be an alibi for the chaotic associative, internally contradictory or sophistic thinking.
7. Since the humanities are extremely ideologically, to the extent of the ideological separation of logical and / or actually insolvent is extremely complicated procedure, which can not be in the rough "autopsy" of social and / or epistemological roots. When criticism of humanitarian scientific hypotheses and theories (or presumably any) rebuttal, ie demonstration of actual insolvency, and the logical product of theoretical thought should be used as the main, the main reception of criticism, while the exposure, ie indication of the conditions under which the products of theoretical thought on the condition can not be true, logically and in fact better off - as an additional method of criticism is unacceptable substitute for rebuttal exposure.
8. The collapse dogmatize. , Primitivizirovannogo and vulgarised Marxism cleansed from the teachings of Marx's subsequent distortion and layers. And as such it remains a reliable tool for understanding social reality in general, modern late capitalist (post-industrial, postmodern, etc. - das sind lauter Inbefgriffen) society. All that is reasonable, logical and, indeed, a wealthy, precise terminology in the modern humanities, messes around with him. In this and only in this sense (as it may sound ironic today), "Marxist doctrine is omnipotent because it is true" (VI Lenin, Collected Works, t.23, p.48).
9. The main shortcomings of Marx's doctrine is a very reductionist approach, ie, reduction bezostatochnoe cultural superstructure to the base, the denial of its self-movement, and national (ethnic) to social (class).
10. From the traditionalist critique of the modern world modern civilization and culture (R. Guenon, J. Evola, M. Eliade) is allowed to take something that is not contrary to its inherent self-criticism, and that logically and in fact is indisputable and irrefutable.
11. Modern philosophy, as a methodology (and ideology) of modern science in general and its separate spheres - human and non-humanitarian, however, is designed to look for radical answers to global threats and challenges of modern civilization, that is the very existence of mankind.
12. Because the social, economic, political and legal problems, conflicts, interests, processes, systems. function and structure thoroughly studied and examined, beginning with Karl Marx, Max Weber, Pareto, Schumpeter, J., and social conflicts tearing apart the fabric predindustrialnyh and industrial societies, has become relatively less severe, not least because it became more izuchaemy thoroughly controlled and adjustable, and because the extent of forming a global, planetary civilization into the foreground the conflicts of ethnic groups and cultures, so far in the humanities in the foreground are relatively new disciplines, like cultural studies, ethnology and ethnic psychology.
13. The challenge is to establish a system of humanities new three-pronged integrated science, which can be called "deep-psychological ethnocultural (abbreviated GPEK). \
14. It is based on the concept of culturogical PA Sorokin, ethnological concept LNGumilev and deep-psychological concept of CG Jung.
15. The main advantage of the concept culturogical PASorokin is contained in it the principle of self-motion of culture - values, ie, serial axiological approach.
16. The main disadvantage of the concept is called ignoring the ethnic and deep-psychological aspects of cultural dynamics.
17. The main advantage of ethnological concepts LNGumileva is contained in its model of the four phases of ethnogenesis.
18. The main disadvantage of the concept is called ignoring the deep-psychological aspect of ethnological dynamics.
19. Detection of phase matching kulturgeneza PASorokin and phases of ethnogenesis LN Gumilev means creating a dual integrated science - ethnocultural, designed to examine ethnocultural problems, conflicts, interests, processes, systems, functions and structures. (In general, the phase of recovery is the ideational phase akmatika, running into a fracture - an idealistic, well-inertia - a sensual, and obscuration - the phase or stage of the collapse of sensate culture). Ethnic conflicts, which form the core of the ethno-cultural conflicts, often advocated in the transformed form of inter-civilizational, inter-religious, interstate, intercontinental and global conflicts, sometimes involving the entire or almost the entire globe. It was during the invasions of Napoleon and Hitler in Russia, during the Cold War between the capitalist West (which includes Western Europe, North America, South America, excluding Cuba, Australia, Japan and South Korea) and the socialist East (includes USSR, Eastern Europe, China. Mongolia, North Korea and Cuba). At the end of the Cold War, ethnic conflicts have stood out more clearly and in places exposed to the limit. Their panoramic, superficial overview (as of 1996) contained in the acclaimed book of Huntington's "Clash of Civilizations» (Huntington P. The clash of civilisations and the remaking of world order. NY, 1996). According to Huntington, "Civilization is a human tribes in the extreme form of development, and the clash of civilizations, the essence of tribal conflict on a global scale." (Huntington S. Clash tsivlizatsi., M., 2003, s.323). Such simplified (primitive-tribal) approach due to ignorance Huntington multilevel ethnological concept LN Gumilev ..
20. The main advantage of depth-psychological concepts of CG Jung is contained in its doctrine of collective unconscious and its contents - archetypes.
21. The main disadvantage of the concept of CG Jung is the absence of a clear separation of the collective unconscious of ethnic and universal.
22. With the introduction of new concepts - etnotipa as an ethnically defined archetype, a new scientific discipline - a deep ethnic psychology, designed to explore the depth-psychological aspects of ethno-cultural dynamics.
23. Thus, a new three-pronged, integrated science - the deep-psychological ethnocultural. Its main general philosophical, general theoretical problem is the ratio of universal and ethnicity in the ethnic-cultural dynamics. As the archetype of culture has two poles - the traditional, spiritual (ideational, in the terminology of PA Sorokin), and modern, sensual (sensatny, in the terminology of PA Sorokin), the dominance of the public, the collective consciousness of one pole is located in the collective aspirations of unconscious opposite poles at first just a little bit, and then more and more, and finally, finally push back, push back, and to oust him (dominant in the social, the collective consciousness of the type of culture) in the collective unconscious.
24. It remains to universal philosophical, general theoretical problem of the relation of such a conflict, global, cultural dynamics of ethno-cultural dynamics ..
25. As this problem all the more meaningful and fruitful, and will be applied researches of ethno-cultural dynamics in selected major ethnic and cultural circles or habitats - Slavic, Germanic, Roman, Hellenic, Egyptian, Jewish, Arabic, Persian, Indian, Chinese and Turks, in their organic combinations (eg, the Egyptian-Hellenic, Hellenic-Byzantine-Slavic / Orthodox / Roman-Germanic-Western European / Catholic first, and then a Catholic, and Protestant / Arab-Persian / Muslim / Slav-Turk, is in the Old World and the New - the Anglo-American as Americanized varieties in Western North America and Spanish-Amerindian - South). Paradigmatic example of the coincidence of phases of ethnogenesis and kulturgeneza two ethnic groups in the near identity of their similar etnotipov can serve as a Greco-Roman civilization and culture. As we know, the Romans in the V- - III-m cc. BC were not unfamiliar with the idealistic and sensate culture synchronous Greece (especially that of Sicily and southern Italy were under Greek domination), but, being still in the ideational phase (= in the boom phase), they were not interested in it, moreover, they rejected it. And only when they have reached an idealist and sensate (= akmaticheskoy and inertial) phases, they discovered the world of Greek idealistic and sensate culture fell under her charm and allure. This was facilitated and the unity of ethnic Greeks and Romans warehouse: the other (as well as Slavs) - Celts, the autochthonous European (as opposed to alien Germans, captured shortly before the change of eras and centuries, the Slavic-Celtic area from the Rhone to the Elbe, v. E.,
by their place names, from the Rhine to the Elbe, and then - in the V-th century. AD - Celtic Gaul, they called on their ethnonym France, UK and Celtic, they called on their ethnonym England), and Latin may be regarded as a dialect of Greek (such Old Church), and their etnotipy (as well as etnotipy Slavs) as anything similar and close the identity - of Zeus-Keruna - Jupiter (Perun Slavs), Apollo - Phoebe (Yarylo Slavs), etc., etc. No other method of studying the cultural and ethnic phenomena can not be so adequately, clearly and visually explain the generally recognized fact capture the winners-Roman culture of the defeated Greeks Cypriots. Only a triple deep-psychological etnokultkultrologiya provides such a successful investigation and solution of such problems.

26. In research, the establishment and development of deep-psychological ethnocultural (DPEK) will lead to an organic integration of the humanities into a unified system of humanitarian knowledge, emerging from the immanent laws of the progress of theoretical knowledge. Settled, established human sciences (sociology, economics, political science, law, history, philology) will receive a new impetus to the development so that over time will be the collection of the humanities as ethnocultural (SEPYURIFDPEK).
27. In the scientific and organizational plan a new, three-pronged, integrated science should be based on the created in 1999, the International Institute of PA Sorokin and N. D Kondratiev subject to rename it to the International Institute of PA Sorokin (MIPAS) and the concentration of its the best domestic and foreign scientists in culture, ethnologists, and depth psychology. MIPAS should actively cooperate with all humanitarian institutions of Sciences, from the Institute of Philosophy, and similar research centers in other developed and major developing countries.
28. In terms of scientific information necessary to prepare and publish a personal abstract collections (PRS) on PA Sorokin, LN Gumilev and KG. Jung (on the model released in 1989 INION USSR personal abstract collection dedicated to the Schumpeter II / RL 'socio-political views of Schumpeter II. M.INION, USSR, 1989 / prepared in the 12990 GV INION EA USSR similar ORS dedicated FA Hayek / RL 'philosophical, social, economic, political and legal views of FA Hayek "/); such collections should prepare a special group of basic information INION Sciences, in close collaboration with the Division of Scientific Cooperation and International Relations INION Sciences, and promote them through the appropriate Russian-American discussion center on the basis of the American cultural center at the All-Russia State Library for Foreign Literature (LFL).
29. In pedagogical terms should be based on papers prepared in this way of research and scientific information on this subject matter to create a standard textbook on the depth-psychological ethnocultural (GPEK), primarily based on the fundamental work of PA Sorokin, Social and Cultural Dynamics (St. Petersburg, 2000, translated from English. Institutut Sociology Sciences - International Institute Kondratieva - Sorokin. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics , Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957), as well as books F. Cowell (Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952), containing a concise summary of the four volumes of "Social and cultural dynamics" of PA Sorokin, accompanied by a fine apology for this basic work of the latter.
This textbook, on the recommendation and classified by UNESCO and the International Fund for survival and development of mankind will be applied to all UN member states, (which will contribute to the cultural unity of humanity in all its ethnic and cultural diversity): a simplified, small-volume form, in the senior high school, a larger amount - in the first courses of non-humanitarian institutions, and the maximum allowable amount - in all courses of humanitarian universities


        АРХИВ


 Блоги Фото Видео Аудио Публикации Игры Фильмы Объявления Поиск
   Искать:   по всему профайлу людей записи в блогах сообщества фото аудио видео   Пнуть ?
 Психоаналитическая творема МГУ

Шумит, гремит,сверкает
Многоэтажный дом,
Передо мной мелькает
Этаж за этажом.

Студенток в лифте - масса,
Но среди них одна,
Как с полотна Пикассо -
Горда, стройна, юна.

Блондинка - в мини-мини,
Хотя я сам блондин.
Глаза - синее сини,
Глаза - аквамарин.

Я б кистью Модильяни
Ее изобразил
В истоме ожидания,
Да я - не из мазил.

Стоп.Дрогнула кабина,
Раскрылся экипаж.
Знакомая картина
- Сверкающий этаж.

Я выхожу за нею.
Заходит в крайний блок,
А я войдя робею,
Как с незнакомкой Блок.

- Мне кажется, я в гости
Не приглашала Вас.
- О Вы не беспокойтесь,
 Я ухожу сейчас.

Пишу стихи .Немного.
Быть может Вы стихи...
- Пишу, но если строго,
Мои пока плохи,

Мое призванье - проза,
Но слушаю стихи
Охотно..
Тон и поза
Ее совсем сухи.

А как зовут Вас ?
-Мила
-( Мила ты, только с кем,
Эх, если б ты любила
Меня и без творем )

 Я позвоню Вам вскоре.
Excuse me... Я ушел,
В ее спокойном взоре
Себя я не нашел.

Звоню,звоню, напрасно...
Ужасный телефон.
И вдруг мне стало ясно,
Что я в нее влюблен...


Глава 2.

Случайно встретил снова
В час утренней зари
Улыбкою во взоре 
Глаза -аквамарин

- Я Вам звонил.Напрасно.
Ужасный телефон,
И вдруг мне стало ясно.
Что я, увы, влюблен.

Шагаем молча вместе.
Вдруг говорит она
Шагов так через двести -
- Да, я была больна...

-Ангина?
- Да, ангина...
Опять молчим и вновь -
Знакомая картина -
Стихами про любовь -

- я знаю, что словами
Любовь не передать,
Я говорю стихами,
Но я хочу рыдать

- Рыдайте на здоровье,
Не трогая меня...
- Уедем в Подмосковье,
Хлтя бы на три дня...

- Я не поеду с Вами,
Вы - просто грубиян...
- Но , Мила, между нами,
Я от желанья пьян,

Я весь горю-пылаю,
Как стог в огне любви...
- Я слушать не желаю...
-Любимая, яви

Хоть каплю снисхождения,
Которое ты есть...
-О что за наваждение,
Ну дайте ж мне присесть.

И так здесь очень душно,
И Вы к тому же тут...
- О будь великодушна.
Хоть несколько минут...

Я ласково касаюсь
любимого плеча,
Но тут же просыпаюсь,
Коленками суча.


Глава 3
Под вечер посучался
В ее закрытый блок.
Никто не отозвался.
Я вставил ключ в замок

И в комнату любимой,
Нечуя ног,  проник
Чутьем руководимый
Нашел ее дневник :

Cубъект какой-то странный
Ко мне явился в блок,
Сло - полу-иностранный,
И ростом не высок

Я чувствую, я знаю,
Что я его , увы,-
да, вот они, листаю,
Две первые главы

Моими же словами,
От моего лица,
Что было между нами,
С начала до конца.

Чу, кто-то в блок заходит.
Я прячусь за комод.
Она к столу подходит,
Минуту , месяц, год,

Читает что-то, пишет,
Ложится, гасит свет
Ровнее , глубже дышит,
знать дальше смысла нет

Я тенью из засады
Бесшумно выхожу.
Минуя все преграды
К любимой подхожу

Вдруг спящая проснулась.
Я чувствую - пропал,
Но Мила улыбнулась
и говорит
-Устал

Ты за комодом стоя,
Ложись скорее спать,
Я разделю с тобою
Мою тахту-кровать...

Во сне ли, на яву ли,
Не знаю , право,я,
Но лишь к утру уснули
Я и любовь моя

Но мысль не спит -Что если
Все это тот же сон,
Тогда мне интересно,
Что означает он.

Спросить ее? -Успею,
К чему себя будить.
Я и во сне сумею
Все это объяснить,

Но если мне он снится,
То это - прежний сон,
И стоит пробудиться,
Как дым, исчезнет он.

Тогда я не встречался
С ней на яву совсем,
И в блок к ней не стучался
Под вечер,между тем,

Где был я, Мила знала ,
Не глядя за комод,
И встречи описала
Настолько точно ход,

Что я не сомневаюсь,
Что спящий - это я.
Я , спящий, просыпаюсь.
Где ты, мечта моя!

1964 г.

Такой вот мне приснился стихосон.
Как на яву, в нем было все условно.
Я действовал, покамест длился он,
Как на яву, в действительности словно.

Я,просыпаясь,строки  вспоминал.
Они ,точнее , сами вспоминались.
я их ,не просыпаясь, рифмовал.
Они, точнее , сами рифмовались.

Творема поучилась, хоть куда,
И, пользуясь фрейдистским трафаретом,
Ее растолковал я без труда,
Полу-прикрыв лицо автопортретом.

Ее включил я в мой репертуар ,
и сразу же прочел моим знакомым
Ценившим поэтический мой дар
И с почерком моим давно знакомым.

Она им всем понравилась,хотя
Филологи сочли ее забавной,
Психологи заметили , шутя,
Что образ Милы - образ Милой Главной

Смеялись журналисты от души
И говорили журналистке Миле:
Ты  с милоым повстречаться  поспеши
На грани были-небыли и были.

Я посвящал в творему много лет
Студенток и студентов первокурсных,
из поступивших в Университет
В сложении стихов чуть-чуть искусных.

Когда же появился Интернет,
Я "блок" на "блог" исправил моментально
И в каждый блог, открыв его секрет,
я поместил мой стихосон ментально

На мировых небесных языках,
Сначала - на родном, любимом русском,
Затем - и на других в моих мечтах -
Немецком и английском , и французском,

Испанском , итальянском. На латынь,
Санскрит, иврит, арабский и китайский,
Я перевел, и на язык Жи-Бынь
Японский ( но пока не на нанайский )

   
With Googl-translator`s help which is, indeed,
The Prometeus fire stelt from  the Heaven
By him for us . He  did it as he did
In order to lead us to Heaven Seven


        .
 Выход .Почта 4 / — / —    
 
Профайл Настройки профайла Мои интересы Блог (16/5) Фото (30) Видео (0) Аудио (0) Сообщества (0) Друзья (0) Похожие интересы (0) Мои гости (0) Гостевая книга (1) Подписки (0) Избранное (2) Контакты (0) Дни рождения (0) Отправить ссылку другу
Россия
 
ЗаменитьСодержание:
 
16 / 30 / 0 / 0 
Оценка профайла:
      

Комментариев:
 5 555 555
С нами
 c 14.12.2006
Был на сайте:
 сегодня, 16:59 

Настройки профайлаОтправить ссылку другу
  E-mail друга*:  Сообщение:   .Пригласить друзейВыключить подаркиМой блог
Быстрая запись
Теги
gimn   
Календарь
« Апрель 2007   
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30            
Вопрос дня
Хотели бы Вы создать свой мир и какой ? Уже создал!Brave new super-world
- Интересуется 
 

Вопрос дня показывается только владельцу блога.

Читать ответы | Прислать вопрос | Cкрыть этот блок
RSS-лента записей .Профайл | Блог | Фото | Видео | Аудио | Друзья | Подписки

      
Я хочу пожаловаться на:
  спам мат порнографию рекламу мошенничество другое


   
:  Сообщение:   . 1 000  000 Комментировать
 9.07.2009 18:08




Автосохранение: Расширенный редактор    
; Информос2 ;Информос4
21 Апреля 2007 в 16:20

21 Апреля 2007 в 16:23

Информос5

( ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИИ В РАЗВИТЫХ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАНАХ )

Во время ХI-го конгресса Международной ассоциации политических наук ( МАПН ), проводившегося в Москве 12 – 18 августа 1979 г., в перерыве между заседаниями один из членов западногерманской делегации сказал мне ( беседа велась по-немецки и по-английски, потому что русским мой собеседник не владел ): “Вы, марксисты называете нашу демократию буржуазной; но что сказано о демократии, если сказано, что она – буржуазная? Добавление эпитета «буржуазная» к слову «демократия» ничего не объясняет и только вводит в заблуждение.”
“Во-первых, возразил я ему, было время, прежде всего в странах Западной Европы и Северной Америки в XIX веке, когда избирательными правами наделялись только имущие, буржуазия города и деревни вследствие действия имущественного ценза. Демократия в тех странах, в тот период была буржуазной в простейшем, этимологическом смысле слова. Во-вторых, поскольку уже более столетия идея и практика всеобщего избирательного права получила распространение в развитых капиталистических странах, мы употребляем словосочетание « буржуазная демократия » вместо того, чтобы говорить « демократия в капиталистических странах », « демократия при капитализме ». В-третьих, для того, чтобы отличать демократию в современных развитых капиталистических странах от цензовой буржуазной демократии XIX века, с одной стороны, и от демократии в странах реального социализма, с другой, мы именуем ее « современной буржуазной демократией », имея в виду демократию в современных развитых капиталистических странах. Вообще говоря, « Демократия » буквально означает « народовластие » и мы, марксисты, считаем допустимым обсуждение вопроса о том, существует ли демократия в развитых капиталистических странах.”
-« Конечно, существует, сказал подошедший к нам коллега из ГДР, услышавший только последнюю часть заключительной фразы, - но ( он сделал многозначительную паузу ) – буржуазная ».
Этот эпизод я рассказывал в различных издательствах, как еще одно свидетельство необходимости скорейшего издания массовым тиражом данной книги, представляющей собой монографический вариант моей диссертации ( «Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах » ), защищенной мной в 1980 г. в Институте Государства и Права АН СССР. Но книга так и не была издана, так как портфели издательств на десятилетия вперед забиты произведениями лиц, научная добросовестность и творческая одаренность которых обратно пропорциональны их пробивной силе.
Эпизод же, приведенный выше, имел, можно сказать, естественное продолжение. Во время XV всемирного конгресса МАПН в 1991г. один из членов германской делегации в перерыве между заседаниями сказал мне: Вы, марксисты называете нашу демократию буржуазной; но что сказано о демократии, если сказано, что она – буржуазная? Добавление эпитета «буржуазная» к слову «демократия» ничего не объясняет и только вводит в заблуждение.”
Что-то в его многозначительно-назидательной интонации показалось мне знакомым и , присмотревшись к нему, я опознал в нем того восточногерманского коллегу, который двенадцать лет ранее точно знал, что на Западе, в развитых капиталистических странах существует демократия, но – буржуазная.
И я понял, что если бы моя книга была бы издана массовым тиражом и переведена на основные иностранные языки, то, вероятно, политическая карта мира была бы сегодня совершенно иной и на ней был бы только Союз Советских Социалистических Республик Европы, Азии, Америки, Африки и Австралии (СССРЕАААиА) или СССР Земного Шара (СССРЗШ).


В. В.



THE SPECIAL FEATURES OF THE POLITICAL DEMOCRACY
IN THE DEVELOPED CAPITALIST COUNTRIES

In the West democracy is really false,
By no means democracy by its means and goals.

Formerly the bougeois was it in the West
By the constitutional well defined terms:

Only "haves", not "have-nots" had the voting right.
It is long ago now put aright

Thank to ceaseless effort of the working class,
Of the downtrodden and oppressed mass.

Judging by the letter of the formal text
Fare the mass far better now in the West.

Right to vote has now almost every one,
Even though for many it is rather fun.

But in the reality run the western states
Not the common citizens but the party-staffs.

Intra-party power properly belongs
To the staffs, inspite of their party-songs.

The MP are chosen by the staffs in fact,
And the free election is an empty act.

Students of the politics of the western stock
Are engaged clearly in the double-talk,

Labelling democracy - it is rather new -
Rule of the few staffmen, of the very few,

While the oligarchy is the proper name.
In the western countries it is all the same.

Since the wealth of nations in the private hands
Of the few Big-Business leaders, dividends

Are for them the main-spring of production drive.
They controll all aspects of the western life

Through the assotiations of the businessmen,
Being rather private oligarchy then.

These two oligarchies jointly dictate
Their will to anybody in the state,

Heavely engaged in the secret fight
For the share of their power and might.

They discuss the problems of the western life
Like the husband does it with his own wife.

But without doubt western working class
Will transform the order, alien to mass,

Singing at the meetings of the workingsmen
This my song aloud, over and again,

After my take-over in the Soviet-Block
Of the top of soviet power of talk.




DIE BESONDERE ZUGE DER POLITISCHEN DEMOKRATIE
IN DEN ENTWICKELTEN KAPITALISTISCHEN LANDERN.

Gibt es die Volksmacht eigentlich im Westen -
Das ist die Frage, die zu losen ist.
Ja, gibt es nach offiizieller Texten
Des Grundgesetzes, aber der Marxist

Soll durch die Texte hin das Leben sehen,
Wie ist es in der Tat organisiert.
Um grundlicher das Leben zu verstehen,
Es ist von mir, wie folgt, analisiert.

Es gibt die Volksmacht einfach nicht im Westen.
Die Partei-Stabe herrschen immer dort
Von einem freien Wahl und bis zum nachsten
Regieren sie, und setzten immer fort.

Die Kandidaten werden von der Staben
Auserlesen. Hat das Volk das Recht
Das zuzustimmen, Stimme abzugeben
Und immer auf nachste Wahlgefecht

Zu warten. Das ist eher oligarchish,
Als demokratisch, meiner Meinung nach.
Sehr wenige regieren immer, praktisch
Dieselben Menschen bleiben an der Macht.

Und im Bereich der Wirtschaft manche Reiche
Verfugen uber fast enorme Macht.
Sie sind vereinigt alle in die gleiche
Verbande, die im jeglicher Betracht

Sind ihre zuverlassige Werkzeuge,
Die oligarchisc-plutokratisch sind,
Sie, wie militarische Flugzeuge,
Stets wirkungsvoll und immer anonym.

Die beide Oligarchien besitzen
Dabei die ganze soziale Macht.
Sie bilden schmale Pyramidenspitze
Und herrschen dort in jeglichen Betracht.

Doch wachst im Westen weiter die Emporung
Der unterdruckten Massen gegen das,
Was man als oligarchische Verschworung
Bezeichnet und mit dem Begriff erfasst.

Staatsmonopolistische Gebaude
Wird von dem Volk erschuttert immer mehr.
Der Tag fur Freiheit, Arbet, Brot und Freude
Bricht an, wie fruher in der DDR

LA DEMOCRATIE BOURGEOISE CONTEMPORAINE

Y-a-t-il le pouvoir du peuple en Occident-
C`est une question aigue et lourde, comme un casse-tete,
Il n`y a pas de tout telle chose auparavant,
Du corps electoral etant exclues en fait

Et dans le terms formelles de lettre de loi
Les citoyens, prives de terre ou de l` de l`argent,
Le pouvoir etait ouvertement boureois,
Suffrage universel est decouvert, maintenant

Il n`y a pas dans toutes les pays occidentales
De la democratie au sens total du mot,
Bien que dans les lois, assez fondamentales,
Ce mot est repete souvent comme un bonmot,

Car les Etats-majeures de grandes partis de masse
Gerent les affaires de la nation et de l`etat,
Imbues de prejugements et de l`esprit de classe
De la bougeoisie, de caste des gouvernentes,

Car les elues du peuple sont choisie par eux.
Les citoyens affirment puis leur pre-chox.-
C`est, donc, l`oligarchie des faux amis du peuple,
En fait, sinon au sens formel de la la loi.

Or, dans l`economie detiennent la puissance
Les hommes de grandes affaires, les grandes entrepreneurs,
Plus riches, que la plupart des hommes de leur naissance.
Pour eux le peuple est un eternel mineur.

Ils sont organises dans les federations
- Conseil National du Patronat Francais -
L`Union des hommes d`affaires de France - et leur actions
Sont efficaces toujours, mais meconnue assez.

Les deux oligarchies exercent la dictature
Sur la population des pays occidentales,
Bien qu`ils ne forment pas une et monolite structur,
Etant les ennemies secrets et les rivales.


Mais toutes les travailleurs des pays occidentales,
Marchantes, tambour battant, maintenant a l`election,
Aux plebiscites, aux greves, partielles et generales,
A la contestation, a la revolution!

Jusq`a la destruction final du globalisme
Jusq`a la destruction finale des globalistes
Jusqu`a la victoire finale du communisme.
Jusqu`a la victoire totale des communiste,
Jusq`a la victoir finale de l`Ounguizkisme,
Jusqu`a la victoire totale des ounguizkistes.


LA CONTEMPORANEA DEMOCRACIA BURGUESA

En los paises muy desarrolados
Del Occidente no hay de verdad
Del gobierno de los ciudadanos,
O sea, de la plena libertad,

Aunque en los libros del derecho
Es proclamada como una ley
La regla democratica, del hecho,
No solo en Espana hay un rey,

Es el poder del hecho usurpado
Por los partidos, en realidad,
Por unos jefes, y ejercitado
Por ellos de seguro, de verdad.

Estan los candidatos nominados
Por ellos de verdad, si no de ley.
En los paises mas desarrolados,
Que la Espana, hay tambien un rey.

Y las riquezas tienen unos ricos,
Organizados contro los demas
En las uniones de los enemigos
De los trabajodores, ademas,

Los oligarchos y los plutocratos
Ejercen dictatura sobre los
Trabajodores, los infortunatos,
Y dos elitas son del hecho dos,

Unidos contro los infortunatos.
Ejercen el poder en el pais
Los oligarchos y los plutocratos,
Nacidos desde unica raiz.

Los democratos  son los democratos
Del hecho, de seguro, de verdad,
Los enemigos de los plutocratos
Y los amigos de la libertad.

Los enemigos de los oligarchos
En todos los vestidos, ademas,
En lucha contro todos los monarcas
Y por la democracia y paz.

En lucha contro todos los monarcas,
Excepto verdadero Ruso Zar
Del mundo de los versos con los marcas
Del rey del mundo del umor al par.

La democrazia negli stati capitalictici occidentali sviluppati
La democrazia e quasi la parola
Nell`Occidente, quasi solo motto

Ufficiale, quasi forma sola,
Perche la il diritto e di voto

Universale, e la coca-cola,
Ed elezioni come terramoto

Pero governan la di ogni cosa
I duci di partiti e di stato

Legati ai ricchi, come sposa
Legata allo sposo e di fatto,

O viceversa.La metamorfosa
E fatto senza dubbio provato.

I ricchi sono la organizati
In gruppi contro tutti altri gruppi,

Compreso anche loro alleati
Politiche, chi sono loro pupi

Per certi menti sottosviluppati,
Per controllare menti i sviluppi.

In quant a Papa, egli e legato
A ricchi anzi ai governanti

Ben attraverso Scudo Crociato
Con clericali menti, inni, canti.

Cio e ben trovato e provato
Per menti chiari e cuori sancti.

Per cio Io no sono il papista
Catolico, Io- russo ortodosso

E rosso politologo marxista,
Ma sono percio Io solo rosso

Propagandista, rosso communista?
-Cio e vero un errore grosso.

In realta Io sono il poeta
Nell`tutti linguaggii dell`mondo,

In realta Io sono il propheta
Dell`Dio nello senso ben profondo,

In realta Io sono, in effeto,
Valerio, l`Uomo-biondo, biondo

Finita la Commedia Divina
Col il colasso del capitalismo

Da Mosca alla Mecca e Medina
E Roma – crollo dello globalismo

col americacanismo;alla fine –
Vitoria dello communguizchismo

 
Я хочу пожаловаться на:

 
спам мат порнографию рекламу мошенничество другое

 

    Добавить комментарий:

Теперь, с помощью Google-translator каждый может ознакомиться с данным многоязычным стрихотваорным резюме моей диссертации ( защищенной в Институте Государства и права Академии  наук СССР в 1980 г. ) и на других современных мировых языках -латыни,
иврите, арабском и китайском, а перспективе и на древнегреческом, древнеегипетском,
санскрите,  при желании и на не мировых языках, но ближайших к ним - персидском, японском.

Насильственное отделение Косово от Сербии и его признание Соединенными Штатами и их союзниками в нарушение таких принципов международного права, как принцип нерушимости границ и принцип соблюдения договоров ( pacta sunt servanda ), закрепленнных Уставом ООН означает , что отныне любое государство вправе в одностороннем порядке нарушить любой принцип международного права, выйти из любого международного договора. Это означает также, что любое сепаратистское движение в любом государстве, добившееся фактического контроля над определенной территорией , населенной сепаратистами,вправе провозгласить себя независимым, суверенным государством и быть признанным любыми другими государствами, которые того пожелают ( причем достаточно его признания хотя бы одним уже существующим государством, чтобы оно считалось признанным субъектом международного права ).
       Это означает далее,что государство, на территории которого образутся такое самопровозглашенное государство, вправе применить силу для ликвидации последнего, которое, в свою очередь,вправе само и/или в союзе с дружественными ему государствами сопротивляться этому.
       А все это в принципе ведет к цепной реакции распада государств, как неядерных, так и ядерных, чреватой обменом ядерными и/или неядерными ударами по действующим ядерным и/или неядерным электростанциям и гибелью человеческой цивилизации
И это явится ни чем явится ни чем иным, как концом света, ибо конец света - это ни что иное, как уничтожение действующих электростанций.
Есть ли выход из этого безвыходного положения? Да, есть!
И заключается он в реализации моего предложения, с которым я выступаю на протяжении многих лет , на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мировых языках, - о немедленном создании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа на основе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. На нем каждому гражданину СССР был задан вопрос "Считаете ли вы необходимым сохранение СССР как обновленной Федерации суверенных,равноправных республик", т.е.юридически грамотно говоря, - , равновеликого СССР единого союзного государства конфедеративного типа. И 80% граждан СССР приняли участие в референдуме, и 80% участников ответили на заданный вопрос положительно. Поэтому на территории теперь уже бывшего СССР юридически существует единое союзное государство конфедеративного типа.
Незаконными, нелегитимными являются все государства - правопреемники союзных республик бывшего СССР, которые не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума.
Российская Федерация обрела законность, конституционность с принятием Государственной Думой Федерального Собрания РоссийскойФедерации 15 марта 1996 г. Постановления "О юридической силе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. для России, Российской Федерации".
Как правопреемник СССР Российская Федерация - Россия вправе,( а, следовательно, и обязана ) обратиться ко всем остальным государствам-правопреемникам союзных республик бывшего СССР с требованием немедленного признания результатов названного референдума и создания на этом основании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа - Российской Конфедерации - Великой России. После ее создания она может и должна обратиться ко всем остальным государствам-членам ООН с предложением о создании охватывающего весь земной шар единого союзного Сверхгосударства конфедеративного типа для спасения мира от угрозы третьей мировой войны, причем его субъектами должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия,США ( возглавляющие Организацию американских государств ), ЕС, организация исламских государств , Индия , Китай,.Тем самым будет создана конфедерация крупнейших мировых цивилизаций - русской, западной,исламской, индийской и китайской, основанных на трех крупнейших мировых религиях - христианской, мусульманской и буддистской.
 А это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной крупнейшим философом-культурологом ХХI века Никоном Седаковым ( 1978 г.рождения ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
       В настоящее время Н.Э.Седаков является кандидатом философских наук,блестяще защитившим в 2004 г. на философском факультете РГГУ диссертацию на тему "архетипы бытия и символы культуры".
   



видеосессия по воскресеньям  16  часов ст.М."Проспект Вернадского", передний вагон из центра , иметь с собой хотя бы мобильник с видеокамерой , а еще лучше еще и видак с диктофоном.

 ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
 
  Д.А. МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Позвольте подарить Вам первые четыре  выпуска подготовленного мною научно-информационного сборника ,изданного  в   2007 году.
  Материалы сборника в электронном виде находятся на caйте ИНИОН РАН в электронной версии журнала "Россия и современный мир"( www.rim.inion.ru)и на моих электронных адресах (    )
 Позвольте мне кратко прокомментировать некоторые из названных материалов. Прежде всего о моей матери, Марии Андреевне ,более 50-ти лет проработавшей    на ниве народного образования, награжденной Орденом Трудового  Красного Знамени и рядом медалей, включая медаль За доблестный труд в Великой Отечественной войне, и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей великой Родины.В 1952 г.на филологическом факультете МГУ она зашитила диссертацию о тюркском стихосложении на соискание ученой степени кандидата филологических наук, а в 1967 г. - В Институте Востоковедения АН СССР - диссертацию о тюркском фольклоре на соискание ученой степени доктора филологических наук. Как педагог она преподавала теорию литературы и русскую литературу XIX века, а как ученый-тюрколог высшей квалификации  она создала ряд работ, для одной из которых "Древнетюркский героический эпос" я выполнил краткие стихотворные переводы  образцов древнетюркских героических сказаний, проанализированных ею(текст в интернет  Comby.ru).
29 сентября 1983 г. о ней был опубликован очерк Э.С. Седакова "Время познания" ( получивший первую премию за 1983 г.) в "Учительской газете". Она скончалась 24 февраля 1985 года, на 79-м году жизни, от апоплексического удара буквально за письменным столом , завершая работу над статьей "О творчестве Чингиза Айтматова"  После ее кончины была создана Комиссия по изданию ее трудов , которую курировал видный отечественный востоковед,Иосиф Самуилович Брагинский, Председатель Секции восточного литературоведения  Академии наук СССР.
 В настоящее время подготвлено двенадцать томов ее произведений . Шесть томов "Мировая литература и фольклор " , четыре тома - "Тюркский фольклор и литература", один том - "О поэзии Александра Пушкина" и один том - "О поэзии Валерия Катуллова ( об уникальном опыте сложения стихов на всех мировых языках)". 
Если есть ( или  будет ) тот свет и на нем Вера, Надежда, Любовь и Мать их, Премудрость София, то душа моей матери , Марии Андреевны, находится не далеко от них 
и не шесть , а шестьдесят  или даже шестьсот томов произведет она в сотрудничестве с душами величайших  поэтов, прозаиков, драматургов, сказителей и исполнителей авторских и фольклорных художественных произведений. И я буду вечно слагать стихи на всех мировых языках, а она будет вечно  профессионально  интерпретировать их. Ибо вечность - это просто бесконечный запас времени, а для творческих душ - бесконечный запас времени творчества.
В 1963 г. я окончил Юридический факультет МГУ, но одновременно я фактически окончил юридические и политологические факультеты ряда западных университетов  от Гарварда до Бонна и Сорбонны, потому что интенсивно общался с западными  аспирантами-стажерами, прибывавшими в МГУ в соответствии с программами культурного обмена( редко кто тогда рисковал общаться с ними, и можно сказать , что лучшие интеллектуальные силы Запада были брошены на мое обучение ).
По окончании МГУ я работал и работаю в области научной информации по общественным наукам.
В 1971-1974 г. находился в очной аспирантуре ИГП АН СССР. В 1980 г. я защитил в Институте Государства и Права Академии наук СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии   в развитых капиталистических странах" с кратким стихотворным резюме на русском,немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках. С таким названием и с таким резюме ее можно было защищать хоть в Гарварде, хоть в Итоне, хоть в Cорбонне, хоть в Бонне. А тогда, в  Москве  это было почти немыслимо, невозможно. Поэтому иногда мои младшие коллеги именуют меня дедом  российской демократии.
В 1981г.  я способствовал предотвращению Третьей мировой войны из-за Польши ( текст в интернет Comby.ru/ 6, 7 , в распечатке - в 1-ом выпуске названного сборника , с.30-31, а в стихотворном виде в моем продолжении   созданной А.К. Толстым знаменитой, краткой, остроумной стихотворной "Истории Государства Российского" на русском языке, и в сложенных мною историях Германии, Англии,Франции, Испании на соответствующих языках, и частично на русском ,  частично на китайском языках Истории Китая, причем собственно китайский текст мне делали добрые знакомые китайцы - с.32-33 первого выпуска)
  Начиная с  1988 г. , я выступал и выступаю на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично , в прозе и в стихах,на русском и на других мировых языках за переход во всем мире (  как в нашей стране, так  и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье) к новой моделе социализма ( именно , к либерально-демократическому социализму с рыночной социалистической экономикой по программам крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ХХ века Л.В. Канторовича ), в принципе превосходящей модели прежнего социализма и нынешнего капиализма,   для прекращения процессов тотального   социального распада , чреватых обменом ядерными или неядерными ударамми по действующим неядерным или ядерным электростанциями и гибелью человеческой цивилизации
Я сделал об этом  научное сообщение "Третьего не дано" еще  24-го октября 1988 г. на заседании Центра политологических исследований Института Государства и Права АН СССР      (электронная  копия выписки из протокола заседания -Сomby.ru/user/amon /photo/реклама ,шедевр);
 С 1992 г - я выступал и выступаю  за создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря -  Единого Союзного Государства конфедеративного типа( об этом - в выпуске первом названного сборника , с.19-22 )
Когда в 2000 году был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации , я направил в конкурсную комиссию вариант Гимна, представляющий собой видоизменениие текста Государственного гимна СССР 1943г.Я объяснял, что текст должен считаться боговдохновенным, потому что авторами Гимна СССР 1943 г.формально являлись Габриель Эль-Регистан( погибший в мае 1945 г. ) и С.В. Михалков, но реально также и И.В.Сталин ( как главный редактор текста ), и Гарольд Эль-Регистан, девятнадцатилетний сын Габриэля Эль-Регистана, окончивший впоследствии Литературный институт и ставший профессиональным поэтом.Но в свои девятнадцать лет он, как всякий поэтически одаренный юноша, уже был поэтом со стажем.

Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий державный Союз.

Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Как известно,текстом Гимна Российской Федерации в 2001 г. был утвержден текст , предложенный С.В.Михалковым. Тогда я предложил вынести вопрос о Гимне России на всенародное голосование ( Референдум Российской Федерации ).
 После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России- Российской Конфедерации данный текст Гимна может стать Гимном России – Российской Конфедерации.Поэтому на протяжении ряда лет я собираю подписи в поддержку данного моего предложения как на территории Российской Федерации, так и на территориях других государств-правопреемников Союзных Республик бывшего СССР. Собрано уже десять миллионов подписей, а вскоре будет собрано еще гораздо больше,поскольку мне их  посылают на мой электронный адрес  Valery-Catullov@yandex.ru., причем  В сборе подписей принимают участие и русскоязычные граждане других государств Европы,Азии, Америки( как Северной, так и Южной ), Африки и Австралии.
Начиная с 1992 г., я выступаю за создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря -  Единого Союзного Государства конфедеративного типа
Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация как правопреемник не только РСФСР , но и СССР может ( а, следовательно , и должна )обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа – Россия- Российская Конфедерация
 

 Еще в 1988 г. я обратился к моим коллегам, видным советским ученым-правоведам еврейской национальности ( доктору юридических наук Леониду Соломоновичу Мамуту, давшему положительный отзыв на мою диссертацию, и    доктору юридических наук Григорию Наумовичу Манову, бывшему моим научным руководителем во время нахождения меня в очной аспирантуре ) с предложением приложить усилия к сохранению
СССР, но как конфедерации , состоящей из трех федераций - Славянской Советской Федеративной Социалисической Республики ( ССФСР - РСФСР , УССР и БССР ), Тюркской Советской Федеративной Социалистической Республики ( ТСФСР - КазССР, Кирг ССР, УзССР, ТуркмССР    и АЗ ССР ) и Еврейской Советской Социалистической Республики ( ЕССР - на территории степного и горного  Крыма ). Посовещавшись, они сочли мое предложение несвоевременным , способным ухудшить положение евреев в СССР ( я же опирался  тогда на так называемый  Крымский меморандум ,подписанный Председателем Еврейского Антифашистского Комитета С.М.Михоэлсом и  зарегистированный 24 февраля 1944 г.в секретариате В.М.Молотова "Идея создания еврейской советской республики пользуется исключительной поддержкой широчайших еврейских масс   Советского Союза  и среди лучших представителей братских народов....Исходя из вышеизложенного, мы   предлагаем : ... Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма " )
Теперь я считаю, что воссозданное  равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа - Великая Россия - Российская Конфедерация должна состоять из Славянской Федерации ( Россия, Украина, Белоруссия , а в перспективе -и другие славянские госвдарства на почве модернизированного панславизма и  даже Греция, как протоправослпавная  ), Тюркской Федерации ( Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан,Азербайджан и в перспективе  - Турция на почве модеринизироаванного пантюркизима по мере ее дальнейшей деисламизации на почве модернизированного пантюркизма ) и Еврейской Федерации ( на территории степного и горного Крыма, Одессы - по результатам городского референдума , а в перепективе и Израиля на почве модернизироаванного сионизма ) ;Южный Берег Крыма, Черноморское Побережье Кавказа и Прибалтийское Побережье должны быть общесоюзными военно-стратегическими и cанаторно-курортными зонами ). Остальным  государствам-правопреемникам союзных ресублик бывшего СССР , как говорится, просьба не беспокоиться и на статус субъекта Конфедерации  не претендовать, они могут только на правах автономии находиться в составе одной из названных Федераций.
Государственным языком на всей территории Великой России должен быть, разумеется русский, но на культурном и бытовом уровне в Тюркской Федерации будет  применяться возрожденный общетюрский язык, а в Еврейской Федерации - иврит )
После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа  ,на мой взгляд, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации  ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми,   с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами  которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации американских государств ) , ЕС,Организация исламских государств,Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации.
Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В. Путин, однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справе6дливая Россия"  с согласием  В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства , необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации

Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации аргументами из юриспруденции, политологии, и глубинно-психологической этнокультурологии ( новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной науки , созданной при моем  участии и под моим наставничеством в начале текушего столетия.
  Мое  обращение по этому поводу к  В.В. Путину я разослал    3-го октября 2007 г.  ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический  , семантический, архепиальный потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России,тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ).  А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах  Президентом России снова сможете быть Вы , в  2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
Я  направил  это  обращение В.В. Путину,  Вам, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич,
 Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и ,благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по  сети Интернет.
  После выдвижения Барака Обамы кандидатом в Президенты от Демократической партии США я активно включился в избирательную кампанию в США , я написал по-английски письмо Бараку Обаме ( текст прилагается )и передавал его представителям
  избирательного штаба Обамы, выступавшим в Американском Центре , расположенном во Всероссийской Государственной Библиотеке Иностранной литературы ( 19 сентября и 27 октября ). Я распространял текст моего обращения и сочиненные мною на английском языке кричалки за Барака Обаму и  против Маккейна.Я распространял все это по всем средствам масовой информации и коммуникации , особенно по Интернету ,по всему миру.
В ночь с 4-го на 5-е ноября я почти не спал, так как опасался победы Маккейна,вследствие
действия эффекта (Тейлора ). Действительно , Обама победил с незначительным перевесом , всего на 3 % , потому что белые американцы среднего и старшего возраста были готовы голосовать за этого Каина ( да хоть и за Черта-Дъявола ), лишь бы не допустить появления  цветного в Белом Доме. И в этих 3% , смею полагать, есть и  доля моих  усилий.
После победы Обамы я послал по электронной почте послу США в Москве письмо на английском языке ( текст прилагается ), в котором настаивал на продолжении распространения моего обращения к Бараку Обаме  и моих кричалок по всем средствам массовой информации и коммуникации для того, чтобы все 530 выборщиков  отдали свои голоса Обаме под воздействием волн обамании в январе и тем  самым окончательно похоронили команду Буша-Маккейна.
В названном обращении я рекомендовал именовать интернет-сленг, на котором  будет идти Ваше общение  с Бараком  Обамой - "обамед" или "обамедвед", исходя из того, что Россия находится под созвездием Большой Медведицы, США - Малой ( а Китай - под созведием Дракона, расположенного под хвостом Большой Медведицы ).





С 1992 г - я выступал и выступаю  за создание равновеликого бывшему
СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря,  Единого Союзного Государства конфедеративного типа( об этом - в выпуске первом названного сборника , с.19-22 )
 Еще в 1988 г. я обратился к моим коллегам, видным советским ученым-правоведам еврейской национальности ( доктору юридических наук Леониду Соломоновичу Мамуту, давшему положительный отзыв на мою диссертацию, и    доктору юридических наук Григорию Наумовичу Манову, бывшему моим научным руководителем во время нахождения меня в очной аспирантуре ) с предложением приложить усилия к сохранению
СССР, но как конфедерации , состоящей из трех федераций - Славянской Советской Федеративной Социалисической Республики ( ССФСР - РСФСР , УССР и БССР ), Тюркской Советской Федеративной Социалистической Республики ( ТСФСР - КазССР, Кирг ССР, УзССР, ТуркмССР    и АЗ ССР ) и Еврейской Советской Социалистической Республики ( ЕССР - на территории степного и горного  Крыма ). Посовещавшись, они сочли мое предложение несвоевременным , способным ухудшить положение евреев в СССР ( я же опирался  тогда на так называемый  Крымский меморандум ,подписанный Председателем Еврейского Антифашистского Комитета С.М.Михоэлсом и  зарегистированный 24 февраля 1944 г.в секретариате В.М.Молотова "Идея создания еврейской советской республики пользуется исключительной поддержкой широчайших еврейских масс   Советского Союза  и среди лучших представителей братских народов....Исходя из вышеизложенного, мы   предлагаем : ... Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма " )
Теперь я считаю, что воссозданное  равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа - Великая Россия - Российская Конфедерация должна состоять из Славянской Федерации ( Россия, Украина, Белоруссия , а в перспективе - Болгария , Сербия и даже Греция ), Тюркской Федерации ( Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан,Азербайджан и в перспективе  - Турция по мере ее дальнейшей деисламизации на почве модернизированного пантюркизма ) и Еврейской Федерации ( на территории степного и горного Крыма, Одессы - по результатам городского референдума , а в перепективе и Израиля ;Южный Берег Крыма, Черноморское Побережье Кавказа и Прибалтийское Побережье должны быть общесоюзными военно-стратегическими и cанаторно-курортными зонами ). Остальным  государствам-правопреемникам союзных ресублик бывшего СССР , как говорится, просьба не беспокоиться и на статус субъекта Конфедерации  не претендовать, они могут только на правах автономии находиться в составе одной из названных Федераций.
Государственным языком на всей территории Великой России должен быть, разумеется русский, но на культурном и бытовом уровне в Тюркской Федерации будет  применяться возрожденный общетюрский язык, а в Еврейской Федерации - иврит )



кандидат юридических наук, защитивший в 1980 г. в
ИГП АН СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском, французском, испансвкомии итальянском языках, автор многочисленных научных, публицистических и художественных произведений практически  на всех современных мировых языках ( русский,немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, иврит, арабский и китайский ), выпусукает в типографии издательства МГУ научно-информационный сборник "Свет из России . Политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология  ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры и н не только России, но и США, ЕЭС,Израиля и КНР , и не только на русском , но и на других современных мировых языках. Материалы сборника оказывали, оказывают и , судя по всему, будут оказывать значительное, иногда - решающее влияние на выработку и  принятие важнейших государственных решений и не только в России, нои в США , и на междкнароднеом уровне.
В 2007-2009 -х годах издано 7 выпусков.Каждый выпуск тематически автономен, но  вместе они образуют целостный ансамбль;об очень сложных и трудных проблемах политики, права, экономики, науки, образования и культуры говорится с определенной ( иногда прямо потрясающей ) ясностью  и четкостью, иногда и в поэтической форме
В электронном виде материалы сборника находятся в базе данных и на сайтах ИНИОН РАН.

После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа  ,на мой взгляд, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации  ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми,   с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами  которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации северо-американских государств ) , ЕС,Организация исламских государств,Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации,а также других угроз и вызовов жизни на земле, ради глобальнойбезопасности.
 
это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной в начале текущего столетия под моим наставничесством и при поддержке директора ИНИОН РАН,, академика Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Гeрасимовым. посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
     В наиболее концентрированном виде   основы даннной общественной    науки изложены в виде   тезисов "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности", опубликованных в  научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-псиологическая этнокультурология, религия. философия и поэзия )", изданном ограниченным тиражом типографией издательства МГУ в 2007 г.для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США, ЕС, КНР, ЮНЕСКО, ООН и опубликованных в электронной версиии журнала "Россия и соврменный мир", издаваемом ИНИОН РАН, www.все дороги ведут ...wwww.rim inion.ru рубрика"Образование и наука",, а также в электронном ресурсе ИНИОН РАН - www.rkpr inion.ru рубрика "наука и общество"   27 февраля 2009 г.Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, муасульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.
Деньги на подготовку Всечеловеческой встречи 2012-го года от Рождества Иисуса Христа


переводить деньги на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );
для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физичских и юрдических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
 
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.

Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета Mолодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный , и вечный почет.


 

На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
  В связи с этим рассмотрим фильм "Последнее искушение Христа"
  Краткое содержание фильма( для тех, кто его не смотрел ):
   Иисус, сын плотника Иосифа из рода Давидова и сам  плотник , по виду явно не еврей, а эллин, изготовляет кресты, на которых римляне распинают иудеев ( евреев ).Зелоты - еврейские борцы против римского гсподства принимают решение убить Иисуса и поручают сделать это Иуде из Кариота ( Иуде Искариоту ). Но Иуда откладывает выполнение этого задания после бесед с Иисусом.Иисус открывает Иуде свое намерение уйти в пустыню, чтобы разобраться в самом себе.
 Иисус в пустыне испытывает  искушения, известные по каноническим Евангелиям. Но затем дъявол , в виде змея, ставшего огнем, говорит ему "Мы с тобой еще встретимся ".Выйдя из пустыни, Иисус проповедует и творит чудеса под контролем Иуды, сопровождающего его повсюду.Сам Иисус не чувствует себя полностью уверенным в своих силах, все происходит с ним как бы по наитию. Он открывает Иуде свое намерение взойти на крест и просит Иуду предать его римлянам, стражникам, когда придет время и наступит час.Иуда отказывается.Им ясно, что предать друга-проповедника и чудотворца гораздо труднее, чем самому взойти на крест и быть распятым.все же Иисусу удается уговорить Иуду совершить сей высокий нравственный подвиг и тот совершает его - предает Иисуса. Иисуса волокут на  крест ;
он буквально корчится на кресте перед собравщимся народом.
 Но вот появляется дeвушка, почти девочка и незаметно для присутствующих уводит Иисуса
с креста, приводит его к Марине Магдалине. Иисус совокупляется и
  сожительствует  с нею., она тяжелеет, но затем умирает. Девушка-гид объясняет Иисусу
что все женщины  - одна женщина. Иисус живет с другими женщинами и имеет от них
детей. Иисус стареет. Появляется  Павел, проповедует людям о распятом и воскресшем Иисусе .Иисус открывает ему истину, но Павел отвергает ее, так как, благодаря деятельности апостолов и его самого , Павла повсюду распространилась благая весть о распятом и воскресшем Иисусе, У Павла вид чистокрровного  еврея. Иисус при смерти, среди своих чад и домочадцев.Появляются апостолы и , наконец, Иуда, который упрекает Иисуса как подонка, сбежавшего с креста. Девушка-гид оборачивается дъяволом. Иисус в отчаянии, просит-молит вернуть его на крест. Господь милостив к нему. Иисус оказывается на кресте. Зритею становится ясно, что все , что было  с начала появления девушки-гида,и было последним искушением Иисуса.

  О "ПОСЛЕДНЕМ ИСКУШЕНИИ ХРИСТА"

Фильм представляет значительный интерес  для христологии. Прежде всего , бросается в глаза греческий облик Иисуса. Но это и исторически верно, ибо в то время, перед рождением Иисуса , благодаря Септугинте , были не только чистокровные евреи-идуаисты, но и так называемыен прозелиты, т.е. эллины, принявшие иудаизм. Судя по всему, таковыми были и родители Пресвятой Богородицы, хотя этот  вопрос  может быть каноническим образом решен только на Восьмом Вселенском Соборе.
  Кроме того, можно вполне обоснованно утверждать, что все , что было с Иисусом с момента, когда он ушел в пустыню, и до последнего кадра фильма , было дъявольскими наваждениями, бесноватыми снами , искушениями Иисуса  в пустыне. В связи с этим представлятся необходимым, чтобы при демонстрации фильма перед сценой ухода Иисуса в пустыню звучал дикторский голос , возвещающий, что , начиная с данного кадра,  и до последнего кадра фильма идут дъявольские наваждения Иисуса в пустыне.А сразу после финального кадра фильма тот же голос возвестил бы, что Иисус в пустыне преодолел все сатанинские искушения, включая последнее,  самое коварное ( искушение семейной жизнью ),которое длилось только одно мгновение.И уже как Спас в силах вышел к людям,
являя себя народу. 
  Именно в такой редакции сей богопротивный, антихристианский фильм-апология Иуды-предателя становится богоугодным. Премудрость Божия в том и состоит, что Господь оборачивает активность дъявола, обращенную против Господа, так, что она оборачивается против дъявола. При просмотре фильма именно в такой редакции всем и каждому станет ясно,
что Господь бесконечного превосходит диавола- сатану.Ибо не изменив буквально ничего  ни в одном из кадров фильма, ни в их последовательности, Господь одним голосом за кадром  превращает сей сатанинский фильм наперсника сатаны Мартина Скорцези в божественный.
  Так порсрамляется сатана! Так у змея вырывается жало: сатана, где твоя сила? Змей, где твое жало?
 Именно в такой редакции фильм может и должен демонстрироваться повсеместно и  в России ,и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье , как по телевидению, так и в широком кинопрокате, как в сети Интернет, так и на видеокасетах. Его должны посмотреть все христиане, а также  и  все остальные  жители( и зрители ) земли.Он должен стать предметом изучения  во всех  религиозных христианских (и не только христианских, но и иудаистских, и мусульманских, и даже - в буддистских и таоистских центрах )и светских  средних и высших учебных заведениях,а также в старших классах всех средних учебных заведениях, и во всех высших учебных заведениях гуманитарного профиля..
  Братья Стругацкие еще до фильма Скорцези осуществили апологию Иуды Искариота. Имеет смысл экранизировать те страницы их книги , где  повествуется об Иуде, и демонстрировать их в качестве эпилога-продолжения фильма Скорцези. 
" И все заговорили, сначала робко, с недоумением, а потом все громче , с обидой
и даже возмущением.- .Да кто же? - раздавались голоса.- Скажи мне! Назови нам его тогда!
....Рабби вдруг сказал ( про Иуду )  - Да вот хотя бы он. ...И когда он ( Иуда ) во дворике мыл посуду, вышел к нему Рабби и заговорил с ним .Рабби говорил долго, медленно, терпеливо, повторял снова одно  и то же :куда он должен сейчас пойти , кого спросить и когда поставят его перед спрошенным, что надо будет рассказать и что делать дальше...
Как было приказано, он ( Иуда ) оставил стражников на пороге и
сам вошел в дом. Все сидели за столом и слушали Рабби.... Войдя, он сказал .как было приказано ( ему Иисусом ): Я пришел ,Рабби. - и Рабби , ...поднялся и подошел к нему, и обнял его, и прижал к себе, и поцеловал, как иного сына целует отец . И сейчас же в помещение ворвались стражники."( с.633-634)
  Первое каноническое Eвангелие  (от Матфея) содержит намек на возможность апологии Иуды.
"Когда же настал вечер , Он возлег с двенадцатью учениками. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились  и начали говорить Ему, каждый из них : не я ли , Господи?  Он же сказал в ответ.Опустивший со Мною руку  в блюдо,этот  предаст Меня....При сем и Иуда , предающий Его , сказал, не я ли, Равви?Иисус говорит ему : ты сказал.... Тогда приходит к ученикам своим  и говорит
им : Вот приближается предающий Меня. И когда еще говорил Он, вот, Иуда , один из
двенадцати. пришел и с ним множество народа с мечами  ... Предающий же Его дал им знак, сказав, кого я поцелую , Тот и есть, возьмите Его. И тотчас  подойдя к Иисусу, сказал ,
радуйся,  равви! И поцеловал Его.Иисус  же сказал ему: друг, для чего ты пришел?"
в связи с тем, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  обчень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, мусульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.А затем к нему может присоединиться и всемирный собор
крупнейших мировых светских организаций.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.

мусульманство можно рассматривать как крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного   19-я сура  Корана ) . Они полагают, что Иисус был зачат самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдуллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий", но это просто другая сторона сущности Господа Бога, ибо Господь Бог - Всемогущий и Всеблагий .

 "Код да Винчи" Дэна Брауна, содержащий апокрифическую версию Евангелия Марии Магдалины, тоже занижает Иисуса Христа, как будто бы у Него было только и заботы,как передать свою власть Марии Магдалине и Его потомкам ,зачатым ею от Него. 
 Три Евангелия ( от Луки, Марка и Иоанна ) были созданы на древнегреческом языке. Евангелие от Матфея было  написано им самим ( в 62-63 гг. н.э. ) либо на иврит и им же самим переведено на греческий, либо, что более вероятно, им самим сразу написано  на греческом. На арамейский язык  четвероевангелие было перведено только в V-ом веке н.э. сектой мелькитов. Оно было переведено также и на древнеегипетский греческого алфавита ( коптский ).
 Судя по тексту Евангелия, Иисус беседовал со своими учениками на греческом языке.
"Ты Симон, брат Андрея, но будешь ты Кифа, что значит Петр".Если это высказывание написать на иврит, то оно станет бессмысленным, потому что "Андрей " и "Петр " - слова греческие. "Андрей" - "мужчина", а "Петр" - "камень".Кстати "мужчина",т.е . "Андрей"  на иврит -"иш".На иврит это звучало бы так: "Ты Шимон, брат Иша, но будешь ты Кифа, что значит кифа ( "шимон" на иврит значит "слышавший" ).



 Канононическая версия искупления Иисусом Христом первородного греха  может быть кратко резюмирована нижеследующим образом.
 Еще до начала времен ( до "Большого взрыва"современной астрофизики ) в Царствии Божием один из лучших ангелов-ипостасей  Господа Бога возомнил о себе как о превосходящем Его, и взбунтовался, и увлек треть ангелов,и стал Диаволом-Сатаной, и бросил вызов Господу Богу - объявив о своей способности соблазнить существо,созданное Господом Богом по собственному образу и подобию (Адама ). И Господь Бог сотворил небо и землю, и всю вселенную со всеми звездами, и растения на земле, и живых душ, и, наконец, по своему образу и подобию живое существо ( Адама )обоего пола ( так в подлиннике , на иврит ).И диавол-сатана, приняв образ змея  ( самого хитроумного изо всех живых существ , созданных Господом Богом ), соблазнил Еву , женщину, ( созданную из Адама, существа обоего пола - андрогина ),а она соблазнила мужчину. И сатана-диавол восторжествовал, и стал Князем мира сего,а Господь Бог, изгнав Адама и Еву из Сада Эдемского(  рая блаженного неведения ) , ибо они вкусили с древа познания добра и зла, поставил херувима с обоюдоострым мечом блокировать путь к древу жизни.
But after a while,Господь Бог решил искупить первородный грех Адама ( и Евы, через которую диавол-сатана в виде змея успешно искусил Адама ).Только сам Господь Бог мог искупить первородный грех Адама , ибо ни один потомок Адама ( и Евы )  не мог этого сделать, будучи в сущности все тем же Адамом, который совершил первородный грех. Это как при игре в карты. Господь Бог проиграл Диаволу-сатане Адама,  созданного по Его собственному образу и подобию , и для того, чтобы отыграться, Он должен был поставить на кон Самого Себя, Господа Бога.И диавол-сатана мог снова выиграть, если  бы ему удалось соблазнить Самого Господа Бога, поставившего Самого Себя на кон в виде Своего Сына во образе человека. Иными словами, Господь Бог не послал Своего Сына единородного, чтобы искупить первородный грех, а Сам стал Своим Сыном Единородным. И диавол-сатана всячески соблазнял Его , т.е.  Господа Бога, ставшего Своим собственным Сыном Единородным( именуемым Иисусом Христом, т.е. Спасителем Помазанным ,где "Иисус " -собственное имя , данное ему при рождении на языке иврит -"Иешуа", что значит "Спаситель", но в греческом языке нет шипящих и поэтому в греческой огласовке -"Иисус" ,причем  "Спаситель" по гречески "Сотир", а "Христос" - это перевод на греческий язык ивритского слова "Машиях", что значит буквально "помазанный, "намазанный", поскольку ни на иврит, ни на древнегреческом нет префикса / ни "на" , ни "по" /.На иврит "Иисус Христос" - это "Иешуа Машиях", на греческом - "Сотир Христос",на-русском - Спаситель Помазанный, а, например, на английском - "Savior Anointed")
И Иисус Христос отверг все соблазны диавола-сатаны, и взошел на крест,и искупил первородный грех Адама ( коллективный грех всего человечества ) , и освободил всех людей
от первородного греха, т.е. Господь Бог выиграл этот ( второй )  кон.
В общем ( аs a littte reflection over this  my argumentation will show ), все люди должны стать христианами ( кем бы они ни были - верующими ли не верующими ).Sapienti sat.
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 

мусульманство можно рассмматривать как крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдууллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий", но это просто другая сторона сущности Господа Бога, ибо Господь Бог - Всемогущий и Всеблагий .


Р.S.Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.И я рад, что мне довелось эффективно участвовать в спасении мира от угрозы третьей мировой войны из-за Польши в 1981 г., хотя бы уже потому,что благодаря этому я могу с тех пор сообщать об этом кому-угодно , хоть всем, на всех мировых языках в прозе и стихах , особенно по сети Интернет.
       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало
бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.

Если вернуться к мегапараболе спора Господа Бога с диаволом-сатаной, то очевидно что сейчас завершается третий решающий кон ( если  говорить в терминах карточной игры ) или третий раунд ( если говорить в треминах бокса ), или третья партия ( если говорить в терминах шахматной игры ), причем дивол-сатана согласен и на ничью, тогда как Господу Богу  нужна только победа , ибо иначе какой же он Всемогущий. И теперь многое, очень многое зависит от  каждого человеческого существа. Если большинство людей будет иметь в виду именно вышеприведенную христианскую аргументацию, признавать ее и жаждать наступления положительного конца света, то  таковой  и наступит, и диавол-сатана вынужден будет признать себя окончательно побежденным и раскаяться .
Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа   .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999г в газетах появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденноом сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христс , и я ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
Более того, в 1998  г. я написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
" В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г.  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Союз Возрождения Русской Интеллигенции призывает все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея. Ибо не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31екабря 1999 г. на 1-ое янвваря 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две целые тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить нп встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи , по-восточному мглистой ,
Взошла Вифлеема Звезда.

Деньги на тиражирование Сего Благовестного Листка направлять
по адресу:расчетный счет переводить на р.счет 06.810.3.3818.0613587 ( для физческих лиц по Москве )Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета  молодые энтуузиасты , которые сумеют убедить целые органзации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный, и вечный  почет.


Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог ,  Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и я , -получили ответ диавола-сатаны в виде упомянутого подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет. Деньги мне перестали поступать, репетиции прекратились.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедесятилетний Юбилей Иисуса Христа в десять раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося финансового кризиса и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых - денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета по Всечеловеческой Всттрече дветысячидесятого года от Рождения Иисуса Христа, ( а до образования такового - на вышеуказанный расчетный счет ).

В Центральное Руководство Союза Возрождения Русской Интеллигенции входят мультилингуалы-полиглоты, владеющие всеми мировыми языками ( руский,немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь , древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, снскрит и китайский ), а в Региональные Руководства - мультилингуалы=полиглоты, владеющие соответствующими мировыми языками, а именно - русским, немецким, английским, французским, испанским, итальянским, латынью и древнегреческим - для региона Европы, Америки и Австралии; русским,китайским, древнеиндийским ( санскрит ) , арабским,древнееврейским ( иврит ) и древнеегипетским - для региона Азии и Африки.
 Президент Союза Возрождения Русской Интеллигенции ежегодно , 1-го января назначает двух
 региональных Вице-президентов сроком на один год.
 В настоящее время группа высококвалифицированных юристов при Президенте Союза Возрождения Русской Интеллигенции работает над проблемой регистрации Устава Союза Возрождения Русской Интеллигенции при ЮНЕСКО ООН, а группа квалифицированных специалистов по массовым коммуникациям работает над проблемой создания сайта Союза Возрождения Русской Интеллигенцим в сети INTERNET, а также над проблемой создания ежедневной хотя бы часовой передачи в prme-time на канале Культура Центрального Телевидения и на соответствующих каналах других крупнейших государств мира.
В Союзе Возрождения Русской Интеллигенции нет, не будет и не может быть ни вступительных, ни членских взносов. Но с благодарностью принимаются добровольные взносы- пожертвования как от физических лиц ( начиная от тысячи рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ), так и от юридических лиц ( начиная от пяти тысяч рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ),причем особенно приветствуются взносы-пожертовования от траснациональных корпораций, международных фондов ( включая МВФ ) и международных благотворительных фондов ( включая международный фонд "За выживание и развитие человечества"). Уведомление о готовности передать соответствующую сумму ( и чем большую,тем лучше )следует направлять лично мне как Президенту Союза Возрождения Русской Интеллигенции по указанному электронному адресу : Valery-Catullov@ yandex. ru. И я сообщу реквизиты моих счетов, включая электронные. расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c  счет № 42306.810.3818.0613587 ( для физических лиц по Москве )
5%всех плученных денег я буду переводить  генеральному директору ООО "Издат.ру" Д.В.Кравчуку, открывшему возможность множеству русских поэтически одаренных, особенно молодых людей
реализовать свои планы издания их стихотворных произведений безо всякого напряга и, благодаря этому, мечтать, говоря стихами Есенина, " по мальчишески, в дым, что я буду богат и известен, и что всеми я буду любим".

песня  "Три танкста "

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят
у высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят

Здесь врагу отпор готовят прочный,
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы глубоки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,


 Подтолкнув Японию к ударам
Не по нашим селам-городам,
А по США: мы бились с ними рядом
В той войне, в те грозные года

Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

Злых врагов без устали давили
Три танкиста, яростью горя
Кррасный флаг победы водрузили
Над Рейхстагом три богатыря.

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.


And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!


 




Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии. Если бы не деятельность Рихарда Зорге, в японском руководстве, судя по всему, взяла бы верх группировка сторонников нападения не на США, а на Россию.со всеми катастрофическими для СССР и всего Человечества
 последствиями.
Судя по всему, он слушал передачи Московского радио и , вероятно, слышал песню «Три танкиста» из кинофильма «Трактористы», и не мог не радоваться этому признанию заслуг его разведки, которая « доложила точно» о решени самураев «перейти границу у реки» в августе 1939 г. Но он к тому же отлично знал, что «танками » в японской поэзии именуются нерифмованные пятистишия, каждое из которых состоит из 31-го слога по схеме 5 + 7 +5 + 7 + 7; не мог он и не понимать, что при переводе на японский язык рифмованные четверостишия этой замечательной песни легко преобразавать в названные пятистишия ( «танки» ). И не исключено, что тогда же или уже в Токийской тюрьме он преобразовал их именно таким образом; об этом можно строить только догадки , потому что большая часть его записей была уничтожена в результате американских бомбардировок японской столицы. Сложенный мною вариант песни «Три танкиста», включающий признание заслуг Рихарда Зорге в предотвращении нападения Японии на СССР в 1941 г., как мне представляется, подлежит переводу на все основные иностранные языки (и на японский в виде «танков о танках» ).
В этом, 2006 году исполняется 65 лет со времени свершения им его главного подвига – принятия японским руководством решения о нападении не на СССР, а на США .А поэтому и нам, и всему свободолюбивому Человечеству, можно сказать, тоже исполняется 65 лет ( с первого большого разгрома гитлеровских войск под Москвой , вклад Рихарда Зорге в который поистине неоценим).
Поэтому Рихард Зорге заслуживает и безостановочного лазерного шоу сначала силами самодеятельных музыкальных и художественных коллективов МГУ, а затем и самых престижных профессиональных отечественных и зарубежных музыкальных и художественных групп
К вящей славе Рихарда Зорге!Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!
( A M R S G!)!Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое м театральное представлення!
К вящей славе МГУ !Ad Mayorem Gloriam Universitatis( A M G U ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00
К вящей славе России !Ad Mayorem Gloriam Rossiae( A M G R ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично 24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00 Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представлення!

Когда в 2000 году был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации , я направил в конкурсную комиссию вариант Гимна, представляющий собой видоизменениие текста Государственного гимна СССР 1943г.Я объяснял, что текст должен считаться боговдохновенным, потому что авторами Гимна СССР 1943 г.формально являлись Габриель Эль-Регистан( погибший в мае 1945 г. ) и С.В. Михалков, но реально также и И.В.Сталин ( как главный редактор текста ), и Гарольд Эль-Регистан, девятнадцатилетний сын Габриэля Эль-Регистана, окончивший впоследствии Литературный институт и ставший профессиональным поэтом.Но в свои девятнадцать лет он, как всякий поэтически одаренный юноша, уже был поэтом со стажем.


Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий державный Союз.

Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Как известно,текстом Гимна Российской Федерации в 2001 г. был утвержден текст , предложенный С.В.Михалковым. Тогда я предложил вынести вопрос о Гимне России на всенародное голосование ( Референдум Российской Федерации ).
 После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России- Российской Конфедерации данный текст Гимна может стать Гимном России – Российской Конфедерации.Поэтому на протяжении ряда лет я собираю подписи в поддержку данного моего предложения как на территории Российской Федерации, так и на территориях других государств-правопреемников Союзных Республик бывшего СССР. Собрано уже очень много подписей, а вскоре будет собрано еще гораздо больше, благодаря задействованию сети INTERNET, можно посылать собранные подписи мне, на мой электронный адрес Valery-Catullov@yandex.ru. В сборе подписей могут принимать участие и русскоязычные граждане других государств Европы,Азии, Америки( как Северной, так и Южной ), Африки и Австралии.
Поскольку на референдуме СССР 17 марта 1991 г. 76% граждан СССР ответили «да» на вопрос
 «Считаете ли Вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновленной Федерации равноправных суверенных республик, в которой будет в полной мере гарантированы права и свободы человека любой национальности?», т.е. на вопрос о необходимости сохранения Единого Союзного Государства конфедеративного типа, а результаты референдума никто и нигде не отменял тем более, что и отменить их юридически возможно только посредством проведения соответствующего референдума на всей территории бывшего СССР, постольку Единое Союзное Государство конфедеративного типа на территории бывшего СССР юридически (конституционно) существует.
 Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация может обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа – Россия- Российская Конфедерация
а ее Гимном , т.е. Гимном равновеликой бывшему СССР России Единой и Великой станет именно данный Гимн России Единой и Великой.


       УНИКАЛЬНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ!

 Мною разработана оригинальная, уникальная методика внеклассного факультативного обучения наиболее одаренных , любознательных и привлекательных учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).В соответствии с этой методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, в течение месяца проживая у него на дому.Иногородний может проживать у меня на дому в классной однокомнатной квартире вблизи МГУ с прекрасным видом на густой сад и каскад прудов, но он должен иметь класcный Note-Book и обеспечивать наше питание.Сейчас конкурс составляет 10 человек на место, но вскоре составит 100 и даже 1000. По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства Российского», продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие ,стихотворные, остроумные «Истории Германии, Англии, Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.К участию в конкурсе допускаются только выучившие наизусть Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции . Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ и годичной стажировки в Гарварде станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня, в совершенстве владеющими всеми мировыми иностранными языками
 Желающие принять участие в конкурсе направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru заявление и две цветные фотографии в профиль и анфас.



 Valery-Catullov@yandex.ru P.S.В Союз Возрождения Русской Интеллигенции может вступить любой пользователь Internet, владеющий русским языком и хотя бы одним из мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит, китайский) , отправив на данный электронный адрес (Valery-Catullov@yandex.ru) подстрочный перевод Гимна Союза Возрождения Русской Интеллигенции на один из названных мировых иностранных языков.

ГИМН СВЕТЛАНЕ САВИЦКОЙ ,ПЕРВОЙ ВЫШЕДШЕЙ В ОТКРЫТЫЙ КОСМОС И СТАВШЕЙ ДВАЖДЫ ГЕРОЕМ
СОВЕТСКОГО СОЮЗА.

Летишь ты свободно в небесном пространстве.
Девчонкой, влюбившейся в небо,
Была ты сначала . В твоем постоянстве
Сливаются Эос и Геба.

       Дочь Родины пашен,заводов ,забоев,
       Справляющей свадьбы и тризны,
       Сестра беззаветных,крылатых героев
       И гениев нашей Отчизны.

Земная , славянская, русская Света,
Тебя воспеваю я Гимном,
В котором с небесной богиней рассвета
Ты в образе слита едином

       Дочь Родины пашен,заводов ,забоев,
       Справляющей свадьбы и тризны,
       Сестра беззаветных,отважных героев
       И гениев нашей Отчизны.

Все разом к тебе обращаются взоры
Живущих на нашей планете,
И радостно все прекращаются споры:
Тебя нет прекрасней на свете.

       Дочь Родины пашен,заводов ,забоев,
       Справляющей свадьбы и тризны,
       Сестра беззаветных,,бесстрашных героев
       И гениев нашей Отчизны.

Я буду тебя воспевать неустанно
Покрытую славой нетленной,
Летящая к звездам земная Светлана -
Краса неземная вселенной.

       Дочь Родины пашен,заводов ,забоев,
       Справляющей свадьбы и тризны,
       Сестра беззаветных,отважных героев
       И гениев нашей Отчизны.

 Гимн Светлане Евгеньевне Савицкой - оптимальному кандидату на должность Президента Российской Федерации ото всех патриотических сил в 2008 году и/или в 2012 году
      







ГИМН МАТЕРИ

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя пресветлый свет струится
И души пресветлой благодать.

Нет, не зря твои гордятся дети
Материнским подвигом твоим,
Нет, не зря ты прожила на свете
Много трудных лет и трудных зим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прекрасный свет струится
И души прекрасной благодать.

И стихами Пушкина и Блока
Ты молилась с нежностью большой
И поэтам юга и Востока
Ты внимала трепетной душой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прозрачный свет струится
И души прозрачной благодать.

Но война и ты – вдова, без мужа
И отца твоих родных детей
И, казалось, нет на свете хуже
Одинокой участи твоей.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя печальный свет струится
И души печальной благодать.

Ты решилась разгадать загадки
Лирики, печали и любви
Щедрым сердцем женщины-солдатки
И глубоким разумом твоим.



И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прелестный свет струится
И души прелестной благодать .

Ты загадки разгадала эти
Через много лет и много зим
И не зря твои гордятся дети
Равным жизни подвигом твоим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя чудесный свет струится
И души чудесной благодать.

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя небесный свет струится
И души небесной благодать.



.













-Catullov@yandex.ru stihi.ru Валерий Катуллов







Сам Юнг неоднократно подчеркивал, что он предлагает свою интерпретацию христианства только тем современным западным людям, которые утратили веру в традиционные догмы и в их каноническое теологическое обоснование. Вместе с тем он всегда высказывался за усвоение его учения теологами, священнослужителями и наиболее образованными мирянами, как католиками, так и протестантами, беря, очевидно, в прикуп, что таковое усвоение неизбежно порождает в них двоеверие. Вера в Троицу начинает сочетаться у них с верой в Четверицу, вера в Бога с верой в архетип Бога или в Самость.
Основная же масса западных образованных людей периода распада чувственной культуры или последнего периода темной эпохи, Кали-Юги , крайне поверхностно усваивали и усваивают учение Юнга вследствие его грандиозной абструзности, как правило в эклектической комбинации с концепциями Фрейда, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю, Витгенштейна, Генона и проч.
Православное духовенство, насколько нам известно, пока что практически совершенно иммунно к юнговской «ереси». Зато после крушения коммунистического атеизма на постсоветском пространстве, образовавшийся идейный вакуум в умах постсоветских людей заполняется той же эклектической комбинацией в сочетании с мощной гуманистической традицией русской литературы, изначально и по сей день нерасчлененной с русской религиозной философией.
В остальном мире радикальная реинтерпретация ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и таоизма является делом будущего, хотя, на наш взгляд, все менее отдаленного, причем для радикальной реинтерпретации ислама имеется мощная идейная основа в виде религиозно-теософско-теологически-философского учения Ибн-Араби, оказавшего, как известно, большое влияние и на плеяду знаменитых иранских поэтов, и на Данте.
Пока что для толкования религиозных, философских и художественных текстов имеет смысл пользоваться теми герменевтическими ключами, которые генерируются концепциями З.Фрейда и К.Г.Юнга в том виде, как это показано выше. Посредством критического анализа названных и иных концепций может постепенно выковываться универсальный герменевтический ключ и закладываться основы общезначимой, универсальной герменевтики будущего.
Литература

1. Юнг К.Г. Дух и жизнь. – М.,1996.
2. Юнг К.Г. Mysterium coniunctionis. – М., 1997.
3. Юнг К.Г. Психология и алхимия. – М., 1997.
4. Idel.М. Kabbalah. New perspectives. - N.Y., 1988.
5. Homans P. Jung in context. – Chicago, 1979.

Комментарий В.В.
Согласно К. Г. Юнгу,
граница между гениальностью и сумасшествием проходит через успех и социальное признание.
Наиболее развёрнуто эта позиция изложена К. Юнгом в его фундаментальном труде «Mysterium Coniunctionis». Источником великих организованных религий, а также многих мистических движений меньшего масштаба, считал К. Г. Юнг, являются индивидуальные исторические личности, жизнь которых была отмечена сверхъестественными ощущениями. Многочисленные исследования этих ощущений убедили его, что содержимое бессознательного в какой-то момент пробивается в сознание и подчиняет его точно также как это происходит во время вторжения бессознательного в патологических случаях, доступных наблюдению психиатра. «Однако существенная разница между обычными больными и «вдохновлёнными» личностями заключается в том, что последние рано или поздно найдут большое количество последователей, в результате чего их влияние будет сохраняться в течение столетий. То, что долговременное воздействие основателей религии покоится также на их выдающейся духовной личности, на их примерной жизни и на этосе их включения в жизнь, не играет в данной связи никакой роли. Личность – это только одна составляющая успеха, и в истории были и всегда будут подлинно религиозные личности, которых успех обходит стороной. Достаточно вспомнить Экхарта. Но если они добиваются успеха, то это только доказывает, что провозглашённая им «истина» устраивает большинство людей, что они говорят о чём-то, что «витает» в воздухе и «стучит в сердцах» их поклонников… Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикивает устраивающую большинство глупость, становится «пророком» и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. Душевнобольной, отличающийся умственной стерильностью, не выражает никакой истины, не только потому, что не является никакой личностью, но и потому что не находит никакого согласия. Однако тот, кто его находит, считается говорящим «истинно» . (В последнем предложении К. Г. Юнг, очевидно, имеет ввиду евангелиевского Иисуса Христа, часто начинавшего свои проповеди восклицанием: «Истинно, истинно говорю вам»).» ( Юнг К.Г. Mysterium conjunctionis.M.,1997, c.583 )
Однако очевидно, что успех и социальное признание являются функцией, производной, как было отмечено выше, от способности мастерски преобразовывать поступающий из глубин индивидуального и коллективного бессознательного материал в общезначимые символические продукты религиозного, философского и художественного творчества. В приведённом рассуждении К. Г. Юнг, противореча своему центральному тезису, неявно признаёт это, говоря, что Экхарт был подлинно религиозной личностью, хотя ему было отказано в успехе, т.е. социальном признании. Поскольку Юнг признавал это не явно, он не смог увидеть в этом противоречия его центральному тезису о том, что, главным образом, успех отделяет гения от сумасшедшего. Он мог бы тогда обратить внимание на то, что Экхарт вошёл в историю под именем Мастера Экхарта и как настоящий мастер признавался по крайней мере некоторыми мыслителями, включая, кстати сказать, самого Юнга, являвшегося настоящей живой академией психологических и теологических наук.
Известно фрейдовское сравнение индивидуального сознания с ребёнком, сидящим на спине слона, где слон символизирует бессознательное. Индивидуальное сознание можно также сравнить с верхней частью айсберга, а индивдуальное бессознательное – с его нижней частью, скрытой под водой. Тогда коллективное бессознательное можно сравнить с океаном. Хотя, конечно, всякая аналогия хромает. Можно, наконец, обыкновенных людей сравнить с потухшими вулканами, невротиков – с дымящимися вулканами, а сумасшедших и гениев – с проснувшимися вулканами, в состоянии извержения. Но первые (сумасшедшие) гибнут под извергающимися массами, и только психиатры пытаются оказать им помощь, в лучшем случае извлекая их из-под изверженной лавы и превращая их вновь в обыкновенных людей (потухшие вулканы). Гении же в состоянии сами во время извержения отделять грязь, шлак и пустую породу от золота и драгоценных камней. , и создавать из них великолепные ювелирные изделия. Раньше или позже обыкновенные люди не преминут восхититься такими великолепными продуктами творческого духа, ощущая присутствие чего-то подобного таким сокровищам в глубинах собственной души. (Moreover, even though it is hardly comprehensible even to the postmodern mind , in the depth of the collective unconsciousness already are such precious artefacts or to put it francly – precious , archetypal texts. But on the horizont already appears not the postpostmodern mind ( that would be completely meaningless ) but prototraditional mind , and to it such insight seems to be congenial a priori ).
Что касается психоанализа, то, поскольку он сначала фрейдовского, а затем и юнговского типа вошёл в содержание коллективного культурного сознания современного образованного человечества, естественно возник и вопрос о его позитивном или негативном воздействии на творческие потенции человека.
Конечно, основным назначением психоанализа как практической психотерапии является возвращение индивидуального сознания в состояние, свойственное любому здоровому индивидуальному сознанию (по нашей аналогии – потухшему вулкану, не дымящемуся и тем более не извергающемуся). Но если творческий процесс можно сравнить с извержением вулкана и с переработкой извергаемого в символические общезначимые культурные ценности, то, разумеется, творческая личность может использовать психоаналитическую технику не для возвращения в состояние обыденности, заурядности (потухшего вулкана), а как ещё один инструмент для обработки вырывающегося из глубин бессознательного архетипального содержания.
Для самих же творцов характерна позиция, выраженная нашим поэтическим гением.
“Ты сам свой высший суд всех строже оценить сумеешь ты свой труд, ты им доволен ли взыскательный художник. Доволен, так пускай толпа тебя бранит и плюнет на алтарь, где твой огонь горит и в детской резвости колеблет твой треножник”.
Ведь в любой высокоценном продукте философского и художественного творчества только 5-10% природной способности, а остальное – результат мастерской и упорной напряженной работы, точнее сказать, вдохновенного труда, а еще точнее – непрерывной духовной деятельности.
По крайней мере, в прошлом настоящие творцы отличались скромностью, ибо тогда считалось, что подлинные шедевры создаются через автора высшими творческими силами, превосходящими его, являются поистине боговдохновенными; и их истинными авторами считались, скажем, в Древней Греции, олимпийские боги, а в христианской Византии и Святой Руси – силы небесные. Авторское самолюбие, т.е. самомнение и себялюбие, столь характерное для новых времен, присуще особенно бездарям, стерильным во всех отношениях, кроме как в области проталкивания халтурных опусов, которые относятся к псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуре.

Примерами положительного воздействия автопсихоанализа или, как говорят психоаналитики, «дикого психоанализа» на способность к вербальному творчеству, являются, разумеется, творческие биографии основателей главных психоаналитических школ – З. Фрейда и К. Г. Юнга. Под этим углом зрения их многотомные сочинения можно читать как интерпретируемые ими самими потоки свободных ассоциаций. Психоанализ выполнил по отношению к ним как психотерапевтическую функцию, так и функцию стимуляции способности к вербальному творчеству.
К. Г. Юнг создавал свою книгу «Трансформации либидо» в то самое время, когда Фрейд создавал «Тотем и табу». Это можно назвать перепиской Фрейда с Юнгом и Юнга с Фрейдом. Анализ механизма репрессии, изображённый в «Тотеме и табу» (забвение первичного отцеубийства) представляется попыткой преодолеть систему движения либидо по схеме, разрабатываемой Юнгом в «Трансформациях…». Юнг привязывал либидо как просто психическую энергию к символам, тогда как Фрейд привязывал символы к психосексуальному либидо. Согласно Юнгу, эдипов комплекс является всего лишь одной из ряда символических систем, в которых выражается либидо, и даже эта символическая система не однозначно сексуальна по своей природе. Именно такое понимание символа позволило Юнгу выйти из Фрейдовского универсума дискурса. Фрейд же всю жизнь стремился преодолеть систему символов трансформации, предложенную Юнгом. В своей поздней работе «Цивилизация и ею недовольные» он продолжал настаивать на первичном отцеубийстве как на основании теории культуры.
Что касается Юнга, то после окончательного разрыва с Фрейдом он намеренно погрузился в мир своих фантазий, создавая свой собственный миф, точнее контр-миф по отношению к мифу Фрейда. Согласно Юнгу, фрейдовская система сама представляет собой набор символов, образующих миф, подлежащий интерпретации посредством юнговского психоанализа. Фрейд же отвергал юнговские гностические фантазии на том основании, что они не подверглись его, Фрейда, психоанализу. Юнг отвергал эту интерпретацию нуминозного как якобы единственно возможную, и несколько лет находился в состоянии почти психотической потери контакта с реальностью. И только создав свой миф, свою интерпретацию нуминозного он восстановил этот контакт.
 Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», сложенная автором данного комментария в 1964 г.Начиная с 1965 г. ,я ежегодно посвяшал в нее четырех самых любознательных, самых одаренных  и самых привлекатльных из поступивших на  какой-либо гуманитарный факультет МГУ - двух юношей  и двух девушек.Основная церемония посвящения происходила в полночь первого января , в ходе которой я исполнял текст "от автора" и лироэпического героя, а новопосвященные - от лица лироэпической героини. sapienti sat...


Психоаналитическая творема МГУ
 Глава 1...
Шумит, гремит, сверкает
Многоэтажный дом,
Передо мной мелькает
Этаж за этажом.

Студенток в лифте масса,
Но среди них одна,
Как с полотна Пикассо -
Горда, стройна,юна.
.
ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЯ
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СООБЩЕНИЕ ( VORBERICHT )

Разбив весь сон на эпизоды
( А каждый эпизод - глава ) ,
Начну по принципу свободы
Ассоциировать слова.

 Пускай их связыавают рифмы.
 В том для меня сомнений нет,
Что рифмы - это логорифмы
 Числа отпущенных мне лет.

А что касается размера,
То я - за допотопный ямб.
 Он сам себе закон и мера,
 Апофеоз и Дифирамб.

Двух персонажей прототипы
Ивестны мне наверняка.
Но вслед за ними архетипы
Плывут ко мне из далека,

 Из глубины души,
Из самой тьмы бессознательного.
Там, под стихотелепатограммой
Тьма сихотелепатограмм.

Сначала сжатый, точный, ясный
 Мой предварительный рассказ.
Я с юных лет поклонник страстный
 Прекрасных,нежных, женских глаз.

Я встретил девушку армянку
-азербайджанку, я в Айгиз
( Так звали гордую горянку )
Влюбился Как Хайям-Хафиз.

.....Она жила в том самом блоке,
На том же самом этаже.
Мы с ней условились о сроке,
Хотели в брак вступить уже,

Да, видно, рок судил иначе,
Разрушив воплощенный рай.
Пока душа скорбит и плачет,
Рыдай строка моя, рыдай....

День, накануне сновиденья,
Я проводил На Ленгорах,
Читая до изнеможенья
Стихи на разных этажах

В кампаниях полу-знакомых
 И полу-незнакоимых дев,
Ко мне желанием влекомых
Принять чарующий напев,

Как принимает утром тело
Даруюший нам свежесть душ.
Но мне порядком надоело
 В ответ выслушивать их чушь.

И только раз за день, за целый
 Сверкнула молнией вдали
Гармония души и тела
Прекрасной дочери земли.

Нет. Не пошел за нею следом.
А вечером, придя домой.
Сражался в шахматы с соседом.
И так прошел мой выходной.

Назавтра - труд.Журналы, книги –
Питание души моей.
Я их глодаю,как ковриги,
Пять с половиной тысяч дней.

Гром грянул ночью. До рассвета
 Теснила грудь мою гроза,
Пока в поток дневного света
Я не включил мои глаза..

И снова жизнь зовет и манит
 Своей запретной пустотой.
И лишь порой глаза туманит
Мне смерти призрак роковой.

Тогда мой ум вплотную занят
 Разгадкой тайны бытия.
Его сомнения кинжалят
 И жалит мудрости змея.

Куда влечет меня мой гений,
К чему причалит жизни челн.
Рвет разум снасти сновидений.
И я – во власти бурных волн

Толкование первого эпизода.

Во сне студенток в лифте масса.
Но это так и на яву.
Я Пабло Пикассо -Пикассо
И на яву порой зову.

Не Ренуара – Модильяни
 Меня всегда пленяли ню.
Их выи долгие и длани
Я крепко   в памяти храню.

О, почему я не художник,
Во сне я сам себя спросил.
И я ответил, как безбожник
Во  храме, - я не из мазил.

 Но потому я не рисую,
Что все мое ношу с собой,
И отчуждаться не рискую
В то, что уже не будет мной.

- О поэтическая слава,
 Почто ты пала на меня?
-Стонал по блокам Окуджава,
Своей гитарою звеня.

И я входил в любые блоки
 В дни бурной юности моей,
Метая , словно бисер, строки
Любви к единственой, к той, к ней.

Хоть правил нет без исключений,
Но я так редко их встречал,
Что страстный пыл былых влечений,
то я так щедро расточал,

Угас, и вспыхнул с новой силой
Для той единственной , для той,
Что мне во сне явилась Милой –
Моей несбыточной мечтой.

Айгиз – брюнетка, не блондинка,
Но я – действительно блодин.
Глаза – ( невольная запинка ) –
Мои – почти аквамарин.

Да. кстати, мать моя – блондинка,
Филолог и востоковед.
Глаза ( невольная заминка )
-Аквамарин . Заметный след.

Да, кстати, мать моя – Мария,
А это значит просто - я -
Не просто я. ведь сам Мессия -
Марии Сын. Ой, мать моя!…

Ее наставником и мужем
 Был мой отец. Она его
 Любила. Был он очень нужен
Мне для рожденья моего.

На фронте он погиб, спасая
 Меня и всех родных детей
 Родной земли, родного края -
Любимой Родины моей

Я им обязан всем на свете,
Я – сын их с головы до ног.
И перед ними я в ответе
За все на свете. Видит Бог.

Хоругви , красные иконы,
Горя,как яркие огни
Ярило солнечной короны,
Над строем кованой брони,

Водили бранные дружины
 Не раз в походы и на бой,
Вводя в движение пружины
Славянской силы боевой.

Недаром лик Перуна грозный
 Сквозь них в сражениях сиял
И по-отечески серьезный
 Сынов России осенял.

Я сотворил главу Творемы
 В том состояньи полусна,
Когда на ум приходят темы,
Как в сердце – первая весна.

Стихи приходят ниоткуда,
Как в синий полдень - облака.
Стихи и облака – причуда,
А чудо – синяя река

И ровный, желтый, как в пустыне,
На берегу реки песок
 И небосвода глаз пресиний,
И жгучий, пристальный зрачок,

Несущий жизнь и свет, и радость,
Как мне - глаза Айгиз моей,
И та немыслимая сладость,
Не познанная мною с ней.

Стихи приходят ниоткуда,
Стихи уходят в никуда,
Стихи слагаются из чуда
И вдохновенного труда.

       Толкование второго эпизода

Весь диалог придуман мною
И вставлен в этот эпизод,
Воображения игрою
Определен свиданья ход.

Мысль – я хочу быть Дон Жуаном,
На женщин налетать, как он,
Неотразимым ураганом,
Но это сон, всего лишь сон.

Мы все стремимся в дон-жуаны;
Мужчина вечный Дон Жуан.
Любовь расстраивает планы,
Любовь не знает слова “план".

Любовь живет в душе поэта,
 как в материнском чреве – плод,
Любовь – мечта – источник света.
Благословен ее восход.

Любовь – не темное желанье,
Не вспышка инстинктивных чувств
Любовь мечта-очарованье,
Любовь – искусство из искусств.

Талант любви – талант чудесный.
е каждый обладает им,
А лишь мужчина, интересный
Духовным обликом своим,

И женщина с лицом царицы,
С красивым очерком души,
Чьи волосы, как крылья птицы,
Меня касаются в тиши…

 Толкование Третьего эпизода

Я проникал в любые блоки
Воображаемых невест
 И дневников заветных строки
Читал, пока не надоест.

Я набирался впечатлений,
Растрачивал избыток сил –
Порой из этих приключений
Я еле ноги уносил.

Я был и не был Дон Жуаном,
Я был и не был никогда
Тем искренним самообманом,
ищет каждая всегда…


Когда я прячусь за комодом,
Когда она заходит в блок,
Я вспоминаю мимоходом
О том, что потерял цветок.

Цветок любви, цветок чудесный,
Айгиз - таинственный цветок.
Слегка зардевшийся , прелестный,
Кавк нежно розовый Восток.


Так нежен он и так роскошен,
так необычаен он.
Зачем, зачем косою скошен
Едва раскрывшийся бутон.

В моей попытке толкованья
 мое желание дано,
Вскрыв содержание сознанья,
Создать второе полотно,

Соткать вторую часть творемы
Из жизни, смерти и любви,
Вскрывая девственные темы
Пером в их девственной крови.

Смотри с лица, смотри с изнанки –
Отлично сотканная ткань. –
Не Евтушенкины порянки
И не Рождественского рвань,

( И не Высоцкого хриплюхи,
Хотя немало в них того,
О чем не ведали ни шшлюхи,
Ни бездари вокруг него.

И только лишь Марина Влади
От шлюхи бездарей спасла
Его в колдуньиной ограде
Из поцелуев без числа ),

Не Вознесенского ВискОза,
 А самый натуральный шелк
Поэзии метемпсихоза.-
Я знаю в этом деле толк,

Как Шелли, Китс, Валерий Брюсов,
Катулл, Овидий, Пушкин, Блок,
 Их тождество посредством плюсов
Я сотворил из лучших строк

Стихотворений гениальных.
Тьму стихотелепатограмм,
Телепатем архетипальных
Я сотворил тем самым сам.

На всех двенадцати прекрасных,
Любимых мною языках
Созвучий гласных и согласных
Звучащих и на небесах,

,И в глубине души,
и в самой Тьме бесознательного .Там,
Под стихотелепатограммой
Тьма стихотелепатограмм.

Под маской самой милой  Милы -
Лицо любви начала дней,-
А Мила - символ стихосилы
Во Глубине Души Моей,

Способной из себя мгновенно
 Мой Стихосон произвести,
Но я, признаться откровенно,
Еще боюсь произнести

Идею, что объединяет
Все эпизоды Стихосна
И всю неясность объясняет,
Хотя она ясным-ясна….
1964 г.

P.S. 2000 г.

Всем,кто в пространстве Интернета
Воспринимаает "блок" как "блог".
Им от рассвета до рассвета
сияет мой блестящий слог.


CRITICISM HERMENEUTICS KG Jung / / History of Philosophy and germenevtika.M., At Indiana University, 2002, pp. 126 - 132

...
 
For the interpretation of dreams Z. Freud used the method of free association, in which the dreamer, relax on the psychoanalytic couch, revizualiziruet next episode of the dream and says all that he thus comes to mind. The unit is the interpretation of the entire episode as a whole, rather than its individual elements, which have the interpretation is not more important than the individual elements of puzzle. One dream is riddles, metaphorical
expression of hidden thoughts. For example, the dream of a scene: two letters - "a" and "k", then the horizontal bar, above the line boots, three pieces, and a feature of the letter "I". The first latent thoughts read as follows: Ac three boots on me. A little mental effort and easy to read: Actress vile.
The pleasure we feel at this interpretation of the dream episode, quite similar satisfaction from the answer to puzzle or decoding encoded telegrams.
The difference between an episode of sleep from the usual puzzle lies in the fact that it does not correspond to a latent thought, and a number of them, to each of
that no residue reduces the entire episode. In this case, it can be roughly illustrated by the fact that "filthy" also means "pagan", so that the "actress filthy" means a priestess, a participant mysteries.
According to Freud, every hidden thought deeper, ie closer to childhood memories and thus to the infantile complexes.
This method of interpretation of dreams in the psychological literature referred to as the hermeneutics of suspicion, but it can be called more and hermeneutics of pleasure. In any case, its heuristic value is obvious and undeniable.
This method of Z. Freud also apply to interpretations of religious, philosophical and artistic creativity. Suffice it to recall the answer to the fact that Hamlet "will pale blush under the yoke of thought" (Hamlet
can not decide to kill the murderer of his father, who took to wife his widow, because he as a child wanted to kill his father and to marry his mother.)
And if Z. Freud initiated the study of the individual unconscious, the scope of infantile complexes, CG Jung initiated the study of the collective unconscious is much wider and essentially inexhaustible scope of collective complexes, archetypes. Snam Jung attach even greater importance, considering that "it is likely that we see dreams constantly, just awake, our consciousness makes such a noise that we do not hear anything else ...» (I, 460). The analysis of dreams, according to Jung, the most effective and most affordable way to study the mechanism and content of the unconscious. In addition, sleep - not only via regia to the unconscious, but also some features that mental substance through the work of the unconscious carries out its regulatory activities. This compensatory function is designed to balance and adjust as conscious and unconscious processes occurring within the same system, and aims, ultimately, ensure their dialectical reconciliation and the achievement of individuation, or wholeness.
In general, the material of sleep, according to Jung, is made up of conscious and unconscious elements that mix the most bizarre ways and their roots in a variety of sources, ranging from the residual daily impressions and ending the archaic layers of the unconscious.
Language is a symbolic expression of sleep and pralogichen, and can be understood only through a special technique of interpretation. CG Jung developed and began to apply its own method of amplification (amplification, expansion), which "represents a new and fruitful scientific method of investigation of psychology, mythology, and a variety of mental structures» (I, 473) It is important that this method quickly became tool with which Jung interpreted and analyzed not only dreams, but also myths, works of artistic, philosophical and religious art. It is therefore necessary to understand what is the essence of this method, which became the foundation of hermeneutics K. Jung. According to the scientist, "amplification of benefit in cases where we have to deal with vague, ambiguous feelings that can be understood only by placing them in a certain psychological context (which, in turn, requires them to expand, increasing its volume) ..." (I, 473)
How is such an enriching and growth? According to J. Jacobi, "amplification method differs from the method of free association and also in the sense that the source of associations here, along with the patient or the person telling their own dream, he is an analyst» (I ,472-473). It turns out that Larry delivers his views on the information coming from the test subject (patient) unconscious material, following the principle «sensus non est efferendus sed inferendus», ie meaning should not make, and make. To a certain extent, taking advantage of such a hermeneutic method, the interpreter, the analyst, "Georgia" mind your values, to which the subject (patient) if and when he arrived, it is probably very, very long.
Interpretation of Jung's dreams and visions of a very well-read and educated patient izlagaemo in his paper "Psychology and Alchemy," suggests that in relation to this supplier unconscious material supplied Jung's own views on the incoming material. Already in the interpretation of the first sleep Jung applies the method of amplification: "dreamer is in a public place. Leaving him, he puts on his hat instead of someone else's "(3,65).
In terms of Freudian psychoanalysis, the dream is, obviously, sexual innuendo. As far as the explicit content differs from the hidden - to judge Freudian. Jung also amplified thus: "The hat (cap) has a total value of something embodies head. As well as summarizing the ideas we bring in "one head" hat as a symbol of the basic ideas, covers the whole personality and gives it its meaning. Coronation bestows the ruler of the divine nature of the sun ... "(3,65).
Jung completely exonerates the individual elements of the episode dreams. And each of them, not the episode as a whole considers the interpretation of unit needed given, which is exactly what is referring to the unconscious (and the same in this example is, obviously, to his boots). And if he came hat in his sleep, the most important thing is that this is the hat, not what or even a subject, and it is in the form of hats, it is designed to tell the dreamer is something special and highly specific, that is, in the intention "of the unconscious.
If the method of free association implies the presence of the patient, the method of amplification can be applied in absentia. And remarkably, that this method Jung applied before the creation of his theory of the collective unconscious, archetypes and all of its analytical tools (complex) psychology. As the major scholar Jung P. Homans published in 1912, Jung's book "Symbols of Transformation" is not a "thorough study of psychology of ancient mythologies. This is an ambitious attempt to information, complexity, diversity, richness and contradictions of the ancient symbolism in the form of a simplified theory of the libido .... This book is a reader of many series of free associations and flight of ideas, in which one image or idea leads to another and so on ... In short, this recording of Young's own fantasies, not the interpretation of ancient myths and symbols ... To cite one example .... In one of the visions of Miss Miller imagined "dream city". This led Jung to talk about cities in the ancient cultures and mythologies - the city of the Old Testament and Ancient Egypt; He then noted that the city and women relate to each other. But women are also associated with the land. This led to reflect on the movement of the sun over the "parent" waters, which reminded him frobeniusovskuyu idea of the night sea journey, this led Jung to think about the journey of Noah, but then he added that travel is an expression of desire revival, and this led to a discussion of Revelation , and so on for thirty pages (5, 66).
However, even if we recognize that this association of
based on a rich fantasy was simply inherent in Jung individually and actively used them without reference to the collective unconscious, it is still necessary to note that in the case when it comes to interpreting messy and ambiguous images of the collective unconscious of such a method of amplification, at least, consistent throughout depth and inexhaustible incoming material. The more that Jung was in the sea to find the very lighthouses - archetypes that and allow to some extent focus on among the elements. Moreover, even succeeded to some extent to structure the contents of the collective unconscious of archetypes and show the hierarchy depending on the stage of the process of individuation. This process, according to Jung, is spontaneous and natural for any human psyche. This process of growth and maturation of mental substance, or simply the soul. As the passing of this process (a very dangerous path, according to Jung, as for a Western man, and simply irresistible without paid help the therapist) archetypes appear consistently and mark its stages, culminated in the achievement of Self.
Modern religious studies rather skeptical about the concept of Jung as hermeneutical key to the interpretation of religious texts. Large modern scholar of Judaism, American Hebraist M. Idel argues as follows: "There is no reason to refrain from careful application of psychology. This field contains a wide variety of theories about the human psyche and processes it. Since some of the Kabbalists explicitly or not explicitly speak of the spiritual experience, we can not ignore the contribution of a psychological theory in the study of some Kabbalistic phenomena. But the quotes from the Kabbalistic literature and their analysis in the writings of CG Jung problematic. Jung's interest in Kabbalah was great, and he even saw the "Kabbalah" dreams, but his interest in Kabbalistic concepts and even his identification with them does not relieve his extreme lack of understanding of sources and its reductionist approach to this text. Although exactly the same criticism can be addressed to Jung on his analysis of other types of literature, such as - alchemy, Gnostic, or Hindu, I doubt, at least in regard to the Kabbalah, that anything substantial can ensuing discussions of Jungian certain passages quoted in his writings. However, I would like to emphasize that a more careful attempt to use the Jungian concept may be, nevertheless, useful on certain aspects of Kabbalistic mysticism, for example, Kabbalistic terms, developed during mystical experiences. Moreover, one can not avoid the psychological implications of Kabbalistic techniques to achieve a supernatural state ...; psychology as an invaluable tool should gradually be integrated into the study of this kind of mysticism "(4, 23-25).
In the last sentence, apparently, M. Idel had in mind all the psychology in general and not only and not just the psychology of CG Jung.
Psychology of CG Jung virtually indistinguishable from theology. Whatever he said about her as a natural, empirical science. "Psychology is definitely not a theology, a natural science that seeks to describe the perceived us psychic phenomena. However, she considers theological title and concept of these phenomena, because they are inextricably linked to the phenomenology of the issues involved. But being an empirical science, psychology has neither the ability nor the right to express strong opinions about the truth and values. It is the prerogative of Theology (2,377).
But, according to CG Jung "Self can only conceptually but not practically, to distinguish from what has always been called" God "(2.582). Therefore, criticism of Jung theologians virtually indistinguishable from the criticism of some other theologians. "Every theologian speaks simply of" God ", trying to keep everyone realized that his" god "and there is only one true God. But one speaks of a paradoxical God of the Old Testament, one of the incarnation of the God of love, the third of God, who has a divine bride, and so on, and criticize each other, but never yourself .... Thus Christianity, the religion of brotherly love, is a deplorable spectacle of a large and many small divisions, and each of its sects are hopelessly stuck in a trap of his unique righteousness "(2,585-587).
Almost Jung was a psychologist and a theologian among theologians among psychologists, and his psychology - a surrogate for theology, above all, of course, a Christian, as is very clearly demonstrated above P. Homans, according to which "Young exercised in relation to Christianity two-pronged approach - the reduction of meaning and its location again. As reductionists, Jung interpreted the totality of the Christian faith in light of analytical psychology. All of the major dogmas of Christianity were interpreted as examples of archetypes in the collective unconscious. The process of individuation has become the lens through which Jung looked at the Christian faith. Without this psychology, this belief simply would not have any meaning. Interpretation of Christianity, in this sense is very different from the Christian avtointerpretatsii, "embodying what is called a" hermeneutics of suspicion "(5, 184). But the psychology of Jung's included and the other approach, which consists in extracting meaning from tradition and turn it into a psychological theory that can be called a hermeneutics of assertiveness. Young claim that the archetypes and the process of individuation, although not part of the vocabulary of traditional Christians, however, grasped its hidden essence.
Therefore, according to P. Homans, Jung was not only a psychologist and critic of society and culture, but also "a prophet or reinterpretatorom traditional Christianity" (5.184). As such, it is reduced (reduced) Christian theology to psychology in the spirit of hermeneutics of suspicion, and then, through the hermeneutics of assertiveness demonstrated how the reality of God continues to arrive in the structure of the self. "Therefore, although the conscientious Catholic or Protestant, may not have noticed, it is motivated by religious belief, described by analytical psychology. Conceptualization of these forces form a system of ideas and the corresponding reality is very different from the traditional faith "(5,190-191).
As Jung has chosen a good part to be a psychologist among theologians and theologians among psychologists, he could afford to criticize theology and theologians, not being fully conversant with the material of theological and philosophical and theological discussions. Therefore, it can ignore in their discussions of Hegel's philosophy of religion, like all other attempts at creating a universal theology. And although Jung was K.G and reputed connoisseur of esoteric (gnostic, alchemical, kabbalistic, Hindu, Buddhist, daoistskoy and other) literature, he paid no attention to such a profound esoteric theologian-philosopher, as Ibn Arabi (1165 - 1240 years. ), who taught to see through a variety of religious dogmas of God, who wants to be loved and revered by many and diversity.
From this angle, in general, psychology K.G Jung seems no less radical reinterpretations of Christianity than, for example, the doctrine of Calvin on predestination, ie about predizbrannosti rich for eternal life in paradise (despite the evangelical position that easier for a camel to go through the eye of a needle than a rich man in the kingdom of heaven), and, in fact, is another religious doctrine, and the CG Jung - Head Another estimated the Christian or post-Christian sects.
According to Jung, the Christian doctrine of the Trinity is too rational and one-sided: "The doctrine of the Trinity suppressed the feminine and the evil in the nature of God and, thus, in the minds of man. Quaternions of the same ... was more complete and natural symbol image of God "(5,188-189).
Jung himself has repeatedly stressed that he offers his interpretation of Christianity only to modern Western people, who have lost faith in the traditional dogma and their canonical theological justification. However, he has always advocated the assimilation of his teaching theologians, priests, and the best educated laity, both Catholics and Protestants, taking, apparently, in the buy-in, which inevitably gives rise to such acquisition in these duality of religion.




Literature

1. Jung KG
2. Jung KG
3. Jung KG
4.
5.











With regard to psychoanalysis, since it first Freudian, Jungian and then type entered in the contents of the collective cultural consciousness of the modern educated humanity is naturally arose the question of its positive or negative impact on the creative potential of man.
Of course, the main purpose of psychoanalysis as a practice of psychotherapy is to return the individual consciousness into a state characteristic of any healthy individual consciousness (in our analogy - an extinct volcano, not steaming, and certainly not erupting). But if the creative process can be compared with the eruption of the volcano and erupts in the processing of symbolic valid, cultural values, then, of course, a creative person can use psychoanalytic technique not to return to the state of mundane mediocrity (extinct volcano), but as another tool to handle escaping from the depths of the unconscious arhetipalnogo content.
For themselves as creators of typical position expressed by our poetic genius.
"You have a supreme court of all the stricter you'll be able to evaluate their work, whether you are pleased with exacting artist. I'm happy, so let the crowd you would abuse and spit on the altar, where is your fire burning in the children's liveliness and shake your tripod.
After all, in any high-value products of philosophical and artistic creativity only 5-10% of natural ability, and the rest - the result of the workshop and hard hard work, more precisely, an inspired work, but more accurately - a continuous spiritual activities.
At least in the past, these creators were distinguished modesty, because then it was believed that genuine masterpieces are created through the author's senior creative forces, superior to him, is truly divinely inspired, and their true authors as, say, in ancient Greece, the Olympic gods, but in Christian Byzantium and Holy Russia - the forces of heaven. Author's self-esteem, ie conceit and selfishness, so characteristic of modern times, especially the inherent mediocrity, sterile in all respects, except for pushing penny opus, which are pseudo, psevdofilosofskoy, pseudoscientific and psevdohudozhestvennoy paper.

Examples of positive impacts avtopsihoanaliza or, as psychoanalysts say, "wild psychoanalysis" the ability to verbal creativity are, of course, creative biography of the founders of the major psychoanalytic schools - Sigmund Freud and CG Jung. From this point of view of their voluminous writings can be read as interpreted by themselves in streams of free association. Psychoanalysis fulfilled in relation to them as a psychotherapeutic function, and the function of stimulating the ability to verbal creativity.
CG Jung created his book "The Transformation of libido" in a time when Freud created the "Totem and Taboo. This can be called Freud's correspondence with Jung and Jung with Freud. Analysis of the mechanism of repression, depicted in "Totem and Taboo" (forgetting the primary parricide) is an attempt to overcome the system of movement of libido to the scheme, developed by Jung in "Transformation ...". Young tied the libido as psychic energy just to symbols, whereas Freud tied to symbols psychosexual libido. According to Jung, the Oedipus complex is just one of a number of symbolic systems, which expressed the libido, and even this symbolic system is not uniquely sexy by nature. It is this understanding of character allowed Jung to withdraw from the Freudian universe of discourse. Freud is a lifetime trying to overcome the system of symbols of transformation, as proposed by Jung. In his later work, "Civilization and its disgruntled", he continued to insist on the primary patricide as on the basis of the theory of culture.
As for Young, after the final break with Freud, he deliberately plunged into the world of their imaginations, creating its own myth, or rather counter-myth in relation to the myth of Freud. According to Jung, Freud's system itself is a set of characters that make up the myth, to be the interpretation by Jungian psychoanalysis. Freud rejects the Jungian gnostic fantasy on the grounds that they were not subjected to it, Freud's psychoanalysis. Jung rejected this interpretation of the numinous as supposedly only possible, and several years in a state of almost psychotic loss of contact with reality. And only by creating a myth, his interpretation of numinous he restored the contact.
An example of a successful combination of technology and technique of psychoanalysis prosody may serve as a "Psychoanalytic tvorema MSU", composed by the author of this commentary in 1964 g.Nachinaya since 1965, I annually posvyashal in her four most curious, most talented and most attractive, coming out at any Humanities Faculty MSU - two boys and two devushek.Osnovnaya dedication ceremony took place at midnight on the first of January, during which I played the text "the author" and liroepicheskogo hero and novoposvyaschennye - on behalf of liroepicheskoy heroine. sapienti sat ...


Psychoanalytic tvorema MSU
 Chapter 1 ...

Roars, roars, flashes
Multi-storey house,
In front of me flashed
Floor by floor.

Female students in the elevator of mass
But one among them,
As with Picasso -
Proud, slender, youth...
.

The Interpretation of Dreams
PRELIMINARY REPORT (VORBERICHT)

Dividing the whole dream into episodes (And every episode - the head), I will start on the principle of freedom
Associate words. Let them unite  by rhymes. In fact for me there is no doubt that rhymes - it logorifmy Numbers tempered my age.
As for size, I - for the antediluvian pentameter. He is himself the law and measure. Apotheosis and Dithyramb.
All the characters I know of prototypes precisely
Вut followed them archetypes brings me the time the river from depth of soul, from the very darkness of the unconscious. There, under the  poemtelepatogramm  multitude of poemstelepatogramms.
First concise, accurate, clear my preliminary story.
I am a passionate admirer from my early years of the  beautiful, delicate, feminine eyes.
I met a girl an Armenian-Azerbaijani, I Nargis (so called proud rock-mountainsgirl )
I fell in love as Khayyam, Hafiz.

..... She lived in the same block, at the same floor.We agreed on the term,
I wanted to enter into marriage already, but it seems destuny judged differently, destroying paradise incarnate.
No soul of sorrow and weeping, sobbing my line, on the eve sobbing.
The day on the eve of  this nightdream
I have spent on the Leninsmountains, reading poetry to exhaustion on different floors in the campaigns semi-familiar and half-unfamiliar maidens, drawn by the desire to see me and
Take a charming tune, like taking the morning the body givingus  fresh shower.
But I'm pretty bored in response to listen to their drivel.
And only once per day for a flash of lightning in the distance  appeared Harmony of body and soul
The beautiful daughter of the earth.
No. Do not go for her in steps.At evening came home.Fighting  chess with a neighbor.
And so went my sunday.Tomorrow - work -Newsmagazins ( "Time","Nesweek""New Leader" ),food to  my soul.
I swallow them like loaves, five and a half thousand days.
Thunder started the night. Before dawn, crowding my chest storm, While in the stream of daylight
I did not include my eyes ..
Once again, life calls and beckons  exclusion forbiden  void emptiness.And  only occasionally  my Eye Nebula  the ghost of a fatal death.
Then my mind is closely engaged in finding out the meaning of the secret of there-being ,Ego doubt daggers and snake bites of wisdom .. What attracts me my genius, jetty life boat.Derstroy  mind Tackle dreams.
And I - at the mercy of stormy waves
Interpretation of the first episode.
In a dream, students in the elevator  many (mass).And  so on wake-state.I name Pablo Picasso Picasso in ehe wake-state not in the french but spanish manner
And in reality sometimes .Not Renoir - I've always been fascinated by Modigliani nude.
Their long necks and the palms are  holy in my memory store.
About why I am not an painter, in a dream I questioned  myself .I  replied, as an atheist In the temple - I'm not a painter   ( Mazilu ). But I do not paint because  all my burdens with me
And dispose of not at risk in that there will be no me.
- On the poetic fame, why it'had fallen upon me?-Moaned on blocks Okudzhava,
His guitar ringing.
And I was a member of any blocks in the tumultuous days of my youth,  worfing , like beads, strings lines
Love for the sole, to the one for her.
Although there are no rules without exceptions, but I so rarely met them, what a passionate zeal old instincts that I had so lavished, faded, and erupted with renewed force
For the sole, for that, what in  my dream was  nice-tender ( Mila ) my pipe dream.
Nargis - a brunette, not blonde, but I - indeed blondin.The eyes  - (involuntary hobble) My - almost akvamarin.Yes. Incidentally, my mother - blonde, philologist and Orientalist.
Eyes (involuntary hitch) Aquamarine. Notable trace By a chance, by the way, my mother - Maria
And it means simply - I am not just me. Since self  Messiah, the Son of Mary. Oh, my dear ...
Her coach and husband was my father. She loved him. He was a very necessary  for my birth.
At the battlefront, he died to save me and all natural children native land, native land -
My beloved homeland
I owe to my parents everything in the world, I - their son from my  head to legs. to them I am responsible for all the world. Sees Lord.Horugvi, red icons, grief, like the bright lights
Yarylo solar crown, above the forged armor systems,
They took abusive guards than once to battle and fight, introducing a motion springs
Slavic war forces .Not in vain  face formidable Perun Through them in battles shined
And in a fatherly serious Sons Russia overhung.
I have made the chapter Cream  (crtated poem - Tvoremy )in that state of twilight sleep, When  come to mind subjects to understanding
As in the heart - the first spring.
Poems come out of nowhere, Like in  a blue noon - clouds.The poems lire  clouds - a fad,
A miracle - a blue river and smooth, yellow, as in the desert, on the bank of river sand and sky eye Pressigny, and hot, close the pupil,
Bearing life and light and joy, As to me eyes of my  Nargiz And the unimaginable sweetness,
I have not known her.
Poems come from nowhere, Verses go nowhere, Verses composed of a miracle
And the inspired work.

       Interpretation of the second episode

The whole dialogue invented by me and inserted into this episode, play of Imagination
Detected Goodbye course.
The idea - I want to be Don Juan, on women to fly it irresistible hurricane
But this is a dream, a dream.
We all aspire to Don Juan; Man eternal Don Juan.Love upsets plans
Love does not know the words "plan." Love lives in the poet's soul, as in the mother's womb - the fetus,
Love - a dream - the source of light.Blessed  its sunrise.
Love - not dark desires, not flash instinct feelings, love, dream, charm,
Love - Art of the Arts.
Talent of love - talent wonderful.Not everyone has them, but only a man, interesting The spiritual make his own, and the woman with the face of the queen, with a beautiful sketch of the soul,
Whose hair is like the wings of birds,touch me as I am concerned in the silence ...
... Is all that I perceive My senses, there are all those I remember
And there is an invisible Church Arts, Edessa, but inflict free genius of priests
Uninitiated unseen, How Kitezh Grad Holy hidden city of the  saint Fathers,
As said Bryusov: " All my life-Great temple".I am above views, opinions, tastes,
Laws, regulations and programs.
No, I'm not the one - another Valery, I'm the author, the demiurge, the creator of  other poems, other mysteries
He pretended to be  the High Priest.
He lived and died an imposter at the title of  Supreme Priest.He  was my protuberance
And the color of my face. ...
INTERPRETATION OF THE THIRD EPISODE
I got into any blocks of imaginary brides and diaries cherished line
had  read until was gathering satiation. I received  impressions and wasted excess forces -
Sometimes these adventures I could barely get my legs.I was and was not Don Juan,
I was and was never so sincere self-delusion that every female was looking every always ...
When I hid behind a chest of drawers when she walks into the block, I remember passing
The fact that I had lost the flower.
Flower of Love, a beautiful flower of love mysterious flower, slightly blushing beautiful -
As to light pink the East.
"Nar" - mountain, "Guise" - a flower. Miraculous love mysterious flower -
Slightly ablush lovely, light pink As the East.
So tender and so it is a luxury and so seldom   For which purpose was  scythed mowed
Hardly opened bud.
On the slopes of the mountains and on the top where ibex are looking down, growing in the valleys of the unknown
Flower mysterious - Nargis.
In it the pride of the mountains and escarpment cliffs, he is filled with mountain moisture, sometimes above it are the clouds
Sometimes it is sun-lit.
Whoever, climbing the steep, will find a mysterious flower-so run the legendary story - will got In his possession the East.
Although there are many hunters seeking (  discovering ) the greatness of the rulers, but only  can seek it ,search, who used to sacrifice,
Nothing without departing, To stay firmly to the end; Whom neither good nor evil
destiny will(  not )deprive the fate of the crown,
Only man climbing the steep, brutal contempt for destiny, in his possession will get
Nargis - a mysterious flower.
In my attempt to interpret my wish granted, revealing the contents of consciousness,
Create a second cloth,
Weaving the second part of the poem Of life, death and love, revealing the pristine topic
Pen in their virgin blood.
See the face, see the reverse side-Excellent woven fabric. -Not Evtushenkiny portyanki for foots
And not the  trash of Robert Rojdestvensky
Not  viscOsa of Andrey Voznesensky  but as the most natural silk Poetry metempsychosis .- I know in this business sense,
As Shelley, Keats,Valery  Bryusov, Catullus, Ovid, Dante, Block,
 Their identity through plus I made the best lines
Poems genial.Multitude poemstelepatogramm, telepathems arhetipal
I have created thus himself. On all twelve beautiful, I loved languages harmonies of vowels and consonants, ( which )
Sounded on  the heavens, and in my heart, and in the very darkness of unconsciosness. There
Under poemtelepatogramm Multitude of the poemtelepatogramms.
Under the masks of Nice nice  and Mila-face of the  love of  early days -
And Mila - symbol of the poetical force  in the depths of my soul,
Capable in a moment  produce my potical dream,
But I must admit frankly that even afraid to say
The idea that unites all the episodes  of poetical dream
And all the uncertainty explains Although it clear, clear ....
1964

P.S. 2000

For all those who in the space of the Internet
Сonceives "block" as a "blog".
For them from dawn to dawn
shine my shiny syllable.




Предложить лучший вариант перевода












      

   












































ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ

АВТОБИОГРАФИЯ


В честь Брюсова был назван я, Валерий,
В честь Льва Толстого брат был назван Львом,
Но я в одной из следующих серий
Подробнее поведаю о том,

Как я литературного тотема,
Чей стих холодным светится огнем,
Как мнимо золотая диадема,
Преодолел в развитии моем…

Я не был на войне, я был ребенок,
Когда народ спасал свою страну,
Я жил вдали от взрывов и воронок,
Но я отлично помню всю войну;

Я голодал и часто мерз ночами,
 От холода сжималось все во мне,
От голода я бредил калачами
И вспоминал, как будто в полусне –

Кровать большую с красным одеялом
И рядом – колыбельную кровать,
Себя в пальто коротком, теплом, алом
Идущего на улицу гулять


С Чеслав Антонной – приходящей бонной,
Кухаркой, няней – трудно разобрать,
Борщ с черносливом, что Чеслав Антонной
Готовился – аж пальцы облизать!

\Я помнил запах новогодней ели,
Три раза наполнявший мирный дом.
Чернила как-то выпил, еле-еле
Меня спасли горячим молоком.

Знамение ль какое было в этом
Иль просто - незакрытый пузырек
С чернилами, воспетыми поэтом,
К себе мое внимание привлек –

Не знаю, но с тех пор неудержимо
Меня влечет к бумаге и перу.
С пеленок я пренебрегал режимом –
Кричал и по ночам , и по утру.

Я рос, конечно, маленьким нахалом -
Бил стекла, взрослых обзывал гостей
И, помнится, всегда казалось мало
Конфет и яблок для моих горстей

Когда с занятий приходила мама,
Мне становилось радостно-светло
 Весь растворяясь в волнах шума - гама,
Сквозь радужное я смотрел стекло,


О чем , возможно, ведали халдеи
А кто они – не ведает никто.
В то время я усваивал идеи
Чуковского и Агнии Барто.
( «а потом позвонил крокодил». Вдруг голос раздался Тотоши – “А можно мне скушать галоши” ).

Отец негодовал – зачем ребенку
Мозги подобной чушью забивать.
Я эту чушь рассказывал котенку,
Забравшись с ним с ногами на кровать.

А мама мне рассказывала сказки
Из книги под названием «Фольклор»,
К занятиям готовясь.Полон ласки
Ее ко мне был обращенный взор.

Она мне пересказывала даже
Евангелие прото как рассказ
О Человеке, знавшем с детства - важен
Лишь совести и разума приказ.

( Я был крещен священником-соседом ,
В крещенские морозы января.
Его я помнил в рясе за обедом
У нас и в церкви – возле алтаря )

В кинотеатре фильмы «Трактористы »
И «Александр Невский» я смотрел,
И очень громко песню «Три танкиста»
Я до войны в четыре года пел.

В мой детский ум война вступила сразу
На душу мне легла лихая тень.
Мой на войне формировался разум.
Я повторял почти -что каждый день -

«Но каждый день, ложась в постель
И глядя в тьму окна,
Ты помни, что метет метель
И что идет война» ( С. Маршак ).

Я твердо помнил и единство тыла
И раны фронта остро ощущал,
И кровь в моих ребячьих жилах стыла,
Когда мне голос диктора вещал

О городах, оставленных на время,
О подвигах матросов и солдат.
 –Я ощущал войны лихое бремя,
Я защищал Москву и Ленинград!,

Как мой отец, геройской смертью павший,
Испивши чашу мужества до дна.
Во мне звучал, волосики вздымавший
Священный гимн «Народная война»

«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.

Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна.-
Идет война народная,-
Священная война».

А позже – « Гимн Советского Союза» -
Мой Гимн моей России, слитой с ним,
Звучащий от пролива
Лаперуза
И до Карпат , моей победы гимн.

« Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народа
Единый, могучий Советский Союз

 припев Славься Отечество наше свободное -
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя советское, знамя народное
Нас от победы к победе ведет.

Мы армию нашу растили в сраженьях,
Захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведем.»
припев
_______
Весь растворяясь в воздухе и солнце,
С командой оборванцев, босиком,
Швырял камнями в немцев и японцев,
Обороняя коммунальный дом.

Для них мы были «немцы» и «японцы».
Об этом смутно я подозревал.
А вечерами улицы питомцы,
Мы сходу штурмовали штаб-подвал.

В четыре года я авторитетно
В подвале- штабе заявлял:
«Война еще не скоро кончится; заметно,
Что с каждым днем все яростней она».

Командным пунктом днем был ГАЗа кузов.
Я лез в него , поддержанный гурьбой
Лихих героев, храбрых карапузов,
И вдохновлял их криками на бой.

В меня влюбилась девочка-ребенок.
И я ее всем сердцем полюбил.
Она была дистрофиком с пеленок,
Всегда голодной. Я ее кормил

Не соглашался есть, покаместь Рите
Не отдавали часть моей еды ,
Твердил :”Cначала Риту покормите”.
 Мы были одинаково худы.

Ее глаза – в них было все на свете,
Весь инстинктивный строй ее души.
Как взрослые, глядят больные дети,
Не по-нарошке стонут малыши…..
………….
Двенадцать лет. Уже почти что взрослый.
В карманах руки, кепка набекрень.
Что из того, что я – не очень рослый -
Меня ,попробуй кто-нибудь, задень!

Я – идеолог половины класса
Свободных, непокорных пацанов.
Учителям – ехидная гримаса,
Девчонкам – сверхпрезрение, без слов.

Мне нравится Сэр Вальтер Скотт, Джек Лондон
( за вычетом еще не ясных сцен ).
По склонности мальчишеской природной -
Гайдар, Гюго, Дюма, Жюль Верн, Марк Твен.

Тиль Уленшпигель – мой герой любимый -
Находчивый, веселый, озорной,
Неукротимый и непокоримый,
Как дух народа Фландрии родной.

Меня до слез смешил старик Хоттабыч
И бравый Швейк смешил меня до слез.
Я на уроках хохотал и завуч
Мне самолично в табель кол занес.


А с братом я играю в пересказы
Глотаемых без перерыва книг,
Легко меняя не слова и фразы,
А самый ход-исход событий в них.

Брат слушает, улегшись на диване,
А я мелю, по комнате топчась.
Брат –это «Ты» в очередном романе,
Его герой. Я помню, как сейчас. -

Мне книги просто заменяли сказки,
Вплетаясь в ткань фантазии моей.
Ее наивно-радужные краски
Скрывали от меня суровость дней.

Перед уроком «Дети подземелья»
Я прочитал и пробудился я
От буйного, весеннего веселья,
Иначе жизнь открылась мне моя -

Я – просто недокормленный ребенок,
Частица босоногой детворы.
И в каждой из презренных мной девчонок
Узрел черты судьбы моей сестры.

Еще наружно я казался дерзким,
Храня законы клана пацанов,
Еще мой взгляд – мальчишеским и детским -
Из детских вырастали мы штанов.

Меня любовь в шестом настигла классе.
Я полыхал, как порох, я горел,
Как метеор, сгорающий на трассе.
Мой первый стих об этом прогремел,

Как первый гром в апрельском поднебесье –
Рокочущий, ликующий, живой,
И сердце огласилось звонкой песней,
Как лес апрельской песней дождевой.

Хотя, конечно, в терминах военных
Я воспевал любви моей красу,
За искренность сравнений дерзновенных
Я весь и всю ответственность несу.

«Твои зубы – не зубы – гвардейцы
Шли в атаку, скажи, - на парад,
Но заметь, что они, как индейцы,
Понимают значенье засад.

А когда твои брови крутые –
Две дивизии двинулись в бой
И взмахнули ресницы густые,
Приоткрыв пулеметы собой,

Их большие зрачки прострочили
Неокрепшее сердце мое
И ряды моих мыслей скосили.
Слышу каждое слово твое,

Каждый вздох, каждый шаг, каждый шорох.
Вижу нежный пушок над губой.
Посмотри – полыхаю, как порох,
Невзначай подожженный тобой ».

1950 г.
______

Я посвятил моей любви позднее
Немало грустью тронутых стихов,
Воспринимая сердцем все яснее
Мелодию пленительных шагов.

«Шумят тополя в нашем летнем саду.
От ветра порывного с шумом
Сплетаются ветви, в бессвязном бреду
Делясь сокровенным друг с другом.

Я часто по нашему саду брожу
В кампании шумной ребять
Иль с кем-нибудь вечер вдвоем провожу,
Где ветви деревьев шумят.

Я весел, но изредка из-за ветвей
Завижу твой облик прекрасный -
И грустен мне шум молодых тополей,
И скучен мне отдых нарпрасный»
1953 г.

Я рос , конечно, интеллектуально,
Питаясь иноформацией из книг
За счет уроков; в книгах жил реально
И параллельно тайный вел дневник.
\
Гомер, Шекспир, Бальзак,Толстой, Островский,
Всемирный исторический роман,
Блок, Брюсов, Данте, Байрон, Маяковский -
Мое меню и мамин лекций план.

Не говоря о Пушкине и Гете
Мне их хотелось помнить наизусть
Томами, что в тисненом переплете
Таили мудрость муз и граций грусть.

Стихи на исторические темы
Во мне слагались просто и легко,
Хотя в них строгой не было системы
И до больших шедевров далеко.
 «Фридрих II-ой Гогенштауфен.( 1204-1248 )

В его уме – Восток и Запад
А в сердце – Сицилийский Юг;
Его соперник – Римский Папа,
А мусульманин – брат и друг.

Задолго до Макиавели
Он быть умел лисой и львом
И те пред ним благоговели,
Кто с ним сравниться мог умом.

Но так как не было совсем их,
Он умер страшно одинок
И позабыт сегодня всеми –
Запомню этот я урок»
1953 г. февраль.
«Д`Артаньян.

Мушкеты, плащи и кинжалы,
Атос, Арамис и Портос.
В таверне с бургундским бокалы
Пылают ; расквашенный нос

Владельца таверны пылает
И сердце пылает огнем,
Пока Д`Артаньян восседает
На том,что условно конем

Он сам про себя именует,
Гасконскую гордость храня,
Твердя про себя: « Не минует
Мундир мушкетера меня ».

Он весел и дерзок, и молод;
В дырявом кармане – ни су,
В желудке – хронический голод,
Изведанный волком в лесу.

Но он острием своей шпаги
Намерен в веках прочертить
Путь доблести, славы, отваги
И верности знак начертить,

В заветных рядах мушкетеров
Всю жизнь беззаветно служить,
Хранить короля от фрондеров
И честь королевы хранить»
1954 г.


« Запомнил, хоть был я еще малышом,
Суждения взрослых о встрече
В Иране; с котом на диване большом
Я слушал их взрослые речи.

Мы знали – на Запад уходит война,
С ней – голод, мороз и метели;
Победу одержит родная страна
В защитного цвета шинели,

Как мама ее рисовала для школ
Района с наглядных пособий.
Отец на войну добровольцем пошел
И дали паек нам особый.

Под взрослые речи я то засыпал,
То снова от них просыпался
И слушал, как кто-то о том рассуждал,
Кто с кем в Тегеране встречался

Как Сталин настаивал : “ждать уж нельзя
Второго открытия Фронта,
Уж если мы впрямь фронтовые друзья
По совести, а не для понта” ;

Как Рузвельт на это в ответ обещал
Всем доблестным русским солдатам
Открытие фронта и громко вещал,
Что договор выполнит свято;

Как Черчилль, всецело его поддержав
На встрече Их Превосходительств,
Оценивал силы Союзных Держав,
Народов и войск, и правительств –

“Британская мощь – целиком на морях,
России же - больше на суше,
А США – в небесах, ибо на якорях
В Пирл-Харборе флот их разрушен

Поэтому именно русский солдат -
Союзного дела опора,
Но Фронта Второго раздастся раскат
В Европе теперь уже скоро”.

Мне мстилось: чернилами Черчилль чертил,
Был Рузвельт в вельветовой куртке,
А Сталин без устали трубку курил
И ручку крутил мясорубки”.

На утро , играя в войну во дворе,
Заняв Студебеккера кузов,
Об этом докладывал я детворе,
Команде лихих карапузов.

А после мы храбро на “немцев” неслись,
“За Родину!” – c криком – “В атаку!”
“За Сталина!” . Мы беззаветно дрались,
Хоть нас и ругали за драку»
1955 г.

Опять со своими мечтами
Оставшись один на один,
Я жадно вжимаюсь губами
В душистую мякоть малин.

Мне ясные мнятся поляны,
Леса, перелески, холмы,
Гусей-лебедей караваны,
Обрывки турецкой чалмы,

Обломки татарского ига,
Непрошенных кости гостей,
Что вплоть до последнего мига
Не знали судьбы их костей ;

И судьбы погибших под флагом
Отчизны за землю отцов,
И вспыхнувший флаг над Рейхстагом,
Пропитанный кровью бойцов,

И плавно плывущие звуки
Из медных и бронзовых труб,
И жадно сплетенные руки,
И бездны заждавшихся губ

Я чувствую – все это было
И все это будет опять,
Коль это мне душу открыло
Позволило сердцем понять

Все то, что мне помнится-мнится
В малиновых грезах-мечтах,
И все, что готово излиться
Со сладостным стоном : “А-ах…”»
1955 г.


Но посвящать себя литературе
Я не хочу, хотя всю жизнь хотел.
В научной я хочу достичь культуре
И превзойти познания предел,

Как вспышки молний в полночи глухие
Воспринимая муз и граций весть:
К чему слагать свои стихи плохие,
Когда чужих хороших столько есть?

Стихи слагаю, лишь когда не в силах
Их не слагать. До раннего утра
Поэзия в моих струится жилах
И застывает в росчерках пера


На языке родном, любимом, русском,
А в будущем – на всяких языках! -
 Немецком и английском, и французском,
Звучащих на пяти материках;

На языке Сервантеса и Лорки -
Живом, упругом, нежном ( спору нет
Об этом от Мадрида до Майорки,
Где слышен стук кастильских кастаньет . );

На языке божественного Данте,
Воспевшего любовь небесных тел,
Когда об Алигьери-эмигранте
Никто еще в Италии не пел;

На языке бессмертного Гомера,
Сумевшего услышать в шуме волн,
О чем шептала Громовержцу Гера,
Когда он был державной думой полн;

На языках певцов самозабвенных,
Юго-восточных, сладкозвучных строк,
До мига истеченья сокровенных,
Как в стебле циркулирующий сок.

1955 г.



















А. К.Толстой . В. В. Катуллов
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО.

Сказав: «Земля обильна,
Порядка ж вовсе нет»,
Князь Рюрик правил сильно
Семнадцать ровно лет.

Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Тогда о Третьем Риме
Ему приснился сон.

Послал он за попами
В Афины и Царьград.
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят,

И молятся умильно,
И полнят свой кисет.
Все возросло обильно,
Порядка ж нет как нет.

Умре Владимир с горя,
Порядка не создав.
Заа ним стал править вскоре
Премудрый Ярослав.

Порядок с князем этим
Царил, пока он жил,
Но он родимым детям
Всю землю раздарил.

Плоха была услуга,
А дети, видя то,
Давай тузить друг друга
Кто как и чем во что!
Узнали то татары,

Воскликнули: «Не трусь!»
Надели шаровары,
Наехали на Русь.

Кричат; «Давайте дани!»
(Хоть вон святых неси.)
Немало всякой дряни
Настало на Руси.

Что год, то брат на брата
В орду несет извет;
Земля де, мол, богата,
Порядка ж вовсе нет.

Иван явился Третий
И говорит: «Шалишь!
Татарам мы не дети!»
Послал татарам шиш.

Есть версия иная:
Казацкая орда
От края и до края
Всем правила тогда.

Руси давала дани
Тогда Европы часть
Закатная. Без Брани.
В трусы себе мочась.

От Волги до Дуная,
От Нила до Невы,
От Эльбы до Китая –
Всем правил царь Москвы.

С припасами - сараи
И ямы – с лошадьми
До самых до окраин
Руси с ея людьми

Для отслуживших - всюду
Покой монастырей,
Где поклонялись чуду
Царя земных царей,

Мистерии Мессии,
Восшедшего с креста
На небеса России -
Спасителя –Христа…

Настал Иван Четвертый.
Он Третьему был внук.
Калач на царстве тертый
И многих жен супруг.

Приемами не сладок,
Но разумом не хром;
Такой завел порядок,
Хоть покати шаром!

Жить можно бы беспечно
При этаком царе.
Но ах! Ничто не вечно -
И царь Иван умре!

За ним царить стал Федор,
Отцу живой контраст;
Был разумом не бодор,
Трезвонить лишь горазд.

Борис же, царский шурин,
Не в шутку был умен,
Брюнет, собой не дурен,
Воссел на царский трон.

При нем пошло все гладко,
Не стало прежних зол.
Едва-едва порядка
У нас он не завел.

К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Такой нам задал танец,
Что умер царь Борис.

И на Бориса место
Взобравшись, сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.

Хоть был он парень бравый
И выпить не дурак,
Но под его державой
На нас насел поляк.

А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь.

Взошел на трон Василий,
Но вскоре всей землей
Его мы попросили,
Чтоб он сошел долой.

Вернулися поляки,
Казаков привели.
Мы без царя, как раки,
Сидели на мели.

Чтоб трон поправить царский
И вновь царя избрать,
Тут Минин и Пожарский
Скорей собрали рать.

И выгнала их сила
Поляков снова вон.
Земля же Михаила
Взвела на русский трон.

Настала в государстве
Спокойствия пора.
Царь Алексей на царстве
В тиши роди Петра.

Тот рек: «Царю смекалка
Нужнее, чем венец.
Коль у меня есть палка,
То я вам всем отец.

Не далее, как к святкам
Я вам порядок дам»
.И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.

Вернувшись. для порядка
Он гладко нас обрил
И всем на диво к святкам
В голландцев обрядил.

Бил шведов под Полтавой,
А после там и тут
Ganz gut. Увенчан славой
Был нами за Гангут.

Но сон объял могильный
Петра в расцвете лет.
Все возросло обильно.
Порядка ж нет как нет.

Тут кротко или строго
Царило много лиц,
Царей не больно много,
А более цариц.

Веселая царица
 Была Елисавет.
Поет и веселится,
Порядка только нет.

Она была последней
Романовой в роду.
Голштинец прусских бредней,
Стал править на беду,

Когда цареубийца
Прервал Голштинца стон.
Жена-мужеубийца
Взошла на царский трон.

Венерой и Минервой
Была она Второй
Екатериной. Стервой
Была она порой.

Зато при ней Суворов.
Румянцев и Орлов
Штыком смиряли норов
Любых ее врагов.

Ее «Тартюфом в юбке»
Назвал король Луи;
Она сказала Любке
Тартюфовой: «Плюи»
 
“Madame,- при Вас на диво
Порядок расцветет, -
Строчили ей учтиво
Вольтер и Дидерот, -

Лишь надобно народу,
Которому Вы мать,
Скорее дать свободу,
Скорей свободу дать”.

«Messieurs» им возразила
Она, - Vous me comblez» -
И тотчас прикрепила
Украинцев к земле.

За ней царить стал Павел,
Мальтйский кавалер,
Но не совсем он правил
На рыцарский манер.

Царь Александр Первый
Настал ему взамен.
Но был он слабонервный
И хилый джентльмен.

С клеймом отцеубийцы
На лбу и на руках,
Что видели провидцы
В суровых клобуках.

Царь АлександрПервый
Сам стал одним из них,
Чтоб искупить грех стервы
И свой, и всех своих,

Не забывая славы
Своих державных дней:
Как силами Державы
Мы были с ним, он - с ней;

Когда на нас в азарте
Стотысячную рать
Надвинул Бонапарте,
Мы стали отступать.

Казалося, ну, ниже
Нельзя сидеть в дыре,
Ан, глядь, уж мы в Париже
С Louis le Desire.

При Николае Первом
Порядок был жесток,
Но либеральным нервом
 Страдал его сынок.

Крестьян освободили,
Издавши манифест,
И многих разорили
Помещичьих невест.

Убит Освободитель –
Царь Александр Второй,
А Третий был бы мститель,
Когда бы не запой.

Он спился и настала
Эпоха войн и смут,
 Антанта развязала
Войну и там, и тут.

 Война три года длилась,
Когда настал февраль,
С чем тотчас же смирилась
Антанта Кордиаль.

Но красные Советы,
Всю захвативши власть,
 Конфисковав конфеты,
Наелись ими всласть.

Последний Лже-Романов,
Злосчастный Николай,
Без титулов и санов
 Был сослан в дальний край

Со всей семьей расстрелян
Конвоем ВЧК.
Всего одна неделя -
Дождался б Колчака.

В огне войны гражданской
Исчезла белых рать
Руси святой, дворянской.
Как тут не зарыдать!

Не помогли и швабы
С усами Сан-Суси.
Лишь мужики да бабы
Остались на Руси,
Ильич Владимир Ленин
Сказал: «Я вам задам
И вашей русской лени
Под зад коленом дам».

Его Иосиф Сталин
Сменив не заменил.
Порядок был из стали,
Покамест Сталин жил,

Хотя чуть-чуть не рухнул
Тем летом роковым,
Когда из пушек бухнул
Адольф по фронтовым

Порядкам нашим слабым.
И был бы нам капут
 В блицкриге, не был кабы
Спаситель тут как тут.

Георгий, сын мужицкий,
Гусей подростком пас,
Сорвал он Hansenblitzkrieg
И Русь от немцев спас,


А от Японцев – Зорге,
Но то – особый сказ,
Как Зорге, voll der Sorge,
Нас от японцев спас,

Направив на Гаваи
Японии удар,
Чтоб сами самураи
Зажгли войны пожар

Со США, но, слава Зорге,
Не с нами. Вот так вот
D-р Зорге , voll der Sorge,
Снял этот груз забот

Все выдержал наш все же
Единый фронт и тыл.
Победа! С нею тот же
Порядок, что и был.

От этого порядка
Осталось на Руси
На тень свою оглядка
И шепот: «Доноси

На тех, кто ставит клизму
Иль только из пелен.
Man sagt: «Der Kommunismus
Ist neue Religion».

 Но это так же ново,
Как то, что было встарь,
Как в руку «Сон Попова»,
Как самодурный царь.

Хрущева сын Никита
Бил башмаком в ООН
И с Кеннеди, и с Тито
И с Мао спорил он,

Как старый синеблузник,
Идя в агитпоход.
«Никита-кукурузник» -
Прозвал его народ.

Он сброшен был с престола
Врагами всех реформ,
Поп-корна, рок-н-ролла
И новой жизни форм.

При Брежневе порядка
Мошна не обрела
И с Западом разрядка
Похерена была

Наращиваньем мощи
Вооруженных сил.
На брежневские мощи
Андропов глаз косил.

Но умер. Самовластным
Черненко стал царем,
Но умер разнесчастным
И в раз порос быльем.

При них в хмельном угаре
Мы всем грозли так
На нашем хрупком шаре,
Что Рейган, сняв пиджак,

Сказал: «Найдем дубину
Мы на таких парней
И так огреем спину
Им ею that o`kay,

Под нашу дудку станут
Они у нас плясать
И матом перестанут
Ругаться, have Your мать!»

Тут Лех Валенса в кучу
Собрал поляков цвет
И чуть не вызвал бучу,
Какой не видел свет,

И ядерных ударов
По Польше целый ряд,
И в пламени пожаров
Сгорели б все подряд,

Когда бы не Мистерий
Святой Руси агент
.От схватки сверх-империй
Спас мир он в тот момент.

Тут Горбачев с Раисой
В Кремле стал править бал.
На Ельцина Бориса
Крючкова он спускал

Из Фороса. Осечка.
От страха чуть живой,
Смирнее, чем овечка,
Он пост покинул свой.

Тут рухнула Держава,
О чем мы все грустим.
Но возродится слава
И честь Святой Руси!
 Песня „Три танкиста „ из кинофильма „Трактористы“ ( 1940 г. )


На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Здесь врагу отпор готовят прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы глубоки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,


 Подтолкнув Японию к ударам
Не по нашим селам-городам,
А по США: мы бились с ними рядом
В той войне, в те грозные года

Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

А потом в боях под Сталинградом
И под Курском побеждали вновь
Три танкиста, мстя проклятым гадам
За родную пролитую кровь…

И в боях за Одером пробили
Череп ненавистного врага
И над трупом гада водрузили
Красный Флаг Победы на века!

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

And the victors – Stalin, Roosvelt,Churchill
Knew that Richard Sorge was the main
Victor in the war; and this true version
Of the war must know any man.

And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
PuPut to death in prison at November
SeSeven – Resurrected once again.

 AAnd his image as the Saviour now
ill Will appear like lightning over sky,
AAnd the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!


 




Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии. Если бы не деятельность Рихарда Зорге, в японском руководстве, судя по всему, взяла бы верх группировка сторонников нападения не на США, а на Россию.со всеми катастрофическими для СССР и всего Человечества
 последствиями.
Судя по всему, он слушал передачи Московского радио и , вероятно, слышал песню «Три танкиста» из кинофильма «Трактористы», и не мог не радоваться этому признанию заслуг его разведки, которая « доложила точно» о решени самураев «перейти границу у реки» в августе 1939 г. Но он к тому же отлично знал, что «танками » в японской поэзии именуются нерифмованные пятистишия, каждое из которых состоит из 31-го слога по схеме 5 + 7 +5 + 7 + 7; не мог он и не понимать, что при переводе на японский язык рифмованные четверостишия этой замечательной песни легко преобразавать в названные пятистишия ( «танки» ). И не исключено, что тогда же или уже в Токийской тюрьме он преобразовал их именно таким образом; об этом можно строить только догадки , потому что большая часть его записей была уничтожена в результате американских бомбардировок японской столицы. Сложенный мною вариант песни «Три танкиста», включающий признание заслуг Рихарда Зорге в предотвращении нападения Японии на СССР в 1941 г., как мне представляется, подлежит переводу на все основные иностранные языки (и на японский в виде «танков о танках» ).
В этом, 2006 году исполняется 65 лет со времени свершения им его главного подвига – принятия японским руководством решения о нападении не на СССР, а на США .А поэтому и нам, и всему свободолюбивому Человечеству, можно сказать, тоже исполняется 65 лет ( с первого большого разгрома гитлеровских войск под Москвой , вклад Рихарда Зорге в который поистине неоценим).
Поэтому Рихард Зорге заслуживает и безостановочного лазерного шоу сначала силами самодеятельных музыкальных и художественных коллективов МГУ, а затем и самых престижных профессиональных отечественных и зарубежных музыкальных и художественных групп
К вящей славе Рихарда Зорге!Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдууллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий", но это просто другая сторона сущности Господа Бога, ибо Господь Бог - Всемогущий и Всеблагий .


Р.S.Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.И я рад, что мне довелось эффективно участвовать в спасении мира от угрозы третьей мировой войны из-за Польши в 1981 г., хотя бы уже потому,что благодаря этому я могу с тех пор сообщать об этом кому-угодно , хоть всем, на всех мировых языках в прозе и стихах , особенно по сети Интернет.
       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало
бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.

Если вернуться к мегапараболе спора Господа Бога с диаволом-сатаной, то очевидно что сейчас завершается третий решающий кон ( если  говорить в терминах карточной игры ) или третий раунд ( если говорить в треминах бокса ), или третья партия ( если говорить в терминах шахматной игры ), причем дивол-сатана согласен и на ничью, тогда как Господу Богу  нужна только победа , ибо иначе какой же он Всемогущий. И теперь многое, очень многое зависит от  каждого человеческого существа. Если большинство людей будет иметь в виду именно вышеприведенную христианскую аргументацию, признавать ее и жаждать наступления положительного конца света, то  таковой  и наступит, и диавол-сатана вынужден будет признать себя окончательно побежденным и раскаяться .
Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа   .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999г в газетах появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденноом сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христс , и я ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
Более того, в 1998  г. я написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
" В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г.  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Союз Возрождения Русской Интеллигенции призывает все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея. Ибо не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31екабря 1999 г. на 1-ое янвваря 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две полные тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить нп встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи , по-восточному мглистой ,
Взошла Вифлеема Звезда.

Деньги на тиражирование Сего Благовестного Листка направлять
по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001
для  фищических лиц по Москве : счет № 42306.810.3.3818.0613587

Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог ,  Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и я , -получили ответ диавола-сатаны в виде упомянутого подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет. Деньги мне перестали поступать, репетиции прекратились.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедесятилетний Юбилей Иисуса Христа в десять раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося финансового кризиса и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых - денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета по Всечеловеческой Всттрече дветысячидвенадцатого года от Рождения Иисуса Христа, ( а до образования такового - на вышеуказанный расчетный счет ).

Что касается ускорителей как метода исследований в физике, то со времен Э.Резерфорда физика микромира использует все один и тот  же простейший прием: cтолкнуть посильнее частицы и наблюдать , что из этого получится. И если раньше элементарные частицы обнаруживались лишь в космических лучах,на мгновения, как крайняя редкость , то с начала
 50-х годов прошлого столетия в экспериментах, щедро финансируемых в военных целях, их насчитали уже  более 350 ( нестабильных, фиксируемых на мгновения ).По кольцу коллайдера в CERN протоны будут разгоняться с невиданной доселе мощностью . По замыслу эксперимента , столкнувшись на скорости, близкой к скорости света, протоны разлетятся на части, среди которых , может быть, окажутся и "первичные протоны", из которых они устроены. Швырните  стаканом о стену - и вы получите наглядное  представление о такой физике. Она является опасной для планеты. По результатам таких открытий были созданы и взорваны десятки ядерных и термоядерных зарядов. Они вполне уже могли  нарушить и земную орбиту, и земную кору, вот только оболочку протона пока еще не разбили. Теперь опасность - более высокого порядка!   
  Более того, поскольку, согласно Э.Резерфорду , солнце - ядро атома,земля - электрон ,а человек - субэлектронная частица, состоящая из созвездий, каждое из которых состоит из солнечных систем, в которых каждое солнце  - это ядро атома, окруженное частицами, некоторые из которых являются электронами-планетами, на некоторых из которых находятся субэлектронные частицы,(люди ),состоящие из   созвездий  еt tant de suite,
и поскольку телескоп и микроскоп - это одно и то же,  постольку имитация большого взрыва в большои адронном коллайдере явится ни чем иным, как большим взрывом вселенной.
К вящей радости диавола-сатаны.sapienti sat, т.е. умному и намека достаточно,а дураку и доклада мало.
Деньги на тиражирование Сего Благовестного Листка направлять
по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии г москва р/c 3030180638000603818 кор/счет сбербанка россии в оперу московского гту банка россии к/c 30101810400000000225 бик 0445252225 инн 7707083893 кпп 775001001
для физических лиц по Москве счет № 42306.810.3818.0613587 . 

Председатель Первого Интернетционала
The Chairman of the First Internetional
Der Vorsitzende der Ersten Internetzionale
 Председатель союза Возрождения русской интеллигенции,
Психоаналитическая творема МГУ
Глава 1.
  Шумит,гремит , сверкает
Многоэтажный дом,

 To the President of the United States of America ,
mr Barck Obama
     Most esteemed mr President !

          Let me offer to You the Co-chairmanship of the World-wide society of the memory of Richard Sorge. As You well know, Richard Sorge pushed Japan toward the Pearl-Harbor, and that permitted to President Roosvelt  to  overcome the isolationist trend in the american public opinion and in Congress ,  to declare the war on Japan and Germany and to win the Second World War . Even though Richard Sorge was the Russian intelligence man, for all practical purposes he acted as the American Intelligence man. If not for his activity , Japan would declare the war on Russia in summer 1941, and Russia would be crushed and defeated  later in summer that year, and the UK - later in autumn , and the USA - in 1942 with help of nazi sympatizers , the white racists both in the UK and USA. And the Jews  all over the world would be exterminated in acccordance with the final solution of the jewish question ( die Endlosung der judischen Frage ), and that is why the World Jewry must recognize Richard Sorge as Mashiyach.
  The main aim of said Committee is the attainement  at  the resolution of the UN General Assembly on the recognition of the world historical merits of Richard Sorge in the crushing defeat of nazist Germany and militarist Japan in the Second World War, and proclaiming 11/7  ( the day of the execution of Richard Sorge in the Japanese prison in 1944 ) the day of the memory of Richard Sorge - free  from work  and said  Day must  be drum  and bass show with the song "Three  Tankists" from the movie-picture " Tractorists"  ( Moscow Film 1940 ) with  sequel  ( on the merits of Richard Sorge ) created by me.
I offer the Co-chairmanship of said Committee  also to the President of Russian Federation Dimitry A. Medvedev.



Песня „Три танкиста „ из кинофильма „Трактористы“ ( 1940 г. )


На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Здесь врагу заслон поставлен прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы широки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,


Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

Злых врагов без устали давили
Три танкиста, яростью горя
Кррасный флаг победы водрузили
Над Рейхстагом три богатыря.

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.


And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

Camarade Richard Sorge - le Sauveur-l`homme
De la paix du Monde dans toutes le Monde .
Nous devons le reconnaitre tous comme
Le Roi du Monde au sens profond.
 
Чао Щин дию щан ли и бу и
Бу де гуй су ше Тао Жи-Бынь
Фан ду эй Мэй Го ли ли и бу и
Бу де гуй су ше Тао Жи-Бынью
 
Camarade Richard Sorge - le Sauveur-l`homme
De la paix du Monde dans toutes le Monde .
Nous devons le reconnaitre tous comme
Le Roi du Monde au sens profond.
 
And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.



 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!

The song "three tankman ' soundtrack ' tractor drivers involved" (1940)


On the edge of the clouds go dusty,
Edge is still been set ablaze.
The high Coast Cupid
Watch the homeland.

There is a strong counter to the enemy.
Should rejoice while provoking stress and strong
The land of far East,
Armor, battalion.

Here live – and the practice of one song
Friendly,united family
Three tanksmen, three funny friends
Crews battle machine.

The grass is a dense, Rosa
Had been lying fogs are wide.
This night decided to Samurai
To cross the River.

But surveys have reported accurately,
And went team fused,
The homeland of the far eastern
Armor, battalion.

Swiftly moved tanks wind up.
Come thunder armor,
And flew to the earth Samurai
Pressurized by  steel and fire.

Won a song that collusion
All enemies attack fire
Three tanks, three funny friends
Crews battle machine ….

VALERY KATULLOV.
CONTINUATION OF THE SONG "THREE TANKMAN"
FROM THE MOVIE "TRACTOR DRIVERS INVOLVED"

And when the war came, very angry
In grades secretly loaded
True to form, to war, sounding like thunder
Armor, battalion.


Since intelligence reported accurately,
That won't walk into us
Samurai on Earth East.
Us  spy Sorge saved, then


Moscow we shall expire in the blood
But went team fused,
On mother earth,( in outskirtts of Moscow )
Armor, battalion.

All Moscow itself, overshadowing
Come and thunderyng armor.
And flew to the earth  evil swarm
Pressurized by steel and fire ...

Evil enemies without tired can weigh heavily
Three tanks, Fury grief
The Red  Flag is hoisted victory
Over the Reichstag three epic heroes.

And for the  Union with the United States ,
In wet again loaded
True to form, to the East, ablaze
Fire, hammer battalion.

And where the clouds go dusty-mysty,
Re, team fused,
From the high Coast Cupid
of the Amour-river
A thunderous, battalion.

Swiftly moved  tanks-lightning ablazing,
Come with thunderful  armor,
And flew to the earth Samurai
Under the blows of Thunder and fire.

Won a song that collusion
All enemies in a storm
Three tanksmen, three reliable friends
Crew war-car-seat ...

On the edge of the clouds go mysty-dusty
Edge is still been set ablaze.
The high Coast Cupid
Watch the homeland.


The mankind must remember ever
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven-Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
Will appear like lightning over the sky,
And the men and women must cry loud:
Richard Sorge - Saviour ! Loud cry!

 




Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии

10/27   2008
To presidential nominee
      mr Barack Obama
 
.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establ
       Please, read my political prognosis for the Year 2008 , made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete disregard to the principles of the International law.
In my opinion You represent the best tradition of the Democratic party of the U.S. - the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
Against You stands the right,neocon wing of the G.O.P. - the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annyhilation of the human civilisation.
 
       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared ( prone ) to vote for old , feeble minded and feeble memoried McCain ( Mc CAIN !!! ) whose runnung mate is one of the simple household womans ( in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them ) who may become the next president of the United States , if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the Russia are interested in Your presidential victory.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
       And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles - the Great Russia and the United States of America.
        Barack Obama against John McCain;
       In Alabama Down with Cain!
       In any state Down with Cain!
       Down the rate of Palin-McCain!
       Ape with grenade Sarah Palin , of course,
       Palin-McCain worse than worst of the worse.
       Down with Cheney-Bush-Palin-McCain,
       Down with Cain! Down with Cain!
12/19 2008  To the Ambassador of the USA in Moscow
    Mr Ambassador!
Please, read the text of my appeal to mr Barack Obama, made by me during his presidential campaign. I gave it to some members of the staff of the American Center, located on the third floor of the All-Russian Library for the Foreign Literature
I gave it also to some members of the electoral staff of m-r Barack Obama visiting said Center ( 9 / 19 to professor Alain Peirefite and 10/ 27 to m-r Boris Mameluk
).
I explained to them that there is no doubt that Barack Obama will win the presidential election this year 11/4.Without doubt most citizens of the USA will vote for responsible team of Barack Obama - Joe Biden and against the irresponsible team of John Mccain -Sarah Palin. We ,the non citizens of the USA in the Russia and all over the world too are interested in the victory of this responsible team and in the utter defeat of said irresponsible team. We, the non citizens of the USA in Russia and all over the world have no right to vote in said election but we have the right to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I personally during the last months , weeks and days told any one I met here in Moskow to cry aloud for said responsible team and against said irresponsibe team. And I used the Internet in order to mobilize the non citizens of USA  in Russia and all over the world to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I believe that this my activity is worth being performed and laudble. But in any case I as professional political scientist of a long standing am sure in that. Many years ago ( in the year 1980 ) I got my scientific degree in the Institute of the State and Law of the Academy of Sciences of the USSR ( Soviet Union ) for the dissertation entitled " The special features of the political democracy in the developed capitalist countries"

 
   
Valery-Catullov@yandex.ru














видеосессия по воскресеньям  16  часов ст.М."Проспект Вернадского", передний вагон из центра , иметь с собой хотя бы мобильник с видеокамерой , а еще лучше еще и видак с диктофоном.



    УНИКАЛЬНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ!
 
 
                Мною разработана оригинальная, уникальная методика внеклассного факультативного обучения наиболее одаренных , любознательных и привлекательных учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).В соответствии с этой методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, в течение месяца проживая у него на дому.Иногородний может проживать у меня на дому в классной однокомнатной квартире вблизи МГУ с прекрасным видом на густой сад и каскад прудов, но он должен иметь класcный Note-Book, цветной ксерокс и обеспечивать наше питание.Сейчас конкурс составляет 10 человек на место, но вскоре составит 100 и даже 1000. По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства Российского», продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие ,стихотворные, остроумные «Истории Германии, Англии, Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.К участию в конкурсе допускаются только выучившие наизусть Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции . Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ и годичной стажировки в Гарварде станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня, в совершенстве владеющими всеми мировыми иностранными языками
 Желающие принять участие в конкурсе направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru заявление и две цветные фoтографии в профиль и анфас.

Valery-Catullov@yandex.ru

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ

ГИМН СОЮЗА ВОЗРОЖДЕНИЯ
 РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

Я посвящать себя литературе
Не стану. Ради самых важных дел
В научной я хочу достичь культуре
И превзойти познания предел,

Как вспышки молний в полночи глухие
Воспринимая муз и граций весть:
К чему слагать свои стихи плохие,
Когда чужих хороших столько есть?

Стихи слагаю я, когда не в силах
Их не слагать. До раннего утра
Поэзия в моих струится жилах
И застывает в росчерках пера

На языке родном, любимом, русском,
И на чужих любимых языках -
Немецком и английском, и французском,
Звучащих на пяти материках;

На языке Сервантеса и Лорки -
Живом, упругом, нежном ( спору нет
Об этом от Мадрида до Майорки,
Где слышен стук кастильских кастаньет) .

На языке божественного Данте,
Воспевшего любовь небесных тел,
Когда об Алигьери-эмигранте
Никто во всей Италии не пел;

На языке Валерия Катулла,
Хотя его считает Ватикан
Pagana et profana, ergo nulla,
Как языки язычников всех стран.

На языке бессмертного Гомера,
Сумевшего услышать в шуме волн,
О чем шептала Громовержцу Гера,
Пока он был державной думой полн;

На языках певцов самозабвенных,
Юго-восточных, сладкозвучных строк,
До мига истеченья сокровенных,
Как в стебле циркулирующий сок.

припев:

Все выше и выше, и выше
Лечу я к вершинам наук,
Где разума истина дышит
И сердца горячего стук

Творца Олимпийских Мистерий
На всех мировых языках,
Чье имя - Катуллов Валерий
У гениев всех на устах.


www.rosculture.ru



 МИНИСТРУ КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
       А.А.АВДЕЕВУ



       Кому: info@mkrf.ru
       Глубокоуважаемый Александр Алексеевич!


       Убедительно прошу Вас ознакомиться с мoим обращением
       к Президенту Российской Федерации
       о некотором изменении основной экспозиции
       государственного музея изобразительных искусств
       им.А.С. Пушкина. Я готов выступать по данной тематике
       в Лектории Музея , в Центре художествееной подготовки
       детей и юношества ( Мусейоне ) , а также в различных
       других культурологических и искусствоведческих учебных
 и научных заведениях и центрах , по радио и на телевидении
(на канале "Культура" ). По образованию я -юрист, окончивший
 в 1963 г.юридический факультет МГУ, а 1974 г.- очную
       аспирантуру Института Государства и Права Академии наук
       СССР и защитивший диссертацию на тему:
"Особенности политической демократии в развитых
 капиталистических странах" кратким стихотворным резюме
       на русском,немецком, английском, французском, испанском
       и итальянском языках. Но в 1969 - 1971 гг. я работал
 в НИИ Музееведения, переименованном в в 1970 г. в НИИ
       культуры Министерства Культуры РСФСР, а именно - в Отделе социологии культуры, возглавляемым тогда
 кандидатом философских наук С.Н. Плотниковым ( сыном известного кионактера ). Под его руководством и в соавторстве
       с ним я выполнил ряд реферативных обзоров и рецензий, в том числе - рецензию на книгу известного французского социолога культуры П.Бурдье"Любовь к искусству.Европейские худоджественные музеи и их публика" ( Bourdieu P.L`amour der l`art.Les musees europeennes des Beaux-Artes et leur publique.- P.,1969 ).Таким образом, политология - моя перваая любовь, а культурология - вторая.
      

       В электронном виде наши материалы по глубинно-психологической этнокультурологии находятся на сайте Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) РАН ( www.rim.inion.ru рубрика "Образование и наука" . № 89 с продолжением на сервере www.comby.ru ,а в распечатанном - в подготовленном мною научно-информационном сборнике"Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )".Ограниченным тиражом он был издан Типографией Издательства МГУ в октябре 2007 г.


To presidential nominee m-r Barack Obama


       Most Esteemed M-r Barack Obama!
       Please, read my political prognosis for the Year 2008 , made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete disregard to the principles of the International law.
In my opinion You represent the best tradition of the Democratic party of the U.S. - the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
Against You stands the right,neocon wing of the G.O.P. - the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annyhilation of the human civilisation.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared ( prone ) to vote for old , feeble minded and feeble memoried McCain ( Mc CAIN !!! ) whose runnung mate is one of the simple household womans ( in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them ) who may become the next president of the United States , if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the Russia are interested in Your presidential victory.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annihilation of the human civilisacion      
And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of thopulation of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and Holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of Russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles - the Great Russia and the United States of America.
       See farther The National Interest.2008.№ 93, p.76
Review. Gvozdev Nicolas K.FDR Children .
"... Nina Hachingan and Mona Suthen in " The U.S. Can Thrive as Other Powers Rise"
... posit that the United States should work to bring five other "pivotal powers"
- China, the Europian Union, Japan, India and Russia into algnement around the shared agenda for global security."
Strangely enough, non-nuclear Japan is included into this list, while muslim world is conspiciously lacking, even though muslims are much more numerous than japanese, and surely Pakistan and probably Saudi Arabia posess nuclear weapon ( as well as for instance and for that matter the Israel ).


Valery-Catullov@yandex.ru stihi.ru Валерий Катуллов



Насильственное отделение Косово от Сербии и его признание Соединенными
Штатами и их союзниками в нарушение таких принципов международного права, как принцип нерушимости границ и принцип соблюдения договоров ( pacta sunt servanda ), закрепленнных Уставом ООН означает , что отныне любое государство вправе в одностороннем порядке нарушить любой принцип международного права, выйти из любого международного договора. Это означает также, что любое сепаратистское движение в любом государстве, добившееся фактического контроля над определенной территорией , населенной сепаратистами,вправе провозгласить себя независимым, суверенным государством и быть признанным любыми другими государствами, которые того пожелают ( причем достаточно его признания хотя бы одним уже существующим государством, чтобы оно считалось признанным субъектом международного права ).
       Это означает далее,что государство, на территории которого образутся такое самопровозглашенное государство, вправе применить силу для ликвидации последнего, которое, в свою очередь,вправе само и/или в союзе с дружественными ему государствами сопротивляться этому.
       А все это в принципе ведет к цепной реакции распада государств, как неядерных, так и ядерных, чреватой обменом ядерными и/или неядерными ударами по действующим ядерным и/или неядерным электростанциям и гибелью человеческой цивилизации
И это явится ни чем явится ни чем иным, как концом света, ибо конец света - это ни что иное, как уничтожение действующих электростанций.
Есть ли выход из этого безвыходного положения? Да, есть!
И заключается он в реализации моего предложения, с которым я выступаю на протяжении многих лет , на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мировых языках, - о немедленном создании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа на основе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. На нем каждому гражданину СССР был задан вопрос "Считаете ли вы необходимым сохранение СССР как обновленной Федерации суверенных,равноправных республик", т.е.юридически грамотно говоря, - , равновеликого СССР единого союзного государства конфедеративного типа. И 80% граждан СССР приняли участие в референдуме, и 80% участников ответили на заданный вопрос положительно. Поэтому на территории теперь уже бывшего СССР юридически существует единое союзное государство конфедеративного типа.
Незаконными, нелегитимными являются все государства - правопреемники союзных республик бывшего СССР, которые не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума.
Российская Федерация обрела законность, конституционность с принятием Государственной Думой Федерального Собрания РоссийскойФедерации 15 марта 1996 г. Постановления "О юридической силе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. для России, Российской Федерации".
Как правопреемник СССР Российская Федерация - Россия вправе,( а, следовательно, и обязана ) обратиться ко всем остальным государствам-правопреемникам союзных республик бывшего СССР с требованием немедленного признания результатов названного референдума и создания на этом основании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа - Российской Конфедерации - Великой России. После ее создания она может и должна обратиться ко всем остальным государствам-членам ООН с предложением о создании охватывающего весь земной шар единого союзного Сверхгосударства конфедеративного типа для спасения мира от угрозы третьей мировой войны, причем его субъектами должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия,США ( возглавляющие Организацию американских государств ), ЕС, организация исламских государств , Индия , Китай,.Тем самым будет создана конфедерация крупнейших мировых цивилизаций - русской, западной,исламской, индийской и китайской, основанных на трех крупнейших мировых религиях - христианской, мусульманской и буддистской.
 А это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной в начале ХХI века под моим наставничеством и при поддержке Директора ИНИОН РАН академика Ю.С. Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и мекждународных связей ИНИОН РАН В. И. Гарасимоа посредствоми критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
     . Необходимо  издание массовыми тиражами  на всех мировых языках моих научных, публицистических и художественных произведений, начиная с тезисов "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности", опуболикованных в научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-псиологическая этнокультурология, религия. философия и поэзия )", изданном ограниченным тиражом типографией издательства МГУ в 2007 г. и опубликованных в электронной версиии журнала "Россия и соврменный мир", издаваемом ИНИОН РАН 29 февраля 2009 г.и завершая моей  стихотворной "Историей религии,философии и поэзии в лицах", состоящей из 360-ти четверостиший-характеристик великих людей -носителей мировых языков - русского, немецкого, английского , французского, испанского, итальянского-латыни, древнегипетского, древнееврейского-иврита, арабского, древнеиндийского-санскрита и китайского, - на каждом языке тридцати названных четверостиший-характеристик,причем соавтором данной "Истории..." может стать любой пользователь Интернет ,владеющий русским и хотя бы еще одним из названных мировых языков.




       Доклад Комиссии готов
И втихомолку сдан на полку,
Из двадцати шести томов,
Авось, не много выжмут толку,

Не дочитают , не поймут,
Не разберутся , не осилят.
Виновным Освадьда найдут
И пулю, что прошла на вылет.

Но от расплаты не уйти
Убийце с клювом хищной птицы.
 Америка ! Не допусти
Победы Кеннедиубийцы!
Go to Hell , Lyndon Johnson - John Kennedy`s killer
Go to Hell,Lyndon Johnson - the killer of Man ,
 Who with his profile in courage was brightest Leader
Of the Free world as America`s brightest Son!"

 In 1965 I ,being 28 years old ( born 1/20 1937 ) , gave this my condemnatory text to the postgraduates from Harvard present at Moscow`s State University in accordance with the Cultural Exchange Program of the USSR/USA, and in the next few years they disseminated it at Harvard and elsewhere in USA, and it reached Lyndon Johnson, and in 1968 he startled the world by withdrawing as a candidate for re-election, and in 1973 he died suddenly of a heart attack ,and gone to the Hell in accordance with my condemnanion of him. sapienti sat...





МОНОЛОГ ДЖОНА КЕННЕДИ

"Я -Президент, то есть лидер свободного мира,
Власть мне сегодня дал американский народ.
Нации я предлагаю стратегию мира,
То есть спасения американских свобод

От посягательств глобальных тоталитаризма,
И от угрозы тотальной ракетной войны.
Уничтожающий ценности дух коммунизма
Мирным путем мы везде уничтожить должны.
 
Странно, что чyвствую я приближение смерти,
Будто я -раненый вновь в океане плыву
И надо мною смеются японские черти,
Будто на поезде я приезжаю в Москву

И покупаю в киоске газету с портретом
Кеннеди Джона под шапкой - "Убит Президент".
Правда, газета - не "Правда" - "New York Times".
При этом я ощущаю нелепости полный момент.

Я просыпаюсь.Я - русский, Катуллов Валерий .
Мне двадцать восемь недавно исполнилось лет.
Как постигающий тайны великиих мистерий
Многоязычный мыслитель , философ-поэт,

Думаю я, что убийца не Освальд, а Джонсон,
Ибо в убийстве султана повинен везирь,
Первого консула - консул второй иль проконсул,




После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа  ,на мой взгляд, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации  ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми,   с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами  которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации северо-американских государств ) , ЕС,Организация исламских государств,Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации,а также других угроз и вызовов жизни на земле, ради глобальнойбезопасности.
 
это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной в начале текущего столетия под моим наставничесством и при поддержке директора ИНИОН РАН,, академика Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Гeрасимовым. посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
     В наиболее концентрированном виде   основы даннной общественной    науки изложены в виде   тезисов "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности", опубликованных в  научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-псиологическая этнокультурология, религия. философия и поэзия )", изданном ограниченным тиражом типографией издательства МГУ в 2007 г.для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США, ЕС, КНР, ЮНЕСКО, ООН и опубликованных в электронной версиии журнала "Россия и соврменный мир", издаваемом ИНИОН РАН, www.все дороги ведут ...wwww.rim inion.ru рубрика"Образование и наука",, а также в электронном ресурсе ИНИОН РАН - www.rkpr inion.ru рубрика "наука и общество"   27 февраля 2009 г.Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, муасульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
  В связи с этим рассмотрим фильм "Последнее искушение Христа"
  Краткое содержание фильма( для тех, кто его не смотрел ):
   Иисус, сын плотника Иосифа из рода Давидова и сам  плотник , по виду явно не еврей, а эллин, изготовляет кресты, на которых римляне распинают иудеев ( евреев ).Зелоты - еврейские борцы против римского гсподства принимают решение убить Иисуса и поручают сделать это Иуде из Кариота ( Иуде Искариоту ). Но Иуда откладывает выполнение этого задания после бесед с Иисусом.

Он умер страшно одинок
И позабыт сегодня всеми –
Запомню этот я урок»
1953 г. февраль.


« Запомнил, хоть был я еще малышом,
Суждения взрослых о встрече
В Иране; с котом на диване большом
Я слушал их взрослые речи.

Мы знали – на Запад уходит война,
С ней – голод, мороз и метели;
Победу одержит родная страна
В защитного цвета шинели,

Как мама ее рисовала для школ
Района с наглядных пособий.
Отец на войну добровольцем пошел
И дали паек нам особый.

Под взрослые речи я то засыпал,
То снова от них просыпался
И слушал, как кто-то о том рассуждал,
Кто с кем в Тегеране встречался

Как Сталин настаивал : “ждать уж нельзя
Второго открытия Фронта,
Уж если мы впрямь фронтовые друзья
По совести, а не для понта” ;

Как Рузвельт на это в ответ обещал
Всем доблестным русским солдатам
Открытие фронта и громко вещал,
Что договор выполнит свято;

Как Черчилль, всецело его поддержав
На встрече Их Превосходительств,
Оценивал силы Союзных Держав,
Народов и войск, и правительств –

“Британская мощь – целиком на морях,
России же - больше на суше,
А США – в небесах, ибо на якорях
В Пирл-Харборе флот их разрушен

Поэтому именно русский солдат -
Союзного дела опора,
Но Фронта Второго раздастся раскат
В Европе теперь уже скоро”.

Мне мстилось: чернилами Черчилль чертил,
Был Рузвельт в вельветовой куртке,
А Сталин без устали трубку курил
И ручку крутил мясорубки”.

На утро , играя в войну во дворе,
Заняв Студебеккера кузов,
Об этом докладывал я детворе,
Команде лихих карапузов.

А после мы храбро на “немцев” неслись,
“За Родину!” – c криком – “В атаку!”
“За Сталина!” . Мы беззаветно дрались,
Хоть нас и ругали за драку»
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
  В связи с этим рассмотрим фильм "Последнее искушение Христа"
  Краткое содержание фильма( для тех, кто его не смотрел ):
   Иисус, сын плотника Иосифа из рода Давидова и сам  плотник , по виду явно не еврей, а эллин, изготовляет кресты, на которых римляне распинают иудеев ( евреев ).Зелоты - еврейские борцы против римского гсподства принимают решение убить Иисуса и поручают сделать это Иуде из Кариота ( Иуде Искариоту ). Но Иуда откладывает выполнение этого задания после бесед с Иисусом.Иисус открывает Иуде свое намерение уйти в пустыню, чтобы разобраться в самом себе.
 Иисус в пустыне испытывает  искушения, известные по каноническим Евангелиям. Но затем дъявол , в виде змея, ставшего огнем, говорит ему "Мы с тобой еще встретимся ".Выйдя из пустыни, Иисус проповедует и творит чудеса под контролем Иуды, сопровождающего его повсюду.Сам Иисус не чувствует себя полностью уверенным в своих силах, все происходит с ним как бы по наитию. Он открывает Иуде свое намерение взойти на крест и просит Иуду предать его римлянам, стражникам, когда придет время и наступит час.Иуда отказывается.Им ясно, что предать друга-проповедника и чудотворца гораздо труднее, чем самому взойти на крест и быть распятым.все же Иисусу удается уговорить Иуду совершить сей высокий нравственный подвиг и тот совершает его - предает Иисуса. Иисуса волокут на  крест ;
он буквально корчится на кресте перед собравщимся народом.
 Но вот появляется дeвушка, почти девочка и незаметно для присутствующих уводит Иисуса
с креста, приводит его к Марине Магдалине. Иисус совокупляется и
  сожительствует  с нею., она тяжелеет, но затем умирает. Девушка-гид объясняет Иисусу
что все женщины  - одна женщина. Иисус живет с другими женщинами и имеет от них
детей. Иисус стареет. Появляется  Павел, проповедует людям о распятом и воскресшем Иисусе .Иисус открывает ему истину, но Павел отвергает ее, такм как, благодаря деятельности апостолов и его самого , Павла повсюду распространилась благая весть о распятом и воскресшем Иисусе, У Павла вид чистокрровного  еврея. Иисус при смерти, среди своих чад и домочадцев.Появляются апостолы и , наконец, Иуда, который упрекает Иисуса как подонка, сбежавшего с креста. Девушка-гид оборачивается дъяволом. Иисус в отчаянии, просит-молит вернуть его на крест. Господь милостив к нему. Иисус оказывается на кресте. Зритею становится ясно, что все , что было  с начала появления девушки-гида,и было последним искушением Иисуса.

  О "ПОСЛЕДНЕМ ИСКУШЕНИИ ХРИСТА"

Фильм представляет значительный интерес  для христологии. Прежде всего , бросается в глаза греческий облик Иисуса. Но это и исторически верно, ибо в то время, перед рождением Иисуса , благодаря Септугинте , были не только чистокровные евреи-идуаисты, но и так называемыен прозелиты, т.е. эллины, принявшие иудаизм. Судя по всему, таковыми были и родители Пресвятой Богородицы, хотя этот  вопрос  может быть каноническем образом решен только на Восьмом Вселенском Соборе.
  Кроме того, можно вполне обоснованно утверждать, что все , что было с Иисусом с момента, когда он ушел в пустыню, и до последнего кадра фильма , было дъявольскими наваждениями, бесноватыми снами , искушениями Иисуса  в пустыне. В связи с этим представлятся необходимым, чтобы при демонстрации фильма перед сценой ухода Иисуса в пустыню звучал дикторский голос , возвещающий, что , начиная с данного кадра,  и до последнего кадра фильма идут дъявольские наваждения Иисуса в пустыне.А сразу после финального кадра фильма тот же голос возвестил бы, что Иисус в пустыне преодолел все сатанинские искушения, включая последнее,  самое коварное ( искушение семейной жизнью ),которое длилось только одно мгновение.И уже как Спас в силах вышел к людям,
являя себя народу. 
  Именно в такой редакции сей богопротивный, антихристианский фильм-апология Иуды-предателя становится богоугодным. Премудрость Божия в том и состоит, что Господь оборачивает активность дъявола, обращенную против Господа, так, что она оборачивается против дъявола. При просмотре фильма именн в такой редакции всем и каждому станет ясно,
что Господь бесконечного превосходит диавола- сатану.Ибо не изменив буквально ничего  ни в одном из кадров фильма, ни в их последовательности, Господь одним голосом за кадром  превращает сей сатанинский фильм наперсника сатаны Мартина Скорцези в божественный.
  Так порсрамляется сатана! Так у змея вырывается жало: сатана, где твоя сила? Змей, где твое жало?
 Именно в такой редакции фильм может и должен демонстрироваться повсеместно и  в России ,и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье , как по телевидению, так и в широком кинопрокате, как в сети Интернет, так и на видеокасетах. Его должны посмотреть все христиане, а также  и  все остальные  жители( и зрители ) земли.Он должен стать предметом изучения  во всех  религиозных христианских (и не только христианских, но и иудаистских, и мусульманских, и даже - в буддистских и таоистских центрах )и светских  средних и высших учебных заведениях,а также в старших классах всех средних учебных заведениях, и во всех высших учебных заведениях гуманитарного профиля..
  Братья Стругацкие еще до фильма Скорцези осуществили апологию Иуды Искариота. Имеет смысл экранизировать те страницы их книги , где  повествуется об Иуде, и демонстрировать их в качестве эпилога-продолжения фильма Скорцези. 
" И все заговорили, сначала робко, с недоумением, а потом все громче , с обидой
и даже возмущением.- .Да кто же? - раздавались голоса.- Скажи мне! Назови нам его тогда!
....Рабби вдруг сказал ( про Иуду )  - Да вот хотя бы он. ...И когда он ( Иуда ) во дворике мыл посуду, вышел к нему Рабби и заговорил с ним .Рабби говорил долго, медленно, терпеливо, повторял снова одно  и то же :куда он должен сейчас пойти , кого спросить и когда поставят его перед спрошенным, что надо будет рассказать и что делать дальше...
Как было приказано, он ( Иуда ) оставил стражников на пороге и
сам вошел в дом. Все сидели за столом и слушали Рабби.... Войдя, он сказал .как было приказано ( ему Иисусом ): Я пришел ,Рабби. - и Рабби , ...поднялся и подошел к нему, и обнял его, и прижал к себе, и поцеловал, как иного сына целует отец . И сейчас же в помещение ворвались стражники."( с.633-634)
  Первое каноническое Eвангелие  (от Матфея) содержит намек на возможность апологии Иуды.
"Когда же настал вечер , Он возлег с двенадцатью учениками. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились  и начали говорить Ему, каждый из них : не я ли , Господи?  Он же сказал в ответ.Опустивший со Мною руку  в блюдо,этот  предаст Меня....При сем и Иуда , предающий Его , сказал, не я ли, Равви?Иисус говорит ему : ты сказал.... Тогда приходит к ученикам своим  и говорит
им : Вот приближается предающий Меня. И когда еще говорил Он, вот, Иуда , один из
двенадцати. пришел и с ним множество народа с мечами  ... Предающий же Его дал им знак, сказав, кого я поцелую , Тот и есть, возьмите Его. И тотчас  подойдя к Иисусу, сказал ,
радуйся,  равви! И поцеловал Его.Иисус  же сказал ему: друг, для чего ты пришел?"
в связи с тем, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  обчень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, мусульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.А затем к нему может присоединиться и всемирный собор
крупнейших мировых светских организаций.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.

мусульманство можно рассматривать как крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдуллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий", но это просто другая сторона сущности Господа Бога, ибо Господь Бог - Всемогущий и Всеблагий .

 "Код да Винчи" Дэна Брауна, содержащий апокрифическую версию Евангелия Марии Магдалины, тоже занижает Иисуса Христа, как будто бы у Него было только и заботы,как передать свою власть Марии Магдалине и Его потомкам ,зачатым ею от Него. 
 Три Евангелия ( от Луки, Марка и Иоанна ) были созданы на древнегреческом языке. Евангелие от Матфея было  написано им самим ( в 62-63 гг. н.э. ) либо на иврит и им же самим переведено на греческий, либо, что более вероятно, им самим сразу написано  на греческом. На арамейский язык  четвероевангелие было перведено только в V-ом веке н.э. сектой мелькитов. Оно было переведено также и на древнеегипетский греческого алфавита ( коптский ).
 Судя по тексту Евангелия, Иисус беседовал со своими учениками на греческом языке.
"Ты Симон, брат Андрея, но будешь ты Кифа, что значит Петр".Если это высказывание написать на иврит, то оно станет бессмысленным, потому что "Андрей " и "Петр " - слова греческие. "Андрей" - "мужчина", а "Петр" - "камень".Кстати "мужчина",т.е . "Андрей"  на иврит -"иш".На иврит это звучало бы так: "Ты Шимон, брат Иша, но будешь ты Кифа, что значит кифа



 Канононическая версия искупления Иисусом Христом первородного греха  может быть кратко резюмирована нижеследующим образом.
 Еще до начала времен ( до "Большого взрыва"современной астрофизики ) в Царствии Божием один из лучших ангелов-ипостасей  Господа Бога возомнил о себе как о превосходящем Его, и взбунтовался, и увлек треть ангелов,и стал Диаволом-Сатаной, и бросил вызов Господу Богу - объявив о своей способности соблазнить существо,созданное Господом Богом по собственному образу и подобию (Адама ). И Господь Бог сотворил небо и землю, и всю вселенную со всеми звездами, и растения на земле, и живых душ, и, наконец, по своему образу и подобию живое существо ( Адама )обоего пола ( так в подлиннике , на иврит ).И диавол-сатана, приняв образ змея  ( самого хитроумного изо всех живых существ , созданных Господом Богом ), соблазнил Еву , женщину, ( созданную из Адама, существа обоего пола - андрогина ),а она соблазнила мужчину. И сатана-диавол восторжествовал, и стал Князем мира сего,а Господь Бог, изгнав Адама и Еву из Сада Эдемского(  рая блаженного неведения ) , ибо они вкусили с древа познания добра и зла, поставил херувима с обоюдоострым мечом блокировать путь к древу жизни.
But after a while,Господь Бог решил искупить первородный грех Адама ( и Евы, через которую диавол-сатана в виде змея успешно искусил Адама ).Только сам Господь Бог мог искупить первородный грех Адама , ибо ни один потомок Адама ( и Евы )  не мог этого сделать, будучи в сущности все тем же Адамом, который совершил первородный грех. Это как при игре в карты. Господь Бог проиграл Диаволу-сатане Адама,  созданного по Его собственному образу и подобию , и для того, чтобы отыграться, Он должен был поставить на кон Самого Себя, Господа Бога.И диавол-сатана мог снова выиграть, если  бы ему удалось соблазнить Самого Господа Бога, поставившего Самого Себя на кон в виде Своего Сына во образе человека. Иными словами, Господь Бог не послал Своего Сына единородного, чтобы искупить первородный грех, а Сам стал Своим Сыном Единородным. И диавол-сатана всячески соблазнял Его , т.е.  Господа Бога, ставшего Своим собственным Сыном Единородным( именуемым Иисусом Христом, т.е. Спасителем Помазанным ,где "Иисус " -собственное имя , данное ему при рождении на языке иврит -"Иешуа", что значит "Спаситель", но в греческом языке нет шипящих и поэтому в греческой огласовке -"Иисус" ,причем  "Спаситель" по гречески "Сотир", а "Христос" - это перевод на греческий язык ивритского слова "Машиях", что значит буквально "помазанный, "намазанный", поскольку ни на иврит, ни на древнегреческом нет префикса / ни "на" , ни "по" /.На иврит "Иисус Христос" - это "Иешуа Машиях", на греческом - "Сотир Христос",на-русском - Спаситель Помазанный, а, например, на английском - "Savior Anointed")
И Иисус Христос отверг все соблазны диавола-сатаны, и взошел на крест,и искупил первородный грех Адама ( коллективный грех всего человечества ) , и освободил всех людей
от первородного греха, т.е. Господь Бог выиграл этот ( второй )  кон.
В общем ( аs a littte reflection over this  my argumentation will show ), все люди должны стать христианами ( кем бы они ни были - верующими ли не верующими ).Sapienti sat.
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  обчень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 

мусульманство можно рассмматривать как крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат непорочно Марией от Господа Бога (Аллаха Всемогущего ), чтобы еще одним пророком на земле стало больше...
Что касается ускорителей как метода исследований в физике, то со времен Э.Резерфорда физика микромира использует все один и тот  же простейший прием: cтолкнуть посильнее частицы и наблюдать , что из этого получится. И если раньше элементарные частицы обнаруживались лишь в космических лучах,на мгновения, как крайняя редкость , то с начала
 50-х годов прошлого столетия в экспериментах, щедро финансируемых в военных целях, их насчитали уже  более 350 ( нестабильных, фиксируемых на мгновения ).По кольцу коллайдера в CERN протоны будут разгоняться с невиданной доселе мощностью . По замыслу эксперимента , столкнувшись на скорости, близкой к скорости света, протоны разлетятся на части, среди которых , может быть, окажутся и "первичные протоны", из которых они устроены. Швырните  стаканом о стену - и вы получите наглядное  представление о такой физике. Она является опасной для планеты. По результатам таких открытий были созданы и взорваны десятки ядерных и термоядерных зарядов. Они вполне уже могли  нарушить и земную орбиту, и земную кору, вот только оболочку протона пока еще не разбили. Теперь опасность - более высокого порядка!   
  Более того, поскольку, согласно Э.Резерфорду , солнце - ядро атома,земля - электрон ,а человек - субэлектронная частица, состоящая из созвездий, каждое из которых состоит из солнечных систем, в которых каждое солнце  - это ядро атома, окруженное частицами, некоторые из которых являются электронами-планетами, на некоторых из которых находятся субэлектронные частицы,(люди ),состоящие из   созвездий  еt tant de suite,
и поскольку телескоп и микроскоп - это одно и то же,  постольку имитация большого взрыва в большои адронном коллайдере явится ни чем иным, как большим взрывом вселенной.
К вящей радости диавола-сатаны.sapienti sat, т.е. умному и намека достаточно,а дураку и доклада мало.
Научный  комментарий к "Психоаналитической твореме МГУ "


Для толкования сновидений З.Фрейд применял метод свободных ассоциаций, при котором сновидец, расслабившись на психоаналитической кушетке, ревизуализирует очередной эпизод сновидения и говорит все то, что ему при этом приходит в голову. Единицей интерпретации является весь эпизод в целом, а не отдельные его элементы, которые имеют при толковании не большее значение, чем отдельные элементы ребуса. Эпизод сновидения считается ребусом, метафорическим
выражением скрытой мысли. Например, снится такой эпизод: две буквы – «а» и «к», затем горизонтальная черта, над чертой сапоги, три штуки, а под чертой буква «я». Первая скрытая мысль читается так: ак три сапога на я. Небольшое умственное усилие и легко прочесть: актриса поганая.
Удовольствие, которое мы испытываем при таком толковании эпизода сновидения, совершенно аналогично удовольствию от разгадки ребуса или от дешифровки шифрограммы.
Отличие эпизода сна от обычного ребуса состоит в том, что ему соответствует не одна скрытая мысль, а целый ряд их, к каждой из
которых без остатка сводится весь эпизод. В данном случае это можно условно проиллюстрировать тем, что «поганая» означает также «языческая»; так что «актриса поганая» означает жрицу, участницу мистерий.
По Фрейду, каждая скрытая мысль глубже, т.е. ближе к детским воспоминаниям и тем самым к инфантильным комплексам.
Такой метод толкования сновидений в психологической литературе именуется герменевтикой подозрительности, но его можно назвать еще и герменевтикой удовольствия. Во всяком случае, его эвристическая ценность очевидна и бесспорна.
Этот метод З.Фрейд применял также при интерпретации произведений религиозного, философского и художественного творчества. Достаточно напомнить его разгадку того, что у Гамлета «румянец воли побледнел под гнетом размышлений» (Гамлет
никак не может решиться убить убийцу своего отца, взявшего в жены его вдову, потому что сам в детстве хотел убить своего отца и взять себе в жены свою мать.)
И если З.Фрейд положил начало изучению индивидуального бессознательного, сферы инфантильных комплексов, то К.Г.Юнг положил начало изучению коллективного бессознательного, значительно более обширной и, по существу, неисчерпаемой сферы коллективных комплексов-архетипов. Снам Юнг придавал еще большее значение, считая, что «весьма вероятно, что мы видим сны беспрерывно, просто в бодрствующем состоянии наше сознание производит такой шум, что мы ничего иного не слышим…» (I,460). Анализ снов, по Юнгу, самый эффективный и наиболее доступный путь исследования механизма и содержания бессознательного. Кроме того, сон – это не только via regia в бессознательное, но и определенная функция, благодаря которой психическая субстанция через работу бессознательного осуществляет свою регулирующую деятельность. Эта компенсаторная функция призвана уравновешивать и корректировать как сознательные, так и бессознательные процессы, протекающие внутри одной системы, и призвана, в конечном счете, обеспечить их диалектическое примирение и достижение индивидуации или целостности.
В общем, материал сна, согласно Юнгу, состоит из сознательных и бессознательных элементов, которые смешиваются самым причудливыми способами и уходят корнями в самые разные источники, начиная от остаточных дневных впечатлений и заканчивая архаичными слоями бессознательного.
Язык же выражения сна символичен и пралогичен, и может быть понят лишь благодаря особой технике толкования. К.Г.Юнг развил и стал применять свой собственный метод амплификации (усиления, расширения), который «представляет собой новый и плодотворный научный метод исследования психологем, мифологем и самых разнообразных психических структур» (I,473) Важно, что этот метод сразу стал инструментом, при помощи которого К.Юнг интерпретировал и анализировал не только сны, но и мифы, произведения художественного, философского и религиозного творчества. Поэтому совершенно необходимо понять в чем же состоит суть этого метода, ставшего фундаментом герменевтики К.Юнга. По словам самого ученого, «амплификация приносит пользу в тех случаях, когда приходится иметь дело со смутными, неясными переживаниями, которые можно понять только поместив их в определенный психологический контекст (что, в свою очередь, требует их расширения, увеличения их объема)…» (I, 473)
Каким образом происходит подобное обогащение и увеличение объема? Согласно И. Якоби, «метод амплификации отличается от метода свободных ассоциаций также и в том отношении, что источником ассоциаций здесь, наряду с пациентом или лицом, рассказывающим собственный сон, является сам аналитик» (I,472-473). Получается, что интерпретатор поставляет свои соображения по поводу поступающего от анализируемого субъекта (пациента) бессознательного материала, следуя принципу «sensus non est efferendus sed inferendus», т.е. смысл следует не выносить, а вносить. В известной мере, пользуясь таким герменевтическим методом, интерпретатор, аналитик, «грузит» сознание поставщика значениями, до которых субъект (пациент) если бы когда и добрался сам, то, вероятно, очень и очень не скоро.
Толкование Юнгом сновидений и видений одного весьма начитанного и образованного пациента, излагаемо им в его работе «Психология и алхимия» свидетельствует о том, что по отношению к данному поставщику бессознательного материала Юнг поставлял собственные соображения по поводу поступающего материала. Уже при толковании первого сна Юнг применяет метод амплификации: «Сновидец находится в общественном месте. Покидая его, он надевает вместо своей шляпы чужую» (3,65).
С точки зрения фрейдистского психоанализа, сон имеет, очевидно, сексуальный подтекст. Насколько его явное содержание отличается от скрытого - судить фрейдистам. Юнг же амплифицирует так: «Шляпа (головной убор) имеет общее значение чего-то олицетворяющего голову. Так же, как обобщая мы сводим идеи в «одну голову», шляпа, как символ основной идеи, охватывает целую индивидуальность и придает ей свое значение. Коронация одаряет правителя божественной природой солнца…» (3,65).
Юнг полностью реабилитирует отдельные элементы эпизода сновидения. И каждый из них, а не эпизод в целом считает единицей интерпретации, необходимой данностью, которая выражает то самое, что имеет в виду бессознательное (и то же самое в нашем примере относится, очевидно, к сапогам). И если уж появилась шляпа во сне, то самое существенное заключается в том, что это именно шляпа, а не какой либо еще иной предмет, и именно в виде шляпы она призвана поведать сновидцу нечто особенное и в высшей степени специфическое, что входит, в «намерение» бессознательного.
Если метод свободных ассоциаций предполагает присутствие самого пациента, то метод амплификации может применяться заочно. Причем замечательно, что этот метод К.Юнг применял еще до создания им его теории коллективного бессознательного, архетипов и всего инструментария его аналитической (комплексной) психологии . Как показывает крупный исследователь творчества Юнга П.Хоманс опубликованная в 1912 г. книга Юнга «Символы трансформации» отнюдь не является «тщательным исследованием психологии древних мифологий. Это грандиозная попытка сведения сложности, разнообразия, богатства и противоречивости древнего символизма в форму упрощенной теории либидо…. Эта книга являет читателю множество серий свободных ассоциаций и полетов идей, в которых один образ или мысль ведет к другой и так далее… Короче говоря, это запись собственных фантазий Юнга, а вовсе не интерпретация древних мифов и символов… Достаточно привести один пример…. В одном из видений Мисс Миллер вообразила «город мечты». Это побудило Юнга к рассуждению о городах в древних культурах и мифологиях – города Ветхого Завета и Древнего Египта; Затем он отметил, что города и женщины связаны друг с другом. Но женщины связаны также с землей. Это побудило поразмышлять о движении солнца над «материнскими» водами, что напомнило ему фробениусовскую идею путешествия по ночному морю, это привело Юнга к мысли о путешествии Ноя, но затем он добавил, что путешествия являются выражением желания возрождения, а это вызвало обсуждение им Откровения Иоанна, и так далее на протяжении тридцати страниц»(5, 66).
Вместе с тем, даже если признать, что такое ассоциирование
на основе богатой фантазии было просто индивидуально присуще Юнгу и активно использовалось им безотносительно к теории коллективного бессознательного, все же необходимо отметить, что в том случае, когда речь идет об интерпретации спутанных и неясных образов коллективного бессознательного такой метод амплифицирования, по крайней мере, соответствует всей глубине и неисчерпаемости поступающего материала. Тем более, что Юнгу удалось в этом море найти те самые маяки – архетипы, которые и позволяют в какой-то мере ориентироваться по среди стихии. Более того, удалось даже в определенной степени структурировать содержимое коллективного бессознательного и показать иерархию архетипов в зависимости от стадии процесса индивидуации. Этот процесс, согласно Юнгу, носит спонтанный характер и естественен для психики любого человека. Это процесс роста и взросления психической субстанции или попросту души. По мере прохождения этого процесса (весьма опасного пути, по мнению Юнга, а для западного человека и попросту непреодолимого без платной помощи психотерапевта) архетипы появляются последовательно и маркируют его стадии, завершаясь достижением Самости.
Современные религиоведы весьма скептически относятся к концепции Юнга как герменевтическому ключу к толкованию религиозных текстов. Крупный современный исследователь иудаизма, американский гебраист М.Идель рассуждает следующим образом: «Нет оснований воздерживаться от осторожного применения психологии. Это поле содержит большое разнообразие теорий о человеческой психике и процессах в ней. Поскольку некоторые каббалисты явно или не явно говорят о духовном опыте, нельзя пренебрегать вкладом той или иной психологической теории в изучении некоторых каббалистических явлений. Но цитаты из каббалистической литературы и их анализ в трудах К.Г.Юнга проблематичны. Интерес Юнга к Каббале был велик, и он даже видел «каббалистические» сны, но его интерес к каббалистическим концепциям и даже его идентификация с ними не снимает его крайнего непонимания источников и его редукционистского подхода к таким текста. Хотя точно такая же критика может быть адресована Юнгу в отношении его анализа других типов литературы, таких как – алхимическая, гностическая или индуистская, я сомневаюсь, по крайней мере, в том, что касается Каббалы, что что-либо существенное может воспоследовать из юнговских дискуссий определенных пассажей, цитируемых в его трудах. Однако, я хотел бы подчеркнуть, что более осторожные попытки использовать юнговские концепции могут быть, тем не менее, полезными относительно определенных аспектов каббалистического мистицизма, например, каббалистического круга, возникающего во время мистических переживаний. Более того, нельзя избежать психологических импликаций применения каббалистических методов достижения сверхъестественных состояний…; психология как бесценный инструмент должна постепенно быть интегрирована в изучение данного вида мистицизма» (4, 23-25).
В последнем предложении, очевидно, М.Идель имел в виду всю психологию в целом, а не только и не столько психологию К.Г.Юнга.
Психология К.Г.Юнга практически неотличима от теологии. Что бы ни говорил сам он о ней как о естественной, эмпирической науке. «Психология совершенно определенно не является теологией; это естественная наука, стремящаяся описывать воспринимаемые нами психические феномены. При этом она учитывает теологические названия и концепции этих феноменов, поскольку они неразрывно связаны с феноменологией изучаемых вопросов. Но, будучи эмпирической наукой, психология не имеет ни возможности, ни права высказывать решительные суждения по поводу истины и ценности. Это прерогатива теологии» (2,377).
Но, согласно К.Г.Юнгу «Самость можно только концептуально, а не практически, отличить от того, что всегда называли «Богом» (2,582). Поэтому критика Юнгом теологов практически неотличима от критики одних теологов другими. «Каждый теолог говорит просто о «Боге», стараясь, чтобы все поняли, что его «бог» и есть единственный, настоящий Бог. Но один говорит о парадоксальном Боге из Ветхого Завета, другой о воплощенном Боге Любви, третий о Боге, у которого есть божественная невеста, и так далее, и каждый критикует другого, но никогда не себя…. Так христианство, религия братской любви, являет собой достойное сожаления зрелище одного большого и многих малых расколов, и каждая из его сект безнадежно застряла в капкане своей уникальной правоты» (2,585-587).
Практически Юнг был психологом среди теологов и теологом среди психологов, а его психология – суррогатом теологии, прежде всего, разумеется, христианской, как это весьма убедительно показал вышеупомянутый П.Хоманс, согласно которому «Юнг осуществлял по отношению к христианству двоякий подход – редукции смысла и его нахождения вновь. Как редукционист, Юнг интерпретировал тотальность христианской веры в свете аналитической психологии. Все основные догмы христианства были истолкованы как примеры архетипов в коллективном бессознательном. Процесс индивидуации стал линзой, через которую Юнг смотрел на христианскую веру. Без этой психологии эта вера просто не имела бы никакого смысла. Интерпретация христианства, в этом смысле, очень отличается от христианской автоинтерпретации, «воплощая то, что называют «герменевтикой подозрительности» (5, 184). Но психология Юнга включала в себя и другой подход, заключающийся в извлечении смысла из традиции и включении его в психологическую теорию, что можно назвать герменевтикой утвердительности. Юнг притязал на то, что архетипы и процесс индивидуации, хотя и не являются частью словаря традиционных христиан, тем не менее, ухватывают ее скрытую сущность.
Поэтому, согласно П.Хомансу, Юнг был не только психологом и критиком общества и культуры, но и «пророком или реинтерпретатором традиционного христианства» (5,184). Как таковой он редуцировал (свел) христианскую теологию к психологии в духе герменевтики подозрительности, а затем, посредством герменевтики утвердительности демонстрировал, как действительность Бога продолжает прибывать в структуре Самости. «Поэтому, хотя добросовестный католик или протестант может этого и не замечать, его религиозная вера мотивирована силами, описываемыми аналитической психологией. Концептуализация этих сил образует систему идей и соответствующей реальности, весьма отличную от традиционной веры» (5,190-191).
Поскольку Юнг избрал себе благую часть быть психологом среди теологов и теологом среди психологов, он мог позволить себе роскошь критиковать теологию и теологов, не владея в полной мере материалом теологических и философско-теологических дискуссий. Поэтому он мог в своих рассуждениях игнорировать философию религии Гегеля, как и все другие попытки создания универсальной теологии. И хотя К.Г Юнг был и слыл знатоком эзотерической (гностической, алхимической, каббалистической, индуистской, буддистской, даоистской и иной) литературы, он не обратил внимания на такого глубокого эзотерического теолога-философа, как Ибн -Араби ( 1165 – 1240 гг.), учившего видеть через многообразие религиозных догм Бога, желающего быть любимым и почитаемым через множество и разнообразие.
Под этим углом зрения, в целом, психология К.Г Юнга представляется не менее радикальной реинтерпретацией христианства, чем, например, Учение Кальвина о предопределении, т.е. о предизбранности богатых к вечной жизни в Раю (вопреки евангельскому положению о том, что легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому в Царствие Небесное), и, по существу, является еще одним религиозным учением, а сам К.Г.Юнг – главой еще одной ориентировочно христианской или постхристианской секты.
По Юнгу, христианской учение о троице слишком рационально и однобоко: «Учение о троице подавило женское и злое начала в природе Бога и, тем самым, в сознании человека. Четверица же… явилась более полным и естественным символом образа Бога» (5,188-189).
Сам Юнг неоднократно подчеркивал, что он предлагает свою интерпретацию христианства только тем современным западным людям, которые утратили веру в традиционные догмы и в их каноническое теологическое обоснование. Вместе с тем он всегда высказывался за усвоение его учения теологами, священнослужителями и наиболее образованными мирянами, как католиками, так и протестантами, беря, очевидно, в прикуп, что таковое усвоение неизбежно порождает в них двоеверие. Вера в Троицу начинает сочетаться у них с верой в Четверицу, вера в Бога с верой в архетип Бога или в Самость.
Основная же масса западных образованных людей периода распада чувственной культуры или последнего периода темной эпохи, Кали-Юги , крайне поверхностно усваивали и усваивают учение Юнга вследствие его грандиозной абструзности, как правило в эклектической комбинации с концепциями Фрейда, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю, Витгенштейна, Генона и проч.
Православное духовенство, насколько нам известно, пока что практически совершенно имунно к юнговской «ереси». Зато после крушения коммунистического атеизма на постсоветском пространстве, образовавшийся идейный вакуум в умах постсоветских людей заполняется той же эклектической комбинацией в сочетании с мощной гуманистической традицией русской литературы, изначально и по сей день нерасчлененной с русской религиозной философией.
В остальном мире радикальная реинтерпретация ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и таоизма является делом будущего, хотя, на наш взгляд, все менее отдаленного, причем для радикальной реинтерпретации ислама имеется мощная идейная основа в виде религиозно-теософско-теологически-философского учения Ибн-Араби, оказавшего, как известно, большое влияние и на плеяду знаменитых иранских поэтов, и на Данте.
Пока что для толкования религиозных, философских и художественных текстов имеет смысл пользоваться теми герменевтическими ключами, которые генерируются концепциями З.Фрейда и К.Г.Юнга в том виде, как это показано выше. Посредством критического анализа названных и иных концепций может постепенно выковываться универсальный герменевтический ключ и закладываться основы общезначимой, универсальной герменевтики будущего.
Литература

1. Юнг К.Г. Дух и жизнь. – М.,1996.
2. Юнг К.Г. Mysterium coniunctionis. – М., 1997.
3. Юнг К.Г. Психология и алхимия. – М., 1997.
4. Idel.М. Kabbalah. New perspectives. - N.Y., 1988.
5. Homans P. Jung in context. – Chicago, 1979.

Комментарий В.В.
 Согласно К. Г. Юнгу,
граница между гениальностью и сумасшествием проходит через успех и социальное признание.
Наиболее развёрнуто эта позиция изложена К. Юнгом в его фундаментальном труде «Mysterium Coniunctionis». Источником великих организованных религий, а также многих мистических движений меньшего масштаба, считал К. Г. Юнг, являются индивидуальные исторические личности, жизнь которых была отмечена сверхъестественными ощущениями. Многочисленные исследования этих ощущений убедили его, что содержимое бессознательного в какой-то момент пробивается в сознание и подчиняет его точно также как это происходит во время вторжения бессознательного в патологических случаях, доступных наблюдению психиатра. «Однако существенная разница между обычными больными и «вдохновлёнными» личностями заключается в том, что последние рано или поздно найдут большое количество последователей, в результате чего их влияние будет сохраняться в течение столетий. То, что долговременное воздействие основателей религии покоится также на их выдающейся духовной личности, на их примерной жизни и на этосе их включения в жизнь, не играет в данной связи никакой роли. Личность – это только одна составляющая успеха, и в истории были и всегда будут подлинно религиозные личности, которых успех обходит стороной. Достаточно вспомнить Экхарта. Но если они добиваются успеха, то это только доказывает, что провозглашённая им «истина» устраивает большинство людей, что они говорят о чём-то, что «витает» в воздухе и «стучит в сердцах» их поклонников… Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикивает устраивающую большинство глупость, становится «пророком» и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. Душевнобольной, отличающийся умственной стерильностью, не выражает никакой истины, не только потому, что не является никакой личностью, но и потому что не находит никакого согласия. Однако тот, кто его находит, считается говорящим «истинно» . (В последнем предложении К. Г. Юнг, очевидно, имеет ввиду евангелиевского Иисуса Христа, часто начинавшего свои проповеди восклицанием: «Истинно, истинно говорю вам»).» ( Юнг К.Г. Mysterium conjunctionis.M.,1997, c.583 )
Однако очевидно, что успех и социальное признание являются функцией, производной, как было отмечено выше, от способности мастерски преобразовывать поступающий из глубин индивидуального и коллективного бессознательного материал в общезначимые символические продукты религиозного, философского и художественного творчества. В приведённом рассуждении К. Г. Юнг, противореча своему центральному тезису, неявно признаёт это, говоря, что Экхарт был подлинно религиозной личностью, хотя ему было отказано в успехе, т.е. социальном признании. Поскольку Юнг признавал это не явно, он не смог увидеть в этом противоречия его центральному тезису о том, что, главным образом, успех отделяет гения от сумасшедшего. Он мог бы тогда обратить внимание на то, что Экхарт вошёл в историю под именем Мастера Экхарта и как настоящий мастер признавался по крайней мере некоторыми мыслителями, включая, кстати сказать, самого Юнга, являвшегося настоящей живой академией психологических и теологических наук.
Известно фрейдовское сравнение индивидуального сознания с ребёнком, сидящим на спине слона, где слон символизирует бессознательное. Индивидуальное сознание можно также сравнить с верхней частью айсберга, а индивидуальное бессознательное – с его нижней частью, скрытой под водой. Тогда коллективное бессознательное можно сравнить с океаном. Хотя, конечно, всякая аналогия хромает. Можно, наконец, обыкновенных людей сравнить с потухшими вулканами, невротиков – с дымящимися вулканами, а сумасшедших и гениев – с проснувшимися вулканами, в состоянии извержения. Но первые (сумасшедшие) гибнут под извергающимися массами, и только психиатры пытаются оказать им помощь, в лучшем случае извлекая их из-под изверженной лавы и превращая их вновь в обыкновенных людей (потухшие вулканы). Гении же в состоянии сами во время извержения отделять грязь, шлак и пустую породу от золота и драгоценных камней. , и создавать из них великолепные ювелирные изделия. Раньше или позже обыкновенные люди не преминут восхититься такими великолепными продуктами творческого духа, ощущая присутствие чего-то подобного таким сокровищам в глубинах собственной души. (Moreover, even though it is hardly comprehensible even to the postmodern mind , in the depth of the collective unconsciousness already are such precious artefacts or to put it francly – precious , archetypal texts. But on the horizont already appears not the postpostmodern mind ( that would be completely meaningless ) but prototraditional mind , and to it such insight seems to be congenial a priori ).
Что касается психоанализа, то, поскольку он сначала фрейдовского, а затем и юнговского типа вошёл в содержание коллективного культурного сознания современного образованного человечества, естественно возник и вопрос о его позитивном или негативном воздействии на творческие потенции человека.
Конечно, основным назначением психоанализа как практической психотерапии является возвращение индивидуального сознания в состояние, свойственное любому здоровому индивидуальному сознанию (по нашей аналогии – потухшему вулкану, не дымящемуся и тем более не извергающемуся). Но если творческий процесс можно сравнить с извержением вулкана и с переработкой извергаемого в символические общезначимые культурные ценности, то, разумеется, творческая личность может использовать психоаналитическую технику не для возвращения в состояние обыденности, заурядности (потухшего вулкана), а как ещё один инструмент для обработки вырывающегося из глубин бессознательного архетипального содержания.
Для самих же творцов характерна позиция, выраженная нашим поэтическим гением.
“Ты сам свой высший суд всех строже оценить сумеешь ты свой труд, ты им доволен ли взыскательный художник. Доволен, так пускай толпа тебя бранит и плюнет на алтарь, где твой огонь горит и в детской резвости колеблет твой треножник”.
Ведь в любой высокоценном продукте философского и художественного творчества только 5-10% природной способности, а остальное – результат мастерской и упорной напряженной работы, точнее сказать, вдохновенного труда, а еще точнее – непрерывной духовной деятельности.
По крайней мере, в прошлом настоящие творцы отличались скромностью, ибо тогда считалось, что подлинные шедевры создаются через автора высшими творческими силами, превосходящими его, являются поистине боговдохновенными; и их истинными авторами считались, скажем, в Древней Греции, олимпийские боги, а в христианской Византии и Святой Руси – силы небесные. Авторское самолюбие, т.е. самомнение и себялюбие, столь характерное для новых времен, присуще особенно бездарям, стерильным во всех отношениях, кроме как в области проталкивания халтурных опусов, которые относятся к псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуре.

Примерами положительного воздействия автопсихоанализа или, как говорят психоаналитики, «дикого психоанализа» на способность к вербальному творчеству, являются, разумеется, творческие биографии основателей главных психоаналитических школ – З. Фрейда и К. Г. Юнга. Под этим углом зрения их многотомные сочинения можно читать как интерпретируемые ими самими потоки свободных ассоциаций. Психоанализ выполнил по отношению к ним как психотерапевтическую функцию, так и функцию стимуляции способности к вербальному творчеству.
К. Г. Юнг создавал свою книгу «Трансформации либидо» в то самое время, когда Фрейд создавал «Тотем и табу». Это можно назвать перепиской Фрейда с Юнгом и Юнга с Фрейдом. Анализ механизма репрессии, изображённый в «Тотеме и табу» (забвение первичного отцеубийства) представляется попыткой преодолеть систему движения либидо по схеме, разрабатываемой Юнгом в «Трансформациях…». Юнг привязывал либидо как просто психическую энергию к символам, тогда как Фрейд привязывал символы к психосексуальному либидо. Согласно Юнгу, эдипов комплекс является всего лишь одной из ряда символических систем, в которых выражается либидо, и даже эта символическая система не однозначно сексуальна по своей природе. Именно такое понимание символа позволило Юнгу выйти из Фрейдовского универсума дискурса. Фрейд же всю жизнь стремился преодолеть систему символов трансформации, предложенную Юнгом. В своей поздней работе «Цивилизация и ею недовольные» он продолжал настаивать на первичном отцеубийстве как на основании теории культуры.
Что касается Юнга, то после окончательного разрыва с Фрейдом он намеренно погрузился в мир своих фантазий, создавая свой собственный миф, точнее контр-миф по отношению к мифу Фрейда. Согласно Юнгу,
фрейдовская система сама представляет собой набор символов, образующих миф, подлежащий интерпретации посредством юнговского психоанализа. Фрейд же отвергал юнговские гностические фантазии на том основании, что они не подверглись его, Фрейда, психоанализу. Юнг отвергал эту интерпретацию нуминозного как якобы единственно возможную, и несколько лет находился в состоянии почти психотической потери контакта с реальностью. И только создав свой миф, свою интерпретацию нуминозного он восстановил этот контакт.
Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», в 1964 г.сложенная автором данного комментария
 TO CRITICISM HERMENEUTICS KG Jung / / History of Philosophy and germenevtika.M., At Indiana University, 2002, pp. 126 - 132
CRITICISM HERMENEUTICS KG Jung / / History of Philosophy and germenevtika.M., At Indiana University, 2002, pp. 126 - 132

...
 
For the interpretation of dreams Z. Freud used the method of free association, in which the dreamer, relax on the psychoanalytic couch, revizualiziruet next episode of the dream and says all that he thus comes to mind. The unit is the interpretation of the entire episode as a whole, rather than its individual elements, which have the interpretation is not more important than the individual elements of puzzle. One dream is riddles, metaphorical
expression of hidden thoughts. For example, the dream of a scene: two letters - "a" and "k", then the horizontal bar, above the line boots, three pieces, and a feature of the letter "I". The first latent thoughts read as follows: Ac three boots on me. A little mental effort and easy to read: Actress vile.
The pleasure we feel at this interpretation of the dream episode, quite similar satisfaction from the answer to puzzle or decoding encoded telegrams.
The difference between an episode of sleep from the usual puzzle lies in the fact that it does not correspond to a latent thought, and a number of them, to each of
that no residue reduces the entire episode. In this case, it can be roughly illustrated by the fact that "filthy" also means "pagan", so that the "actress filthy" means a priestess, a participant mysteries.
According to Freud, every hidden thought deeper, ie closer to childhood memories and thus to the infantile complexes.
This method of interpretation of dreams in the psychological literature referred to as the hermeneutics of suspicion, but it can be called more and hermeneutics of pleasure. In any case, its heuristic value is obvious and undeniable.
This method of Z. Freud also apply to interpretations of religious, philosophical and artistic creativity. Suffice it to recall the answer to the fact that Hamlet "will pale blush under the yoke of thought" (Hamlet
can not decide to kill the murderer of his father, who took to wife his widow, because he as a child wanted to kill his father and to marry his mother.)
And if Z. Freud initiated the study of the individual unconscious, the scope of infantile complexes, CG Jung initiated the study of the collective unconscious is much wider and essentially inexhaustible scope of collective complexes, archetypes. Snam Jung attach even greater importance, considering that "it is likely that we see dreams constantly, just awake, our consciousness makes such a noise that we do not hear anything else ...» (I, 460). The analysis of dreams, according to Jung, the most effective and most affordable way to study the mechanism and content of the unconscious. In addition, sleep - not only via regia to the unconscious, but also some features that mental substance through the work of the unconscious carries out its regulatory activities. This compensatory function is designed to balance and adjust as conscious and unconscious processes occurring within the same system, and aims, ultimately, ensure their dialectical reconciliation and the achievement of individuation, or wholeness.
In general, the material of sleep, according to Jung, is made up of conscious and unconscious elements that mix the most bizarre ways and their roots in a variety of sources, ranging from the residual daily impressions and ending the archaic layers of the unconscious.
Language is a symbolic expression of sleep and pralogichen, and can be understood only through a special technique of interpretation. CG Jung developed and began to apply its own method of amplification (amplification, expansion), which "represents a new and fruitful scientific method of investigation of psychology, mythology, and a variety of mental structures» (I, 473) It is important that this method quickly became tool with which Jung interpreted and analyzed not only dreams, but also myths, works of artistic, philosophical and religious art. It is therefore necessary to understand what is the essence of this method, which became the foundation of hermeneutics K. Jung. According to the scientist, "amplification of benefit in cases where we have to deal with vague, ambiguous feelings that can be understood only by placing them in a certain psychological context (which, in turn, requires them to expand, increasing its volume) ..." (I, 473)
How is such an enriching and growth? According to J. Jacobi, "amplification method differs from the method of free association and also in the sense that the source of associations here, along with the patient or the person telling their own dream, he is an analyst» (I ,472-473). It turns out that Larry delivers his views on the information coming from the test subject (patient) unconscious material, following the principle «sensus non est efferendus sed inferendus», ie meaning should not make, and make. To a certain extent, taking advantage of such a hermeneutic method, the interpreter, the analyst, "Georgia" mind your values, to which the subject (patient) if and when he arrived, it is probably very, very long.
Interpretation of Jung's dreams and visions of a very well-read and educated patient izlagaemo in his paper "Psychology and Alchemy," suggests that in relation to this supplier unconscious material supplied Jung's own views on the incoming material. Already in the interpretation of the first sleep Jung applies the method of amplification: "dreamer is in a public place. Leaving him, he puts on his hat instead of someone else's "(3,65).
In terms of Freudian psychoanalysis, the dream is, obviously, sexual innuendo. As far as the explicit content differs from the hidden - to judge Freudian. Jung also amplified thus: "The hat (cap) has a total value of something embodies head. As well as summarizing the ideas we bring in "one head" hat as a symbol of the basic ideas, covers the whole personality and gives it its meaning. Coronation bestows the ruler of the divine nature of the sun ... "(3,65).
Jung completely exonerates the individual elements of the episode dreams. And each of them, not the episode as a whole considers the interpretation of unit needed given, which is exactly what is referring to the unconscious (and the same in this example is, obviously, to his boots). And if he came hat in his sleep, the most important thing is that this is the hat, not what or even a subject, and it is in the form of hats, it is designed to tell the dreamer is something special and highly specific, that is, in the intention "of the unconscious.
If the method of free association implies the presence of the patient, the method of amplification can be applied in absentia. And remarkably, that this method Jung applied before the creation of his theory of the collective unconscious, archetypes and all of its analytical tools (complex) psychology. As the major scholar Jung P. Homans published in 1912, Jung's book "Symbols of Transformation" is not a "thorough study of psychology of ancient mythologies. This is an ambitious attempt to information, complexity, diversity, richness and contradictions of the ancient symbolism in the form of a simplified theory of the libido .... This book is a reader of many series of free associations and flight of ideas, in which one image or idea leads to another and so on ... In short, this recording of Young's own fantasies, not the interpretation of ancient myths and symbols ... To cite one example .... In one of the visions of Miss Miller imagined "dream city". This led Jung to talk about cities in the ancient cultures and mythologies - the city of the Old Testament and Ancient Egypt; He then noted that the city and women relate to each other. But women are also associated with the land. This led to reflect on the movement of the sun over the "parent" waters, which reminded him frobeniusovskuyu idea of the night sea journey, this led Jung to think about the journey of Noah, but then he added that travel is an expression of desire revival, and this led to a discussion of Revelation , and so on for thirty pages (5, 66).
However, even if we recognize that this association of
based on a rich fantasy was simply inherent in Jung individually and actively used them without reference to the collective unconscious, it is still necessary to note that in the case when it comes to interpreting messy and ambiguous images of the collective unconscious of such a method of amplification, at least, consistent throughout depth and inexhaustible incoming material. The more that Jung was in the sea to find the very lighthouses - archetypes that and allow to some extent focus on among the elements. Moreover, even succeeded to some extent to structure the contents of the collective unconscious of archetypes and show the hierarchy depending on the stage of the process of individuation. This process, according to Jung, is spontaneous and natural for any human psyche. This process of growth and maturation of mental substance, or simply the soul. As the passing of this process (a very dangerous path, according to Jung, as for a Western man, and simply irresistible without paid help the therapist) archetypes appear consistently and mark its stages, culminated in the achievement of Self.
Modern religious studies rather skeptical about the concept of Jung as hermeneutical key to the interpretation of religious texts. Large modern scholar of Judaism, American Hebraist M. Idel argues as follows: "There is no reason to refrain from careful application of psychology. This field contains a wide variety of theories about the human psyche and processes it. Since some of the Kabbalists explicitly or not explicitly speak of the spiritual experience, we can not ignore the contribution of a psychological theory in the study of some Kabbalistic phenomena. But the quotes from the Kabbalistic literature and their analysis in the writings of CG Jung problematic. Jung's interest in Kabbalah was great, and he even saw the "Kabbalah" dreams, but his interest in Kabbalistic concepts and even his identification with them does not relieve his extreme lack of understanding of sources and its reductionist approach to this text. Although exactly the same criticism can be addressed to Jung on his analysis of other types of literature, such as - alchemy, Gnostic, or Hindu, I doubt, at least in regard to the Kabbalah, that anything substantial can ensuing discussions of Jungian certain passages quoted in his writings. However, I would like to emphasize that a more careful attempt to use the Jungian concept may be, nevertheless, useful on certain aspects of Kabbalistic mysticism, for example, Kabbalistic terms, developed during mystical experiences. Moreover, one can not avoid the psychological implications of Kabbalistic techniques to achieve a supernatural state ...; psychology as an invaluable tool should gradually be integrated into the study of this kind of mysticism "(4, 23-25).
In the last sentence, apparently, M. Idel had in mind all the psychology in general and not only and not just the psychology of CG Jung.
Psychology of CG Jung virtually indistinguishable from theology. Whatever he said about her as a natural, empirical science. "Psychology is definitely not a theology, a natural science that seeks to describe the perceived us psychic phenomena. However, she considers theological title and concept of these phenomena, because they are inextricably linked to the phenomenology of the issues involved. But being an empirical science, psychology has neither the ability nor the right to express strong opinions about the truth and values. It is the prerogative of Theology (2,377).
But, according to CG Jung "Self can only conceptually but not practically, to distinguish from what has always been called" God "(2.582). Therefore, criticism of Jung theologians virtually indistinguishable from the criticism of some other theologians. "Every theologian speaks simply of" God ", trying to keep everyone realized that his" god "and there is only one true God. But one speaks of a paradoxical God of the Old Testament, one of the incarnation of the God of love, the third of God, who has a divine bride, and so on, and criticize each other, but never yourself .... Thus Christianity, the religion of brotherly love, is a deplorable spectacle of a large and many small divisions, and each of its sects are hopelessly stuck in a trap of his unique righteousness "(2,585-587).
Almost Jung was a psychologist and a theologian among theologians among psychologists, and his psychology - a surrogate for theology, above all, of course, a Christian, as is very clearly demonstrated above P. Homans, according to which "Young exercised in relation to Christianity two-pronged approach - the reduction of meaning and its location again. As reductionists, Jung interpreted the totality of the Christian faith in light of analytical psychology. All of the major dogmas of Christianity were interpreted as examples of archetypes in the collective unconscious. The process of individuation has become the lens through which Jung looked at the Christian faith. Without this psychology, this belief simply would not have any meaning. Interpretation of Christianity, in this sense is very different from the Christian avtointerpretatsii, "embodying what is called a" hermeneutics of suspicion "(5, 184). But the psychology of Jung's included and the other approach, which consists in extracting meaning from tradition and turn it into a psychological theory that can be called a hermeneutics of assertiveness. Young claim that the archetypes and the process of individuation, although not part of the vocabulary of traditional Christians, however, grasped its hidden essence.
Therefore, according to P. Homans, Jung was not only a psychologist and critic of society and culture, but also "a prophet or reinterpretatorom traditional Christianity" (5.184). As such, it is reduced (reduced) Christian theology to psychology in the spirit of hermeneutics of suspicion, and then, through the hermeneutics of assertiveness demonstrated how the reality of God continues to arrive in the structure of the self. "Therefore, although the conscientious Catholic or Protestant, may not have noticed, it is motivated by religious belief, described by analytical psychology. Conceptualization of these forces form a system of ideas and the corresponding reality is very different from the traditional faith "(5,190-191).
As Jung has chosen a good part to be a psychologist among theologians and theologians among psychologists, he could afford to criticize theology and theologians, not being fully conversant with the material of theological and philosophical and theological discussions. Therefore, it can ignore in their discussions of Hegel's philosophy of religion, like all other attempts at creating a universal theology. And although Jung was K.G and reputed connoisseur of esoteric (gnostic, alchemical, kabbalistic, Hindu, Buddhist, daoistskoy and other) literature, he paid no attention to such a profound esoteric theologian-philosopher, as Ibn Arabi (1165 - 1240 years. ), who taught to see through a variety of religious dogmas of God, who wants to be loved and revered by many and diversity.
From this angle, in general, psychology K.G Jung seems no less radical reinterpretations of Christianity than, for example, the doctrine of Calvin on predestination, ie about predizbrannosti rich for eternal life in paradise (despite the evangelical position that easier for a camel to go through the eye of a needle than a rich man in the kingdom of heaven), and, in fact, is another religious doctrine, and the CG Jung - Head Another estimated the Christian or post-Christian sects.
According to Jung, the Christian doctrine of the Trinity is too rational and one-sided: "The doctrine of the Trinity suppressed the feminine and the evil in the nature of God and, thus, in the minds of man. Quaternions of the same ... was more complete and natural symbol image of God "(5,188-189).
Jung himself has repeatedly stressed that he offers his interpretation of Christianity only to modern Western people, who have lost faith in the traditional dogma and their canonical theological justification. However, he has always advocated the assimilation of his teaching theologians, priests, and the best educated laity, both Catholics and Protestants, taking, apparently, in the buy-in, which inevitably gives rise to such acquisition in these duality of religion.




Literature

 
 











With regard to psychoanalysis, since it first Freudian, Jungian and then type entered in the contents of the collective cultural consciousness of the modern educated humanity is naturally arose the question of its positive or negative impact on the creative potential of man.
Of course, the main purpose of psychoanalysis as a practice of psychotherapy is to return the individual consciousness into a state characteristic of any healthy individual consciousness (in our analogy - an extinct volcano, not steaming, and certainly not erupting). But if the creative process can be compared with the eruption of the volcano and erupts in the processing of symbolic valid, cultural values, then, of course, a creative person can use psychoanalytic technique not to return to the state of mundane mediocrity (extinct volcano), but as another tool to handle escaping from the depths of the unconscious arhetipalnogo content.
For themselves as creators of typical position expressed by our poetic genius.
"You have a supreme court of all the stricter you'll be able to evaluate their work, whether you are pleased with exacting artist. I'm happy, so let the crowd you would abuse and spit on the altar, where is your fire burning in the children's liveliness and shake your tripod.
After all, in any high-value products of philosophical and artistic creativity only 5-10% of natural ability, and the rest - the result of the workshop and hard hard work, more precisely, an inspired work, but more accurately - a continuous spiritual activities.
At least in the past, these creators were distinguished modesty, because then it was believed that genuine masterpieces are created through the author's senior creative forces, superior to him, is truly divinely inspired, and their true authors as, say, in ancient Greece, the Olympic gods, but in Christian Byzantium and Holy Russia - the forces of heaven. Author's self-esteem, ie conceit and selfishness, so characteristic of modern times, especially the inherent mediocrity, sterile in all respects, except for pushing penny opus, which are pseudo, psevdofilosofskoy, pseudoscientific and psevdohudozhestvennoy paper.

Examples of positive impacts avtopsihoanaliza or, as psychoanalysts say, "wild psychoanalysis" the ability to verbal creativity are, of course, creative biography of the founders of the major psychoanalytic schools - Sigmund Freud and CG Jung. From this point of view of their voluminous writings can be read as interpreted by themselves in streams of free association. Psychoanalysis fulfilled in relation to them as a psychotherapeutic function, and the function of stimulating the ability to verbal creativity.
CG Jung created his book "The Transformation of libido" in a time when Freud created the "Totem and Taboo. This can be called Freud's correspondence with Jung and Jung with Freud. Analysis of the mechanism of repression, depicted in "Totem and Taboo" (forgetting the primary parricide) is an attempt to overcome the system of movement of libido to the scheme, developed by Jung in "Transformation ...". Young tied the libido as psychic energy just to symbols, whereas Freud tied to symbols psychosexual libido. According to Jung, the Oedipus complex is just one of a number of symbolic systems, which expressed the libido, and even this symbolic system is not uniquely sexy by nature. It is this understanding of character allowed Jung to withdraw from the Freudian universe of discourse. Freud is a lifetime trying to overcome the system of symbols of transformation, as proposed by Jung. In his later work, "Civilization and its disgruntled", he continued to insist on the primary patricide as on the basis of the theory of culture.
As for Young, after the final break with Freud, he deliberately plunged into the world of their imaginations, creating its own myth, or rather counter-myth in relation to the myth of Freud. According to Jung, Freud's system itself is a set of characters that make up the myth, to be the interpretation by Jungian psychoanalysis. Freud rejects the Jungian gnostic fantasy on the grounds that they were not subjected to it, Freud's psychoanalysis. Jung rejected this interpretation of the numinous as supposedly only possible, and several years in a state of almost psychotic loss of contact with reality. And only by creating a myth, his interpretation of numinous he restored the contact.
An example of a successful combination of technology and technique of psychoanalysis prosody may serve as a "Psychoanalytic tvorema MSU", composed by the author of this commentary in 1964 g.Nachinaya since 1965, I annually posvyashal in her four most curious, most talented and most attractive, coming out at any Humanities Faculty MSU - two boys and two devushek.Osnovnaya dedication ceremony took place at midnight on the first of January, during which I played the text "the author" and liroepicheskogo hero and novoposvyaschennye - on behalf of liroepicheskoy heroine. sapienti sat ...


Psychoanalytic tvorema MSU
 Chapter 1 ...

Roars, roars, flashes
Multi-storey house,
In front of me flashed
Floor by floor.

Female students in the elevator of mass
But one among them,
As with Picasso -
Proud, slender, youth...
.

The Interpretation of Dreams
PRELIMINARY REPORT (VORBERICHT)

Dividing the whole dream into episodes (And every episode - the head), I will start on the principle of freedom
Associate words. Let them unite  by rhymes. In fact for me there is no doubt that rhymes - it logorifmy Numbers tempered my age.
As for size, I - for the antediluvian pentameter. He is himself the law and measure. Apotheosis and Dithyramb.
All the characters I know of prototypes precisely
Вut followed them archetypes brings me the time the river from depth of soul, from the very darkness of the unconscious. There, under the  poemtelepatogramm  multitude of poemstelepatogramms.
First concise, accurate, clear my preliminary story.
I am a passionate admirer from my early years of the  beautiful, delicate, feminine eyes.
I met a girl an Armenian-Azerbaijani, I Nargis (so called proud rock-mountainsgirl )
I fell in love as Khayyam, Hafiz.

..... She lived in the same block, at the same floor.We agreed on the term,
I wanted to enter into marriage already, but it seems destuny judged differently, destroying paradise incarnate.
No soul of sorrow and weeping, sobbing my line, on the eve sobbing.
The day on the eve of  this nightdream
I have spent on the Leninsmountains, reading poetry to exhaustion on different floors in the campaigns semi-familiar and half-unfamiliar maidens, drawn by the desire to see me and
Take a charming tune, like taking the morning the body givingus  fresh shower.
But I'm pretty bored in response to listen to their drivel.
And only once per day for a flash of lightning in the distance  appeared Harmony of body and soul
The beautiful daughter of the earth.
No. Do not go for her in steps.At evening came home.Fighting  chess with a neighbor.
And so went my sunday.Tomorrow - work -Newsmagazins ( "Time","Nesweek""New Leader" ),food to  my soul.
I swallow them like loaves, five and a half thousand days.
Thunder started the night. Before dawn, crowding my chest storm, While in the stream of daylight
I did not include my eyes ..
Once again, life calls and beckons  exclusion forbiden  void emptiness.And  only occasionally  my Eye Nebula  the ghost of a fatal death.
Then my mind is closely engaged in finding out the meaning of the secret of there-being ,Ego doubt daggers and snake bites of wisdom .. What attracts me my genius, jetty life boat.Derstroy  mind Tackle dreams.
And I - at the mercy of stormy waves
Interpretation of the first episode.
In a dream, students in the elevator  many (mass).And  so on wake-state.I name Pablo Picasso Picasso in ehe wake-state not in the french but spanish manner
And in reality sometimes .Not Renoir - I've always been fascinated by Modigliani nude.
Their long necks and the palms are  holy in my memory store.
About why I am not an painter, in a dream I questioned  myself .I  replied, as an atheist In the temple - I'm not a painter   ( Mazilu ). But I do not paint because  all my burdens with me
And dispose of not at risk in that there will be no me.
- On the poetic fame, why it'had fallen upon me?-Moaned on blocks Okudzhava,
His guitar ringing.
And I was a member of any blocks in the tumultuous days of my youth,  worfing , like beads, strings lines
Love for the sole, to the one for her.
Although there are no rules without exceptions, but I so rarely met them, what a passionate zeal old instincts that I had so lavished, faded, and erupted with renewed force
For the sole, for that, what in  my dream was  nice-tender ( Mila ) my pipe dream.
Nargis - a brunette, not blonde, but I - indeed blondin.The eyes  - (involuntary hobble) My - almost akvamarin.Yes. Incidentally, my mother - blonde, philologist and Orientalist.
Eyes (involuntary hitch) Aquamarine. Notable trace By a chance, by the way, my mother - Maria
And it means simply - I am not just me. Since self  Messiah, the Son of Mary. Oh, my dear ...
Her coach and husband was my father. She loved him. He was a very necessary  for my birth.
At the battlefront, he died to save me and all natural children native land, native land -
My beloved homeland
I owe to my parents everything in the world, I - their son from my  head to legs. to them I am responsible for all the world. Sees Lord.Horugvi, red icons, grief, like the bright lights
Yarylo solar crown, above the forged armor systems,
They took abusive guards than once to battle and fight, introducing a motion springs
Slavic war forces .Not in vain  face formidable Perun Through them in battles shined
And in a fatherly serious Sons Russia overhung.
I have made the chapter Cream  (crtated poem - Tvoremy )in that state of twilight sleep, When  come to mind subjects to understanding
As in the heart - the first spring.
Poems come out of nowhere, Like in  a blue noon - clouds.The poems lire  clouds - a fad,
A miracle - a blue river and smooth, yellow, as in the desert, on the bank of river sand and sky eye Pressigny, and hot, close the pupil,
Bearing life and light and joy, As to me eyes of my  Nargiz And the unimaginable sweetness,
I have not known her.
Poems come from nowhere, Verses go nowhere, Verses composed of a miracle
And the inspired work.

       Interpretation of the second episode

The whole dialogue invented by me and inserted into this episode, play of Imagination
Detected Goodbye course.
The idea - I want to be Don Juan, on women to fly it irresistible hurricane
But this is a dream, a dream.
We all aspire to Don Juan; Man eternal Don Juan.Love upsets plans
Love does not know the words "plan." Love lives in the poet's soul, as in the mother's womb - the fetus,
Love - a dream - the source of light.Blessed  its sunrise.
Love - not dark desires, not flash instinct feelings, love, dream, charm,
Love - Art of the Arts.
Talent of love - talent wonderful.Not everyone has them, but only a man, interesting The spiritual make his own, and the woman with the face of the queen, with a beautiful sketch of the soul,
Whose hair is like the wings of birds,touch me as I am concerned in the silence ...
INTERPRETATION OF THE THIRD EPISODE
I got into any blocks of imaginary brides and diaries cherished line
had  read until was gathering satiation. I received  impressions and wasted excess forces -
Sometimes these adventures I could barely get my legs.I was and was not Don Juan,
I was and was never so sincere self-delusion that every female was looking every always ...
When I hid behind a chest of drawers when she walks into the block, I remember passing
The fact that I had lost the flower.
Flower of Love, a beautiful flower of love mysterious flower, slightly blushing beautiful -
As to light pink the East.
"Nar" - mountain, "Guise" - a flower. Miraculous love mysterious flower -
Slightly ablush lovely, light pink As the East.
So tender and so it is a luxury and so seldom   For which purpose was  scythed mowed
Hardly opened bud.
On the slopes of the mountains and on the top where ibex are looking down, growing in the valleys of the unknown
Flower mysterious - Nargis.
In it the pride of the mountains and escarpment cliffs, he is filled with mountain moisture, sometimes above it are the clouds
Sometimes it is sun-lit.
Whoever, climbing the steep, will find a mysterious flower-so run the legendary story - will got In his possession the East.
Although there are many hunters seeking (  discovering ) the greatness of the rulers, but only  can seek it ,search, who used to sacrifice,
Nothing without departing, To stay firmly to the end; Whom neither good nor evil
destiny will(  not )deprive the fate of the crown,
Only man climbing the steep, brutal contempt for destiny, in his possession will get
Nargis - a mysterious flower.
In my attempt to interpret my wish granted, revealing the contents of consciousness,
Create a second cloth,
Weaving the second part of the poem Of life, death and love, revealing the pristine topic
Pen in their virgin blood.
See the face, see the reverse side-Excellent woven fabric. -Not Evtushenkiny portyanki for foots
And not the  trash of Robert Rojdestvensky
Not  viscOsa of Andrey Voznesensky  but as the most natural silk Poetry metempsychosis .- I know in this business sense,
As Shelley, Keats,Valery  Bryusov, Catullus, Ovid, Dante, Block,
 Their identity through plus I made the best lines
Poems genial.Multitude poemstelepatogramm, telepathems arhetipal
I have created thus himself. On all twelve beautiful, I loved languages harmonies of vowels and consonants, ( which )
Sounded on  the heavens, and in my heart, and in the very darkness of unconsciosness. There
Under poemtelepatogramm Multitude of the poemtelepatogramms.
Under the masks of Nice nice  and Mila-face of the  love of  early days -
And Mila - symbol of the poetical force  in the depths of my soul,
Capable in a moment  produce my potical dream,
But I must admit frankly that even afraid to say
The idea that unites all the episodes  of poetical dream
And all the uncertainty explains Although it clear, clear ....
1964

P.S. 2000

For all those who in the space of the Internet
Сonceives "block" as a "blog".
For them from dawn to dawn
shine my shiny syllable.




Предложить лучший вариант перевода




...
 


ТЕЗИСЫ
ВВЕДЕНИЕ В НАУКОВЕДЕНИЕ , ВООБЩЕ,
В ГЛУБИННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКУЮ
ЭТНОКУЛЬТУРОЛОГИЮ, В ОСОБЕННОСТИ.





МОСКВА., 2005 г



К ВОПРОСУ О МОДЕРНИЗАЦИИ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК ( Логика и диалектика в трудах К.Маркса и марксистов ).

В нашем "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологичекую этнокультурологию, в осообенности " мы рассуждали следующим образом :
" Хотя регулятивом современного научного сознания является интеграция гуманитарных ( аксиологических, логико-эмпрических , изучающих личность и общество ) и негуманитарных ( неаксиологических, математико-эмпирических , изучающих природу ) наук в единую систему знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического, научного познания , однако такая интеграция является именно регулятивом, т. е. конечной целью, достигаемой посредством автономного, оптимального и максимального развития каждого из этих двух основных кругов современного научного ( по ) знания.
 Развитый в негуманитарных науках системный подход заключается в создании математических моделей, соответствующих определенным природным системам и подсистемам, и изначально допускающих ( требующих ) применения ЭВМ для обработки массы эмпирических ( физических, химических, биологических и иных аналогичных им ) данных. В отличие от этого в гуманитарных науках системный подход заключается в создании теоретических концептуальных ( понятийных, вербальных, , словесных ) моделей , соответствующих определенным сложным системам и подсистемам общества и личности . При последующей формализации и математизации названных моделей возможно применение ЭВМ для обработки массы эмпирических ( социальных, психологических, экономических, политических, юридических и иных аналогичных им ) данных.
В негуманитарных науках применение количественных методов изначально неизбежно и необходимо, ибо они изначально основаны на применении их и именно их. В гуманитарных науках количественные методы могут и должны применяться только в качестве вспомогательных и только после формализации и математизации определенных концептуальных , вербальных, теоретических моделей после создания рабочих, логически и фактически состоятельных гипотез. В противном случае мы имеем дело не с нормальной квантификацией, а с ненормальной квантофренией, т. е. с патологическим стремлением , не считаясь со спецификой аксиологического гуманитарного знания, применять их, не считаясь вообще ни с чем.
4. Методологически изначально сомнительны , мягко говоря, квантофреничны любые попытки решения проблем гуманитарных наук в терминах негуманитарных наук, равно, как и наоборот, 5. В негуманитарных науках применяются без ограничения математическая логика и связанные с нею виды неклассической ( символической, комплексной и проч. ) логики. В гуманитарных науках необходимо неукоснительное соблюдение правил классической, формальной, элементарной логики, поскольку, как доказал еще В. Парето, гуманитарные научные тексты и/ или предположительно таковые заполнены сплошь логически и/или фактически несостоятельными рассуждениями ( деривациями, по его терминологии, ответвлениями ), выражающими просто эмоциональные комплексы ( резидиумы, по его терминологии, остатки ) их авторов. К тому же, в наше время ( и чем далее, тем более ) в общественном ( коллективном ) сознании элементарная логика непрерывно разрушается нарастающими по мощности потоками коммерческой рекламы и политической пропаганды, черного и белого PR.
6. Применение диалектической логики в гуманитарных науках допустимо лишь в той мере, в какой развитые с ее помощью ( диалектико-эмпирические ) гипотезы и теории могут быть выражены также и в виде соответствующих логико-эмпирических гипотез и теорий. Диалектика не должна служить алиби для хаотичного, ассоциативного , внутренне противоречивого или софистического мышления"
 После Октябрьской революции 17-го года и в период холодной войны  усилия западных идеологов были направлены на протипоставление их логичной, рразумной, прозрачной, непротиворечивой аргументации предположительно нелогичной, неразумной, непрозрачной, внутренне противоречивой  аргументации зрелого Маркса, Ленин, Троцкого и советских марксистов-леннцев. Они с торжеством указывали на то,
что учебники формальной логики , начиная с Аристотеля , известны и доступны для понимания всем разумным индивидам ,  учебников диалектической логики как не было, так и нет.
    На самом деле учебниками диалектичеческой логики являются работы Гегеля и зрелого Маркса ( особенно его "Капитал" ). Но имплицитно содержащийся в нем алгоритм крайне неадекватно воспроизводится в так называемых законах единства и борьбы противоположностей, отрицания отрицания ,гегелевской триады тезиса-антитезиса - синтеза, снимающего тезис и антитезис. Для адекватного эксплицирования необходимо не путать противоположности и противоречия, ибо противоречие лишь одна из стадий или фаз  отношений противоположностей. Другими стадиями ( фазами ) являются тождество, сходство и различие. Тогда можно сказать, что всякое явление проходит в своем развитии все эти стадии в такой последовательности : тождество противопложностей - сходство противоположностей - различие противоположностей - противоречие противоположностей - различие противоположностей - сходство противоположностей - тождество противоположностей. Тогда становится мыслимым и понятным  и закон единства и борбы противоположностей , и закон отрицания отрицания , и гегелевская триада тезиса- анттезиса - синтеза.Данный алгоритм можно выразить
по первым буквам в виде формулы Т-С-Р-П-С-Р-Т.

   На наш взгляд , наиболее адекватно воспроизвел становление философской и политико-правовой мысли молодого Маркса видный канадский марксолог Г.Типл в его работе "Критика Марксом политики ( 1842-1847  ) ".Г.Типл показывает, что молодой Маркс исходил из элементарных общепризнанных логических определений понятий государства, права , демократии.Обнаружив несоответствие социально-политической и правовой реальности  этим определениям,он стал искать и нашел причины такого несоответствия в расколе общества на классы вследстве наличия частной собственности на средства производства.Он нашел также и способ преодоления раскола общества на классы посредством перехода к общественной собственности на средства производства, и социальную силу, способную осуществить такой переход - рабочий класс, кровно заинтерсованный в этом.
Именно исходя из общепризнанных определений понятий государства , права , демократии,  Маркс в его ранних работах ( включая и "Манифест коммунистической партии" ),  обращаясь к своим оппонентам, так же как и он знавшим и разделявшим  эти определения , утверждал , что  в современном ему обществе
государство, которое вообще говоря является порядком и аппаратом управления общими делами всех граждан , оказыается орудием диктатуры экономически господствующего класса,


   Зрелый Маркс , начитавшись Гегеля, и овладев диалектическим способом мышления ,
стал выражать это уже диалектически , особенно в "Капитале ".
  Но вот последователи Маркса , горе-марксисты приняли
7. Поскольку гуманитарные науки чрезвычайно идеологизированы, постольку отделение идеологического от логически и/или фактически несостоятельного представляется чрезвычайно сложной процедурой, которая не может заключаться в грубом «вскрытии» социальных и/или гносеологических корней. При критике гуманитарных научных гипотез и
 
1. Хотя регулятивом современного научного сознания является интеграция гуманитарных ( аксиологических, логико-эмпрических , изучающих личность и общество ) и негуманитарных ( неаксиологических, математико-эмпирических , изучающих природу ) наук в единую систему знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического, научного познания , однако такая интеграция является именно регулятивом, т. е. конечной целью, достигаемой посредством автономного, оптимального и максимального развития каждого из этих двух основных кругов современного научного ( по ) знания.
2. Развитый в негуманитарных науках системный подход заключается в создании математических моделей, соответствующих определенным природным системам и подсистемам, и изначально допускающих ( требующих ) применения ЭВМ для обработки массы эмпирических ( физических, химических, биологических и иных аналогичных им ) данных. В отличие от этого в гуманитарных науках системный подход заключается в создании теоретических концептуальных ( понятийных, вербальных, , словесных ) моделей , соответствующих определенным сложным системам и подсистемам общества и личности . При последующей формализации и математизации названных моделей возможно применение ЭВМ для обработки массы эмпирических ( социальных, психологических, экономических, политических, юридических и иных аналогичных им ) данных.
3. В негуманитарных науках применение количественных методов изначально неизбежно и необходимо, ибо они изначально основаны на применении их и именно их. В гуманитарных науках количественные методы могут и должны применяться только в качестве вспомогательных и только после формализации и математизации определенных концептуальных , вербальных, теоретических моделей после создания рабочих, логически и фактически состоятельных гипотез. В противном случае мы имеем дело не с нормальной квантификацией, а с ненормальной квантофренией, т. е. с патологическим стремлением , не считаясь со спецификой аксиологического гуманитарного знания, применять их, не считаясь вообще ни с чем.
4. Методологически изначально сомнительны , мягко говоря, квантофреничны любые попытки решения проблем гуманитарных наук в терминах негуманитарных наук, равно, как и наоборот, скажем, психологии бессознательного в терминах квантовой физики или - квантовой физики в терминах психологии бессознательного.
5. В негуманитарных науках применяются без ограничения математическая логика и связанные с нею виды неклассической ( символической, комплексной и проч. ) логики. В гуманитарных науках необходимо неукоснительное соблюдение правил классической, формальной, элементарной логики, поскольку, как доказал еще В. Парето, гуманитарные научные тексты и/ или предположительно таковые заполнены сплошь логически и/или фактически несостоятельными рассуждениями ( деривациями, по его терминологии, ответвлениями ), выражающими просто эмоциональные комплексы ( резидиумы, по его терминологии, остатки ) их авторов. К тому же, в наше время ( и чем далее, тем более ) в общественном ( коллективном ) сознании элементарная логика непрерывно разрушается нарастающими по мощности потоками коммерческой рекламы и политической пропаганды, черного и белого PR.
6. Применение диалектической логики в гуманитарных науках допустимо лишь в той мере, в какой развитые с ее помощью ( диалектико-эмпирические ) гипотезы и теории могут быть выражены также и в виде соответствующих логико-эмпирических гипотез и теорий. Диалектика не должна служить алиби для хаотичного, ассоциативного , внутренне противоречивого или софистического мышления.


7. Поскольку гуманитарные науки чрезвычайно идеологизированы, постольку отделение идеологического от логически и/или фактически несостоятельного представляется чрезвычайно сложной процедурой, которая не может заключаться в грубом «вскрытии» социальных и/или гносеологических корней. При критике гуманитарных научных гипотез и теорий ( или предположительно таковых ) опровержение, т.е. демонстрация фактической и логической несостоятельности продуктов теоретического мышления должно использоваться как главный, основной прием критики, тогда как разоблачение, т.е. указание на условия, при которых продукты теоретического мышления по условию не могут быть истинными , логически и фактически состоятельными , - как дополнительный прием критики, недопустимо подменять опровержение разоблачением.
8. Крах догматизированного. , примитивизированного и вульгаризированного марксизма очистил учение К. Маркса от последующих искажений и напластований. И как таковое оно остается надежным инструментом познания социальной реальности, вообще, современного позднекапиталистического (постиндустриального, постмодернистского и т.п.- das sind lauter Inbefgriffen ) общества. Все, что есть разумного, логически и фактически состоятельного , терминологически точного в современных гуманитарных науках , стыкуется с ним . В этом и только в этом смысле ( как это ни парадоксально звучит сегодня ) « учение Маркса всесильно, потому что оно верно» ( Ленин В.И. Сочинения, т.23, с.48 ).
9. Основными недостатками учения К. Маркса являются крайне редукционистский подход, т. е. безостаточное сведение культурной надстройки к базису, отрицание ее самодвижения, а национального ( этнического ) к социальному ( классовому ).
10. Из традиционалистской критики современного мира, современной цивилизации и культуры ( Р. Генона, Ю.Эволы, М. Элиаде ) допустимо брать то, что не противоречит ее имманентной самокритике и что логически и фактически неоспоримо и неопровержимо.
11. Современная философия, будучи методологией ( и идеологией ) современной науки в целом и отдельных ее сфер – гуманитарной и негуманитарной, вместе с тем призвана искать радикальные ответы на глобальные угрозы и вызовы современной цивилизации, т.е. самому существованию человечества.
12. Поскольку социальные , экономические , политические и правовые проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы . функции и структуры основательно изучены и изучаются, начиная с К. Маркса, М. Вебера, В. Парето , И.Шумпетера, а социальные конфликты, раздиравшие ткань прединдустриальных и индустриальных обществ , стали относительно менее острыми не в последнюю очередь потому, что стали более основательно изучаемы , контролируемы и регулируемы, и поскольку по мере формирования глобальной , планетарной цивилизации на первый план выдвигаются конфликты этносов и культур, постольку в системе гуманитарных наук на первый план выдвигаются такие относительно новые научные дисциплины, как культурология, этнология и этническая психология.
13. Задача заключается в создании в системе гуманитарных наук новой триединой комплексной науки , которую можно назвать глубинно-психологической этнокультурологией ( сокращенно ГПЭК ).\
14. Ее основы заложены культурологической концепцией П.А. Сорокина, этнологической концепцией Л.Н.Гумилева и глубинно-психологической концепцией К. г. Юнга.
15. Основным достоинством культурологической концепции П. А. Сорокина является содержащийся в ней принцип самодвижения культуры – ценность, т. е. последовательный аксиологический подход.
16. Основным недостатком названной концепции является игнорирование этнического и глубинно-психологического аспектов культурной динамики.
17. Основным достоинством этнологической концепции Л. Н. Гумилева является содержащаяся в ней модель четырех фаз этногенеза.
18. Основным недостатком названной концепции является игнорирование глубинно-психологического аспекта этнологической динамики.
19. Обнаружение совпадения фаз культургенеза П. А. Сорокина и фаз этногенеза Л.Н. Гумилева означает создание двуединой комплексной науки – этнокультурологии, призванной изучать этнокультурные проблемы, конфликты, интересы, процессы, системы, функции и структуры.( в общем , фаза подъема является идеациональной фазой, акматика, переходящая в надлом – идеалистической, надлом-инерция – чувственной, а обскурация - фазой или стадией распада чувственной культуры ). Этнические конфликты, образующие ядро этнокультурных конфликтов, зачастую выступали и выступают в превращенной форме межцивилизационных, межконфессиональных, межгосударственных, межконтинентальных и глобальных конфликтов, иногда охватывающих весь или почти весь земной шар. Так было во время нашествий Наполеона и Гитлера на Россию, во времена «холодной войны» между капиталистическим Западом ( включавшим в себя Западную Европу, Северную Америку, Южную Америку, исключая Кубу, Австралию, Японию и Южную Корею ) и социалистическим Востоком (включавшем в себя СССР, страны Восточной Европы, Китай, . Монголию, Северную Корею и Кубу ). По окончании «холодной войны» этнические конфликты проступили более явственно и местами обнажились до предела. Их панорамный, поверхностный обзор ( по состоянию на 1996 г. ) содержится в нашумевшей книге С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций» ( Huntington P. The clash of civilisations and the remaking of world order . N.Y., 1996 ). Согласно Хантингтону, «цивилизации представляют собой человеческие племена в предельной форме развития, и столкновение цивилизаций суть племенной конфликт в глобальном масштабе ». ( Хантингтон С. Столкновение цивлизаци., М. , 2003 г., с.323.) Такой упрощенный ( примитивно-племенной ) подход объясняется незнанием Хантингтоном многоуровневой этнологической концепции Л.Н. Гумилева..
20. Основным достоинством глубинно-психологической концепции К. Г. Юнга является содержащееся в ней учение о коллективном бессознательном и его содержании – архетипах.
21. Основным недостатком концепции К. Г. Юнга является отсутствие в ней четкого разделения коллективного бессознательного на этническое и общечеловеческое.
22. Благодаря введению нового понятия - этнотипа как этнически определенного архетипа, создается новая научная дисциплина - глубинная этнопсихология, призванная изучать глубино-психологические аспекты этнокультурной динамики.
23. Тем самым создается новая триединая, комплексная наука – глубинно-психологическая этнокультурология. Ее основной общефилософской, общетеоретической проблемой является соотношение общечеловеческого и этнического в этнокультурной динамике. Поскольку архетип культуры имеет два полюса – традиционный , духовный ( идеациональный, по терминологии П.А. Сорокина ) и современный , чувственный (сенсатный , по терминологии П.А. Сорокина ) , доминирование в общественном, коллективном сознании одного полюса вызывает стремления находящегося в коллективном бессознательном противоположного полюса сначала хоть чуть-чуть, а затем все более и более и, наконец, окончательно потеснить , теснить и вытеснить его ( доминирующий в общественном, коллективном сознании тип культуры ) в коллективное бессознательное.
24. Остается общефилософская, общетеоретическая проблема соотношения такой конфликтной, глобальной, культурной динамики с этнокультурной динамикой..
25. По мере решения данной проблемы все более осмысленными и плодотворными будут и прикладные исследования этнокультурной динамики в отдельных крупнейших этнокультурных кругах или ареалах – славянском, германском, романском, эллинском, древнеегипетском, еврейском, арабском, персидском, индийском, китайском и тюркском, и в их органических сочетаниях ( например, древнеегипетско-эллинском, эллинско-византийско-славянском /православном /, романо-германском-западноевропейском /сначала католическом, а затем и католическом, и протестантском /, арабо-персидском /мусульманском / , славяно-тюркском; это в Старом Свете, а в Новом – англо-американском как американизированной разновидности западноевропейского в Северной Америке, и испано-америндского – в Южной ).Парадигмальным примером совпадения фаз этногенеза и культургенеза двух этносов при близком к тождеству сходстве их этнотипов может служить греко-римская цивилизация и культура. Как известно, Римляне в V-oм – III-м вв. до Р.Х. не были не знакомы с идеалистической и чувственной культурой синхронной им Греции ( тем более, что Сицилия и Южная Италия находились под греческим господством ), но, находясь еще в идеациональной фазе (= в фазе подъема ), они не интересовались ею, более того, они ее отвергали. И только когда они сами достигли идеалистической и чувственной ( = акматической и инерционной ) фаз , они открыли для себя мир греческой идеалистической и чувственной культуры, подпав под ее обаяние и очарование. Этому способствовало и единство этнического склада эллинов и римлян: те и другие ( равно как и славяне ) - кельты, автохтоны Европы ( в отличие от пришлых германцев, захвативших незадолго до смены эр и тысячелетий , славяно-кельтские территории от Роны до Лабы , т.е.,
по их топонимике , от Рейна до Эльбы, а затем – в V-ом в. от Р.Х. – кельтскую Галлию, названную ими по их этнониму Францией, и кельтскую Британию, названную ими по их этнониму Англией ), причем латынь можно рассматривать как диалект древнегреческого ( подобного древнеславянскому ) , а их этнотипы ( равно как и этнотипы славян ) как угодно подобными и близкими к тождеству – Зевса-Керуна – Юпитера ( Перуна славян ), Аполлона – Феба ( Ярило славян ) и т.д., и т.п. Никакой другой метод изучения культурных и этнических явлений не может столь адекватно, убедительно и наглядно объяснить этот общепризнанный факт пленения победителей-римлян культурой побежденных ими эллинов-греков. Только триединая глубинно-психологическая этнокульткультрология обеспечивает такое успешное изучение и решение подобных проблем.

26. В научно-исследовательском плане создание и развитие глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ) приведет к органической интеграции гуманитарных наук в единую систему гуманитарного знания, развивающуюся по имманентным законам прогресса теоретического познания. Устоявшиеся , сложившиеся гуманитарные науки ( социология, экономическая наука, политология, юриспруденция, история, филология ) получат новый импульс к развитию так что со временем можно будет обозначить совокупность гуманитарных наук как этнокультурологию ( СЭПЮРИФГПЭК ).
27. В научно-организационом плане новая , триединая , комплексная наука должна базироваться на созданном в 1999 г. Международном Институте П. А. Сорокина и Н. Д Кондратьева при условии переименования его в Международный Институт П.А.Сорокина ( МИПАС ) и концентрации в нем лучших отечественных и зарубежных ученых-культурологов, этнологов и глубинных психологов. МИПАС должен активно сотрудничать со всеми гуманитарными институтами системы РАН, начиная с Института Философии, и с аналогичными научно-исследовательскими центрами в других развитых и крупнейших развивающихся странах.
28. В научно-информационном плане необходимо подготовить и издать персональные реферативные сборники (ПРС), посвященные П.А. Сорокину, Л.Н. Гумилеву и К.Г.. Юнгу ( по образцу выпущенного в 1989 г. ИНИОН АН СССР персонального реферативного сборника, посвященного И. Шумпетеру / РС «Социально-политические воззрения И. Шумпетера. –М.ИНИОН АН СССР, 1989 г. / подготовленного в 12990 г.в ИНИОН АН СССР аналогичного ПРС , посвященного Ф.А.Хайеку / РС «Философские, социальные, экономические, политические и правовые воззрения Ф. А. Хайека» / ); такие сборники должна готовить специальная Группа фундаментальной информации ИНИОН РАН в тесном взаимодействии с Отделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН , а популяризировать их целесообразно через Российско-американский дискуссионный центр на базе Американского культурного центра при Всероссийской Государственной Библиотеке иностранной литературы ( ВГБИЛ ).
29. В учебно-педагогическом плане необходимо на основе подготовленных таким образом научно-исследовательских и научно-информационных работ по данной тематике создать стандартный учебник по глубинно-психологической этнокультурологии ( ГПЭК ), в первую очередь на основе фундаментального труда П.А.Сорокина «Социальная и культурная динамика» ( СПб., 2000 г. , перевод с английского. Институтут социологии РАН – Международный Институт Н. Кондратьева – П. Сорокина. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics, Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957 ), а также книги Ф. Коуэлла ( Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952 ), содержащей сжатое изложение четырех томов « Социальной и культурной динамики» П. А. Сорокина, сопровождаемого тонкой апологией этого основного труда последнего.
Такой учебник по рекомендации и под грифом ЮНЕСКО и Международного фонда за выживание и развитие человечества станет применяться во всех государствах-членах ООН, ( что будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии ): в упрощенном, небольшом по объему виде -в старших классах средней школы, в несколько большем объеме – на первых курсах негуманитарных вузов, а в максимально допустимом объеме – на всех курсах гуманитарных вузов
30.Поскольку динамика религии, теософии, теологии, философии будет изучаться ( а в учебно-педагогическом плане – излагаться в курсе ) глубинно-психологической этнокультурологии, постольку вскоре после создания учебного пособия по ГПЭК может и должно быть создано более объемное учебное пособие по СЭПЮРИФГПЭК, т. е по социологии, экономической науке, политологии, юриспруденции, истории, филологии и глубинно-психологической этнокультурологии ) . Это в еще большей степени будет способствовать достижению культурного единства человечества во всем его этнокультурном разнообразии и многообразии.
Философия как методология всей современной науки ( т. е. гуманитарных, логико-эмпирических и негуманитарных, математико-эмпирических ) наук, гносеология , логика ( как классическая, формальная, так и неклассическая, математическая ) и этика остается в принципе приоритетной по отношению ко всем наукам в целом и к каждой из них. Это , разумеется, должно быть разъясняемо в Предисловии к универсальному , стандартному учебному пособию по СЭПЮРИФГПЭК. Равным образом, это должно разъясняться и в предисловиях к учебным пособиям по математико-эмпирическим наукам - физике, химии, биологии, и нейрофизиологии.
Разумеется , у философии есть и собственное поле исследования , т. е. онтология или учение о бытии, о мире в целом, о человеке в целом. . Как говорил Платон, боги не занимаются философией, т. е. учением о людях, о мире. Они, очевидно, занимаются теософией, т. е. учением о богах, хотя великие философы иногда являлись и великими теософами, и наоборот, причем иногда великие философы-теософы ( = теософы-философы ) являлись и великими поэтами, ибо в пределе поэзия – язык богов и богинь.






1. Although the regulators of the modern scientific consciousness is the integration of humanities (axiology, logic-empricheskih studying the individual and society) and non-humanitarian (neaksiologicheskih Mathematics and empirical studying the nature of) science in a unified system of knowledge, emerging from the immanent laws of the progress of theoretical, scientific knowledge, but this integration is precisely the regulators, ie, the ultimate goal, achieved through an autonomous, optimum and maximum development of each of these two major circles of modern science (as) knowledge.
2. Developed in non-humanitarian science system approach is to create mathematical models that meet certain natural systems and subsystems, and initially allow (require) the use of computers to handle the mass of empirical (physical, chemical, biological and other similar ones) data. In contrast, in the humanities systematic approach is to establish a theoretical concept (conceptual, verbal, and verbal) models, according to some complex systems and subsystems of society and personality. During the subsequent formalization and mathematization of these models may use a computer for processing the mass of empirical (social, psychological, economic, political, legal and other similar ones) data.
3. In non-humanitarian sciences use quantitative methods originally inevitable and necessary, because they were originally based on the use of them and it is them. In the humanities, quantitative methods can and should be used only as a subsidiary, and only after the formalization and mathematization of certain conceptual, verbal, theoretical models after the creation of employment, logically and in fact wealthy hypotheses. Otherwise, we are not dealing with the quantification of normal and with abnormal kvantofreniey, ie with a pathological desire, regardless of the specifics of axiological humanitarian knowledge to apply them, regardless of general or anything.
4. Methodologically initially dubious, to say the kvantofrenichny any attempt to address the humanities in terms of non-humanitarian sciences, as well as vice versa, say, the unconscious psychology in terms of quantum physics, or - in quantum physics in terms of the psychology of the unconscious.
5. In non-humanitarian sciences are applied without restriction mathematical logic and related types of non-classical (symbolic, complex, and so on.) Logic. In the humanities must be strict adherence to the rules of classical, formal, elementary logic, since it has proved more Pareto, humanitarian scientific texts and / or presumably any filled entirely logical and / or virtually untenable arguments (derivation, in his terminology, branches) it simply emotional complexes (rezidiumy, in his terminology, the remnants of) their authors. Moreover, in our time (and the more, the longer) in a public (collective) minds of elementary logic is continuously being destroyed by ever-increasing power of the flow of commercial advertising and political propaganda, black and white PR.
6. The application of dialectical logic in the humanities is permissible only in so far as developed with the help of (dialectical-empirical) hypotheses and theories can be expressed also in the form of the logical-empirical hypotheses and theories. The dialectic should not be an alibi for the chaotic associative, internally contradictory or sophistic thinking.
7. Since the humanities are extremely ideologically, to the extent of the ideological separation of logical and / or actually insolvent is extremely complicated procedure, which can not be in the rough "autopsy" of social and / or epistemological roots. When criticism of humanitarian scientific hypotheses and theories (or presumably any) rebuttal, ie demonstration of actual insolvency, and the logical product of theoretical thought should be used as the main, the main reception of criticism, while the exposure, ie indication of the conditions under which the products of theoretical thought on the condition can not be true, logically and in fact better off - as an additional method of criticism is unacceptable substitute for rebuttal exposure.
8. The collapse dogmatize. , Primitivizirovannogo and vulgarised Marxism cleansed from the teachings of Marx's subsequent distortion and layers. And as such it remains a reliable tool for understanding social reality in general, modern late capitalist (post-industrial, postmodern, etc. - das sind lauter Inbefgriffen) society. All that is reasonable, logical and, indeed, a wealthy, precise terminology in the modern humanities, messes around with him. In this and only in this sense (as it may sound ironic today), "Marxist doctrine is omnipotent because it is true" (VI Lenin, Collected Works, t.23, p.48).
9. The main shortcomings of Marx's doctrine is a very reductionist approach, ie, reduction bezostatochnoe cultural superstructure to the base, the denial of its self-movement, and national (ethnic) to social (class).
10. From the traditionalist critique of the modern world modern civilization and culture (R. Guenon, J. Evola, M. Eliade) is allowed to take something that is not contrary to its inherent self-criticism, and that logically and in fact is indisputable and irrefutable.
11. Modern philosophy, as a methodology (and ideology) of modern science in general and its separate spheres - human and non-humanitarian, however, is designed to look for radical answers to global threats and challenges of modern civilization, that is the very existence of mankind.
12. Because the social, economic, political and legal problems, conflicts, interests, processes, systems. function and structure thoroughly studied and examined, beginning with Karl Marx, Max Weber, Pareto, Schumpeter, J., and social conflicts tearing apart the fabric predindustrialnyh and industrial societies, has become relatively less severe, not least because it became more izuchaemy thoroughly controlled and adjustable, and because the extent of forming a global, planetary civilization into the foreground the conflicts of ethnic groups and cultures, so far in the humanities in the foreground are relatively new disciplines, like cultural studies, ethnology and ethnic psychology.
13. The challenge is to establish a system of humanities new three-pronged integrated science, which can be called "deep-psychological ethnocultural (abbreviated GPEK). \
14. It is based on the concept of culturogical PA Sorokin, ethnological concept LNGumilev and deep-psychological concept of CG Jung.
15. The main advantage of the concept culturogical PASorokin is contained in it the principle of self-motion of culture - values, ie, serial axiological approach.
16. The main disadvantage of the concept is called ignoring the ethnic and deep-psychological aspects of cultural dynamics.
17. The main advantage of ethnological concepts LNGumileva is contained in its model of the four phases of ethnogenesis.
18. The main disadvantage of the concept is called ignoring the deep-psychological aspect of ethnological dynamics.
19. Detection of phase matching kulturgeneza PASorokin and phases of ethnogenesis LN Gumilev means creating a dual integrated science - ethnocultural, designed to examine ethnocultural problems, conflicts, interests, processes, systems, functions and structures. (In general, the phase of recovery is the ideational phase akmatika, running into a fracture - an idealistic, well-inertia - a sensual, and obscuration - the phase or stage of the collapse of sensate culture). Ethnic conflicts, which form the core of the ethno-cultural conflicts, often advocated in the transformed form of inter-civilizational, inter-religious, interstate, intercontinental and global conflicts, sometimes involving the entire or almost the entire globe. It was during the invasions of Napoleon and Hitler in Russia, during the Cold War between the capitalist West (which includes Western Europe, North America, South America, excluding Cuba, Australia, Japan and South Korea) and the socialist East (includes USSR, Eastern Europe, China. Mongolia, North Korea and Cuba). At the end of the Cold War, ethnic conflicts have stood out more clearly and in places exposed to the limit. Their panoramic, superficial overview (as of 1996) contained in the acclaimed book of Huntington's "Clash of Civilizations» (Huntington P. The clash of civilisations and the remaking of world order. NY, 1996). According to Huntington, "Civilization is a human tribes in the extreme form of development, and the clash of civilizations, the essence of tribal conflict on a global scale." (Huntington S. Clash tsivlizatsi., M., 2003, s.323). Such simplified (primitive-tribal) approach due to ignorance Huntington multilevel ethnological concept LN Gumilev ..
20. The main advantage of depth-psychological concepts of CG Jung is contained in its doctrine of collective unconscious and its contents - archetypes.
21. The main disadvantage of the concept of CG Jung is the absence of a clear separation of the collective unconscious of ethnic and universal.
22. With the introduction of new concepts - etnotipa as an ethnically defined archetype, a new scientific discipline - a deep ethnic psychology, designed to explore the depth-psychological aspects of ethno-cultural dynamics.
23. Thus, a new three-pronged, integrated science - the deep-psychological ethnocultural. Its main general philosophical, general theoretical problem is the ratio of universal and ethnicity in the ethnic-cultural dynamics. As the archetype of culture has two poles - the traditional, spiritual (ideational, in the terminology of PA Sorokin), and modern, sensual (sensatny, in the terminology of PA Sorokin), the dominance of the public, the collective consciousness of one pole is located in the collective aspirations of unconscious opposite poles at first just a little bit, and then more and more, and finally, finally push back, push back, and to oust him (dominant in the social, the collective consciousness of the type of culture) in the collective unconscious.
24. It remains to universal philosophical, general theoretical problem of the relation of such a conflict, global, cultural dynamics of ethno-cultural dynamics ..
25. As this problem all the more meaningful and fruitful, and will be applied researches of ethno-cultural dynamics in selected major ethnic and cultural circles or habitats - Slavic, Germanic, Roman, Hellenic, Egyptian, Jewish, Arabic, Persian, Indian, Chinese and Turks, in their organic combinations (eg, the Egyptian-Hellenic, Hellenic-Byzantine-Slavic / Orthodox / Roman-Germanic-Western European / Catholic first, and then a Catholic, and Protestant / Arab-Persian / Muslim / Slav-Turk, is in the Old World and the New - the Anglo-American as Americanized varieties in Western North America and Spanish-Amerindian - South). Paradigmatic example of the coincidence of phases of ethnogenesis and kulturgeneza two ethnic groups in the near identity of their similar etnotipov can serve as a Greco-Roman civilization and culture. As we know, the Romans in the V- - III-m cc. BC were not unfamiliar with the idealistic and sensate culture synchronous Greece (especially that of Sicily and southern Italy were under Greek domination), but, being still in the ideational phase (= in the boom phase), they were not interested in it, moreover, they rejected it. And only when they have reached an idealist and sensate (= akmaticheskoy and inertial) phases, they discovered the world of Greek idealistic and sensate culture fell under her charm and allure. This was facilitated and the unity of ethnic Greeks and Romans warehouse: the other (as well as Slavs) - Celts, the autochthonous European (as opposed to alien Germans, captured shortly before the change of eras and centuries, the Slavic-Celtic area from the Rhone to the Elbe, v. E.,
by their place names, from the Rhine to the Elbe, and then - in the V-th century. AD - Celtic Gaul, they called on their ethnonym France, UK and Celtic, they called on their ethnonym England), and Latin may be regarded as a dialect of Greek (such Old Church), and their etnotipy (as well as etnotipy Slavs) as anything similar and close the identity - of Zeus-Keruna - Jupiter (Perun Slavs), Apollo - Phoebe (Yarylo Slavs), etc., etc. No other method of studying the cultural and ethnic phenomena can not be so adequately, clearly and visually explain the generally recognized fact capture the winners-Roman culture of the defeated Greeks Cypriots. Only a triple deep-psychological etnokultkultrologiya provides such a successful investigation and solution of such problems.

26. In research, the establishment and development of deep-psychological ethnocultural (DPEK) will lead to an organic integration of the humanities into a unified system of humanitarian knowledge, emerging from the immanent laws of the progress of theoretical knowledge. Settled, established human sciences (sociology, economics, political science, law, history, philology) will receive a new impetus to the development so that over time will be the collection of the humanities as ethnocultural (SEPYURIFDPEK).
27. In the scientific and organizational plan a new, three-pronged, integrated science should be based on the created in 1999, the International Institute of PA Sorokin and N. D Kondratiev subject to rename it to the International Institute of PA Sorokin (MIPAS) and the concentration of its the best domestic and foreign scientists in culture, ethnologists, and depth psychology. MIPAS should actively cooperate with all humanitarian institutions of Sciences, from the Institute of Philosophy, and similar research centers in other developed and major developing countries.
28. In terms of scientific information necessary to prepare and publish a personal abstract collections (PRS) on PA Sorokin, LN Gumilev and KG. Jung (on the model released in 1989 INION USSR personal abstract collection dedicated to the Schumpeter II / RL 'socio-political views of Schumpeter II. M.INION, USSR, 1989 / prepared in the 12990 GV INION EA USSR similar ORS dedicated FA Hayek / RL 'philosophical, social, economic, political and legal views of FA Hayek "/); such collections should prepare a special group of basic information INION Sciences, in close collaboration with the Division of Scientific Cooperation and International Relations INION Sciences, and promote them through the appropriate Russian-American discussion center on the basis of the American cultural center at the All-Russia State Library for Foreign Literature (LFL).
29. In pedagogical terms should be based on papers prepared in this way of research and scientific information on this subject matter to create a standard textbook on the depth-psychological ethnocultural (GPEK), primarily based on the fundamental work of PA Sorokin, Social and Cultural Dynamics (St. Petersburg, 2000, translated from English. Institutut Sociology Sciences - International Institute Kondratieva - Sorokin. II Sorokin P. Social and Cultural Dynamics. A Study of Change in Major Systems of Art, Truth, Ethics , Law and Social Relationships. I Revised and abridged in one volume by the author. Boston, 1957), as well as books F. Cowell (Cowell P. History, Civilization and Culture: an introduction to the Historical and Social Philosophy of Pitirim A. Sorokin. Boston., 1952), containing a concise summary of the four volumes of "Social and cultural dynamics" of PA Sorokin, accompanied by a fine apology for this basic work of the latter.
This textbook, on the recommendation and classified by UNESCO and the International Fund for survival and development of mankind will be applied to all UN member states, (which will contribute to the cultural unity of humanity in all its ethnic and cultural diversity): a simplified, small-volume form, in the senior high school, a larger amount - in the first courses of non-humanitarian institutions, and the maximum allowable amount - in all courses of humanitarian universities


        АРХИВ


 Блоги Фото Видео Аудио Публикации Игры Фильмы Объявления Поиск
   Искать:   по всему профайлу людей записи в блогах сообщества фото аудио видео   Пнуть ?
 Психоаналитическая творема МГУ

Шумит, гремит,сверкает
Многоэтажный дом,
Передо мной мелькает
Этаж за этажом.

Студенток в лифте - масса,
Но среди них одна,
Как с полотна Пикассо -
Горда, стройна, юна.

Блондинка - в мини-мини,
Хотя я сам блондин.
Глаза - синее сини,
Глаза - аквамарин.

Я б кистью Модильяни
Ее изобразил
В истоме ожидания,
Да я - не из мазил.

Стоп.Дрогнула кабина,
Раскрылся экипаж.
Знакомая картина
- Сверкающий этаж.

Я выхожу за нею.
Заходит в крайний блок,
А я войдя робею,
Как с незнакомкой Блок.

- Мне кажется, я в гости
Не приглашала Вас.
- О Вы не беспокойтесь,
 Я ухожу сейчас.

Пишу стихи .Немного.
Быть может Вы стихи...
- Пишу, но если строго,
Мои пока плохи,

Мое призванье - проза,
Но слушаю стихи
Охотно..
Тон и поза
Ее совсем сухи.

А как зовут Вас ?
-Мила
-( Мила ты, только с кем,
Эх, если б ты любила
Меня и без творем )

 Я позвоню Вам вскоре.
Excuse me... Я ушел,
В ее спокойном взоре
Себя я не нашел.

Звоню,звоню, напрасно...
Ужасный телефон.
И вдруг мне стало ясно,
Что я в нее влюблен...


Глава 2.

Случайно встретил снова
В час утренней зари
Улыбкою во взоре 
Глаза -аквамарин

- Я Вам звонил.Напрасно.
Ужасный телефон,
И вдруг мне стало ясно.
Что я, увы, влюблен.

Шагаем молча вместе.
Вдруг говорит она
Шагов так через двести -
- Да, я была больна...

-Ангина?
- Да, ангина...
Опять молчим и вновь -
Знакомая картина -
Стихами про любовь -

- я знаю, что словами
Любовь не передать,
Я говорю стихами,
Но я хочу рыдать

- Рыдайте на здоровье,
Не трогая меня...
- Уедем в Подмосковье,
Хлтя бы на три дня...

- Я не поеду с Вами,
Вы - просто грубиян...
- Но , Мила, между нами,
Я от желанья пьян,

Я весь горю-пылаю,
Как стог в огне любви...
- Я слушать не желаю...
-Любимая, яви

Хоть каплю снисхождения,
Которое ты есть...
-О что за наваждение,
Ну дайте ж мне присесть.

И так здесь очень душно,
И Вы к тому же тут...
- О будь великодушна.
Хоть несколько минут...

Я ласково касаюсь
любимого плеча,
Но тут же просыпаюсь,
Коленками суча.


Глава 3
Под вечер посучался
В ее закрытый блок.
Никто не отозвался.
Я вставил ключ в замок

И в комнату любимой,
Нечуя ног,  проник
Чутьем руководимый
Нашел ее дневник :

Cубъект какой-то странный
Ко мне явился в блок,
Сло - полу-иностранный,
И ростом не высок

Я чувствую, я знаю,
Что я его , увы,-
да, вот они, листаю,
Две первые главы

Моими же словами,
От моего лица,
Что было между нами,
С начала до конца.

Чу, кто-то в блок заходит.
Я прячусь за комод.
Она к столу подходит,
Минуту , месяц, год,

Читает что-то, пишет,
Ложится, гасит свет
Ровнее , глубже дышит,
знать дальше смысла нет

Я тенью из засады
Бесшумно выхожу.
Минуя все преграды
К любимой подхожу

Вдруг спящая проснулась.
Я чувствую - пропал,
Но Мила улыбнулась
и говорит
-Устал

Ты за комодом стоя,
Ложись скорее спать,
Я разделю с тобою
Мою тахту-кровать...

Во сне ли, на яву ли,
Не знаю , право,я,
Но лишь к утру уснули
Я и любовь моя

Но мысль не спит -Что если
Все это тот же сон,
Тогда мне интересно,
Что означает он.

Спросить ее? -Успею,
К чему себя будить.
Я и во сне сумею
Все это объяснить,

Но если мне он снится,
То это - прежний сон,
И стоит пробудиться,
Как дым, исчезнет он.

Тогда я не встречался
С ней на яву совсем,
И в блок к ней не стучался
Под вечер,между тем,

Где был я, Мила знала ,
Не глядя за комод,
И встречи описала
Настолько точно ход,

Что я не сомневаюсь,
Что спящий - это я.
Я , спящий, просыпаюсь.
Где ты, мечта моя!

1964 г.

Такой вот мне приснился стихосон.
Как на яву, в нем было все условно.
Я действовал, покамест длился он,
Как на яву, в действительности словно.

Я,просыпаясь,строки  вспоминал.
Они ,точнее , сами вспоминались.
я их ,не просыпаясь, рифмовал.
Они, точнее , сами рифмовались.

Творема поучилась, хоть куда,
И, пользуясь фрейдистским трафаретом,
Ее растолковал я без труда,
Полу-прикрыв лицо автопортретом.

Ее включил я в мой репертуар ,
и сразу же прочел моим знакомым
Ценившим поэтический мой дар
И с почерком моим давно знакомым.

Она им всем понравилась,хотя
Филологи сочли ее забавной,
Психологи заметили , шутя,
Что образ Милы - образ Милой Главной

Смеялись журналисты от души
И говорили журналистке Миле:
Ты  с милоым повстречаться  поспеши
На грани были-небыли и были.

Я посвящал в творему много лет
Студенток и студентов первокурсных,
из поступивших в Университет
В сложении стихов чуть-чуть искусных.

Когда же появился Интернет,
Я "блок" на "блог" исправил моментально
И в каждый блог, открыв его секрет,
я поместил мой стихосон ментально

На мировых небесных языках,
Сначала - на родном, любимом русском,
Затем - и на других в моих мечтах -
Немецком и английском , и французском,

Испанском , итальянском. На латынь,
Санскрит, иврит, арабский и китайский,
Я перевел, и на язык Жи-Бынь
Японский ( но пока не на нанайский )

   
With Googl-translator`s help which is, indeed,
The Prometeus fire stelt from  the Heaven
By him for us . He  did it as he did
In order to lead us to Heaven Seven


        .
 Выход .Почта 4 / — / —    
 
Профайл Настройки профайла Мои интересы Блог (16/5) Фото (30) Видео (0) Аудио (0) Сообщества (0) Друзья (0) Похожие интересы (0) Мои гости (0) Гостевая книга (1) Подписки (0) Избранное (2) Контакты (0) Дни рождения (0) Отправить ссылку другу
Россия
 
ЗаменитьСодержание:
 
16 / 30 / 0 / 0 
Оценка профайла:
      

Комментариев:
 5 555 555
С нами
 c 14.12.2006
Был на сайте:
 сегодня, 16:59 

Настройки профайлаОтправить ссылку другу
  E-mail друга*:  Сообщение:   .Пригласить друзейВыключить подаркиМой блог
Быстрая запись
Теги
gimn   
Календарь
« Апрель 2007   
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30            
Вопрос дня
Хотели бы Вы создать свой мир и какой ? Уже создал!Brave new super-world
- Интересуется 
 

Вопрос дня показывается только владельцу блога.

Читать ответы | Прислать вопрос | Cкрыть этот блок
RSS-лента записей .Профайл | Блог | Фото | Видео | Аудио | Друзья | Подписки

      
Я хочу пожаловаться на:
  спам мат порнографию рекламу мошенничество другое


   
:  Сообщение:   . 1 000  000 Комментировать
 9.07.2009 18:08




Автосохранение: Расширенный редактор    
; Информос2 ;Информос4
21 Апреля 2007 в 16:20

21 Апреля 2007 в 16:23

Информос5

( ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ДЕМОКРАТИИ В РАЗВИТЫХ КАПИТАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАНАХ )

Во время ХI-го конгресса Международной ассоциации политических наук ( МАПН ), проводившегося в Москве 12 – 18 августа 1979 г., в перерыве между заседаниями один из членов западногерманской делегации сказал мне ( беседа велась по-немецки и по-английски, потому что русским мой собеседник не владел ): “Вы, марксисты называете нашу демократию буржуазной; но что сказано о демократии, если сказано, что она – буржуазная? Добавление эпитета «буржуазная» к слову «демократия» ничего не объясняет и только вводит в заблуждение.”
“Во-первых, возразил я ему, было время, прежде всего в странах Западной Европы и Северной Америки в XIX веке, когда избирательными правами наделялись только имущие, буржуазия города и деревни вследствие действия имущественного ценза. Демократия в тех странах, в тот период была буржуазной в простейшем, этимологическом смысле слова. Во-вторых, поскольку уже более столетия идея и практика всеобщего избирательного права получила распространение в развитых капиталистических странах, мы употребляем словосочетание « буржуазная демократия » вместо того, чтобы говорить « демократия в капиталистических странах », « демократия при капитализме ». В-третьих, для того, чтобы отличать демократию в современных развитых капиталистических странах от цензовой буржуазной демократии XIX века, с одной стороны, и от демократии в странах реального социализма, с другой, мы именуем ее « современной буржуазной демократией », имея в виду демократию в современных развитых капиталистических странах. Вообще говоря, « Демократия » буквально означает « народовластие » и мы, марксисты, считаем допустимым обсуждение вопроса о том, существует ли демократия в развитых капиталистических странах.”
-« Конечно, существует, сказал подошедший к нам коллега из ГДР, услышавший только последнюю часть заключительной фразы, - но ( он сделал многозначительную паузу ) – буржуазная ».
Этот эпизод я рассказывал в различных издательствах, как еще одно свидетельство необходимости скорейшего издания массовым тиражом данной книги, представляющей собой монографический вариант моей диссертации ( «Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах » ), защищенной мной в 1980 г. в Институте Государства и Права АН СССР. Но книга так и не была издана, так как портфели издательств на десятилетия вперед забиты произведениями лиц, научная добросовестность и творческая одаренность которых обратно пропорциональны их пробивной силе.
Эпизод же, приведенный выше, имел, можно сказать, естественное продолжение. Во время XV всемирного конгресса МАПН в 1991г. один из членов германской делегации в перерыве между заседаниями сказал мне: Вы, марксисты называете нашу демократию буржуазной; но что сказано о демократии, если сказано, что она – буржуазная? Добавление эпитета «буржуазная» к слову «демократия» ничего не объясняет и только вводит в заблуждение.”
Что-то в его многозначительно-назидательной интонации показалось мне знакомым и , присмотревшись к нему, я опознал в нем того восточногерманского коллегу, который двенадцать лет ранее точно знал, что на Западе, в развитых капиталистических странах существует демократия, но – буржуазная.
И я понял, что если бы моя книга была бы издана массовым тиражом и переведена на основные иностранные языки, то, вероятно, политическая карта мира была бы сегодня совершенно иной и на ней был бы только Союз Советских Социалистических Республик Европы, Азии, Америки, Африки и Австралии (СССРЕАААиА) или СССР Земного Шара (СССРЗШ).


В. В.



THE SPECIAL FEATURES OF THE POLITICAL DEMOCRACY
IN THE DEVELOPED CAPITALIST COUNTRIES

In the West democracy is really false,
By no means democracy by its means and goals.

Formerly the bougeois was it in the West
By the constitutional well defined terms:

Only "haves", not "have-nots" had the voting right.
It is long ago now put aright

Thank to ceaseless effort of the working class,
Of the downtrodden and oppressed mass.

Judging by the letter of the formal text
Fare the mass far better now in the West.

Right to vote has now almost every one,
Even though for many it is rather fun.

But in the reality run the western states
Not the common citizens but the party-staffs.

Intra-party power properly belongs
To the staffs, inspite of their party-songs.

The MP are chosen by the staffs in fact,
And the free election is an empty act.

Students of the politics of the western stock
Are engaged clearly in the double-talk,

Labelling democracy - it is rather new -
Rule of the few staffmen, of the very few,

While the oligarchy is the proper name.
In the western countries it is all the same.

Since the wealth of nations in the private hands
Of the few Big-Business leaders, dividends

Are for them the main-spring of production drive.
They controll all aspects of the western life

Through the assotiations of the businessmen,
Being rather private oligarchy then.

These two oligarchies jointly dictate
Their will to anybody in the state,

Heavely engaged in the secret fight
For the share of their power and might.

They discuss the problems of the western life
Like the husband does it with his own wife.

But without doubt western working class
Will transform the order, alien to mass,

Singing at the meetings of the workingsmen
This my song aloud, over and again,

After my take-over in the Soviet-Block
Of the top of soviet power of talk.




DIE BESONDERE ZUGE DER POLITISCHEN DEMOKRATIE
IN DEN ENTWICKELTEN KAPITALISTISCHEN LANDERN.

Gibt es die Volksmacht eigentlich im Westen -
Das ist die Frage, die zu losen ist.
Ja, gibt es nach offiizieller Texten
Des Grundgesetzes, aber der Marxist

Soll durch die Texte hin das Leben sehen,
Wie ist es in der Tat organisiert.
Um grundlicher das Leben zu verstehen,
Es ist von mir, wie folgt, analisiert.

Es gibt die Volksmacht einfach nicht im Westen.
Die Partei-Stabe herrschen immer dort
Von einem freien Wahl und bis zum nachsten
Regieren sie, und setzten immer fort.

Die Kandidaten werden von der Staben
Auserlesen. Hat das Volk das Recht
Das zuzustimmen, Stimme abzugeben
Und immer auf nachste Wahlgefecht

Zu warten. Das ist eher oligarchish,
Als demokratisch, meiner Meinung nach.
Sehr wenige regieren immer, praktisch
Dieselben Menschen bleiben an der Macht.

Und im Bereich der Wirtschaft manche Reiche
Verfugen uber fast enorme Macht.
Sie sind vereinigt alle in die gleiche
Verbande, die im jeglicher Betracht

Sind ihre zuverlassige Werkzeuge,
Die oligarchisc-plutokratisch sind,
Sie, wie militarische Flugzeuge,
Stets wirkungsvoll und immer anonym.

Die beide Oligarchien besitzen
Dabei die ganze soziale Macht.
Sie bilden schmale Pyramidenspitze
Und herrschen dort in jeglichen Betracht.

Doch wachst im Westen weiter die Emporung
Der unterdruckten Massen gegen das,
Was man als oligarchische Verschworung
Bezeichnet und mit dem Begriff erfasst.

Staatsmonopolistische Gebaude
Wird von dem Volk erschuttert immer mehr.
Der Tag fur Freiheit, Arbet, Brot und Freude
Bricht an, wie fruher in der DDR

LA DEMOCRATIE BOURGEOISE CONTEMPORAINE

Y-a-t-il le pouvoir du peuple en Occident-
C`est une question aigue et lourde, comme un casse-tete,
Il n`y a pas de tout telle chose auparavant,
Du corps electoral etant exclues en fait

Et dans le terms formelles de lettre de loi
Les citoyens, prives de terre ou de l` de l`argent,
Le pouvoir etait ouvertement boureois,
Suffrage universel est decouvert, maintenant

Il n`y a pas dans toutes les pays occidentales
De la democratie au sens total du mot,
Bien que dans les lois, assez fondamentales,
Ce mot est repete souvent comme un bonmot,

Car les Etats-majeures de grandes partis de masse
Gerent les affaires de la nation et de l`etat,
Imbues de prejugements et de l`esprit de classe
De la bougeoisie, de caste des gouvernentes,

Car les elues du peuple sont choisie par eux.
Les citoyens affirment puis leur pre-chox.-
C`est, donc, l`oligarchie des faux amis du peuple,
En fait, sinon au sens formel de la la loi.

Or, dans l`economie detiennent la puissance
Les hommes de grandes affaires, les grandes entrepreneurs,
Plus riches, que la plupart des hommes de leur naissance.
Pour eux le peuple est un eternel mineur.

Ils sont organises dans les federations
- Conseil National du Patronat Francais -
L`Union des hommes d`affaires de France - et leur actions
Sont efficaces toujours, mais meconnue assez.

Les deux oligarchies exercent la dictature
Sur la population des pays occidentales,
Bien qu`ils ne forment pas une et monolite structur,
Etant les ennemies secrets et les rivales.


Mais toutes les travailleurs des pays occidentales,
Marchantes, tambour battant, maintenant a l`election,
Aux plebiscites, aux greves, partielles et generales,
A la contestation, a la revolution!

Jusq`a la destruction final du globalisme
Jusq`a la destruction finale des globalistes
Jusqu`a la victoire finale du communisme.
Jusqu`a la victoire totale des communiste,
Jusq`a la victoir finale de l`Ounguizkisme,
Jusqu`a la victoire totale des ounguizkistes.


LA CONTEMPORANEA DEMOCRACIA BURGUESA

En los paises muy desarrolados
Del Occidente no hay de verdad
Del gobierno de los ciudadanos,
O sea, de la plena libertad,

Aunque en los libros del derecho
Es proclamada como una ley
La regla democratica, del hecho,
No solo en Espana hay un rey,

Es el poder del hecho usurpado
Por los partidos, en realidad,
Por unos jefes, y ejercitado
Por ellos de seguro, de verdad.

Estan los candidatos nominados
Por ellos de verdad, si no de ley.
En los paises mas desarrolados,
Que la Espana, hay tambien un rey.

Y las riquezas tienen unos ricos,
Organizados contro los demas
En las uniones de los enemigos
De los trabajodores, ademas,

Los oligarchos y los plutocratos
Ejercen dictatura sobre los
Trabajodores, los infortunatos,
Y dos elitas son del hecho dos,

Unidos contro los infortunatos.
Ejercen el poder en el pais
Los oligarchos y los plutocratos,
Nacidos desde unica raiz.

Los democratos  son los democratos
Del hecho, de seguro, de verdad,
Los enemigos de los plutocratos
Y los amigos de la libertad.

Los enemigos de los oligarchos
En todos los vestidos, ademas,
En lucha contro todos los monarcas
Y por la democracia y paz.

En lucha contro todos los monarcas,
Excepto verdadero Ruso Zar
Del mundo de los versos con los marcas
Del rey del mundo del umor al par.

La democrazia negli stati capitalictici occidentali sviluppati
La democrazia e quasi la parola
Nell`Occidente, quasi solo motto

Ufficiale, quasi forma sola,
Perche la il diritto e di voto

Universale, e la coca-cola,
Ed elezioni come terramoto

Pero governan la di ogni cosa
I duci di partiti e di stato

Legati ai ricchi, come sposa
Legata allo sposo e di fatto,

O viceversa.La metamorfosa
E fatto senza dubbio provato.

I ricchi sono la organizati
In gruppi contro tutti altri gruppi,

Compreso anche loro alleati
Politiche, chi sono loro pupi

Per certi menti sottosviluppati,
Per controllare menti i sviluppi.

In quant a Papa, egli e legato
A ricchi anzi ai governanti

Ben attraverso Scudo Crociato
Con clericali menti, inni, canti.

Cio e ben trovato e provato
Per menti chiari e cuori sancti.

Per cio Io no sono il papista
Catolico, Io- russo ortodosso

E rosso politologo marxista,
Ma sono percio Io solo rosso

Propagandista, rosso communista?
-Cio e vero un errore grosso.

In realta Io sono il poeta
Nell`tutti linguaggii dell`mondo,

In realta Io sono il propheta
Dell`Dio nello senso ben profondo,

In realta Io sono, in effeto,
Valerio, l`Uomo-biondo, biondo

Finita la Commedia Divina
Col il colasso del capitalismo

Da Mosca alla Mecca e Medina
E Roma – crollo dello globalismo

col americacanismo;alla fine –
Vitoria dello communguizchismo

 
Я хочу пожаловаться на:

 
спам мат порнографию рекламу мошенничество другое

 

    Добавить комментарий:

Теперь, с помощью Google-translator каждый может ознакомиться с данным многоязычным стрихотваорным резюме моей диссертации ( защищенной в Институте Государства и права Академии  наук СССР в 1980 г. ) и на других современных мировых языках -латыни,
иврите, арабском и китайском, а перспективе и на древнегреческом, древнеегипетском,
санскрите,  при желании и на не мировых языках, но ближайших к ним - персидском, японском.

Насильственное отделение Косово от Сербии и его признание Соединенными Штатами и их союзниками в нарушение таких принципов международного права, как принцип нерушимости границ и принцип соблюдения договоров ( pacta sunt servanda ), закрепленнных Уставом ООН означает , что отныне любое государство вправе в одностороннем порядке нарушить любой принцип международного права, выйти из любого международного договора. Это означает также, что любое сепаратистское движение в любом государстве, добившееся фактического контроля над определенной территорией , населенной сепаратистами,вправе провозгласить себя независимым, суверенным государством и быть признанным любыми другими государствами, которые того пожелают ( причем достаточно его признания хотя бы одним уже существующим государством, чтобы оно считалось признанным субъектом международного права ).
       Это означает далее,что государство, на территории которого образутся такое самопровозглашенное государство, вправе применить силу для ликвидации последнего, которое, в свою очередь,вправе само и/или в союзе с дружественными ему государствами сопротивляться этому.
       А все это в принципе ведет к цепной реакции распада государств, как неядерных, так и ядерных, чреватой обменом ядерными и/или неядерными ударами по действующим ядерным и/или неядерным электростанциям и гибелью человеческой цивилизации
И это явится ни чем явится ни чем иным, как концом света, ибо конец света - это ни что иное, как уничтожение действующих электростанций.
Есть ли выход из этого безвыходного положения? Да, есть!
И заключается он в реализации моего предложения, с которым я выступаю на протяжении многих лет , на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мировых языках, - о немедленном создании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа на основе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. На нем каждому гражданину СССР был задан вопрос "Считаете ли вы необходимым сохранение СССР как обновленной Федерации суверенных,равноправных республик", т.е.юридически грамотно говоря, - , равновеликого СССР единого союзного государства конфедеративного типа. И 80% граждан СССР приняли участие в референдуме, и 80% участников ответили на заданный вопрос положительно. Поэтому на территории теперь уже бывшего СССР юридически существует единое союзное государство конфедеративного типа.
Незаконными, нелегитимными являются все государства - правопреемники союзных республик бывшего СССР, которые не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума.
Российская Федерация обрела законность, конституционность с принятием Государственной Думой Федерального Собрания РоссийскойФедерации 15 марта 1996 г. Постановления "О юридической силе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. для России, Российской Федерации".
Как правопреемник СССР Российская Федерация - Россия вправе,( а, следовательно, и обязана ) обратиться ко всем остальным государствам-правопреемникам союзных республик бывшего СССР с требованием немедленного признания результатов названного референдума и создания на этом основании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа - Российской Конфедерации - Великой России. После ее создания она может и должна обратиться ко всем остальным государствам-членам ООН с предложением о создании охватывающего весь земной шар единого союзного Сверхгосударства конфедеративного типа для спасения мира от угрозы третьей мировой войны, причем его субъектами должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия,США ( возглавляющие Организацию американских государств ), ЕС, организация исламских государств , Индия , Китай,.Тем самым будет создана конфедерация крупнейших мировых цивилизаций - русской, западной,исламской, индийской и китайской, основанных на трех крупнейших мировых религиях - христианской, мусульманской и буддистской.
 А это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной крупнейшим философом-культурологом ХХI века Никоном  Седаковым ( 1978 г.рождения ) посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
       В настоящее время Н.Э.Седаков является кандидатом философских наук,блестяще защитившим в 2004 г. на философском факультете РГГУ диссертацию на тему "архетипы бытия и символы культуры".
   



видеосессия по воскресеньям  16  часов ст.М."Проспект Вернадского", передний вагон из центра , иметь с собой хотя бы мобильник с видеокамерой , а еще лучше еще и видак с диктофоном.

 ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
 
  Д.А. МЕДВЕДЕВУ

                Глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич!

Позвольте подарить Вам первые четыре  выпуска подготовленного мною научно-информационного сборника ,изданного  в   2007 году.
  Материалы сборника в электронном виде находятся на caйте ИНИОН РАН в электронной версии журнала "Россия и современный мир"( www.rim.inion.ru)и на моих электронных адресах (    )
 Позвольте мне кратко прокомментировать некоторые из названных материалов. Прежде всего о моей матери, Марии Андреевне ,более 50-ти лет проработавшей    на ниве народного образования, награжденной Орденом Трудового  Красного Знамени и рядом медалей, включая медаль За доблестный труд в Великой Отечественной войне, и воспитавшей не одно поколение педагогов-патриотов нашей великой Родины.В 1952 г.на филологическом факультете МГУ она зашитила диссертацию о тюркском стихосложении на соискание ученой степени кандидата филологических наук, а в 1967 г. - В Институте Востоковедения АН СССР - диссертацию о тюркском фольклоре на соискание ученой степени доктора филологических наук. Как педагог она преподавала теорию литературы и русскую литературу XIX века, а как ученый-тюрколог высшей квалификации  она создала ряд работ, для одной из которых "Древнетюркский героический эпос" я выполнил краткие стихотворные переводы  образцов древнетюркских героических сказаний, проанализированных ею(текст в интернет  Comby.ru).
29 сентября 1983 г. о ней был опубликован очерк Э.С. Седакова "Время познания" ( получивший первую премию за 1983 г.) в "Учительской газете". Она скончалась 24 февраля 1985 года, на 79-м году жизни, от апоплексического удара буквально за письменным столом , завершая работу над статьей "О творчестве Чингиза Айтматова"  После ее кончины была создана Комиссия по изданию ее трудов , которую курировал видный отечественный востоковед,Иосиф Самуилович Брагинский, Председатель Секции восточного литературоведения  Академии наук СССР.
 В настоящее время подготвлено двенадцать томов ее произведений . Шесть томов "Мировая литература и фольклор " , четыре тома - "Тюркский фольклор и литература", один том - "О поэзии Александра Пушкина" и один том - "О поэзии Валерия Катуллова ( об уникальном опыте сложения стихов на всех мировых языках)". 
Если есть ( или  будет ) тот свет и на нем Вера, Надежда, Любовь и Мать их, Премудрость София, то душа моей матери , Марии Андреевны, находится не далеко от них 
и не шесть , а шестьдесят  или даже шестьсот томов произведет она в сотрудничестве с душами величайших  поэтов, прозаиков, драматургов, сказителей и исполнителей авторских и фольклорных художественных произведений. И я буду вечно слагать стихи на всех мировых языках, а она будет вечно  профессионально  интерпретировать их. Ибо вечность - это просто бесконечный запас времени, а для творческих душ - бесконечный запас времени творчества.
В 1963 г. я окончил Юридический факультет МГУ, но одновременно я фактически окончил юридические и политологические факультеты ряда западных университетов  от Гарварда до Бонна и Сорбонны, потому что интенсивно общался с западными  аспирантами-стажерами, прибывавшими в МГУ в соответствии с программами культурного обмена( редко кто тогда рисковал общаться с ними, и можно сказать , что лучшие интеллектуальные силы Запада были брошены на мое обучение ).
По окончании МГУ я работал и работаю в области научной информации по общественным наукам.
В 1971-1974 г. находился в очной аспирантуре ИГП АН СССР. В 1980 г. я защитил в Институте Государства и Права Академии наук СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии   в развитых капиталистических странах" с кратким стихотворным резюме на русском,немецком, английском, французском, испанском и итальянском языках. С таким названием и с таким резюме ее можно было защищать хоть в Гарварде, хоть в Итоне, хоть в Cорбонне, хоть в Бонне. А тогда, в  Москве  это было почти немыслимо, невозможно. Поэтому иногда мои младшие коллеги именуют меня дедом  российской демократии.
В 1981г.  я способствовал предотвращению Третьей мировой войны из-за Польши ( текст в интернет Comby.ru/ 6, 7 , в распечатке - в 1-ом выпуске названного сборника , с.30-31, а в стихотворном виде в моем продолжении   созданной А.К. Толстым знаменитой, краткой, остроумной стихотворной "Истории Государства Российского" на русском языке, и в сложенных мною историях Германии, Англии,Франции, Испании на соответствующих языках, и частично на русском ,  частично на китайском языках Истории Китая, причем собственно китайский текст мне делали добрые знакомые китайцы - с.32-33 первого выпуска)
  Начиная с  1988 г. , я выступал и выступаю на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично , в прозе и в стихах,на русском и на других мировых языках за переход во всем мире (  как в нашей стране, так  и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье) к новой моделе социализма ( именно , к либерально-демократическому социализму с рыночной социалистической экономикой по программам крупнейшего экономиста ХХ века И.Шумпетера и крупнейшего математика-экономиста ХХ века Л.В. Канторовича ), в принципе превосходящей модели прежнего социализма и нынешнего капиализма,   для прекращения процессов тотального   социального распада , чреватых обменом ядерными или неядерными ударамми по действующим неядерным или ядерным электростанциями и гибелью человеческой цивилизации
Я сделал об этом  научное сообщение "Третьего не дано" еще  24-го октября 1988 г. на заседании Центра политологических исследований Института Государства и Права АН СССР      (электронная  копия выписки из протокола заседания -Сomby.ru/user/amon /photo/реклама ,шедевр);
 С 1992 г - я выступал и выступаю  за создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря -  Единого Союзного Государства конфедеративного типа( об этом - в выпуске первом названного сборника , с.19-22 )
Когда в 2000 году был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации , я направил в конкурсную комиссию вариант Гимна, представляющий собой видоизменениие текста Государственного гимна СССР 1943г.Я объяснял, что текст должен считаться боговдохновенным, потому что авторами Гимна СССР 1943 г.формально являлись Габриель Эль-Регистан( погибший в мае 1945 г. ) и С.В. Михалков, но реально также и И.В.Сталин ( как главный редактор текста ), и Гарольд Эль-Регистан, девятнадцатилетний сын Габриэля Эль-Регистана, окончивший впоследствии Литературный институт и ставший профессиональным поэтом.Но в свои девятнадцать лет он, как всякий поэтически одаренный юноша, уже был поэтом со стажем.

Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий державный Союз.

Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Как известно,текстом Гимна Российской Федерации в 2001 г. был утвержден текст , предложенный С.В.Михалковым. Тогда я предложил вынести вопрос о Гимне России на всенародное голосование ( Референдум Российской Федерации ).
 После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России- Российской Конфедерации данный текст Гимна может стать Гимном России – Российской Конфедерации.Поэтому на протяжении ряда лет я собираю подписи в поддержку данного моего предложения как на территории Российской Федерации, так и на территориях других государств-правопреемников Союзных Республик бывшего СССР. Собрано уже десять миллионов подписей, а вскоре будет собрано еще гораздо больше,поскольку мне их  посылают на мой электронный адрес  Valery-Catullov@yandex.ru., причем  В сборе подписей принимают участие и русскоязычные граждане других государств Европы,Азии, Америки( как Северной, так и Южной ), Африки и Австралии.
Начиная с 1992 г., я выступаю за создание равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря -  Единого Союзного Государства конфедеративного типа
Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация как правопреемник не только РСФСР , но и СССР может ( а, следовательно , и должна )обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа – Россия- Российская Конфедерация
 

 Еще в 1988 г. я обратился к моим коллегам, видным советским ученым-правоведам еврейской национальности ( доктору юридических наук Леониду Соломоновичу Мамуту, давшему положительный отзыв на мою диссертацию, и    доктору юридических наук Григорию Наумовичу Манову, бывшему моим научным руководителем во время нахождения меня в очной аспирантуре ) с предложением приложить усилия к сохранению
СССР, но как конфедерации , состоящей из трех федераций - Славянской Советской Федеративной Социалисической Республики ( ССФСР - РСФСР , УССР и БССР ), Тюркской Советской Федеративной Социалистической Республики ( ТСФСР - КазССР, Кирг ССР, УзССР, ТуркмССР    и АЗ ССР ) и Еврейской Советской Социалистической Республики ( ЕССР - на территории степного и горного  Крыма ). Посовещавшись, они сочли мое предложение несвоевременным , способным ухудшить положение евреев в СССР ( я же опирался  тогда на так называемый  Крымский меморандум ,подписанный Председателем Еврейского Антифашистского Комитета С.М.Михоэлсом и  зарегистированный 24 февраля 1944 г.в секретариате В.М.Молотова "Идея создания еврейской советской республики пользуется исключительной поддержкой широчайших еврейских масс   Советского Союза  и среди лучших представителей братских народов....Исходя из вышеизложенного, мы   предлагаем : ... Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма " )
Теперь я считаю, что воссозданное  равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа - Великая Россия - Российская Конфедерация должна состоять из Славянской Федерации ( Россия, Украина, Белоруссия , а в перспективе -и другие славянские госвдарства на почве модернизированного панславизма и  даже Греция, как протоправослпавная  ), Тюркской Федерации ( Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан,Азербайджан и в перспективе  - Турция на почве модеринизироаванного пантюркизима по мере ее дальнейшей деисламизации на почве модернизированного пантюркизма ) и Еврейской Федерации ( на территории степного и горного Крыма, Одессы - по результатам городского референдума , а в перепективе и Израиля на почве модернизироаванного сионизма ) ;Южный Берег Крыма, Черноморское Побережье Кавказа и Прибалтийское Побережье должны быть общесоюзными военно-стратегическими и cанаторно-курортными зонами ). Остальным  государствам-правопреемникам союзных ресублик бывшего СССР , как говорится, просьба не беспокоиться и на статус субъекта Конфедерации  не претендовать, они могут только на правах автономии находиться в составе одной из названных Федераций.
Государственным языком на всей территории Великой России должен быть, разумеется русский, но на культурном и бытовом уровне в Тюркской Федерации будет  применяться возрожденный общетюрский язык, а в Еврейской Федерации - иврит )
После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа  ,на мой взгляд, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации  ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми,   с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами  которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации американских государств ) , ЕС,Организация исламских государств,Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации.
Хотя считается, что Президентом Российской Федерации в 2012 г. должен стать В.В. Путин, однако мне представляется более целесообразным, чтобы именно Вы повторно стали Президентом Российской Федерации в 2012 г.Но для того, чтобы Вы были вновь выдвинуты кандидатом в Президенты от партий "Единая Россия" и "Справе6дливая Россия"  с согласием  В.В.Путина продолжать занимать пост Председателя Правительства , необходимо немедленно восстановить четырехлетний срок полномочий Президента Российской Федерации

Начиная с января 2005 г., я научно обосновывал необходимость выдвижения именно Вас, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации аргументами из юриспруденции, политологии, и глубинно-психологической этнокультурологии ( новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной науки , созданной при моем  участии и под моим наставничеством в начале текушего столетия.
  Мое  обращение по этому поводу к  В.В. Путину я разослал    3-го октября 2007 г.  ."Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!... Всем известно Ваше полное доверие Д.А.Медведеву, длительный опыт его работы Руководителем Вашей Администрации, Первым Заместителем Председателя Правительства РФ, руководящим национальными проектами и демонстрирующим черты ответственного и эффективного государственного деятеля , искренне и остро реагирующего на беды и нужды народа и получающего, благодаря этому, все более широкую подержку населения нашей страны. К тому же определенное значение имеет харизматический  , семантический, архепиальный потенциал его фамилии ( ибо медведь является символом России,тотемом русского народа и эмблемой партии "Единая Россия ") и имени( вызывающего в памяти образ Дмитрия Донского ).  А вот в 2012-2016 и в 2016-2020 годах  Президентом России снова сможете быть Вы , в  2020-2024 и в 2024 - 2028 годах - снова Д.А.Медведев .И это без нарушения действующей Конституции и демократических принципов ( ибо в принципе у оппозиции всякий раз  будет сохраняться возможность выдвинуть не менее харизматического лидера и победить на президентских выборах )".
Я  направил  это  обращение В.В. Путину,  Вам, глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич,
 Б.В.Грызлову и С.М. Миронову.
   26 ноября я получил в ответ Правительственную телеграмму  : "по поручению Председателя Совета Федерации , С.М.Миронова ваше обращение рассматривается по существу. о результатах вы будете проинформированы дополнительно." А 10 декабря я, как и все, был проинформирован о выдвижении Вас , глубокоуважаемый Дмитрий Анатольевич, кандидатом в Президенты Российской Федерации от партий "Единая Россия" и "Справедливая Россия", получивших на выборах в Гсдуму РФ 2-го декабря 2007 года абсолютное большинство голосов избирателей, и ,благодаря этому, приобрел возможность сообщать об этом кому-угодно, хоть всем , особенно по  сети Интернет.
  После выдвижения Барака Обамы кандидатом в Президенты от Демократической партии США я активно включился в избирательную кампанию в США , я написал по-английски письмо Бараку Обаме ( текст прилагается )и передавал его представителям
  избирательного штаба Обамы, выступавшим в Американском Центре , расположенном во Всероссийской Государственной Библиотеке Иностранной литературы ( 19 сентября и 27 октября ). Я распространял текст моего обращения и сочиненные мною на английском языке кричалки за Барака Обаму и  против Маккейна.Я распространял все это по всем средствам масовой информации и коммуникации , особенно по Интернету ,по всему миру.
В ночь с 4-го на 5-е ноября я почти не спал, так как опасался победы Маккейна,вследствие
действия эффекта (Тейлора ). Действительно , Обама победил с незначительным перевесом , всего на 3 % , потому что белые американцы среднего и старшего возраста были готовы голосовать за этого Каина ( да хоть и за Черта-Дъявола ), лишь бы не допустить появления  цветного в Белом Доме. И в этих 3% , смею полагать, есть и  доля моих  усилий.
После победы Обамы я послал по электронной почте послу США в Москве письмо на английском языке ( текст прилагается ), в котором настаивал на продолжении распространения моего обращения к Бараку Обаме  и моих кричалок по всем средствам массовой информации и коммуникации для того, чтобы все 530 выборщиков  отдали свои голоса Обаме под воздействием волн обамании в январе и тем  самым окончательно похоронили команду Буша-Маккейна.
В названном обращении я рекомендовал именовать интернет-сленг, на котором  будет идти Ваше общение  с Бараком  Обамой - "обамед" или "обамедвед", исходя из того, что Россия находится под созвездием Большой Медведицы, США - Малой ( а Китай - под созведием Дракона, расположенного под хвостом Большой Медведицы ).





С 1992 г - я выступал и выступаю  за создание равновеликого бывшему
СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа  на основе  признания юридической силы результатов Референдума СССР 17 марта 1991г. ,на котором  большая часть народа  высказалась за сохранение СССР как "обновленной Федерации суверенных, равноправных республик", т.е., как постоянно подчеркивается мною, юридически грамотно говоря,  Единого Союзного Государства конфедеративного типа( об этом - в выпуске первом названного сборника , с.19-22 )
 Еще в 1988 г. я обратился к моим коллегам, видным советским ученым-правоведам еврейской национальности ( доктору юридических наук Леониду Соломоновичу Мамуту, давшему положительный отзыв на мою диссертацию, и    доктору юридических наук Григорию Наумовичу Манову, бывшему моим научным руководителем во время нахождения меня в очной аспирантуре ) с предложением приложить усилия к сохранению
СССР, но как конфедерации , состоящей из трех федераций - Славянской Советской Федеративной Социалисической Республики ( ССФСР - РСФСР , УССР и БССР ), Тюркской Советской Федеративной Социалистической Республики ( ТСФСР - КазССР, Кирг ССР, УзССР, ТуркмССР    и АЗ ССР ) и Еврейской Советской Социалистической Республики ( ЕССР - на территории степного и горного  Крыма ). Посовещавшись, они сочли мое предложение несвоевременным , способным ухудшить положение евреев в СССР ( я же опирался  тогда на так называемый  Крымский меморандум ,подписанный Председателем Еврейского Антифашистского Комитета С.М.Михоэлсом и  зарегистированный 24 февраля 1944 г.в секретариате В.М.Молотова "Идея создания еврейской советской республики пользуется исключительной поддержкой широчайших еврейских масс   Советского Союза  и среди лучших представителей братских народов....Исходя из вышеизложенного, мы   предлагаем : ... Создать еврейскую советскую социалистическую республику на территории Крыма " )
Теперь я считаю, что воссозданное  равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа - Великая Россия - Российская Конфедерация должна состоять из Славянской Федерации ( Россия, Украина, Белоруссия , а в перспективе - Болгария , Сербия и даже Греция ), Тюркской Федерации ( Казахстан, Киргизия, Узбекистан, Туркменистан,Азербайджан и в перспективе  - Турция по мере ее дальнейшей деисламизации на почве модернизированного пантюркизма ) и Еврейской Федерации ( на территории степного и горного Крыма, Одессы - по результатам городского референдума , а в перепективе и Израиля ;Южный Берег Крыма, Черноморское Побережье Кавказа и Прибалтийское Побережье должны быть общесоюзными военно-стратегическими и cанаторно-курортными зонами ). Остальным  государствам-правопреемникам союзных ресублик бывшего СССР , как говорится, просьба не беспокоиться и на статус субъекта Конфедерации  не претендовать, они могут только на правах автономии находиться в составе одной из названных Федераций.
Государственным языком на всей территории Великой России должен быть, разумеется русский, но на культурном и бытовом уровне в Тюркской Федерации будет  применяться возрожденный общетюрский язык, а в Еврейской Федерации - иврит )



кандидат юридических наук, защитивший в 1980 г. в
ИГП АН СССР диссертацию на тему "Особенности политической демократии в развитых капиталистических странах с кратким стихотворным резюме на русском, немецком, английском, французском, испансвкомии итальянском языках, автор многочисленных научных, публицистических и художественных произведений практически  на всех современных мировых языках ( русский,немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, иврит, арабский и китайский ), выпусукает в типографии издательства МГУ научно-информационный сборник "Свет из России . Политика и право, история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология  ограниченными тиражами для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры и н не только России, но и США, ЕЭС,Израиля и КНР , и не только на русском , но и на других современных мировых языках. Материалы сборника оказывали, оказывают и , судя по всему, будут оказывать значительное, иногда - решающее влияние на выработку и  принятие важнейших государственных решений и не только в России, нои в США , и на междкнароднеом уровне.
В 2007-2009 -х годах издано 7 выпусков.Каждый выпуск тематически автономен, но  вместе они образуют целостный ансамбль;об очень сложных и трудных проблемах политики, права, экономики, науки, образования и культуры говорится с определенной ( иногда прямо потрясающей ) ясностью  и четкостью, иногда и в поэтической форме
В электронном виде материалы сборника находятся в базе данных и на сайтах ИНИОН РАН.

После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа  ,на мой взгляд, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации  ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми,   с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами  которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации северо-американских государств ) , ЕС,Организация исламских государств,Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации,а также других угроз и вызовов жизни на земле, ради глобальнойбезопасности.
 
это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной в начале текущего столетия под моим наставничесством и при поддержке директора ИНИОН РАН,, академика Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Гeрасимовым. посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
     В наиболее концентрированном виде   основы даннной общественной    науки изложены в виде   тезисов "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности", опубликованных в  научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-псиологическая этнокультурология, религия. философия и поэзия )", изданном ограниченным тиражом типографией издательства МГУ в 2007 г.для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США, ЕС, КНР, ЮНЕСКО, ООН и опубликованных в электронной версиии журнала "Россия и соврменный мир", издаваемом ИНИОН РАН, www.все дороги ведут ...wwww.rim inion.ru рубрика"Образование и наука",, а также в электронном ресурсе ИНИОН РАН - www.rkpr inion.ru рубрика "наука и общество"   27 февраля 2009 г.Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, муасульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.
Деньги на подготовку Всечеловеческой встречи 2012-го года от Рождества Иисуса Христа
переводить на р.счет 42306.810.3.3818.0613587 ( для физических лиц по Москве )-
Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета Mолодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный , и вечный почет.


 

На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
  В связи с этим рассмотрим фильм "Последнее искушение Христа"
  Краткое содержание фильма( для тех, кто его не смотрел ):
   Иисус, сын плотника Иосифа из рода Давидова и сам  плотник , по виду явно не еврей, а эллин, изготовляет кресты, на которых римляне распинают иудеев ( евреев ).Зелоты - еврейские борцы против римского гсподства принимают решение убить Иисуса и поручают сделать это Иуде из Кариота ( Иуде Искариоту ). Но Иуда откладывает выполнение этого задания после бесед с Иисусом.Иисус открывает Иуде свое намерение уйти в пустыню, чтобы разобраться в самом себе.
 Иисус в пустыне испытывает  искушения, известные по каноническим Евангелиям. Но затем дъявол , в виде змея, ставшего огнем, говорит ему "Мы с тобой еще встретимся ".Выйдя из пустыни, Иисус проповедует и творит чудеса под контролем Иуды, сопровождающего его повсюду.Сам Иисус не чувствует себя полностью уверенным в своих силах, все происходит с ним как бы по наитию. Он открывает Иуде свое намерение взойти на крест и просит Иуду предать его римлянам, стражникам, когда придет время и наступит час.Иуда отказывается.Им ясно, что предать друга-проповедника и чудотворца гораздо труднее, чем самому взойти на крест и быть распятым.все же Иисусу удается уговорить Иуду совершить сей высокий нравственный подвиг и тот совершает его - предает Иисуса. Иисуса волокут на  крест ;
он буквально корчится на кресте перед собравщимся народом.
 Но вот появляется дeвушка, почти девочка и незаметно для присутствующих уводит Иисуса
с креста, приводит его к Марине Магдалине. Иисус совокупляется и
  сожительствует  с нею., она тяжелеет, но затем умирает. Девушка-гид объясняет Иисусу
что все женщины  - одна женщина. Иисус живет с другими женщинами и имеет от них
детей. Иисус стареет. Появляется  Павел, проповедует людям о распятом и воскресшем Иисусе .Иисус открывает ему истину, но Павел отвергает ее, так как, благодаря деятельности апостолов и его самого , Павла повсюду распространилась благая весть о распятом и воскресшем Иисусе, У Павла вид чистокрровного  еврея. Иисус при смерти, среди своих чад и домочадцев.Появляются апостолы и , наконец, Иуда, который упрекает Иисуса как подонка, сбежавшего с креста. Девушка-гид оборачивается дъяволом. Иисус в отчаянии, просит-молит вернуть его на крест. Господь милостив к нему. Иисус оказывается на кресте. Зритею становится ясно, что все , что было  с начала появления девушки-гида,и было последним искушением Иисуса.

  О "ПОСЛЕДНЕМ ИСКУШЕНИИ ХРИСТА"

Фильм представляет значительный интерес  для христологии. Прежде всего , бросается в глаза греческий облик Иисуса. Но это и исторически верно, ибо в то время, перед рождением Иисуса , благодаря Септугинте , были не только чистокровные евреи-идуаисты, но и так называемыен прозелиты, т.е. эллины, принявшие иудаизм. Судя по всему, таковыми были и родители Пресвятой Богородицы, хотя этот  вопрос  может быть каноническим образом решен только на Восьмом Вселенском Соборе.
  Кроме того, можно вполне обоснованно утверждать, что все , что было с Иисусом с момента, когда он ушел в пустыню, и до последнего кадра фильма , было дъявольскими наваждениями, бесноватыми снами , искушениями Иисуса  в пустыне. В связи с этим представлятся необходимым, чтобы при демонстрации фильма перед сценой ухода Иисуса в пустыню звучал дикторский голос , возвещающий, что , начиная с данного кадра,  и до последнего кадра фильма идут дъявольские наваждения Иисуса в пустыне.А сразу после финального кадра фильма тот же голос возвестил бы, что Иисус в пустыне преодолел все сатанинские искушения, включая последнее,  самое коварное ( искушение семейной жизнью ),которое длилось только одно мгновение.И уже как Спас в силах вышел к людям,
являя себя народу. 
  Именно в такой редакции сей богопротивный, антихристианский фильм-апология Иуды-предателя становится богоугодным. Премудрость Божия в том и состоит, что Господь оборачивает активность дъявола, обращенную против Господа, так, что она оборачивается против дъявола. При просмотре фильма именно в такой редакции всем и каждому станет ясно,
что Господь бесконечного превосходит диавола- сатану.Ибо не изменив буквально ничего  ни в одном из кадров фильма, ни в их последовательности, Господь одним голосом за кадром  превращает сей сатанинский фильм наперсника сатаны Мартина Скорцези в божественный.
  Так порсрамляется сатана! Так у змея вырывается жало: сатана, где твоя сила? Змей, где твое жало?
 Именно в такой редакции фильм может и должен демонстрироваться повсеместно и  в России ,и во всем Ближнем, Среднем и Дальнем Зарубежье , как по телевидению, так и в широком кинопрокате, как в сети Интернет, так и на видеокасетах. Его должны посмотреть все христиане, а также  и  все остальные  жители( и зрители ) земли.Он должен стать предметом изучения  во всех  религиозных христианских (и не только христианских, но и иудаистских, и мусульманских, и даже - в буддистских и таоистских центрах )и светских  средних и высших учебных заведениях,а также в старших классах всех средних учебных заведениях, и во всех высших учебных заведениях гуманитарного профиля..
  Братья Стругацкие еще до фильма Скорцези осуществили апологию Иуды Искариота. Имеет смысл экранизировать те страницы их книги , где  повествуется об Иуде, и демонстрировать их в качестве эпилога-продолжения фильма Скорцези. 
" И все заговорили, сначала робко, с недоумением, а потом все громче , с обидой
и даже возмущением.- .Да кто же? - раздавались голоса.- Скажи мне! Назови нам его тогда!
....Рабби вдруг сказал ( про Иуду )  - Да вот хотя бы он. ...И когда он ( Иуда ) во дворике мыл посуду, вышел к нему Рабби и заговорил с ним .Рабби говорил долго, медленно, терпеливо, повторял снова одно  и то же :куда он должен сейчас пойти , кого спросить и когда поставят его перед спрошенным, что надо будет рассказать и что делать дальше...
Как было приказано, он ( Иуда ) оставил стражников на пороге и
сам вошел в дом. Все сидели за столом и слушали Рабби.... Войдя, он сказал .как было приказано ( ему Иисусом ): Я пришел ,Рабби. - и Рабби , ...поднялся и подошел к нему, и обнял его, и прижал к себе, и поцеловал, как иного сына целует отец . И сейчас же в помещение ворвались стражники."( с.633-634)
  Первое каноническое Eвангелие  (от Матфея) содержит намек на возможность апологии Иуды.
"Когда же настал вечер , Он возлег с двенадцатью учениками. И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Они весьма опечалились  и начали говорить Ему, каждый из них : не я ли , Господи?  Он же сказал в ответ.Опустивший со Мною руку  в блюдо,этот  предаст Меня....При сем и Иуда , предающий Его , сказал, не я ли, Равви?Иисус говорит ему : ты сказал.... Тогда приходит к ученикам своим  и говорит
им : Вот приближается предающий Меня. И когда еще говорил Он, вот, Иуда , один из
двенадцати. пришел и с ним множество народа с мечами  ... Предающий же Его дал им знак, сказав, кого я поцелую , Тот и есть, возьмите Его. И тотчас  подойдя к Иисусу, сказал ,
радуйся,  равви! И поцеловал Его.Иисус  же сказал ему: друг, для чего ты пришел?"
в связи с тем, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  обчень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, мусульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.А затем к нему может присоединиться и всемирный собор
крупнейших мировых светских организаций.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.

мусульманство можно рассматривать как крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного   19-я сура  Корана ) . Они полагают, что Иисус был зачат самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдуллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий", но это просто другая сторона сущности Господа Бога, ибо Господь Бог - Всемогущий и Всеблагий .

 "Код да Винчи" Дэна Брауна, содержащий апокрифическую версию Евангелия Марии Магдалины, тоже занижает Иисуса Христа, как будто бы у Него было только и заботы,как передать свою власть Марии Магдалине и Его потомкам ,зачатым ею от Него. 
 Три Евангелия ( от Луки, Марка и Иоанна ) были созданы на древнегреческом языке. Евангелие от Матфея было  написано им самим ( в 62-63 гг. н.э. ) либо на иврит и им же самим переведено на греческий, либо, что более вероятно, им самим сразу написано  на греческом. На арамейский язык  четвероевангелие было перведено только в V-ом веке н.э. сектой мелькитов. Оно было переведено также и на древнеегипетский греческого алфавита ( коптский ).
 Судя по тексту Евангелия, Иисус беседовал со своими учениками на греческом языке.
"Ты Симон, брат Андрея, но будешь ты Кифа, что значит Петр".Если это высказывание написать на иврит, то оно станет бессмысленным, потому что "Андрей " и "Петр " - слова греческие. "Андрей" - "мужчина", а "Петр" - "камень".Кстати "мужчина",т.е . "Андрей"  на иврит -"иш".На иврит это звучало бы так: "Ты Шимон, брат Иша, но будешь ты Кифа, что значит кифа ( "шимон" на иврит значит "слышавший" ).



 Канононическая версия искупления Иисусом Христом первородного греха  может быть кратко резюмирована нижеследующим образом.
 Еще до начала времен ( до "Большого взрыва"современной астрофизики ) в Царствии Божием один из лучших ангелов-ипостасей  Господа Бога возомнил о себе как о превосходящем Его, и взбунтовался, и увлек треть ангелов,и стал Диаволом-Сатаной, и бросил вызов Господу Богу - объявив о своей способности соблазнить существо,созданное Господом Богом по собственному образу и подобию (Адама ). И Господь Бог сотворил небо и землю, и всю вселенную со всеми звездами, и растения на земле, и живых душ, и, наконец, по своему образу и подобию живое существо ( Адама )обоего пола ( так в подлиннике , на иврит ).И диавол-сатана, приняв образ змея  ( самого хитроумного изо всех живых существ , созданных Господом Богом ), соблазнил Еву , женщину, ( созданную из Адама, существа обоего пола - андрогина ),а она соблазнила мужчину. И сатана-диавол восторжествовал, и стал Князем мира сего,а Господь Бог, изгнав Адама и Еву из Сада Эдемского(  рая блаженного неведения ) , ибо они вкусили с древа познания добра и зла, поставил херувима с обоюдоострым мечом блокировать путь к древу жизни.
But after a while,Господь Бог решил искупить первородный грех Адама ( и Евы, через которую диавол-сатана в виде змея успешно искусил Адама ).Только сам Господь Бог мог искупить первородный грех Адама , ибо ни один потомок Адама ( и Евы )  не мог этого сделать, будучи в сущности все тем же Адамом, который совершил первородный грех. Это как при игре в карты. Господь Бог проиграл Диаволу-сатане Адама,  созданного по Его собственному образу и подобию , и для того, чтобы отыграться, Он должен был поставить на кон Самого Себя, Господа Бога.И диавол-сатана мог снова выиграть, если  бы ему удалось соблазнить Самого Господа Бога, поставившего Самого Себя на кон в виде Своего Сына во образе человека. Иными словами, Господь Бог не послал Своего Сына единородного, чтобы искупить первородный грех, а Сам стал Своим Сыном Единородным. И диавол-сатана всячески соблазнял Его , т.е.  Господа Бога, ставшего Своим собственным Сыном Единородным( именуемым Иисусом Христом, т.е. Спасителем Помазанным ,где "Иисус " -собственное имя , данное ему при рождении на языке иврит -"Иешуа", что значит "Спаситель", но в греческом языке нет шипящих и поэтому в греческой огласовке -"Иисус" ,причем  "Спаситель" по гречески "Сотир", а "Христос" - это перевод на греческий язык ивритского слова "Машиях", что значит буквально "помазанный, "намазанный", поскольку ни на иврит, ни на древнегреческом нет префикса / ни "на" , ни "по" /.На иврит "Иисус Христос" - это "Иешуа Машиях", на греческом - "Сотир Христос",на-русском - Спаситель Помазанный, а, например, на английском - "Savior Anointed")
И Иисус Христос отверг все соблазны диавола-сатаны, и взошел на крест,и искупил первородный грех Адама ( коллективный грех всего человечества ) , и освободил всех людей
от первородного греха, т.е. Господь Бог выиграл этот ( второй )  кон.
В общем ( аs a littte reflection over this  my argumentation will show ), все люди должны стать христианами ( кем бы они ни были - верующими ли не верующими ).Sapienti sat.
Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , тем более, что в их основе -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и организаций, и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
 

мусульманство можно рассмматривать как крупненйшую  христианскую ересь.Ибо мусульманские теологи признают непорочное зачатие Иисуса,но  отрицают цель оного . Они полагают, что Иисус был зачат самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдууллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий", но это просто другая сторона сущности Господа Бога, ибо Господь Бог - Всемогущий и Всеблагий .


Р.S.Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.И я рад, что мне довелось эффективно участвовать в спасении мира от угрозы третьей мировой войны из-за Польши в 1981 г., хотя бы уже потому,что благодаря этому я могу с тех пор сообщать об этом кому-угодно , хоть всем, на всех мировых языках в прозе и стихах , особенно по сети Интернет.
       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало
бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.

Если вернуться к мегапараболе спора Господа Бога с диаволом-сатаной, то очевидно что сейчас завершается третий решающий кон ( если  говорить в терминах карточной игры ) или третий раунд ( если говорить в треминах бокса ), или третья партия ( если говорить в терминах шахматной игры ), причем дивол-сатана согласен и на ничью, тогда как Господу Богу  нужна только победа , ибо иначе какой же он Всемогущий. И теперь многое, очень многое зависит от  каждого человеческого существа. Если большинство людей будет иметь в виду именно вышеприведенную христианскую аргументацию, признавать ее и жаждать наступления положительного конца света, то  таковой  и наступит, и диавол-сатана вынужден будет признать себя окончательно побежденным и раскаяться .
Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа   .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999г в газетах появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденноом сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христс , и я ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
Более того, в 1998  г. я написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
" В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г.  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Союз Возрождения Русской Интеллигенции призывает все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея. Ибо не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31екабря 1999 г. на 1-ое янвваря 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две целые тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить нп встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи , по-восточному мглистой ,
Взошла Вифлеема Звезда.

Деньги на тиражирование Сего Благовестного Листка направлять
по адресу:расчетный счет переводить на р.счет 42306.810.3.3818.0613587 ( для физических лиц по Москве ) -
Переведшие значительные суммы ( свыше 100 000  рублей ) будут получать Благодарственные грамоты Оргкомитета  молодые энтуузиасты , которые сумеют убедить целые органзации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный, и вечный  почет.


Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог ,  Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и я , -получили ответ диавола-сатаны в виде упомянутого подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет. Деньги мне перестали поступать, репетиции прекратились.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедесятилетний Юбилей Иисуса Христа в десять раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося финансового кризиса и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых - денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета по Всечеловеческой Всттрече дветысячидесятого года от Рождения Иисуса Христа, ( а до образования такового - на вышеуказанный расчетный счет ).

В Центральное Руководство Союза Возрождения Русской Интеллигенции входят мультилингуалы-полиглоты, владеющие всеми мировыми языками ( руский,немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь , древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, снскрит и китайский ), а в Региональные Руководства - мультилингуалы=полиглоты, владеющие соответствующими мировыми языками, а именно - русским, немецким, английским, французским, испанским, итальянским, латынью и древнегреческим - для региона Европы, Америки и Австралии; русским,китайским, древнеиндийским ( санскрит ) , арабским,древнееврейским ( иврит ) и древнеегипетским - для региона Азии и Африки.
 Президент Союза Возрождения Русской Интеллигенции ежегодно , 1-го января назначает двух
 региональных Вице-президентов сроком на один год.
 В настоящее время группа высококвалифицированных юристов при Президенте Союза Возрождения Русской Интеллигенции работает над проблемой регистрации Устава Союза Возрождения Русской Интеллигенции при ЮНЕСКО ООН, а группа квалифицированных специалистов по массовым коммуникациям работает над проблемой создания сайта Союза Возрождения Русской Интеллигенцим в сети INTERNET, а также над проблемой создания ежедневной хотя бы часовой передачи в prme-time на канале Культура Центрального Телевидения и на соответствующих каналах других крупнейших государств мира.
В Союзе Возрождения Русской Интеллигенции нет, не будет и не может быть ни вступительных, ни членских взносов. Но с благодарностью принимаются добровольные взносы- пожертвования как от физических лиц ( начиная от тысячи рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ), так и от юридических лиц ( начиная от пяти тысяч рублей в рублях или в инвалютном эквиваленте ),причем особенно приветствуются взносы-пожертовования от траснациональных корпораций, международных фондов ( включая МВФ ) и международных благотворительных фондов (включая фонд  "За выживание и развитие человечества"). Уведомление о готовности передать соответствующую сумму ( и чем большую,тем лучше )следует направлять лично мне как Президенту Союза Возрождения Русской Интеллигенции по указанному  адресу : . переводить деньги на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );
для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физичских и юрдических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
  ,конкретно на издание и переиздание массовыми тиражами на всех мировых языках    моих научных, публицистических и художественных произведений 
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.

В Американском центре , расположенном на 3-м этаже  Российской Государственной  Библиотеки я провожу методический семинар по обучению наиболее одаренных, любознательных и привлекательных учашихся старших ( 9 - 11 ) классов основам всех мировых иностранных языков и всех гуманитарных наук, знающих наизусть Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции и мою стихотворную "Автобиографию", и/или научно-информационный семинар по политике, праву, истории ,глубинно-психологической этнокультурологии на основе подготовленного мной научно-информационного сборника"Свет из России ( политика и право,история и филология , глубинно-психологическая этнокультурология )", изданного Типографией издательства МГУ 3-го октября 2007 г.
5% от всех получаемых сумм я буду перечислять на рассчетный счет владельца сайта stihi. ru - главному редактору сайта, генеральному директору ООО "Издат.ру" Д.В.Кравчуку, открывшему возможность множеству русских поэтически одаренных, особенно молодых людей
реализовать свои планы издания их стихотворных произведений безо всякого напряга и, благодаря этому, мечтать, говоря стихами Есенина, " по мальчишески, в дым, что я буду богат и известен, и что всеми я буду любим".
 песня "Три танкиста"
Здесь врагу отпор готовят прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы глубоки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,


 Подтолкнув Японию к ударам
Не по нашим селам-городам,
А по США: мы бились с ними рядом
В той войне, в те грозные года

Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

Злых врагов без устали давили
Три танкиста, яростью горя
Кррасный флаг победы водрузили
Над Рейхстагом три богатыря.

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.


And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!


 




Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии. Если бы не деятельность Рихарда Зорге, в японском руководстве, судя по всему, взяла бы верх группировка сторонников нападения не на США, а на Россию.со всеми катастрофическими для СССР и всего Человечества
 последствиями.
Судя по всему, он слушал передачи Московского радио и , вероятно, слышал песню «Три танкиста» из кинофильма «Трактористы», и не мог не радоваться этому признанию заслуг его разведки, которая « доложила точно» о решени самураев «перейти границу у реки» в августе 1939 г. Но он к тому же отлично знал, что «танками » в японской поэзии именуются нерифмованные пятистишия, каждое из которых состоит из 31-го слога по схеме 5 + 7 +5 + 7 + 7; не мог он и не понимать, что при переводе на японский язык рифмованные четверостишия этой замечательной песни легко преобразавать в названные пятистишия ( «танки» ). И не исключено, что тогда же или уже в Токийской тюрьме он преобразовал их именно таким образом; об этом можно строить только догадки , потому что большая часть его записей была уничтожена в результате американских бомбардировок японской столицы. Сложенный мною вариант песни «Три танкиста», включающий признание заслуг Рихарда Зорге в предотвращении нападения Японии на СССР в 1941 г., как мне представляется, подлежит переводу на все основные иностранные языки (и на японский в виде «танков о танках» ).
В этом, 2006 году исполняется 65 лет со времени свершения им его главного подвига – принятия японским руководством решения о нападении не на СССР, а на США .А поэтому и нам, и всему свободолюбивому Человечеству, можно сказать, тоже исполняется 65 лет ( с первого большого разгрома гитлеровских войск под Москвой , вклад Рихарда Зорге в который поистине неоценим).
Поэтому Рихард Зорге заслуживает и безостановочного лазерного шоу сначала силами самодеятельных музыкальных и художественных коллективов МГУ, а затем и самых престижных профессиональных отечественных и зарубежных музыкальных и художественных групп
К вящей славе Рихарда Зорге!Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!
( A M R S G!)!Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое м театральное представлення!
К вящей славе МГУ !Ad Mayorem Gloriam Universitatis( A M G U ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00
К вящей славе России !Ad Mayorem Gloriam Rossiae( A M G R ! )!Non-stop 24 hours day and night Tag und Nacht le jour et la nuit dia y noche giorno e notta die et nox круглосуточно круглогодично 24-х часовое drum`a ` bass шоу Время запуска : 06: 00 Время остановки : 06:00 Все каналы TV R INTERNET Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представлення!

Когда в 2000 году был объявлен конкурс на текст Государственного Гимна Российской Федерации , я направил в конкурсную комиссию вариант Гимна, представляющий собой видоизменениие текста Государственного гимна СССР 1943г.Я объяснял, что текст должен считаться боговдохновенным, потому что авторами Гимна СССР 1943 г.формально являлись Габриель Эль-Регистан( погибший в мае 1945 г. ) и С.В. Михалков, но реально также и И.В.Сталин ( как главный редактор текста ), и Гарольд Эль-Регистан, девятнадцатилетний сын Габриэля Эль-Регистана, окончивший впоследствии Литературный институт и ставший профессиональным поэтом.Но в свои девятнадцать лет он, как всякий поэтически одаренный юноша, уже был поэтом со стажем.


Союз нерушимый народов свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народов
Единый, могучий державный Союз.

Славься Отечество наше свободное –
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя священное, знамя народное,
Нас от победы к победе ведет!

Мы армию нашу готовим к сраженьям,
захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы мир обеспечим живым поколениям,
Мы к славе Отчизну свою поведем.

Славься Отечество наше свободное –
Славы народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Над нами героев и гениев лики-
Небесные лики великих святых.
 И с нами правдивый, свободный, великий
Могучий язык поколений былых.

Славься Отечество наше свободное –
Жизни народов надежный оплот.
Знамя священное ,знамя народное
Нас от победы к победе ведет

Как известно,текстом Гимна Российской Федерации в 2001 г. был утвержден текст , предложенный С.В.Михалковым. Тогда я предложил вынести вопрос о Гимне России на всенародное голосование ( Референдум Российской Федерации ).
 После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства конфедеративного типа – России- Российской Конфедерации данный текст Гимна может стать Гимном России – Российской Конфедерации.Поэтому на протяжении ряда лет я собираю подписи в поддержку данного моего предложения как на территории Российской Федерации, так и на территориях других государств-правопреемников Союзных Республик бывшего СССР. Собрано уже очень много подписей, а вскоре будет собрано еще гораздо больше, благодаря задействованию сети INTERNET, можно посылать собранные подписи мне, на мой электронный адрес Valery-Catullov@yandex.ru. В сборе подписей могут принимать участие и русскоязычные граждане других государств Европы,Азии, Америки( как Северной, так и Южной ), Африки и Австралии.
Поскольку на референдуме СССР 17 марта 1991 г. 76% граждан СССР ответили «да» на вопрос
 «Считаете ли Вы необходимым сохранение Союза Советских Социалистических Республик как обновленной Федерации равноправных суверенных республик, в которой будет в полной мере гарантированы права и свободы человека любой национальности?», т.е. на вопрос о необходимости сохранения Единого Союзного Государства конфедеративного типа, а результаты референдума никто и нигде не отменял тем более, что и отменить их юридически возможно только посредством проведения соответствующего референдума на всей территории бывшего СССР, постольку Единое Союзное Государство конфедеративного типа на территории бывшего СССР юридически (конституционно) существует.
 Незаконными, неконституционными, т.е. нелегитимными являются все государства-правопреемники бывших союзных республик СССР в той мере, в какой они не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума. Российская Федерация обрела легитимность (законность, конституционность) с принятием Государственной Думой Российской Федерации 15 марта 1996 г. Постановления «О юридической силе для Российской Федерации – России результатов референдума СССР 17 марта 1991г.».В целом, поскольку тяга к созданию Единого Союзного Государства на всем постсоветском пространстве все более усиливается, а юридическая (конституционная) база для этого столь прочна и надежна, Российская Федерация может обратиться ко всем остальным государствам -правопреемникам союзных республик бывшего СССР с призывом официально признать для них юридическую силу референдума СССР 17 марта 1991 г. И если и когда они это признают , то тогда будет создано равновеликое бывшему СССР Единое Союзное Государство конфедеративного типа – Россия- Российская Конфедерация
а ее Гимном , т.е. Гимном равновеликой бывшему СССР России Единой и Великой станет именно данный Гимн России Единой и Великой.


       УНИКАЛЬНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ!

 Мною разработана оригинальная, уникальная методика внеклассного факультативного обучения наиболее одаренных , любознательных и привлекательных учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).В соответствии с этой методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, в течение месяца проживая у него на дому.Иногородний может проживать у меня на дому в классной однокомнатной квартире вблизи МГУ с прекрасным видом на густой сад и каскад прудов, но он должен иметь класcный Note-Book и обеспечивать наше питание.Сейчас конкурс составляет 10 человек на место, но вскоре составит 100 и даже 1000. По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства Российского», продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие ,стихотворные, остроумные «Истории Германии, Англии, Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.К участию в конкурсе допускаются только выучившие наизусть Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции . Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ и годичной стажировки в Гарварде станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня, в совершенстве владеющими всеми мировыми иностранными языками
 Желающие принять участие в конкурсе направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru заявление и две цветные фотографии в профиль и анфас.



 Valery-Catullov@yandex.ru P.S.В Союз Возрождения Русской Интеллигенции может вступить любой пользователь Internet, владеющий русским языком и хотя бы одним из мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит, китайский) , отправив на данный электронный адрес (Valery-Catullov@yandex.ru) подстрочный перевод Гимна Союза Возрождения Русской Интеллигенции на один из названных мировых иностранных языков.

ГИМН СВЕТЛАНЕ САВИЦКОЙ ,ПЕРВОЙ ВЫШЕДШЕЙ В ОТКРЫТЫЙ КОСМОС И СТАВШЕЙ ДВАЖДЫ ГЕРОЕМ
СОВЕТСКОГО СОЮЗА.

Летишь ты свободно в небесном пространстве.
Девчонкой, влюбившейся в небо,
Была ты сначала . В твоем постоянстве
Сливаются Эос и Геба.

       Дочь Родины пашен,заводов ,забоев,
       Справляющей свадьбы и тризны,
       Сестра беззаветных,крылатых героев
       И гениев нашей Отчизны.

Земная , славянская, русская Света,
Тебя воспеваю я Гимном,
В котором с небесной богиней рассвета
Ты в образе слита едином

       Дочь Родины пашен,заводов ,забоев,
       Справляющей свадьбы и тризны,
       Сестра беззаветных,отважных героев
       И гениев нашей Отчизны.

Все разом к тебе обращаются взоры
Живущих на нашей планете,
И радостно все прекращаются споры:
Тебя нет прекрасней на свете.

       Дочь Родины пашен,заводов ,забоев,
       Справляющей свадьбы и тризны,
       Сестра беззаветных,,бесстрашных героев
       И гениев нашей Отчизны.

Я буду тебя воспевать неустанно
Покрытую славой нетленной,
Летящая к звездам земная Светлана -
Краса неземная вселенной.

       Дочь Родины пашен,заводов ,забоев,
       Справляющей свадьбы и тризны,
       Сестра беззаветных,отважных героев
       И гениев нашей Отчизны.

 Гимн Светлане Евгеньевне Савицкой - оптимальному кандидату на должность Президента Российской Федерации ото всех патриотических сил в 2008 году и/или в 2012 году
      







ГИМН МАТЕРИ

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя пресветлый свет струится
И души пресветлой благодать.

Нет, не зря твои гордятся дети
Материнским подвигом твоим,
Нет, не зря ты прожила на свете
Много трудных лет и трудных зим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прекрасный свет струится
И души прекрасной благодать.

И стихами Пушкина и Блока
Ты молилась с нежностью большой
И поэтам юга и Востока
Ты внимала трепетной душой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прозрачный свет струится
И души прозрачной благодать.

Но война и ты – вдова, без мужа
И отца твоих родных детей
И, казалось, нет на свете хуже
Одинокой участи твоей.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя печальный свет струится
И души печальной благодать.

Ты решилась разгадать загадки
Лирики, печали и любви
Щедрым сердцем женщины-солдатки
И глубоким разумом твоим.



И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя прелестный свет струится
И души прелестной благодать .

Ты загадки разгадала эти
Через много лет и много зим
И не зря твои гордятся дети
Равным жизни подвигом твоим.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя чудесный свет струится
И души чудесной благодать.

Светлый образ Матери-России
Ты являешь в лекции любой
Юношам и девушкам над синей,
Словно небо синее, рекой.

И нельзя тобою не гордиться,
И нельзя тебя не воспевать:
Из тебя небесный свет струится
И души небесной благодать.



.













-Catullov@yandex.ru stihi.ru Валерий Катуллов







Сам Юнг неоднократно подчеркивал, что он предлагает свою интерпретацию христианства только тем современным западным людям, которые утратили веру в традиционные догмы и в их каноническое теологическое обоснование. Вместе с тем он всегда высказывался за усвоение его учения теологами, священнослужителями и наиболее образованными мирянами, как католиками, так и протестантами, беря, очевидно, в прикуп, что таковое усвоение неизбежно порождает в них двоеверие. Вера в Троицу начинает сочетаться у них с верой в Четверицу, вера в Бога с верой в архетип Бога или в Самость.
Основная же масса западных образованных людей периода распада чувственной культуры или последнего периода темной эпохи, Кали-Юги , крайне поверхностно усваивали и усваивают учение Юнга вследствие его грандиозной абструзности, как правило в эклектической комбинации с концепциями Фрейда, Хайдеггера, Ясперса, Сартра, Камю, Витгенштейна, Генона и проч.
Православное духовенство, насколько нам известно, пока что практически совершенно иммунно к юнговской «ереси». Зато после крушения коммунистического атеизма на постсоветском пространстве, образовавшийся идейный вакуум в умах постсоветских людей заполняется той же эклектической комбинацией в сочетании с мощной гуманистической традицией русской литературы, изначально и по сей день нерасчлененной с русской религиозной философией.
В остальном мире радикальная реинтерпретация ислама, иудаизма, индуизма, буддизма и таоизма является делом будущего, хотя, на наш взгляд, все менее отдаленного, причем для радикальной реинтерпретации ислама имеется мощная идейная основа в виде религиозно-теософско-теологически-философского учения Ибн-Араби, оказавшего, как известно, большое влияние и на плеяду знаменитых иранских поэтов, и на Данте.
Пока что для толкования религиозных, философских и художественных текстов имеет смысл пользоваться теми герменевтическими ключами, которые генерируются концепциями З.Фрейда и К.Г.Юнга в том виде, как это показано выше. Посредством критического анализа названных и иных концепций может постепенно выковываться универсальный герменевтический ключ и закладываться основы общезначимой, универсальной герменевтики будущего.
Литература

1. Юнг К.Г. Дух и жизнь. – М.,1996.
2. Юнг К.Г. Mysterium coniunctionis. – М., 1997.
3. Юнг К.Г. Психология и алхимия. – М., 1997.
4. Idel.М. Kabbalah. New perspectives. - N.Y., 1988.
5. Homans P. Jung in context. – Chicago, 1979.

Комментарий В.В.
Согласно К. Г. Юнгу,
граница между гениальностью и сумасшествием проходит через успех и социальное признание.
Наиболее развёрнуто эта позиция изложена К. Юнгом в его фундаментальном труде «Mysterium Coniunctionis». Источником великих организованных религий, а также многих мистических движений меньшего масштаба, считал К. Г. Юнг, являются индивидуальные исторические личности, жизнь которых была отмечена сверхъестественными ощущениями. Многочисленные исследования этих ощущений убедили его, что содержимое бессознательного в какой-то момент пробивается в сознание и подчиняет его точно также как это происходит во время вторжения бессознательного в патологических случаях, доступных наблюдению психиатра. «Однако существенная разница между обычными больными и «вдохновлёнными» личностями заключается в том, что последние рано или поздно найдут большое количество последователей, в результате чего их влияние будет сохраняться в течение столетий. То, что долговременное воздействие основателей религии покоится также на их выдающейся духовной личности, на их примерной жизни и на этосе их включения в жизнь, не играет в данной связи никакой роли. Личность – это только одна составляющая успеха, и в истории были и всегда будут подлинно религиозные личности, которых успех обходит стороной. Достаточно вспомнить Экхарта. Но если они добиваются успеха, то это только доказывает, что провозглашённая им «истина» устраивает большинство людей, что они говорят о чём-то, что «витает» в воздухе и «стучит в сердцах» их поклонников… Мудреца, на слова которого никто не обращает внимания, считают дураком, а дурак, который раньше и громче других выкрикивает устраивающую большинство глупость, становится «пророком» и «фюрером». К счастью, иногда бывает и наоборот, иначе человечество уже давно погибло бы по причине своей глупости. Душевнобольной, отличающийся умственной стерильностью, не выражает никакой истины, не только потому, что не является никакой личностью, но и потому что не находит никакого согласия. Однако тот, кто его находит, считается говорящим «истинно» . (В последнем предложении К. Г. Юнг, очевидно, имеет ввиду евангелиевского Иисуса Христа, часто начинавшего свои проповеди восклицанием: «Истинно, истинно говорю вам»).» ( Юнг К.Г. Mysterium conjunctionis.M.,1997, c.583 )
Однако очевидно, что успех и социальное признание являются функцией, производной, как было отмечено выше, от способности мастерски преобразовывать поступающий из глубин индивидуального и коллективного бессознательного материал в общезначимые символические продукты религиозного, философского и художественного творчества. В приведённом рассуждении К. Г. Юнг, противореча своему центральному тезису, неявно признаёт это, говоря, что Экхарт был подлинно религиозной личностью, хотя ему было отказано в успехе, т.е. социальном признании. Поскольку Юнг признавал это не явно, он не смог увидеть в этом противоречия его центральному тезису о том, что, главным образом, успех отделяет гения от сумасшедшего. Он мог бы тогда обратить внимание на то, что Экхарт вошёл в историю под именем Мастера Экхарта и как настоящий мастер признавался по крайней мере некоторыми мыслителями, включая, кстати сказать, самого Юнга, являвшегося настоящей живой академией психологических и теологических наук.
Известно фрейдовское сравнение индивидуального сознания с ребёнком, сидящим на спине слона, где слон символизирует бессознательное. Индивидуальное сознание можно также сравнить с верхней частью айсберга, а индивдуальное бессознательное – с его нижней частью, скрытой под водой. Тогда коллективное бессознательное можно сравнить с океаном. Хотя, конечно, всякая аналогия хромает. Можно, наконец, обыкновенных людей сравнить с потухшими вулканами, невротиков – с дымящимися вулканами, а сумасшедших и гениев – с проснувшимися вулканами, в состоянии извержения. Но первые (сумасшедшие) гибнут под извергающимися массами, и только психиатры пытаются оказать им помощь, в лучшем случае извлекая их из-под изверженной лавы и превращая их вновь в обыкновенных людей (потухшие вулканы). Гении же в состоянии сами во время извержения отделять грязь, шлак и пустую породу от золота и драгоценных камней. , и создавать из них великолепные ювелирные изделия. Раньше или позже обыкновенные люди не преминут восхититься такими великолепными продуктами творческого духа, ощущая присутствие чего-то подобного таким сокровищам в глубинах собственной души. (Moreover, even though it is hardly comprehensible even to the postmodern mind , in the depth of the collective unconsciousness already are such precious artefacts or to put it francly – precious , archetypal texts. But on the horizont already appears not the postpostmodern mind ( that would be completely meaningless ) but prototraditional mind , and to it such insight seems to be congenial a priori ).
Что касается психоанализа, то, поскольку он сначала фрейдовского, а затем и юнговского типа вошёл в содержание коллективного культурного сознания современного образованного человечества, естественно возник и вопрос о его позитивном или негативном воздействии на творческие потенции человека.
Конечно, основным назначением психоанализа как практической психотерапии является возвращение индивидуального сознания в состояние, свойственное любому здоровому индивидуальному сознанию (по нашей аналогии – потухшему вулкану, не дымящемуся и тем более не извергающемуся). Но если творческий процесс можно сравнить с извержением вулкана и с переработкой извергаемого в символические общезначимые культурные ценности, то, разумеется, творческая личность может использовать психоаналитическую технику не для возвращения в состояние обыденности, заурядности (потухшего вулкана), а как ещё один инструмент для обработки вырывающегося из глубин бессознательного архетипального содержания.
Для самих же творцов характерна позиция, выраженная нашим поэтическим гением.
“Ты сам свой высший суд всех строже оценить сумеешь ты свой труд, ты им доволен ли взыскательный художник. Доволен, так пускай толпа тебя бранит и плюнет на алтарь, где твой огонь горит и в детской резвости колеблет твой треножник”.
Ведь в любой высокоценном продукте философского и художественного творчества только 5-10% природной способности, а остальное – результат мастерской и упорной напряженной работы, точнее сказать, вдохновенного труда, а еще точнее – непрерывной духовной деятельности.
По крайней мере, в прошлом настоящие творцы отличались скромностью, ибо тогда считалось, что подлинные шедевры создаются через автора высшими творческими силами, превосходящими его, являются поистине боговдохновенными; и их истинными авторами считались, скажем, в Древней Греции, олимпийские боги, а в христианской Византии и Святой Руси – силы небесные. Авторское самолюбие, т.е. самомнение и себялюбие, столь характерное для новых времен, присуще особенно бездарям, стерильным во всех отношениях, кроме как в области проталкивания халтурных опусов, которые относятся к псевдорелигиозной, псевдофилософской, псевдонаучной и псевдохудожественной макулатуре.

Примерами положительного воздействия автопсихоанализа или, как говорят психоаналитики, «дикого психоанализа» на способность к вербальному творчеству, являются, разумеется, творческие биографии основателей главных психоаналитических школ – З. Фрейда и К. Г. Юнга. Под этим углом зрения их многотомные сочинения можно читать как интерпретируемые ими самими потоки свободных ассоциаций. Психоанализ выполнил по отношению к ним как психотерапевтическую функцию, так и функцию стимуляции способности к вербальному творчеству.
К. Г. Юнг создавал свою книгу «Трансформации либидо» в то самое время, когда Фрейд создавал «Тотем и табу». Это можно назвать перепиской Фрейда с Юнгом и Юнга с Фрейдом. Анализ механизма репрессии, изображённый в «Тотеме и табу» (забвение первичного отцеубийства) представляется попыткой преодолеть систему движения либидо по схеме, разрабатываемой Юнгом в «Трансформациях…». Юнг привязывал либидо как просто психическую энергию к символам, тогда как Фрейд привязывал символы к психосексуальному либидо. Согласно Юнгу, эдипов комплекс является всего лишь одной из ряда символических систем, в которых выражается либидо, и даже эта символическая система не однозначно сексуальна по своей природе. Именно такое понимание символа позволило Юнгу выйти из Фрейдовского универсума дискурса. Фрейд же всю жизнь стремился преодолеть систему символов трансформации, предложенную Юнгом. В своей поздней работе «Цивилизация и ею недовольные» он продолжал настаивать на первичном отцеубийстве как на основании теории культуры.
Что касается Юнга, то после окончательного разрыва с Фрейдом он намеренно погрузился в мир своих фантазий, создавая свой собственный миф, точнее контр-миф по отношению к мифу Фрейда. Согласно Юнгу, фрейдовская система сама представляет собой набор символов, образующих миф, подлежащий интерпретации посредством юнговского психоанализа. Фрейд же отвергал юнговские гностические фантазии на том основании, что они не подверглись его, Фрейда, психоанализу. Юнг отвергал эту интерпретацию нуминозного как якобы единственно возможную, и несколько лет находился в состоянии почти психотической потери контакта с реальностью. И только создав свой миф, свою интерпретацию нуминозного он восстановил этот контакт.
 Примером удачного сочетания техники психоанализа и техники стихосложения может служить «Психоаналитическая творема МГУ», сложенная автором данного комментария в 1964 г.Начиная с 1965 г. ,я ежегодно посвяшал в нее четырех самых любознательных, самых одаренных  и самых привлекатльных из поступивших на  какой-либо гуманитарный факультет МГУ - двух юношей  и двух девушек.Основная церемония посвящения происходила в полночь первого января , в ходе которой я исполнял текст "от автора" и лироэпического героя, а новопосвященные - от лица лироэпической героини. sapienti sat...


Психоаналитическая творема МГУ
 Глава 1...
Шумит, гремит, сверкает
Многоэтажный дом,
Передо мной мелькает
Этаж за этажом.

Студенток в лифте масса,
Но среди них одна,
Как с полотна Пикассо -
Горда, стройна,юна.
.
ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЯ
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ СООБЩЕНИЕ ( VORBERICHT )

Разбив весь сон на эпизоды
( А каждый эпизод - глава ) ,
Начну по принципу свободы
Ассоциировать слова.

 Пускай их связыавают рифмы.
 В том для меня сомнений нет,
Что рифмы - это логорифмы
 Числа отпущенных мне лет.

А что касается размера,
То я - за допотопный ямб.
 Он сам себе закон и мера,
 Апофеоз и Дифирамб.

Двух персонажей прототипы
Ивестны мне наверняка.
Но вслед за ними архетипы
Плывут ко мне из далека,

 Из глубины души,
Из самой тьмы бессознательного.
Там, под стихотелепатограммой
Тьма сихотелепатограмм.

Сначала сжатый, точный, ясный
 Мой предварительный рассказ.
Я с юных лет поклонник страстный
 Прекрасных,нежных, женских глаз.

Я встретил девушку армянку
-азербайджанку, я в Айгиз
( Так звали гордую горянку )
Влюбился Как Хайям-Хафиз.

.....Она жила в том самом блоке,
На том же самом этаже.
Мы с ней условились о сроке,
Хотели в брак вступить уже,

Да, видно, рок судил иначе,
Разрушив воплощенный рай.
Пока душа скорбит и плачет,
Рыдай строка моя, рыдай....

День, накануне сновиденья,
Я проводил На Ленгорах,
Читая до изнеможенья
Стихи на разных этажах

В кампаниях полу-знакомых
 И полу-незнакоимых дев,
Ко мне желанием влекомых
Принять чарующий напев,

Как принимает утром тело
Даруюший нам свежесть душ.
Но мне порядком надоело
 В ответ выслушивать их чушь.

И только раз за день, за целый
 Сверкнула молнией вдали
Гармония души и тела
Прекрасной дочери земли.

Нет. Не пошел за нею следом.
А вечером, придя домой.
Сражался в шахматы с соседом.
И так прошел мой выходной.

Назавтра - труд.Журналы, книги –
Питание души моей.
Я их глодаю,как ковриги,
Пять с половиной тысяч дней.

Гром грянул ночью. До рассвета
 Теснила грудь мою гроза,
Пока в поток дневного света
Я не включил мои глаза..

И снова жизнь зовет и манит
 Своей запретной пустотой.
И лишь порой глаза туманит
Мне смерти призрак роковой.

Тогда мой ум вплотную занят
 Разгадкой тайны бытия.
Его сомнения кинжалят
 И жалит мудрости змея.

Куда влечет меня мой гений,
К чему причалит жизни челн.
Рвет разум снасти сновидений.
И я – во власти бурных волн

Толкование первого эпизода.

Во сне студенток в лифте масса.
Но это так и на яву.
Я Пабло Пикассо -Пикассо
И на яву порой зову.

Не Ренуара – Модильяни
 Меня всегда пленяли ню.
Их выи долгие и длани
Я крепко   в памяти храню.

О, почему я не художник,
Во сне я сам себя спросил.
И я ответил, как безбожник
Во  храме, - я не из мазил.

 Но потому я не рисую,
Что все мое ношу с собой,
И отчуждаться не рискую
В то, что уже не будет мной.

- О поэтическая слава,
 Почто ты пала на меня?
-Стонал по блокам Окуджава,
Своей гитарою звеня.

И я входил в любые блоки
 В дни бурной юности моей,
Метая , словно бисер, строки
Любви к единственой, к той, к ней.

Хоть правил нет без исключений,
Но я так редко их встречал,
Что страстный пыл былых влечений,
то я так щедро расточал,

Угас, и вспыхнул с новой силой
Для той единственной , для той,
Что мне во сне явилась Милой –
Моей несбыточной мечтой.

Айгиз – брюнетка, не блондинка,
Но я – действительно блодин.
Глаза – ( невольная запинка ) –
Мои – почти аквамарин.

Да. кстати, мать моя – блондинка,
Филолог и востоковед.
Глаза ( невольная заминка )
-Аквамарин . Заметный след.

Да, кстати, мать моя – Мария,
А это значит просто - я -
Не просто я. ведь сам Мессия -
Марии Сын. Ой, мать моя!…

Ее наставником и мужем
 Был мой отец. Она его
 Любила. Был он очень нужен
Мне для рожденья моего.

На фронте он погиб, спасая
 Меня и всех родных детей
 Родной земли, родного края -
Любимой Родины моей

Я им обязан всем на свете,
Я – сын их с головы до ног.
И перед ними я в ответе
За все на свете. Видит Бог.

Хоругви , красные иконы,
Горя,как яркие огни
Ярило солнечной короны,
Над строем кованой брони,

Водили бранные дружины
 Не раз в походы и на бой,
Вводя в движение пружины
Славянской силы боевой.

Недаром лик Перуна грозный
 Сквозь них в сражениях сиял
И по-отечески серьезный
 Сынов России осенял.

Я сотворил главу Творемы
 В том состояньи полусна,
Когда на ум приходят темы,
Как в сердце – первая весна.

Стихи приходят ниоткуда,
Как в синий полдень - облака.
Стихи и облака – причуда,
А чудо – синяя река

И ровный, желтый, как в пустыне,
На берегу реки песок
 И небосвода глаз пресиний,
И жгучий, пристальный зрачок,

Несущий жизнь и свет, и радость,
Как мне - глаза Айгиз моей,
И та немыслимая сладость,
Не познанная мною с ней.

Стихи приходят ниоткуда,
Стихи уходят в никуда,
Стихи слагаются из чуда
И вдохновенного труда.

       Толкование второго эпизода

Весь диалог придуман мною
И вставлен в этот эпизод,
Воображения игрою
Определен свиданья ход.

Мысль – я хочу быть Дон Жуаном,
На женщин налетать, как он,
Неотразимым ураганом,
Но это сон, всего лишь сон.

Мы все стремимся в дон-жуаны;
Мужчина вечный Дон Жуан.
Любовь расстраивает планы,
Любовь не знает слова “план".

Любовь живет в душе поэта,
 как в материнском чреве – плод,
Любовь – мечта – источник света.
Благословен ее восход.

Любовь – не темное желанье,
Не вспышка инстинктивных чувств
Любовь мечта-очарованье,
Любовь – искусство из искусств.

Талант любви – талант чудесный.
е каждый обладает им,
А лишь мужчина, интересный
Духовным обликом своим,

И женщина с лицом царицы,
С красивым очерком души,
Чьи волосы, как крылья птицы,
Меня касаются в тиши…

 Толкование Третьего эпизода

Я проникал в любые блоки
Воображаемых невест
 И дневников заветных строки
Читал, пока не надоест.

Я набирался впечатлений,
Растрачивал избыток сил –
Порой из этих приключений
Я еле ноги уносил.

Я был и не был Дон Жуаном,
Я был и не был никогда
Тем искренним самообманом,
ищет каждая всегда…


Когда я прячусь за комодом,
Когда она заходит в блок,
Я вспоминаю мимоходом
О том, что потерял цветок.

Цветок любви, цветок чудесный,
Айгиз - таинственный цветок.
Слегка зардевшийся , прелестный,
Кавк нежно розовый Восток.


Так нежен он и так роскошен,
так необычаен он.
Зачем, зачем косою скошен
Едва раскрывшийся бутон.

В моей попытке толкованья
 мое желание дано,
Вскрыв содержание сознанья,
Создать второе полотно,

Соткать вторую часть творемы
Из жизни, смерти и любви,
Вскрывая девственные темы
Пером в их девственной крови.

Смотри с лица, смотри с изнанки –
Отлично сотканная ткань. –
Не Евтушенкины порянки
И не Рождественского рвань,

( И не Высоцкого хриплюхи,
Хотя немало в них того,
О чем не ведали ни шшлюхи,
Ни бездари вокруг него.

И только лишь Марина Влади
От шлюхи бездарей спасла
Его в колдуньиной ограде
Из поцелуев без числа ),

Не Вознесенского ВискОза,
 А самый натуральный шелк
Поэзии метемпсихоза.-
Я знаю в этом деле толк,

Как Шелли, Китс, Валерий Брюсов,
Катулл, Овидий, Пушкин, Блок,
 Их тождество посредством плюсов
Я сотворил из лучших строк

Стихотворений гениальных.
Тьму стихотелепатограмм,
Телепатем архетипальных
Я сотворил тем самым сам.

На всех двенадцати прекрасных,
Любимых мною языках
Созвучий гласных и согласных
Звучащих и на небесах,

,И в глубине души,
и в самой Тьме бесознательного .Там,
Под стихотелепатограммой
Тьма стихотелепатограмм.

Под маской самой милой  Милы -
Лицо любви начала дней,-
А Мила - символ стихосилы
Во Глубине Души Моей,

Способной из себя мгновенно
 Мой Стихосон произвести,
Но я, признаться откровенно,
Еще боюсь произнести

Идею, что объединяет
Все эпизоды Стихосна
И всю неясность объясняет,
Хотя она ясным-ясна….
1964 г.

P.S. 2000 г.

Всем,кто в пространстве Интернета
Воспринимаает "блок" как "блог".
Им от рассвета до рассвета
сияет мой блестящий слог.


CRITICISM HERMENEUTICS KG Jung / / History of Philosophy and germenevtika.M., At Indiana University, 2002, pp. 126 - 132

...
 
For the interpretation of dreams Z. Freud used the method of free association, in which the dreamer, relax on the psychoanalytic couch, revizualiziruet next episode of the dream and says all that he thus comes to mind. The unit is the interpretation of the entire episode as a whole, rather than its individual elements, which have the interpretation is not more important than the individual elements of puzzle. One dream is riddles, metaphorical
expression of hidden thoughts. For example, the dream of a scene: two letters - "a" and "k", then the horizontal bar, above the line boots, three pieces, and a feature of the letter "I". The first latent thoughts read as follows: Ac three boots on me. A little mental effort and easy to read: Actress vile.
The pleasure we feel at this interpretation of the dream episode, quite similar satisfaction from the answer to puzzle or decoding encoded telegrams.
The difference between an episode of sleep from the usual puzzle lies in the fact that it does not correspond to a latent thought, and a number of them, to each of
that no residue reduces the entire episode. In this case, it can be roughly illustrated by the fact that "filthy" also means "pagan", so that the "actress filthy" means a priestess, a participant mysteries.
According to Freud, every hidden thought deeper, ie closer to childhood memories and thus to the infantile complexes.
This method of interpretation of dreams in the psychological literature referred to as the hermeneutics of suspicion, but it can be called more and hermeneutics of pleasure. In any case, its heuristic value is obvious and undeniable.
This method of Z. Freud also apply to interpretations of religious, philosophical and artistic creativity. Suffice it to recall the answer to the fact that Hamlet "will pale blush under the yoke of thought" (Hamlet
can not decide to kill the murderer of his father, who took to wife his widow, because he as a child wanted to kill his father and to marry his mother.)
And if Z. Freud initiated the study of the individual unconscious, the scope of infantile complexes, CG Jung initiated the study of the collective unconscious is much wider and essentially inexhaustible scope of collective complexes, archetypes. Snam Jung attach even greater importance, considering that "it is likely that we see dreams constantly, just awake, our consciousness makes such a noise that we do not hear anything else ...» (I, 460). The analysis of dreams, according to Jung, the most effective and most affordable way to study the mechanism and content of the unconscious. In addition, sleep - not only via regia to the unconscious, but also some features that mental substance through the work of the unconscious carries out its regulatory activities. This compensatory function is designed to balance and adjust as conscious and unconscious processes occurring within the same system, and aims, ultimately, ensure their dialectical reconciliation and the achievement of individuation, or wholeness.
In general, the material of sleep, according to Jung, is made up of conscious and unconscious elements that mix the most bizarre ways and their roots in a variety of sources, ranging from the residual daily impressions and ending the archaic layers of the unconscious.
Language is a symbolic expression of sleep and pralogichen, and can be understood only through a special technique of interpretation. CG Jung developed and began to apply its own method of amplification (amplification, expansion), which "represents a new and fruitful scientific method of investigation of psychology, mythology, and a variety of mental structures» (I, 473) It is important that this method quickly became tool with which Jung interpreted and analyzed not only dreams, but also myths, works of artistic, philosophical and religious art. It is therefore necessary to understand what is the essence of this method, which became the foundation of hermeneutics K. Jung. According to the scientist, "amplification of benefit in cases where we have to deal with vague, ambiguous feelings that can be understood only by placing them in a certain psychological context (which, in turn, requires them to expand, increasing its volume) ..." (I, 473)
How is such an enriching and growth? According to J. Jacobi, "amplification method differs from the method of free association and also in the sense that the source of associations here, along with the patient or the person telling their own dream, he is an analyst» (I ,472-473). It turns out that Larry delivers his views on the information coming from the test subject (patient) unconscious material, following the principle «sensus non est efferendus sed inferendus», ie meaning should not make, and make. To a certain extent, taking advantage of such a hermeneutic method, the interpreter, the analyst, "Georgia" mind your values, to which the subject (patient) if and when he arrived, it is probably very, very long.
Interpretation of Jung's dreams and visions of a very well-read and educated patient izlagaemo in his paper "Psychology and Alchemy," suggests that in relation to this supplier unconscious material supplied Jung's own views on the incoming material. Already in the interpretation of the first sleep Jung applies the method of amplification: "dreamer is in a public place. Leaving him, he puts on his hat instead of someone else's "(3,65).
In terms of Freudian psychoanalysis, the dream is, obviously, sexual innuendo. As far as the explicit content differs from the hidden - to judge Freudian. Jung also amplified thus: "The hat (cap) has a total value of something embodies head. As well as summarizing the ideas we bring in "one head" hat as a symbol of the basic ideas, covers the whole personality and gives it its meaning. Coronation bestows the ruler of the divine nature of the sun ... "(3,65).
Jung completely exonerates the individual elements of the episode dreams. And each of them, not the episode as a whole considers the interpretation of unit needed given, which is exactly what is referring to the unconscious (and the same in this example is, obviously, to his boots). And if he came hat in his sleep, the most important thing is that this is the hat, not what or even a subject, and it is in the form of hats, it is designed to tell the dreamer is something special and highly specific, that is, in the intention "of the unconscious.
If the method of free association implies the presence of the patient, the method of amplification can be applied in absentia. And remarkably, that this method Jung applied before the creation of his theory of the collective unconscious, archetypes and all of its analytical tools (complex) psychology. As the major scholar Jung P. Homans published in 1912, Jung's book "Symbols of Transformation" is not a "thorough study of psychology of ancient mythologies. This is an ambitious attempt to information, complexity, diversity, richness and contradictions of the ancient symbolism in the form of a simplified theory of the libido .... This book is a reader of many series of free associations and flight of ideas, in which one image or idea leads to another and so on ... In short, this recording of Young's own fantasies, not the interpretation of ancient myths and symbols ... To cite one example .... In one of the visions of Miss Miller imagined "dream city". This led Jung to talk about cities in the ancient cultures and mythologies - the city of the Old Testament and Ancient Egypt; He then noted that the city and women relate to each other. But women are also associated with the land. This led to reflect on the movement of the sun over the "parent" waters, which reminded him frobeniusovskuyu idea of the night sea journey, this led Jung to think about the journey of Noah, but then he added that travel is an expression of desire revival, and this led to a discussion of Revelation , and so on for thirty pages (5, 66).
However, even if we recognize that this association of
based on a rich fantasy was simply inherent in Jung individually and actively used them without reference to the collective unconscious, it is still necessary to note that in the case when it comes to interpreting messy and ambiguous images of the collective unconscious of such a method of amplification, at least, consistent throughout depth and inexhaustible incoming material. The more that Jung was in the sea to find the very lighthouses - archetypes that and allow to some extent focus on among the elements. Moreover, even succeeded to some extent to structure the contents of the collective unconscious of archetypes and show the hierarchy depending on the stage of the process of individuation. This process, according to Jung, is spontaneous and natural for any human psyche. This process of growth and maturation of mental substance, or simply the soul. As the passing of this process (a very dangerous path, according to Jung, as for a Western man, and simply irresistible without paid help the therapist) archetypes appear consistently and mark its stages, culminated in the achievement of Self.
Modern religious studies rather skeptical about the concept of Jung as hermeneutical key to the interpretation of religious texts. Large modern scholar of Judaism, American Hebraist M. Idel argues as follows: "There is no reason to refrain from careful application of psychology. This field contains a wide variety of theories about the human psyche and processes it. Since some of the Kabbalists explicitly or not explicitly speak of the spiritual experience, we can not ignore the contribution of a psychological theory in the study of some Kabbalistic phenomena. But the quotes from the Kabbalistic literature and their analysis in the writings of CG Jung problematic. Jung's interest in Kabbalah was great, and he even saw the "Kabbalah" dreams, but his interest in Kabbalistic concepts and even his identification with them does not relieve his extreme lack of understanding of sources and its reductionist approach to this text. Although exactly the same criticism can be addressed to Jung on his analysis of other types of literature, such as - alchemy, Gnostic, or Hindu, I doubt, at least in regard to the Kabbalah, that anything substantial can ensuing discussions of Jungian certain passages quoted in his writings. However, I would like to emphasize that a more careful attempt to use the Jungian concept may be, nevertheless, useful on certain aspects of Kabbalistic mysticism, for example, Kabbalistic terms, developed during mystical experiences. Moreover, one can not avoid the psychological implications of Kabbalistic techniques to achieve a supernatural state ...; psychology as an invaluable tool should gradually be integrated into the study of this kind of mysticism "(4, 23-25).
In the last sentence, apparently, M. Idel had in mind all the psychology in general and not only and not just the psychology of CG Jung.
Psychology of CG Jung virtually indistinguishable from theology. Whatever he said about her as a natural, empirical science. "Psychology is definitely not a theology, a natural science that seeks to describe the perceived us psychic phenomena. However, she considers theological title and concept of these phenomena, because they are inextricably linked to the phenomenology of the issues involved. But being an empirical science, psychology has neither the ability nor the right to express strong opinions about the truth and values. It is the prerogative of Theology (2,377).
But, according to CG Jung "Self can only conceptually but not practically, to distinguish from what has always been called" God "(2.582). Therefore, criticism of Jung theologians virtually indistinguishable from the criticism of some other theologians. "Every theologian speaks simply of" God ", trying to keep everyone realized that his" god "and there is only one true God. But one speaks of a paradoxical God of the Old Testament, one of the incarnation of the God of love, the third of God, who has a divine bride, and so on, and criticize each other, but never yourself .... Thus Christianity, the religion of brotherly love, is a deplorable spectacle of a large and many small divisions, and each of its sects are hopelessly stuck in a trap of his unique righteousness "(2,585-587).
Almost Jung was a psychologist and a theologian among theologians among psychologists, and his psychology - a surrogate for theology, above all, of course, a Christian, as is very clearly demonstrated above P. Homans, according to which "Young exercised in relation to Christianity two-pronged approach - the reduction of meaning and its location again. As reductionists, Jung interpreted the totality of the Christian faith in light of analytical psychology. All of the major dogmas of Christianity were interpreted as examples of archetypes in the collective unconscious. The process of individuation has become the lens through which Jung looked at the Christian faith. Without this psychology, this belief simply would not have any meaning. Interpretation of Christianity, in this sense is very different from the Christian avtointerpretatsii, "embodying what is called a" hermeneutics of suspicion "(5, 184). But the psychology of Jung's included and the other approach, which consists in extracting meaning from tradition and turn it into a psychological theory that can be called a hermeneutics of assertiveness. Young claim that the archetypes and the process of individuation, although not part of the vocabulary of traditional Christians, however, grasped its hidden essence.
Therefore, according to P. Homans, Jung was not only a psychologist and critic of society and culture, but also "a prophet or reinterpretatorom traditional Christianity" (5.184). As such, it is reduced (reduced) Christian theology to psychology in the spirit of hermeneutics of suspicion, and then, through the hermeneutics of assertiveness demonstrated how the reality of God continues to arrive in the structure of the self. "Therefore, although the conscientious Catholic or Protestant, may not have noticed, it is motivated by religious belief, described by analytical psychology. Conceptualization of these forces form a system of ideas and the corresponding reality is very different from the traditional faith "(5,190-191).
As Jung has chosen a good part to be a psychologist among theologians and theologians among psychologists, he could afford to criticize theology and theologians, not being fully conversant with the material of theological and philosophical and theological discussions. Therefore, it can ignore in their discussions of Hegel's philosophy of religion, like all other attempts at creating a universal theology. And although Jung was K.G and reputed connoisseur of esoteric (gnostic, alchemical, kabbalistic, Hindu, Buddhist, daoistskoy and other) literature, he paid no attention to such a profound esoteric theologian-philosopher, as Ibn Arabi (1165 - 1240 years. ), who taught to see through a variety of religious dogmas of God, who wants to be loved and revered by many and diversity.
From this angle, in general, psychology K.G Jung seems no less radical reinterpretations of Christianity than, for example, the doctrine of Calvin on predestination, ie about predizbrannosti rich for eternal life in paradise (despite the evangelical position that easier for a camel to go through the eye of a needle than a rich man in the kingdom of heaven), and, in fact, is another religious doctrine, and the CG Jung - Head Another estimated the Christian or post-Christian sects.
According to Jung, the Christian doctrine of the Trinity is too rational and one-sided: "The doctrine of the Trinity suppressed the feminine and the evil in the nature of God and, thus, in the minds of man. Quaternions of the same ... was more complete and natural symbol image of God "(5,188-189).
Jung himself has repeatedly stressed that he offers his interpretation of Christianity only to modern Western people, who have lost faith in the traditional dogma and their canonical theological justification. However, he has always advocated the assimilation of his teaching theologians, priests, and the best educated laity, both Catholics and Protestants, taking, apparently, in the buy-in, which inevitably gives rise to such acquisition in these duality of religion.




Literature

1. Jung KG
2. Jung KG
3. Jung KG
4.
5.











With regard to psychoanalysis, since it first Freudian, Jungian and then type entered in the contents of the collective cultural consciousness of the modern educated humanity is naturally arose the question of its positive or negative impact on the creative potential of man.
Of course, the main purpose of psychoanalysis as a practice of psychotherapy is to return the individual consciousness into a state characteristic of any healthy individual consciousness (in our analogy - an extinct volcano, not steaming, and certainly not erupting). But if the creative process can be compared with the eruption of the volcano and erupts in the processing of symbolic valid, cultural values, then, of course, a creative person can use psychoanalytic technique not to return to the state of mundane mediocrity (extinct volcano), but as another tool to handle escaping from the depths of the unconscious arhetipalnogo content.
For themselves as creators of typical position expressed by our poetic genius.
"You have a supreme court of all the stricter you'll be able to evaluate their work, whether you are pleased with exacting artist. I'm happy, so let the crowd you would abuse and spit on the altar, where is your fire burning in the children's liveliness and shake your tripod.
After all, in any high-value products of philosophical and artistic creativity only 5-10% of natural ability, and the rest - the result of the workshop and hard hard work, more precisely, an inspired work, but more accurately - a continuous spiritual activities.
At least in the past, these creators were distinguished modesty, because then it was believed that genuine masterpieces are created through the author's senior creative forces, superior to him, is truly divinely inspired, and their true authors as, say, in ancient Greece, the Olympic gods, but in Christian Byzantium and Holy Russia - the forces of heaven. Author's self-esteem, ie conceit and selfishness, so characteristic of modern times, especially the inherent mediocrity, sterile in all respects, except for pushing penny opus, which are pseudo, psevdofilosofskoy, pseudoscientific and psevdohudozhestvennoy paper.

Examples of positive impacts avtopsihoanaliza or, as psychoanalysts say, "wild psychoanalysis" the ability to verbal creativity are, of course, creative biography of the founders of the major psychoanalytic schools - Sigmund Freud and CG Jung. From this point of view of their voluminous writings can be read as interpreted by themselves in streams of free association. Psychoanalysis fulfilled in relation to them as a psychotherapeutic function, and the function of stimulating the ability to verbal creativity.
CG Jung created his book "The Transformation of libido" in a time when Freud created the "Totem and Taboo. This can be called Freud's correspondence with Jung and Jung with Freud. Analysis of the mechanism of repression, depicted in "Totem and Taboo" (forgetting the primary parricide) is an attempt to overcome the system of movement of libido to the scheme, developed by Jung in "Transformation ...". Young tied the libido as psychic energy just to symbols, whereas Freud tied to symbols psychosexual libido. According to Jung, the Oedipus complex is just one of a number of symbolic systems, which expressed the libido, and even this symbolic system is not uniquely sexy by nature. It is this understanding of character allowed Jung to withdraw from the Freudian universe of discourse. Freud is a lifetime trying to overcome the system of symbols of transformation, as proposed by Jung. In his later work, "Civilization and its disgruntled", he continued to insist on the primary patricide as on the basis of the theory of culture.
As for Young, after the final break with Freud, he deliberately plunged into the world of their imaginations, creating its own myth, or rather counter-myth in relation to the myth of Freud. According to Jung, Freud's system itself is a set of characters that make up the myth, to be the interpretation by Jungian psychoanalysis. Freud rejects the Jungian gnostic fantasy on the grounds that they were not subjected to it, Freud's psychoanalysis. Jung rejected this interpretation of the numinous as supposedly only possible, and several years in a state of almost psychotic loss of contact with reality. And only by creating a myth, his interpretation of numinous he restored the contact.
An example of a successful combination of technology and technique of psychoanalysis prosody may serve as a "Psychoanalytic tvorema MSU", composed by the author of this commentary in 1964 g.Nachinaya since 1965, I annually posvyashal in her four most curious, most talented and most attractive, coming out at any Humanities Faculty MSU - two boys and two devushek.Osnovnaya dedication ceremony took place at midnight on the first of January, during which I played the text "the author" and liroepicheskogo hero and novoposvyaschennye - on behalf of liroepicheskoy heroine. sapienti sat ...


Psychoanalytic tvorema MSU
 Chapter 1 ...

Roars, roars, flashes
Multi-storey house,
In front of me flashed
Floor by floor.

Female students in the elevator of mass
But one among them,
As with Picasso -
Proud, slender, youth...
.

The Interpretation of Dreams
PRELIMINARY REPORT (VORBERICHT)

Dividing the whole dream into episodes (And every episode - the head), I will start on the principle of freedom
Associate words. Let them unite  by rhymes. In fact for me there is no doubt that rhymes - it logorifmy Numbers tempered my age.
As for size, I - for the antediluvian pentameter. He is himself the law and measure. Apotheosis and Dithyramb.
All the characters I know of prototypes precisely
Вut followed them archetypes brings me the time the river from depth of soul, from the very darkness of the unconscious. There, under the  poemtelepatogramm  multitude of poemstelepatogramms.
First concise, accurate, clear my preliminary story.
I am a passionate admirer from my early years of the  beautiful, delicate, feminine eyes.
I met a girl an Armenian-Azerbaijani, I Nargis (so called proud rock-mountainsgirl )
I fell in love as Khayyam, Hafiz.

..... She lived in the same block, at the same floor.We agreed on the term,
I wanted to enter into marriage already, but it seems destuny judged differently, destroying paradise incarnate.
No soul of sorrow and weeping, sobbing my line, on the eve sobbing.
The day on the eve of  this nightdream
I have spent on the Leninsmountains, reading poetry to exhaustion on different floors in the campaigns semi-familiar and half-unfamiliar maidens, drawn by the desire to see me and
Take a charming tune, like taking the morning the body givingus  fresh shower.
But I'm pretty bored in response to listen to their drivel.
And only once per day for a flash of lightning in the distance  appeared Harmony of body and soul
The beautiful daughter of the earth.
No. Do not go for her in steps.At evening came home.Fighting  chess with a neighbor.
And so went my sunday.Tomorrow - work -Newsmagazins ( "Time","Nesweek""New Leader" ),food to  my soul.
I swallow them like loaves, five and a half thousand days.
Thunder started the night. Before dawn, crowding my chest storm, While in the stream of daylight
I did not include my eyes ..
Once again, life calls and beckons  exclusion forbiden  void emptiness.And  only occasionally  my Eye Nebula  the ghost of a fatal death.
Then my mind is closely engaged in finding out the meaning of the secret of there-being ,Ego doubt daggers and snake bites of wisdom .. What attracts me my genius, jetty life boat.Derstroy  mind Tackle dreams.
And I - at the mercy of stormy waves
Interpretation of the first episode.
In a dream, students in the elevator  many (mass).And  so on wake-state.I name Pablo Picasso Picasso in ehe wake-state not in the french but spanish manner
And in reality sometimes .Not Renoir - I've always been fascinated by Modigliani nude.
Their long necks and the palms are  holy in my memory store.
About why I am not an painter, in a dream I questioned  myself .I  replied, as an atheist In the temple - I'm not a painter   ( Mazilu ). But I do not paint because  all my burdens with me
And dispose of not at risk in that there will be no me.
- On the poetic fame, why it'had fallen upon me?-Moaned on blocks Okudzhava,
His guitar ringing.
And I was a member of any blocks in the tumultuous days of my youth,  worfing , like beads, strings lines
Love for the sole, to the one for her.
Although there are no rules without exceptions, but I so rarely met them, what a passionate zeal old instincts that I had so lavished, faded, and erupted with renewed force
For the sole, for that, what in  my dream was  nice-tender ( Mila ) my pipe dream.
Nargis - a brunette, not blonde, but I - indeed blondin.The eyes  - (involuntary hobble) My - almost akvamarin.Yes. Incidentally, my mother - blonde, philologist and Orientalist.
Eyes (involuntary hitch) Aquamarine. Notable trace By a chance, by the way, my mother - Maria
And it means simply - I am not just me. Since self  Messiah, the Son of Mary. Oh, my dear ...
Her coach and husband was my father. She loved him. He was a very necessary  for my birth.
At the battlefront, he died to save me and all natural children native land, native land -
My beloved homeland
I owe to my parents everything in the world, I - their son from my  head to legs. to them I am responsible for all the world. Sees Lord.Horugvi, red icons, grief, like the bright lights
Yarylo solar crown, above the forged armor systems,
They took abusive guards than once to battle and fight, introducing a motion springs
Slavic war forces .Not in vain  face formidable Perun Through them in battles shined
And in a fatherly serious Sons Russia overhung.
I have made the chapter Cream  (crtated poem - Tvoremy )in that state of twilight sleep, When  come to mind subjects to understanding
As in the heart - the first spring.
Poems come out of nowhere, Like in  a blue noon - clouds.The poems lire  clouds - a fad,
A miracle - a blue river and smooth, yellow, as in the desert, on the bank of river sand and sky eye Pressigny, and hot, close the pupil,
Bearing life and light and joy, As to me eyes of my  Nargiz And the unimaginable sweetness,
I have not known her.
Poems come from nowhere, Verses go nowhere, Verses composed of a miracle
And the inspired work.

       Interpretation of the second episode

The whole dialogue invented by me and inserted into this episode, play of Imagination
Detected Goodbye course.
The idea - I want to be Don Juan, on women to fly it irresistible hurricane
But this is a dream, a dream.
We all aspire to Don Juan; Man eternal Don Juan.Love upsets plans
Love does not know the words "plan." Love lives in the poet's soul, as in the mother's womb - the fetus,
Love - a dream - the source of light.Blessed  its sunrise.
Love - not dark desires, not flash instinct feelings, love, dream, charm,
Love - Art of the Arts.
Talent of love - talent wonderful.Not everyone has them, but only a man, interesting The spiritual make his own, and the woman with the face of the queen, with a beautiful sketch of the soul,
Whose hair is like the wings of birds,touch me as I am concerned in the silence ...
... Is all that I perceive My senses, there are all those I remember
And there is an invisible Church Arts, Edessa, but inflict free genius of priests
Uninitiated unseen, How Kitezh Grad Holy hidden city of the  saint Fathers,
As said Bryusov: " All my life-Great temple".I am above views, opinions, tastes,
Laws, regulations and programs.
No, I'm not the one - another Valery, I'm the author, the demiurge, the creator of  other poems, other mysteries
He pretended to be  the High Priest.
He lived and died an imposter at the title of  Supreme Priest.He  was my protuberance
And the color of my face. ...
INTERPRETATION OF THE THIRD EPISODE
I got into any blocks of imaginary brides and diaries cherished line
had  read until was gathering satiation. I received  impressions and wasted excess forces -
Sometimes these adventures I could barely get my legs.I was and was not Don Juan,
I was and was never so sincere self-delusion that every female was looking every always ...
When I hid behind a chest of drawers when she walks into the block, I remember passing
The fact that I had lost the flower.
Flower of Love, a beautiful flower of love mysterious flower, slightly blushing beautiful -
As to light pink the East.
"Nar" - mountain, "Guise" - a flower. Miraculous love mysterious flower -
Slightly ablush lovely, light pink As the East.
So tender and so it is a luxury and so seldom   For which purpose was  scythed mowed
Hardly opened bud.
On the slopes of the mountains and on the top where ibex are looking down, growing in the valleys of the unknown
Flower mysterious - Nargis.
In it the pride of the mountains and escarpment cliffs, he is filled with mountain moisture, sometimes above it are the clouds
Sometimes it is sun-lit.
Whoever, climbing the steep, will find a mysterious flower-so run the legendary story - will got In his possession the East.
Although there are many hunters seeking (  discovering ) the greatness of the rulers, but only  can seek it ,search, who used to sacrifice,
Nothing without departing, To stay firmly to the end; Whom neither good nor evil
destiny will(  not )deprive the fate of the crown,
Only man climbing the steep, brutal contempt for destiny, in his possession will get
Nargis - a mysterious flower.
In my attempt to interpret my wish granted, revealing the contents of consciousness,
Create a second cloth,
Weaving the second part of the poem Of life, death and love, revealing the pristine topic
Pen in their virgin blood.
See the face, see the reverse side-Excellent woven fabric. -Not Evtushenkiny portyanki for foots
And not the  trash of Robert Rojdestvensky
Not  viscOsa of Andrey Voznesensky  but as the most natural silk Poetry metempsychosis .- I know in this business sense,
As Shelley, Keats,Valery  Bryusov, Catullus, Ovid, Dante, Block,
 Their identity through plus I made the best lines
Poems genial.Multitude poemstelepatogramm, telepathems arhetipal
I have created thus himself. On all twelve beautiful, I loved languages harmonies of vowels and consonants, ( which )
Sounded on  the heavens, and in my heart, and in the very darkness of unconsciosness. There
Under poemtelepatogramm Multitude of the poemtelepatogramms.
Under the masks of Nice nice  and Mila-face of the  love of  early days -
And Mila - symbol of the poetical force  in the depths of my soul,
Capable in a moment  produce my potical dream,
But I must admit frankly that even afraid to say
The idea that unites all the episodes  of poetical dream
And all the uncertainty explains Although it clear, clear ....
1964

P.S. 2000

For all those who in the space of the Internet
Сonceives "block" as a "blog".
For them from dawn to dawn
shine my shiny syllable.

















      

   












































ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ

АВТОБИОГРАФИЯ


В честь Брюсова был назван я, Валерий,
В честь Льва Толстого брат был назван Львом,
Но я в одной из следующих серий
Подробнее поведаю о том,

Как я литературного тотема,
Чей стих холодным светится огнем,
Как мнимо золотая диадема,
Преодолел в развитии моем…

Я не был на войне, я был ребенок,
Когда народ спасал свою страну,
Я жил вдали от взрывов и воронок,
Но я отлично помню всю войну;

Я голодал и часто мерз ночами,
 От холода сжималось все во мне,
От голода я бредил калачами
И вспоминал, как будто в полусне –

Кровать большую с красным одеялом
И рядом – колыбельную кровать,
Себя в пальто коротком, теплом, алом
Идущего на улицу гулять


С Чеслав Антонной – приходящей бонной,
Кухаркой, няней – трудно разобрать,
Борщ с черносливом, что Чеслав Антонной
Готовился – аж пальцы облизать!

\Я помнил запах новогодней ели,
Три раза наполнявший мирный дом.
Чернила как-то выпил, еле-еле
Меня спасли горячим молоком.

Знамение ль какое было в этом
Иль просто - незакрытый пузырек
С чернилами, воспетыми поэтом,
К себе мое внимание привлек –

Не знаю, но с тех пор неудержимо
Меня влечет к бумаге и перу.
С пеленок я пренебрегал режимом –
Кричал и по ночам , и по утру.

Я рос, конечно, маленьким нахалом -
Бил стекла, взрослых обзывал гостей
И, помнится, всегда казалось мало
Конфет и яблок для моих горстей

Когда с занятий приходила мама,
Мне становилось радостно-светло
 Весь растворяясь в волнах шума - гама,
Сквозь радужное я смотрел стекло,


О чем , возможно, ведали халдеи
А кто они – не ведает никто.
В то время я усваивал идеи
Чуковского и Агнии Барто.
( «а потом позвонил крокодил». Вдруг голос раздался Тотоши – “А можно мне скушать галоши” ).

Отец негодовал – зачем ребенку
Мозги подобной чушью забивать.
Я эту чушь рассказывал котенку,
Забравшись с ним с ногами на кровать.

А мама мне рассказывала сказки
Из книги под названием «Фольклор»,
К занятиям готовясь.Полон ласки
Ее ко мне был обращенный взор.

Она мне пересказывала даже
Евангелие прото как рассказ
О Человеке, знавшем с детства - важен
Лишь совести и разума приказ.

( Я был крещен священником-соседом ,
В крещенские морозы января.
Его я помнил в рясе за обедом
У нас и в церкви – возле алтаря )

В кинотеатре фильмы «Трактористы »
И «Александр Невский» я смотрел,
И очень громко песню «Три танкиста»
Я до войны в четыре года пел.

В мой детский ум война вступила сразу
На душу мне легла лихая тень.
Мой на войне формировался разум.
Я повторял почти -что каждый день -

«Но каждый день, ложась в постель
И глядя в тьму окна,
Ты помни, что метет метель
И что идет война» ( С. Маршак ).

Я твердо помнил и единство тыла
И раны фронта остро ощущал,
И кровь в моих ребячьих жилах стыла,
Когда мне голос диктора вещал

О городах, оставленных на время,
О подвигах матросов и солдат.
 –Я ощущал войны лихое бремя,
Я защищал Москву и Ленинград!,

Как мой отец, геройской смертью павший,
Испивши чашу мужества до дна.
Во мне звучал, волосики вздымавший
Священный гимн «Народная война»

«Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.

Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна.-
Идет война народная,-
Священная война».

А позже – « Гимн Советского Союза» -
Мой Гимн моей России, слитой с ним,
Звучащий от пролива
Лаперуза
И до Карпат , моей победы гимн.

« Союз нерушимый республик свободных
Сплотила навеки Великая Русь.
Да здравствует созданный волей народа
Единый, могучий Советский Союз

 припев Славься Отечество наше свободное -
Дружбы народов надежный оплот.
Знамя советское, знамя народное
Нас от победы к победе ведет.

Мы армию нашу растили в сраженьях,
Захватчиков подлых с дороги сметем.
Мы в битвах решаем судьбу поколений,
Мы к славе Отчизну свою поведем.»
припев
_______
Весь растворяясь в воздухе и солнце,
С командой оборванцев, босиком,
Швырял камнями в немцев и японцев,
Обороняя коммунальный дом.

Для них мы были «немцы» и «японцы».
Об этом смутно я подозревал.
А вечерами улицы питомцы,
Мы сходу штурмовали штаб-подвал.

В четыре года я авторитетно
В подвале- штабе заявлял:
«Война еще не скоро кончится; заметно,
Что с каждым днем все яростней она».

Командным пунктом днем был ГАЗа кузов.
Я лез в него , поддержанный гурьбой
Лихих героев, храбрых карапузов,
И вдохновлял их криками на бой.

В меня влюбилась девочка-ребенок.
И я ее всем сердцем полюбил.
Она была дистрофиком с пеленок,
Всегда голодной. Я ее кормил

Не соглашался есть, покаместь Рите
Не отдавали часть моей еды ,
Твердил :”Cначала Риту покормите”.
 Мы были одинаково худы.

Ее глаза – в них было все на свете,
Весь инстинктивный строй ее души.
Как взрослые, глядят больные дети,
Не по-нарошке стонут малыши…..
………….
Двенадцать лет. Уже почти что взрослый.
В карманах руки, кепка набекрень.
Что из того, что я – не очень рослый -
Меня ,попробуй кто-нибудь, задень!

Я – идеолог половины класса
Свободных, непокорных пацанов.
Учителям – ехидная гримаса,
Девчонкам – сверхпрезрение, без слов.

Мне нравится Сэр Вальтер Скотт, Джек Лондон
( за вычетом еще не ясных сцен ).
По склонности мальчишеской природной -
Гайдар, Гюго, Дюма, Жюль Верн, Марк Твен.

Тиль Уленшпигель – мой герой любимый -
Находчивый, веселый, озорной,
Неукротимый и непокоримый,
Как дух народа Фландрии родной.

Меня до слез смешил старик Хоттабыч
И бравый Швейк смешил меня до слез.
Я на уроках хохотал и завуч
Мне самолично в табель кол занес.


А с братом я играю в пересказы
Глотаемых без перерыва книг,
Легко меняя не слова и фразы,
А самый ход-исход событий в них.

Брат слушает, улегшись на диване,
А я мелю, по комнате топчась.
Брат –это «Ты» в очередном романе,
Его герой. Я помню, как сейчас. -

Мне книги просто заменяли сказки,
Вплетаясь в ткань фантазии моей.
Ее наивно-радужные краски
Скрывали от меня суровость дней.

Перед уроком «Дети подземелья»
Я прочитал и пробудился я
От буйного, весеннего веселья,
Иначе жизнь открылась мне моя -

Я – просто недокормленный ребенок,
Частица босоногой детворы.
И в каждой из презренных мной девчонок
Узрел черты судьбы моей сестры.

Еще наружно я казался дерзким,
Храня законы клана пацанов,
Еще мой взгляд – мальчишеским и детским -
Из детских вырастали мы штанов.

Меня любовь в шестом настигла классе.
Я полыхал, как порох, я горел,
Как метеор, сгорающий на трассе.
Мой первый стих об этом прогремел,

Как первый гром в апрельском поднебесье –
Рокочущий, ликующий, живой,
И сердце огласилось звонкой песней,
Как лес апрельской песней дождевой.

Хотя, конечно, в терминах военных
Я воспевал любви моей красу,
За искренность сравнений дерзновенных
Я весь и всю ответственность несу.

«Твои зубы – не зубы – гвардейцы
Шли в атаку, скажи, - на парад,
Но заметь, что они, как индейцы,
Понимают значенье засад.

А когда твои брови крутые –
Две дивизии двинулись в бой
И взмахнули ресницы густые,
Приоткрыв пулеметы собой,

Их большие зрачки прострочили
Неокрепшее сердце мое
И ряды моих мыслей скосили.
Слышу каждое слово твое,

Каждый вздох, каждый шаг, каждый шорох.
Вижу нежный пушок над губой.
Посмотри – полыхаю, как порох,
Невзначай подожженный тобой ».

1950 г.
______

Я посвятил моей любви позднее
Немало грустью тронутых стихов,
Воспринимая сердцем все яснее
Мелодию пленительных шагов.

«Шумят тополя в нашем летнем саду.
От ветра порывного с шумом
Сплетаются ветви, в бессвязном бреду
Делясь сокровенным друг с другом.

Я часто по нашему саду брожу
В кампании шумной ребять
Иль с кем-нибудь вечер вдвоем провожу,
Где ветви деревьев шумят.

Я весел, но изредка из-за ветвей
Завижу твой облик прекрасный -
И грустен мне шум молодых тополей,
И скучен мне отдых нарпрасный»
1953 г.

Я рос , конечно, интеллектуально,
Питаясь иноформацией из книг
За счет уроков; в книгах жил реально
И параллельно тайный вел дневник.
\
Гомер, Шекспир, Бальзак,Толстой, Островский,
Всемирный исторический роман,
Блок, Брюсов, Данте, Байрон, Маяковский -
Мое меню и мамин лекций план.

Не говоря о Пушкине и Гете
Мне их хотелось помнить наизусть
Томами, что в тисненом переплете
Таили мудрость муз и граций грусть.

Стихи на исторические темы
Во мне слагались просто и легко,
Хотя в них строгой не было системы
И до больших шедевров далеко.
 «Фридрих II-ой Гогенштауфен.( 1204-1248 )

В его уме – Восток и Запад
А в сердце – Сицилийский Юг;
Его соперник – Римский Папа,
А мусульманин – брат и друг.

Задолго до Макиавели
Он быть умел лисой и львом
И те пред ним благоговели,
Кто с ним сравниться мог умом.

Но так как не было совсем их,
Он умер страшно одинок
И позабыт сегодня всеми –
Запомню этот я урок»
1953 г. февраль.
«Д`Артаньян.

Мушкеты, плащи и кинжалы,
Атос, Арамис и Портос.
В таверне с бургундским бокалы
Пылают ; расквашенный нос

Владельца таверны пылает
И сердце пылает огнем,
Пока Д`Артаньян восседает
На том,что условно конем

Он сам про себя именует,
Гасконскую гордость храня,
Твердя про себя: « Не минует
Мундир мушкетера меня ».

Он весел и дерзок, и молод;
В дырявом кармане – ни су,
В желудке – хронический голод,
Изведанный волком в лесу.

Но он острием своей шпаги
Намерен в веках прочертить
Путь доблести, славы, отваги
И верности знак начертить,

В заветных рядах мушкетеров
Всю жизнь беззаветно служить,
Хранить короля от фрондеров
И честь королевы хранить»
1954 г.


« Запомнил, хоть был я еще малышом,
Суждения взрослых о встрече
В Иране; с котом на диване большом
Я слушал их взрослые речи.

Мы знали – на Запад уходит война,
С ней – голод, мороз и метели;
Победу одержит родная страна
В защитного цвета шинели,

Как мама ее рисовала для школ
Района с наглядных пособий.
Отец на войну добровольцем пошел
И дали паек нам особый.

Под взрослые речи я то засыпал,
То снова от них просыпался
И слушал, как кто-то о том рассуждал,
Кто с кем в Тегеране встречался

Как Сталин настаивал : “ждать уж нельзя
Второго открытия Фронта,
Уж если мы впрямь фронтовые друзья
По совести, а не для понта” ;

Как Рузвельт на это в ответ обещал
Всем доблестным русским солдатам
Открытие фронта и громко вещал,
Что договор выполнит свято;

Как Черчилль, всецело его поддержав
На встрече Их Превосходительств,
Оценивал силы Союзных Держав,
Народов и войск, и правительств –

“Британская мощь – целиком на морях,
России же - больше на суше,
А США – в небесах, ибо на якорях
В Пирл-Харборе флот их разрушен

Поэтому именно русский солдат -
Союзного дела опора,
Но Фронта Второго раздастся раскат
В Европе теперь уже скоро”.

Мне мстилось: чернилами Черчилль чертил,
Был Рузвельт в вельветовой куртке,
А Сталин без устали трубку курил
И ручку крутил мясорубки”.

На утро , играя в войну во дворе,
Заняв Студебеккера кузов,
Об этом докладывал я детворе,
Команде лихих карапузов.

А после мы храбро на “немцев” неслись,
“За Родину!” – c криком – “В атаку!”
“За Сталина!” . Мы беззаветно дрались,
Хоть нас и ругали за драку»
1955 г.

Опять со своими мечтами
Оставшись один на один,
Я жадно вжимаюсь губами
В душистую мякоть малин.

Мне ясные мнятся поляны,
Леса, перелески, холмы,
Гусей-лебедей караваны,
Обрывки турецкой чалмы,

Обломки татарского ига,
Непрошенных кости гостей,
Что вплоть до последнего мига
Не знали судьбы их костей ;

И судьбы погибших под флагом
Отчизны за землю отцов,
И вспыхнувший флаг над Рейхстагом,
Пропитанный кровью бойцов,

И плавно плывущие звуки
Из медных и бронзовых труб,
И жадно сплетенные руки,
И бездны заждавшихся губ

Я чувствую – все это было
И все это будет опять,
Коль это мне душу открыло
Позволило сердцем понять

Все то, что мне помнится-мнится
В малиновых грезах-мечтах,
И все, что готово излиться
Со сладостным стоном : “А-ах…”»
1955 г.


Но посвящать себя литературе
Я не хочу, хотя всю жизнь хотел.
В научной я хочу достичь культуре
И превзойти познания предел,

Как вспышки молний в полночи глухие
Воспринимая муз и граций весть:
К чему слагать свои стихи плохие,
Когда чужих хороших столько есть?

Стихи слагаю, лишь когда не в силах
Их не слагать. До раннего утра
Поэзия в моих струится жилах
И застывает в росчерках пера


На языке родном, любимом, русском,
А в будущем – на всяких языках! -
 Немецком и английском, и французском,
Звучащих на пяти материках;

На языке Сервантеса и Лорки -
Живом, упругом, нежном ( спору нет
Об этом от Мадрида до Майорки,
Где слышен стук кастильских кастаньет . );

На языке божественного Данте,
Воспевшего любовь небесных тел,
Когда об Алигьери-эмигранте
Никто еще в Италии не пел;

На языке бессмертного Гомера,
Сумевшего услышать в шуме волн,
О чем шептала Громовержцу Гера,
Когда он был державной думой полн;

На языках певцов самозабвенных,
Юго-восточных, сладкозвучных строк,
До мига истеченья сокровенных,
Как в стебле циркулирующий сок.

1955 г.



















А. К.Толстой . В. В. Катуллов
ИСТОРИЯ ГОСУДАРСТВА РОССИЙСКОГО.

Сказав: «Земля обильна,
Порядка ж вовсе нет»,
Князь Рюрик правил сильно
Семнадцать ровно лет.

Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Тогда о Третьем Риме
Ему приснился сон.

Послал он за попами
В Афины и Царьград.
Попы пришли толпами,
Крестятся и кадят,

И молятся умильно,
И полнят свой кисет.
Все возросло обильно,
Порядка ж нет как нет.

Умре Владимир с горя,
Порядка не создав.
Заа ним стал править вскоре
Премудрый Ярослав.

Порядок с князем этим
Царил, пока он жил,
Но он родимым детям
Всю землю раздарил.

Плоха была услуга,
А дети, видя то,
Давай тузить друг друга
Кто как и чем во что!
Узнали то татары,

Воскликнули: «Не трусь!»
Надели шаровары,
Наехали на Русь.

Кричат; «Давайте дани!»
(Хоть вон святых неси.)
Немало всякой дряни
Настало на Руси.

Что год, то брат на брата
В орду несет извет;
Земля де, мол, богата,
Порядка ж вовсе нет.

Иван явился Третий
И говорит: «Шалишь!
Татарам мы не дети!»
Послал татарам шиш.

Есть версия иная:
Казацкая орда
От края и до края
Всем правила тогда.

Руси давала дани
Тогда Европы часть
Закатная. Без Брани.
В трусы себе мочась.

От Волги до Дуная,
От Нила до Невы,
От Эльбы до Китая –
Всем правил царь Москвы.

С припасами - сараи
И ямы – с лошадьми
До самых до окраин
Руси с ея людьми

Для отслуживших - всюду
Покой монастырей,
Где поклонялись чуду
Царя земных царей,

Мистерии Мессии,
Восшедшего с креста
На небеса России -
Спасителя –Христа…

Настал Иван Четвертый.
Он Третьему был внук.
Калач на царстве тертый
И многих жен супруг.

Приемами не сладок,
Но разумом не хром;
Такой завел порядок,
Хоть покати шаром!

Жить можно бы беспечно
При этаком царе.
Но ах! Ничто не вечно -
И царь Иван умре!

За ним царить стал Федор,
Отцу живой контраст;
Был разумом не бодор,
Трезвонить лишь горазд.

Борис же, царский шурин,
Не в шутку был умен,
Брюнет, собой не дурен,
Воссел на царский трон.

При нем пошло все гладко,
Не стало прежних зол.
Едва-едва порядка
У нас он не завел.

К несчастью, самозванец,
Откуда ни возьмись,
Такой нам задал танец,
Что умер царь Борис.

И на Бориса место
Взобравшись, сей нахал
От радости с невестой
Ногами заболтал.

Хоть был он парень бравый
И выпить не дурак,
Но под его державой
На нас насел поляк.

А то нам не по сердцу;
И вот однажды в ночь
Мы задали им перцу
И всех прогнали прочь.

Взошел на трон Василий,
Но вскоре всей землей
Его мы попросили,
Чтоб он сошел долой.

Вернулися поляки,
Казаков привели.
Мы без царя, как раки,
Сидели на мели.

Чтоб трон поправить царский
И вновь царя избрать,
Тут Минин и Пожарский
Скорей собрали рать.

И выгнала их сила
Поляков снова вон.
Земля же Михаила
Взвела на русский трон.

Настала в государстве
Спокойствия пора.
Царь Алексей на царстве
В тиши роди Петра.

Тот рек: «Царю смекалка
Нужнее, чем венец.
Коль у меня есть палка,
То я вам всем отец.

Не далее, как к святкам
Я вам порядок дам»
.И тотчас за порядком
Уехал в Амстердам.

Вернувшись. для порядка
Он гладко нас обрил
И всем на диво к святкам
В голландцев обрядил.

Бил шведов под Полтавой,
А после там и тут
Ganz gut. Увенчан славой
Был нами за Гангут.

Но сон объял могильный
Петра в расцвете лет.
Все возросло обильно.
Порядка ж нет как нет.

Тут кротко или строго
Царило много лиц,
Царей не больно много,
А более цариц.

Веселая царица
 Была Елисавет.
Поет и веселится,
Порядка только нет.

Она была последней
Романовой в роду.
Голштинец прусских бредней,
Стал править на беду,

Когда цареубийца
Прервал Голштинца стон.
Жена-мужеубийца
Взошла на царский трон.

Венерой и Минервой
Была она Второй
Екатериной. Стервой
Была она порой.

Зато при ней Суворов.
Румянцев и Орлов
Штыком смиряли норов
Любых ее врагов.

Ее «Тартюфом в юбке»
Назвал король Луи;
Она сказала Любке
Тартюфовой: «Плюи»
 
“Madame,- при Вас на диво
Порядок расцветет, -
Строчили ей учтиво
Вольтер и Дидерот, -

Лишь надобно народу,
Которому Вы мать,
Скорее дать свободу,
Скорей свободу дать”.

«Messieurs» им возразила
Она, - Vous me comblez» -
И тотчас прикрепила
Украинцев к земле.

За ней царить стал Павел,
Мальтйский кавалер,
Но не совсем он правил
На рыцарский манер.

Царь Александр Первый
Настал ему взамен.
Но был он слабонервный
И хилый джентльмен.

С клеймом отцеубийцы
На лбу и на руках,
Что видели провидцы
В суровых клобуках.

Царь АлександрПервый
Сам стал одним из них,
Чтоб искупить грех стервы
И свой, и всех своих,

Не забывая славы
Своих державных дней:
Как силами Державы
Мы были с ним, он - с ней;

Когда на нас в азарте
Стотысячную рать
Надвинул Бонапарте,
Мы стали отступать.

Казалося, ну, ниже
Нельзя сидеть в дыре,
Ан, глядь, уж мы в Париже
С Louis le Desire.

При Николае Первом
Порядок был жесток,
Но либеральным нервом
 Страдал его сынок.

Крестьян освободили,
Издавши манифест,
И многих разорили
Помещичьих невест.

Убит Освободитель –
Царь Александр Второй,
А Третий был бы мститель,
Когда бы не запой.

Он спился и настала
Эпоха войн и смут,
 Антанта развязала
Войну и там, и тут.

 Война три года длилась,
Когда настал февраль,
С чем тотчас же смирилась
Антанта Кордиаль.

Но красные Советы,
Всю захвативши власть,
 Конфисковав конфеты,
Наелись ими всласть.

Последний Лже-Романов,
Злосчастный Николай,
Без титулов и санов
 Был сослан в дальний край

Со всей семьей расстрелян
Конвоем ВЧК.
Всего одна неделя -
Дождался б Колчака.

В огне войны гражданской
Исчезла белых рать
Руси святой, дворянской.
Как тут не зарыдать!

Не помогли и швабы
С усами Сан-Суси.
Лишь мужики да бабы
Остались на Руси,
Ильич Владимир Ленин
Сказал: «Я вам задам
И вашей русской лени
Под зад коленом дам».

Его Иосиф Сталин
Сменив не заменил.
Порядок был из стали,
Покамест Сталин жил,

Хотя чуть-чуть не рухнул
Тем летом роковым,
Когда из пушек бухнул
Адольф по фронтовым

Порядкам нашим слабым.
И был бы нам капут
 В блицкриге, не был кабы
Спаситель тут как тут.

Георгий, сын мужицкий,
Гусей подростком пас,
Сорвал он Hansenblitzkrieg
И Русь от немцев спас,


А от Японцев – Зорге,
Но то – особый сказ,
Как Зорге, voll der Sorge,
Нас от японцев спас,

Направив на Гаваи
Японии удар,
Чтоб сами самураи
Зажгли войны пожар

Со США, но, слава Зорге,
Не с нами. Вот так вот
D-р Зорге , voll der Sorge,
Снял этот груз забот

Все выдержал наш все же
Единый фронт и тыл.
Победа! С нею тот же
Порядок, что и был.

От этого порядка
Осталось на Руси
На тень свою оглядка
И шепот: «Доноси

На тех, кто ставит клизму
Иль только из пелен.
Man sagt: «Der Kommunismus
Ist neue Religion».

 Но это так же ново,
Как то, что было встарь,
Как в руку «Сон Попова»,
Как самодурный царь.

Хрущева сын Никита
Бил башмаком в ООН
И с Кеннеди, и с Тито
И с Мао спорил он,

Как старый синеблузник,
Идя в агитпоход.
«Никита-кукурузник» -
Прозвал его народ.

Он сброшен был с престола
Врагами всех реформ,
Поп-корна, рок-н-ролла
И новой жизни форм.

При Брежневе порядка
Мошна не обрела
И с Западом разрядка
Похерена была

Наращиваньем мощи
Вооруженных сил.
На брежневские мощи
Андропов глаз косил.

Но умер. Самовластным
Черненко стал царем,
Но умер разнесчастным
И в раз порос быльем.

При них в хмельном угаре
Мы всем грозли так
На нашем хрупком шаре,
Что Рейган, сняв пиджак,

Сказал: «Найдем дубину
Мы на таких парней
И так огреем спину
Им ею that o`kay,

Под нашу дудку станут
Они у нас плясать
И матом перестанут
Ругаться, have Your мать!»

Тут Лех Валенса в кучу
Собрал поляков цвет
И чуть не вызвал бучу,
Какой не видел свет,

И ядерных ударов
По Польше целый ряд,
И в пламени пожаров
Сгорели б все подряд,

Когда бы не Мистерий
Святой Руси агент
.От схватки сверх-империй
Спас мир он в тот момент.

Тут Горбачев с Раисой
В Кремле стал править бал.
На Ельцина Бориса
Крючкова он спускал

Из Фороса. Осечка.
От страха чуть живой,
Смирнее, чем овечка,
Он пост покинул свой.

Тут рухнула Держава,
О чем мы все грустим.
Но возродится слава
И честь Святой Руси!
 Песня „Три танкиста „ из кинофильма „Трактористы“ ( 1940 г. )


На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Здесь врагу отпор готовят прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы глубоки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,


 Подтолкнув Японию к ударам
Не по нашим селам-городам,
А по США: мы бились с ними рядом
В той войне, в те грозные года

Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

А потом в боях под Сталинградом
И под Курском побеждали вновь
Три танкиста, мстя проклятым гадам
За родную пролитую кровь…

И в боях за Одером пробили
Череп ненавистного врага
И над трупом гада водрузили
Красный Флаг Победы на века!

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

And the victors – Stalin, Roosvelt,Churchill
Knew that Richard Sorge was the main
Victor in the war; and this true version
Of the war must know any man.

And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
PuPut to death in prison at November
SeSeven – Resurrected once again.

 AAnd his image as the Saviour now
ill Will appear like lightning over sky,
AAnd the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!


 




Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии. Если бы не деятельность Рихарда Зорге, в японском руководстве, судя по всему, взяла бы верх группировка сторонников нападения не на США, а на Россию.со всеми катастрофическими для СССР и всего Человечества
 последствиями.
Судя по всему, он слушал передачи Московского радио и , вероятно, слышал песню «Три танкиста» из кинофильма «Трактористы», и не мог не радоваться этому признанию заслуг его разведки, которая « доложила точно» о решени самураев «перейти границу у реки» в августе 1939 г. Но он к тому же отлично знал, что «танками » в японской поэзии именуются нерифмованные пятистишия, каждое из которых состоит из 31-го слога по схеме 5 + 7 +5 + 7 + 7; не мог он и не понимать, что при переводе на японский язык рифмованные четверостишия этой замечательной песни легко преобразавать в названные пятистишия ( «танки» ). И не исключено, что тогда же или уже в Токийской тюрьме он преобразовал их именно таким образом; об этом можно строить только догадки , потому что большая часть его записей была уничтожена в результате американских бомбардировок японской столицы. Сложенный мною вариант песни «Три танкиста», включающий признание заслуг Рихарда Зорге в предотвращении нападения Японии на СССР в 1941 г., как мне представляется, подлежит переводу на все основные иностранные языки (и на японский в виде «танков о танках» ).
В этом, 2006 году исполняется 65 лет со времени свершения им его главного подвига – принятия японским руководством решения о нападении не на СССР, а на США .А поэтому и нам, и всему свободолюбивому Человечеству, можно сказать, тоже исполняется 65 лет ( с первого большого разгрома гитлеровских войск под Москвой , вклад Рихарда Зорге в который поистине неоценим).
Поэтому Рихард Зорге заслуживает и безостановочного лазерного шоу сначала силами самодеятельных музыкальных и художественных коллективов МГУ, а затем и самых престижных профессиональных отечественных и зарубежных музыкальных и художественных групп
К вящей славе Рихарда Зорге!Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

самим Господом Богом ( Аллахом - Всемогущим ) просто ради того , чтобы одним  пророком  на земле стало больше, и пытаются интерпретировать Иисуса как предтечу Магомета, а Евангелие как предвосхищение корана.По их мнению,Магомет Абдуллович Абдууллов выше Иисуса Аллаховича Аллахова ( "Аллах" означает "Всемогущий ", как и ивритское "Элохим" , причем во множественном числе - суффикс "им" - множественного числа , а русское слово "Бог"означает "Благий", точнее "Всеблагий", но это просто другая сторона сущности Господа Бога, ибо Господь Бог - Всемогущий и Всеблагий .


Р.S.Есть два конца света:отрицательный, дьявольский и положительный, божественный.
       Первый заключается в обмене ядерными и/или неядерными ударами по действующим неядерным и/или ядерным электростанциям и гибели человеческой цивилизации.Можно сказать: света было мало , и того не стало.И мудрый по мере возможности должен противостоять этому и предотвращать это.И я рад, что мне довелось эффективно участвовать в спасении мира от угрозы третьей мировой войны из-за Польши в 1981 г., хотя бы уже потому,что благодаря этому я могу с тех пор сообщать об этом кому-угодно , хоть всем, на всех мировых языках в прозе и стихах , особенно по сети Интернет.
       Второй , божественный конец света, предрекаемый всеми мировыми религиями, их основателями, пророками, провидцами, мудрыми и святыми , заключается в мгновенном осознании всеми людьми абсолютной истины, мгновенном осенении их ею, говоря словами Евангеля, - как молнией от Восхода до Заката. Можно сказать: света было мало,а стало
бесконечно много с сохранением малого света человеческой цивилизации.

Если вернуться к мегапараболе спора Господа Бога с диаволом-сатаной, то очевидно что сейчас завершается третий решающий кон ( если  говорить в терминах карточной игры ) или третий раунд ( если говорить в треминах бокса ), или третья партия ( если говорить в терминах шахматной игры ), причем дивол-сатана согласен и на ничью, тогда как Господу Богу  нужна только победа , ибо иначе какой же он Всемогущий. И теперь многое, очень многое зависит от  каждого человеческого существа. Если большинство людей будет иметь в виду именно вышеприведенную христианскую аргументацию, признавать ее и жаждать наступления положительного конца света, то  таковой  и наступит, и диавол-сатана вынужден будет признать себя окончательно побежденным и раскаяться .
Кстати сказать, положительный конец света мог наступить в полночь первого января 2000 года, если бы большинство людей, а еще лучше - все человечество встретило бы его как момент ожидаемого и желаемого явления Господа Бога Иисуса Христа   .
Но вроде бы  ни с того , ни   сего в начале 1999г в газетах появилось ссылочно -поодстрочное примечание следующего содержания: "хотя в обыденноом сознании начало третьего тысячелетия ассоциируется с 1-ым января  двухтысячного года, однако правильно арифметически-математически  его считать с 1-го января две тысячи  первого года, потому что не было нулевого года". Как же так не было?-, удивился Господь Бог  , удивился  и Иисус Христс , и я ,- ведь у каждого ребенка от момента его рождения начинается именно нулевой год, по истечению которого ребенку исполняется один год. Да и Петр Первый , опираясь на математические знания всех тогдашних ученых математиков , современников Ньютона , велел объявить первое января тысяча семисотого года началом нового года, нового ( восемнадцатого ) столетия. Но враг силен - горами движет..
Более того, в 1998  г. я написал Открытое Письмо и как Благовестный листок распространил его по  сети .
" В Рождественском Послании  Патриарха Московского и Всея Руси 1998 г.  сказано:"С каждым годом мы приближаемся  к событию вселенского значения  - к двухтысячелетию  со времени пришествия  в мир Господа и Спасителя нашего  Иисуса Христа. Надеемся, что в праздновании  этого вселенского Юбилея  к  христианам присодинятся все люди земли "
  Исходя из этого Послания, Союз Возрождения Русской Интеллигенции призывает все Человечество начать подготовку   к празднованию Сего Вселенского Юбилея. Ибо не исключено, что Чудо Второго Пришествия свершится именно в ночь с 31екабря 1999 г. на 1-ое янвваря 2000 г.Конечно, мы, люди не знаем срока сего Величайшего Чуда, но для нас  имеют значения круглые даты. А по ним  первый возможный срок имено первое января 2000 г. ( в 1000 году еще мало кто на Руси , да и во всем мире знал о Христе  ).Но очевидно,что свершение Сего Чуда именно в эту полночь будет тем более вероятным, чем более все  мы , люди земли ( христиане и не христиане ) подготовимся к сему  Величайшему Юбилею.

Мы, люди, не знаем мы срока
Второго Пришествия, но,
Согласно Завету Пророка ,
Нам это узнать суждено.

Второго Пришествия Чудо
В зветный двухтысячный год,
Быть может, случится . Повсюду
Узрит Человеческий Род

Все то, о чем денно и нощно
Молили Святые Отцы .
Вещали Пророки и мощно
Трубили  Христовы Гонцы.

Быть может, на Праздник Грядущий,
На  День Юбилея Христа
Нам явится Бог Всемогущий,
Восшнедший на Небо с Креста,

Наш грех искупив первородный
И дав нам надежду на то,
Что сам он на Пир Всенародный
Нам явится лет через сто

Иль тысячу лет, иль, быть может,
Две полные тысячи лет.
Когда это будет, о Боже?! -
Бог знает на это ответ.

Но если мы - честные люди,
Мы все добровольно должны
Все деньги, с мечтою о Чуде,
Внести в авуары казны

И все их потратить нп встречу
Двух тысяч лет жизни Того,
Кто знал  Иоанна -Предтечу
 Себя и  и Себя Самого,

Рожденного Девой Пречистой
От Духа Святого, когда
В ночи , по-восточному мглистой ,
Взошла Вифлеема Звезда.

Деньги на тиражирование Сего Благовестного Листка направлять
по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии на расчетный счет
42 306.810.3.3818.0613 587 ( по Москве для физических лиц );для юридических лиц по России Корреспондентский счет № 30101181040000000225 в ОПЕРУ МГТУ Банка России
Счет МФР 30301810800006003800 в Сбербанке России ОАО
БИК 044525225
ИНН 7707083893
Для физичских и юрдических лиц в России и за рубежом
в долларах -
-в евро
  ,конкретно на издание и переиздание массовыми тиражами на всех мировых языках   
 Переведшие значительные суммы ( не менее 100 000 рублей )  будут получать соответствуюшие свидетельства, с электронными копиями которых смогут знакомиться посетители моего сайта на сервере stihi.ru  Валерий
Катуллов.
молодые энтузиасты , которые сумеют убедить целые организации или отдельных состоятельных лиц внести  такие суммы ,получат с них 20%,  и пожизненный и вечный  почет.

Но враг силен - горами движет. В 1999 г.и Господь Бог ,  Иисус Христос , и Патриарх
Московский и Всея Руси, и я , -получили ответ диавола-сатаны в виде упомянутого подстрочного примечания, распространяемого агентами сатаны-диавола и по сети Интернет. Деньги мне перестали поступать, репетиции прекратились.
Но,очевидно, Человечество ( прежде всего - христианзированное/христианское ) еще может ( и должно ! ) раскаяться и 1-го января 2012 года отпраздновать двухтысячедесятилетний Юбилей Иисуса Христа в десять раз пышнее , чем не состоявшийся в двухтысячном году.
Ввиду разразившегося финансового кризиса и необходимости демонтажа мировой финансовой системы ( и замены ее новой финансовой системой, основаннной на новых - денежных знаках , воплощающих духовную, интеллектуально-интуитивную  мощь Творца  ), все существующие  деньги ( прежде всего доллары )  всех банков ( прежде всего  Центральных, начиная с Федеральной резервной системы  США ) должны быть внесены в авуары Оргкомитета по Всечеловеческой Всттрече дветысячидвенадцатого года от Рождения Иисуса Христа, ( а до образования такового - на вышеуказанный расчетный счет ).
Что касается ускорителей как метода исследований в физике, то со времен Э.Резерфорда физика микромира использует все один и тот  же простейший прием: cтолкнуть посильнее частицы и наблюдать , что из этого получится. И если раньше элементарные частицы обнаруживались лишь в космических лучах,на мгновения, как крайняя редкость , то с начала
 50-х годов прошлого столетия в экспериментах, щедро финансируемых в военных целях, их насчитали уже  более 350 ( нестабильных, фиксируемых на мгновения ).По кольцу коллайдера в CERN протоны будут разгоняться с невиданной доселе мощностью . По замыслу эксперимента , столкнувшись на скорости, близкой к скорости света, протоны разлетятся на части, среди которых , может быть, окажутся и "первичные протоны", из которых они устроены. Швырните  стаканом о стену - и вы получите наглядное  представление о такой физике. Она является опасной для планеты. По результатам таких открытий были созданы и взорваны десятки ядерных и термоядерных зарядов. Они вполне уже могли  нарушить и земную орбиту, и земную кору, вот только оболочку протона пока еще не разбили. Теперь опасность - более высокого порядка!   
  Более того, поскольку, согласно Э.Резерфорду , солнце - ядро атома,земля - электрон ,а человек - субэлектронная частица, состоящая из созвездий, каждое из которых состоит из солнечных систем, в которых каждое солнце  - это ядро атома, окруженное частицами, некоторые из которых являются электронами-планетами, на некоторых из которых находятся субэлектронные частицы,(люди ),состоящие из   созвездий  еt tant de suite,
и поскольку телескоп и микроскоп - это одно и то же,  постольку имитация большого взрыва в большои адронном коллайдере явится ни чем иным, как большим взрывом вселенной.
К вящей радости диавола-сатаны.sapienti sat, т.е. умному и намека достаточно,а дураку и доклада мало.
Деньги на тиражирование Сего Благовестного Листка направлять
по адресу:расчетный счет вернадского отделения № 7970 сбербанка россии  счет № 42306.810.3.3818.0613587 ( для физических лиц по Москве ). 

Председатель Первого Интернетционала
The Chairman of the First Internetional
Der Vorsitzende der Ersten Internetzionale
 Председатель союза Возрождения русской интеллигенции,
Психоаналитическая творема МГУ
Глава 1.
  Шумит,гремит , сверкает
Многоэтажный дом,

 To the President of the United States of America ,
mr Barck Obama
     Most esteemed mr President !

          Let me offer to You the Co-chairmanship of the World-wide society of the memory of Richard Sorge. As You well know, Richard Sorge pushed Japan toward the Pearl-Harbor, and that permitted to President Roosvelt  to  overcome the isolationist trend in the american public opinion and in Congress ,  to declare the war on Japan and Germany and to win the Second World War . Even though Richard Sorge was the Russian intelligence man, for all practical purposes he acted as the American Intelligence man. If not for his activity , Japan would declare the war on Russia in summer 1941, and Russia would be crushed and defeated  later in summer that year, and the UK - later in autumn , and the USA - in 1942 with help of nazi sympatizers , the white racists both in the UK and USA. And the Jews  all over the world would be exterminated in acccordance with the final solution of the jewish question ( die Endlosung der judischen Frage ), and that is why the World Jewry must recognize Richard Sorge as Mashiyach.
  The main aim of said Committee is the attainement  at  the resolution of the UN General Assembly on the recognition of the world historical merits of Richard Sorge in the crushing defeat of nazist Germany and militarist Japan in the Second World War, and proclaiming 11/7  ( the day of the execution of Richard Sorge in the Japanese prison in 1944 ) the day of the memory of Richard Sorge - free  from work  and said  Day must  be drum  and bass show with the song "Three  Tankists" from the movie-picture " Tractorists"  ( Moscow Film 1940 ) with  sequel  ( on the merits of Richard Sorge ) created by me.
I offer the Co-chairmanship of said Committee  also to the President of Russian Federation Dimitry A. Medvedev.



Песня „Три танкиста „ из кинофильма „Трактористы“ ( 1940 г. )


На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.

Здесь врагу заслон поставлен прочный.
Здесь стоит ,отважен и силен,
У границ земли дальневосточной,
Броневой, ударный батальон.

Здесь живут – и песня в том порука
Дружною, сплоченною семьей
Три танкиста, три веселых друга -
Экипаж машины боевой.

На траву легла роса густая,
Залегли туманы широки.
В эту ночь решили самураи
Перейти границу у реки.

Но разведка доложила точно,
И пошел, командою взведен,
По родной земле дальневосточной
Броневой, ударный батальон.

Мчались танки, ветер поднимая.
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под напором стали и огня.

Победили – песня в том порука
 Всех врагов в атаке огневой
Три танкиста, три веселых друга –
Экипаж машины боевой….

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ.
 ПРОДОЛЖЕНИЕ ПЕСНИ “ТРИ ТАНКИСТА”
ИЗ КИНОФИЛЬМА «ТРАКТОРИСТЫ»

А когда пришла война лихая,
В эшелоны тайно погружен,
На войну помчался ,громыхая,
Броневой, ударный батальон.

 
Ведь разведка доложила точно,
Что не станут наступать на нас
Самураи на земле восточной.
Нас тогда разведчик Зорге спас,


Под Москвой мы истекали кровью,
Но пошел , командою взведен,
По родной земле, по Подмосковью
Броневой, ударный батальон.

Всю Москву собою заслоняя,
Наступала грозная броня.
И летела наземь злая стая
Под напором стали и огня…

Злых врагов без устали давили
Три танкиста, яростью горя
Кррасный флаг победы водрузили
Над Рейхстагом три богатыря.

И союз со Штатами скрепляя,
В эшелоны снова погружен,
На Восток помчался ,полыхая,
Огневой, ударный батальон.

И туда, где тучи ходят хмуро,
Вновь пошел, командою взведен,
От высоких берегов Амура
Громовой, ударный батальон.

Мчались танки- молнии сверкая,
Наступала грозная броня,
И летели наземь самураи
Под удары грома и огня.

Победили – песня в том порука
Всех врагов в атаке грозовой
Три танкиста, три надежных друга –
Экипаж машины фронтовой...

На границе тучи ходят хмуро,
Край суровый тишиной объят.
У высоких берегов Амура
Часовые Родины стоят.


And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.

Camarade Richard Sorge - le Sauveur-l`homme
De la paix du Monde dans toutes le Monde .
Nous devons le reconnaitre tous comme
Le Roi du Monde au sens profond.
 
Чао Щин дию щан ли и бу и
Бу де гуй су ше Тао Жи-Бынь
Фан ду эй Мэй Го ли ли и бу и
Бу де гуй су ше Тао Жи-Бынью
 
Camarade Richard Sorge - le Sauveur-l`homme
De la paix du Monde dans toutes le Monde .
Nous devons le reconnaitre tous comme
Le Roi du Monde au sens profond.
 
And the mankind ever must remember
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven – Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
 Will appear like lightning over sky,
And the men and women must cry loud :
“Richard Sorge – Saviour!” Loud cry.



 К вящей славе Рихарда Зорге!
Ad Mayorem Richard Sorge Gloriam!

( A M R SG!)!
Non-stop 24 hours day and night круглосуточно круглогодично: Все каналы TV R INTERNET
Лазерное шоу, огонь, цирковое и театральное представления!

The song "three tankman ' soundtrack ' tractor drivers involved" (1940)


On the edge of the clouds go dusty,
Edge is still been set ablaze.
The high Coast Cupid
Watch the homeland.

There is a strong counter to the enemy.
Should rejoice while provoking stress and strong
The land of far East,
Armor, battalion.

Here live – and the practice of one song
Friendly,united family
Three tanksmen, three funny friends
Crews battle machine.

The grass is a dense, Rosa
Had been lying fogs are wide.
This night decided to Samurai
To cross the River.

But surveys have reported accurately,
And went team fused,
The homeland of the far eastern
Armor, battalion.

Swiftly moved tanks wind up.
Come thunder armor,
And flew to the earth Samurai
Pressurized by  steel and fire.

Won a song that collusion
All enemies attack fire
Three tanks, three funny friends
Crews battle machine ….

VALERY KATULLOV.
CONTINUATION OF THE SONG "THREE TANKMAN"
FROM THE MOVIE "TRACTOR DRIVERS INVOLVED"

And when the war came, very angry
In grades secretly loaded
True to form, to war, sounding like thunder
Armor, battalion.


Since intelligence reported accurately,
That won't walk into us
Samurai on Earth East.
Us  spy Sorge saved, then


Moscow we shall expire in the blood
But went team fused,
On mother earth,( in outskirtts of Moscow )
Armor, battalion.

All Moscow itself, overshadowing
Come and thunderyng armor.
And flew to the earth  evil swarm
Pressurized by steel and fire ...

Evil enemies without tired can weigh heavily
Three tanks, Fury grief
The Red  Flag is hoisted victory
Over the Reichstag three epic heroes.

And for the  Union with the United States ,
In wet again loaded
True to form, to the East, ablaze
Fire, hammer battalion.

And where the clouds go dusty-mysty,
Re, team fused,
From the high Coast Cupid
of the Amour-river
A thunderous, battalion.

Swiftly moved  tanks-lightning ablazing,
Come with thunderful  armor,
And flew to the earth Samurai
Under the blows of Thunder and fire.

Won a song that collusion
All enemies in a storm
Three tanksmen, three reliable friends
Crew war-car-seat ...

On the edge of the clouds go mysty-dusty
Edge is still been set ablaze.
The high Coast Cupid
Watch the homeland.


The mankind must remember ever
Richard Sorge as the Saviour-Man
Put to death in prison at November
Seven-Resurrected once again.

And his image as the Saviour now
Will appear like lightning over the sky,
And the men and women must cry loud:
Richard Sorge - Saviour ! Loud cry!

 




Рихард Зорге не только прогнозировал принятие японским руководством решения о нападении в 1941 г. не на СССР, а на США, но и делал все от него зависящее для реализации этого прогноза. Это его, Рихарда Зорге «разведка доложила точно» о решении самураев «перейти границу у реки» Халхин-Гол в ночь на 20-е августа 1939 г. Победа танков и пехоты Красной Армии в этом бою побудила Гитлеровскую Германию немедленно заключить пакт о ненападении с Советским Союзом. (23 августа 1939 г. ).Это благодаря его,Рихарда Зорге усилиям в мае 1941 г. был заключен пакт о ненападении между Японией и СССР, а в октябре 1941 г. – японским руководством было принято решение напасть на Соединенные Штаты в декабре 1941г. Полученное в Москве в ночь с 14 на 15 октября 1941 г. его последнее разведдонесение о том, что «в ближайшие два года Япония не нападет на Советский Союз», привело к отмене принятого уже было решения сдать Москву, предварительно, утром 15 октября взорвав все 25 станций Московского Метрополитена, и к переброске под Москву частей особой дальневосточной армии

10/27   2008
To presidential nominee
      mr Barack Obama
 
.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establ
       Please, read my political prognosis for the Year 2008 , made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete disregard to the principles of the International law.
In my opinion You represent the best tradition of the Democratic party of the U.S. - the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
Against You stands the right,neocon wing of the G.O.P. - the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annyhilation of the human civilisation.
 
       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared ( prone ) to vote for old , feeble minded and feeble memoried McCain ( Mc CAIN !!! ) whose runnung mate is one of the simple household womans ( in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them ) who may become the next president of the United States , if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the Russia are interested in Your presidential victory.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
       And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of the population of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles - the Great Russia and the United States of America.
        Barack Obama against John McCain;
       In Alabama Down with Cain!
       In any state Down with Cain!
       Down the rate of Palin-McCain!
       Ape with grenade Sarah Palin , of course,
       Palin-McCain worse than worst of the worse.
       Down with Cheney-Bush-Palin-McCain,
       Down with Cain! Down with Cain!
12/19 2008  To the Ambassador of the USA in Moscow
    Mr Ambassador!
Please, read the text of my appeal to mr Barack Obama, made by me during his presidential campaign. I gave it to some members of the staff of the American Center, located on the third floor of the All-Russian Library for the Foreign Literature
I gave it also to some members of the electoral staff of m-r Barack Obama visiting said Center ( 9 / 19 to professor Alain Peirefite and 10/ 27 to m-r Boris Mameluk
).
I explained to them that there is no doubt that Barack Obama will win the presidential election this year 11/4.Without doubt most citizens of the USA will vote for responsible team of Barack Obama - Joe Biden and against the irresponsible team of John Mccain -Sarah Palin. We ,the non citizens of the USA in the Russia and all over the world too are interested in the victory of this responsible team and in the utter defeat of said irresponsible team. We, the non citizens of the USA in Russia and all over the world have no right to vote in said election but we have the right to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I personally during the last months , weeks and days told any one I met here in Moskow to cry aloud for said responsible team and against said irresponsibe team. And I used the Internet in order to mobilize the non citizens of USA  in Russia and all over the world to cry aloud for said responsible team and against said irresponsible team. And I believe that this my activity is worth being performed and laudble. But in any case I as professional political scientist of a long standing am sure in that. Many years ago ( in the year 1980 ) I got my scientific degree in the Institute of the State and Law of the Academy of Sciences of the USSR ( Soviet Union ) for the dissertation entitled " The special features of the political democracy in the developed capitalist countries"

 
   
Valery-Catullov@yandex.ru














видеосессия по воскресеньям  16  часов ст.М."Проспект Вернадского", передний вагон из центра , иметь с собой хотя бы мобильник с видеокамерой , а еще лучше еще и видак с диктофоном.



    УНИКАЛЬНОЕ ОБЪЯВЛЕНИЕ!
 
 
                Мною разработана оригинальная, уникальная методика внеклассного факультативного обучения наиболее одаренных , любознательных и привлекательных учащихся старших ( 9 – 11 классов ) основам всех мировых иностранных языков ( немецкий, английский, французский, испанский, итальянский, латынь, древнегреческий, древнеегипетский, иврит, арабский, санскрит и китайский ) и всех гуманитарных наук ( философии, культурологии, психологии, социологии, политэкономии, политологии, юриспруденции, истории и филологии ).В соответствии с этой методикой каждый век новой эры характеризуется четверостишием на каждом из мировых языков. Учащиеся заучивают эти четверостишия наизусть и усваивают мои объяснения ( комментарии ) – как грамматические, так и ( преимущественно ) смысловые. Методика находится в стадии доводки до совершенства. На конкурсной основе обучу одного старшеклассника, в течение месяца проживая у него на дому.Иногородний может проживать у меня на дому в классной однокомнатной квартире вблизи МГУ с прекрасным видом на густой сад и каскад прудов, но он должен иметь класcный Note-Book, цветной ксерокс и обеспечивать наше питание.Сейчас конкурс составляет 10 человек на место, но вскоре составит 100 и даже 1000. По окончании обучения он сможет выступать со мной в избранных аудиториях с моим репертуаром, включающим названные четверостишия на всех мировых языках, созданную А. К. Толстым знаменитую, краткую, стихотворную, остроумную «Историю Государства Российского», продолженную мною до наших дней,а также сочиненные мной краткие ,стихотворные, остроумные «Истории Германии, Англии, Франции, Испании, Италии, Греции, Египта, Израиля, Аравии, Индии и Китая» на соответствующих языках.К участию в конкурсе допускаются только выучившие наизусть Гимн Союза Возрождения Русской Интеллигенции . Прошедшие довузовское обучение по данной уникальной методике и поступившие затем в МГУ по окончании МГУ и годичной стажировки в Гарварде станут самыми молодыми гениальными учеными гуманитарного профиля мирового уровня, в совершенстве владеющими всеми мировыми иностранными языками
 Желающие принять участие в конкурсе направляют на мой электронный адрес valery-catullov@yandex.ru заявление и две цветные фoтографии в профиль и анфас.

Valery-Catullov@yandex.ru

ВАЛЕРИЙ КАТУЛЛОВ

ГИМН СОЮЗА ВОЗРОЖДЕНИЯ
 РУССКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ

Я посвящать себя литературе
Не стану. Ради самых важных дел
В научной я хочу достичь культуре
И превзойти познания предел,

Как вспышки молний в полночи глухие
Воспринимая муз и граций весть:
К чему слагать свои стихи плохие,
Когда чужих хороших столько есть?

Стихи слагаю я, когда не в силах
Их не слагать. До раннего утра
Поэзия в моих струится жилах
И застывает в росчерках пера

На языке родном, любимом, русском,
И на чужих любимых языках -
Немецком и английском, и французском,
Звучащих на пяти материках;

На языке Сервантеса и Лорки -
Живом, упругом, нежном ( спору нет
Об этом от Мадрида до Майорки,
Где слышен стук кастильских кастаньет) .

На языке божественного Данте,
Воспевшего любовь небесных тел,
Когда об Алигьери-эмигранте
Никто во всей Италии не пел;

На языке Валерия Катулла,
Хотя его считает Ватикан
Pagana et profana, ergo nulla,
Как языки язычников всех стран.

На языке бессмертного Гомера,
Сумевшего услышать в шуме волн,
О чем шептала Громовержцу Гера,
Пока он был державной думой полн;

На языках певцов самозабвенных,
Юго-восточных, сладкозвучных строк,
До мига истеченья сокровенных,
Как в стебле циркулирующий сок.

припев:

Все выше и выше, и выше
Лечу я к вершинам наук,
Где разума истина дышит
И сердца горячего стук

Творца Олимпийских Мистерий
На всех мировых языках,
Чье имя - Катуллов Валерий
У гениев всех на устах.


www.rosculture.ru



 МИНИСТРУ КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
       А.А.АВДЕЕВУ



       Кому: info@mkrf.ru
       Глубокоуважаемый Александр Алексеевич!


       Убедительно прошу Вас ознакомиться с мoим обращением
       к Президенту Российской Федерации
       о некотором изменении основной экспозиции
       государственного музея изобразительных искусств
       им.А.С. Пушкина. Я готов выступать по данной тематике
       в Лектории Музея , в Центре художествееной подготовки
       детей и юношества ( Мусейоне ) , а также в различных
       других культурологических и искусствоведческих учебных
 и научных заведениях и центрах , по радио и на телевидении
(на канале "Культура" ). По образованию я -юрист, окончивший
 в 1963 г.юридический факультет МГУ, а 1974 г.- очную
       аспирантуру Института Государства и Права Академии наук
       СССР и защитивший диссертацию на тему:
"Особенности политической демократии в развитых
 капиталистических странах" кратким стихотворным резюме
       на русском,немецком, английском, французском, испанском
       и итальянском языках. Но в 1969 - 1971 гг. я работал
 в НИИ Музееведения, переименованном в в 1970 г. в НИИ
       культуры Министерства Культуры РСФСР, а именно - в Отделе социологии культуры, возглавляемым тогда
 кандидатом философских наук С.Н. Плотниковым ( сыном известного кионактера ). Под его руководством и в соавторстве
       с ним я выполнил ряд реферативных обзоров и рецензий, в том числе - рецензию на книгу известного французского социолога культуры П.Бурдье"Любовь к искусству.Европейские худоджественные музеи и их публика" ( Bourdieu P.L`amour der l`art.Les musees europeennes des Beaux-Artes et leur publique.- P.,1969 ).Таким образом, политология - моя перваая любовь, а культурология - вторая.
      

       В электронном виде наши материалы по глубинно-психологической этнокультурологии находятся на сайте Института научной информации по общественным наукам ( ИНИОН ) РАН ( www.rim.inion.ru рубрика "Образование и наука" . № 89 с продолжением на сервере www.comby.ru ,а в распечатанном - в подготовленном мною научно-информационном сборнике"Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-психологическая этнокультурология )".Ограниченным тиражом он был издан Типографией Издательства МГУ в октябре 2007 г.


To presidential nominee m-r Barack Obama


       Most Esteemed M-r Barack Obama!
       Please, read my political prognosis for the Year 2008 , made by me immediately after violent separation of Kosovo from Serbia and its recognition by the U.S. and their allies with complete disregard to the principles of the International law.
In my opinion You represent the best tradition of the Democratic party of the U.S. - the party of FDR and JFK, the party of the progressive, left and peaceful America.
Against You stands the right,neocon wing of the G.O.P. - the wing of the Big Business and the Big War.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annyhilation of the human civilisation.
And it is the high time for Your solemn appeal to the people of the United States and to all peoples of the world to put an end to the aggressive and irresponsible Bush-McCain foreign policy and to reestablish the ideals and values of FDR, JFK and MLK shared by all honest ,
peaceful and free people all over the world.
       The world is wondering why half of the people of the United States are prepared ( prone ) to vote for old , feeble minded and feeble memoried McCain ( Mc CAIN !!! ) whose runnung mate is one of the simple household womans ( in her own words just as experienced in the foreign policy problems as any one of them ) who may become the next president of the United States , if McCain will succeed in the november 2008 and then fall into the total marasm. And that is why we in the Russia are interested in Your presidential victory.
If not for Your solemn appeal to America and to Mankind, the presidential election campaign and its aftermath will be viewed by the peoples of the world as the mock election and as the hall mark of the marasmatic state of the american establishment.
After the failure of the attack of the Georgian army trained by the american instructors and armed with the american weapon, the McCain electoral staff and the Bush administration ( and it is one and the same thing ) blow up ( asunder ) the antirussian hysteria in order to win presidential election. The by-product of their presidential intrigues could become the nuclear Word War III and the annihilation of the human civilisacion      
And it is going without saying that the topmanagement of the western news mass media ( newspapers, newsreels radio and TV, news on line Internet )was duly informed on the precise data, day and hour of the beginning of the operation of the liquidation of thopulation of the South Ossetia ( "clean and clear-cut field" )
and ,totally blocking for 16 hours at august 8 2008 the information on this operation,
most efficiently participated in it.And the topleadership of the West as a whole is guilty in this genocide and Holocost , while the Russian topleadership headed be Dmitry Medvedev thank to victory of Russian troops on this Kulikovo field (full of the wood-cockses ) liberated the Russia from the western domination and opened the road ( and the magistral way ) to the truly manypolar (multipolar, polypolar ) world with two main poles - the Great Russia and the United States of America.
       See farther The National Interest.2008.№ 93, p.76
Review. Gvozdev Nicolas K.FDR Children .
"... Nina Hachingan and Mona Suthen in " The U.S. Can Thrive as Other Powers Rise"
... posit that the United States should work to bring five other "pivotal powers"
- China, the Europian Union, Japan, India and Russia into algnement around the shared agenda for global security."
Strangely enough, non-nuclear Japan is included into this list, while muslim world is conspiciously lacking, even though muslims are much more numerous than japanese, and surely Pakistan and probably Saudi Arabia posess nuclear weapon ( as well as for instance and for that matter the Israel ).


Valery-Catullov@yandex.ru stihi.ru Валерий Катуллов



Насильственное отделение Косово от Сербии и его признание Соединенными
Штатами и их союзниками в нарушение таких принципов международного права, как принцип нерушимости границ и принцип соблюдения договоров ( pacta sunt servanda ), закрепленнных Уставом ООН означает , что отныне любое государство вправе в одностороннем порядке нарушить любой принцип международного права, выйти из любого международного договора. Это означает также, что любое сепаратистское движение в любом государстве, добившееся фактического контроля над определенной территорией , населенной сепаратистами,вправе провозгласить себя независимым, суверенным государством и быть признанным любыми другими государствами, которые того пожелают ( причем достаточно его признания хотя бы одним уже существующим государством, чтобы оно считалось признанным субъектом международного права ).
       Это означает далее,что государство, на территории которого образутся такое самопровозглашенное государство, вправе применить силу для ликвидации последнего, которое, в свою очередь,вправе само и/или в союзе с дружественными ему государствами сопротивляться этому.
       А все это в принципе ведет к цепной реакции распада государств, как неядерных, так и ядерных, чреватой обменом ядерными и/или неядерными ударами по действующим ядерным и/или неядерным электростанциям и гибелью человеческой цивилизации
И это явится ни чем явится ни чем иным, как концом света, ибо конец света - это ни что иное, как уничтожение действующих электростанций.
Есть ли выход из этого безвыходного положения? Да, есть!
И заключается он в реализации моего предложения, с которым я выступаю на протяжении многих лет , на всех доступных мне уровнях, устно и письменно, приватно и публично, в прозе и стихах, на русском и других мировых языках, - о немедленном создании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа на основе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. На нем каждому гражданину СССР был задан вопрос "Считаете ли вы необходимым сохранение СССР как обновленной Федерации суверенных,равноправных республик", т.е.юридически грамотно говоря, - , равновеликого СССР единого союзного государства конфедеративного типа. И 80% граждан СССР приняли участие в референдуме, и 80% участников ответили на заданный вопрос положительно. Поэтому на территории теперь уже бывшего СССР юридически существует единое союзное государство конфедеративного типа.
Незаконными, нелегитимными являются все государства - правопреемники союзных республик бывшего СССР, которые не признают в их учредительных конституционных актах результаты названного референдума.
Российская Федерация обрела законность, конституционность с принятием Государственной Думой Федерального Собрания РоссийскойФедерации 15 марта 1996 г. Постановления "О юридической силе результатов референдума СССР 17 марта 1991 г. для России, Российской Федерации".
Как правопреемник СССР Российская Федерация - Россия вправе,( а, следовательно, и обязана ) обратиться ко всем остальным государствам-правопреемникам союзных республик бывшего СССР с требованием немедленного признания результатов названного референдума и создания на этом основании равновеликого бывшему СССР единого союзного государства конфедеративного типа - Российской Конфедерации - Великой России. После ее создания она может и должна обратиться ко всем остальным государствам-членам ООН с предложением о создании охватывающего весь земной шар единого союзного Сверхгосударства конфедеративного типа для спасения мира от угрозы третьей мировой войны, причем его субъектами должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия,США ( возглавляющие Организацию американских государств ), ЕС, организация исламских государств , Индия , Китай,.Тем самым будет создана конфедерация крупнейших мировых цивилизаций - русской, западной,исламской, индийской и китайской, основанных на трех крупнейших мировых религиях - христианской, мусульманской и буддистской.
 А это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной в начале ХХI века под моим наставничеством и при поддержке Директора ИНИОН РАН академика Ю.С. Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и мекждународных связей ИНИОН РАН В. И. Гарасимоа посредствоми критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
     . Необходимо  издание массовыми тиражами  на всех мировых языках моих научных, публицистических и художественных произведений, начиная с тезисов "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности", опуболикованных в научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-псиологическая этнокультурология, религия. философия и поэзия )", изданном ограниченным тиражом типографией издательства МГУ в 2007 г. и опубликованных в электронной версиии журнала "Россия и соврменный мир", издаваемом ИНИОН РАН 29 февраля 2009 г.и завершая моей  стихотворной "Историей религии,философии и поэзии в лицах", состоящей из 360-ти четверостиший-характеристик великих людей -носителей мировых языков - русского, немецкого, английского , французского, испанского, итальянского-латыни, древнегипетского, древнееврейского-иврита, арабского, древнеиндийского-санскрита и китайского, - на каждом языке тридцати названных четверостиший-характеристик,причем соавтором данной "Истории..." может стать любой пользователь Интернет ,владеющий русским и хотя бы еще одним из названных мировых языков.




       Доклад Комиссии готов
И втихомолку сдан на полку,
Из двадцати шести томов,
Авось, не много выжмут толку,

Не дочитают , не поймут,
Не разберутся , не осилят.
Виновным Освадьда найдут
И пулю, что прошла на вылет.

Но от расплаты не уйти
Убийце с клювом хищной птицы.
 Америка ! Не допусти
Победы Кеннедиубийцы!
Go to Hell , Lyndon Johnson - John Kennedy`s killer
Go to Hell,Lyndon Johnson - the killer of Man ,
 Who with his profile in courage was brightest Leader
Of the Free world as America`s brightest Son!"

 In 1965 I ,being 28 years old ( born 1/20 1937 ) , gave this my condemnatory text to the postgraduates from Harvard present at Moscow`s State University in accordance with the Cultural Exchange Program of the USSR/USA, and in the next few years they disseminated it at Harvard and elsewhere in USA, and it reached Lyndon Johnson, and in 1968 he startled the world by withdrawing as a candidate for re-election, and in 1973 he died suddenly of a heart attack ,and gone to the Hell in accordance with my condemnanion of him. sapienti sat...





МОНОЛОГ ДЖОНА КЕННЕДИ

"Я -Президент, то есть лидер свободного мира,
Власть мне сегодня дал американский народ.
Нации я предлагаю стратегию мира,
То есть спасения американских свобод

От посягательств глобальных тоталитаризма,
И от угрозы тотальной ракетной войны.
Уничтожающий ценности дух коммунизма
Мирным путем мы везде уничтожить должны.
 
Странно, что чyвствую я приближение смерти,
Будто я -раненый вновь в океане плыву
И надо мною смеются японские черти,
Будто на поезде я приезжаю в Москву

И покупаю в киоске газету с портретом
Кеннеди Джона под шапкой - "Убит Президент".
Правда, газета - не "Правда" - "New York Times".
При этом я ощущаю нелепости полный момент.

Я просыпаюсь.Я - русский, Катуллов Валерий .
Мне двадцать восемь недавно исполнилось лет.
Как постигающий тайны великиих мистерий
Многоязычный мыслитель , философ-поэт,

Думаю я, что убийца не Освальд, а Джонсон,
Ибо в убийстве султана повинен везирь,
Первого консула - консул второй иль проконсул,




После создания равновеликого бывшему СССР Единого Союзного Государства  конфедеративного типа  ,на мой взгляд, необходимо обращение Великой России - Российской Конфедерации  ко всем остальным государствам, являющимся членами ООН и не являющимся таковыми,   с призывом создать охватывающее весь земной шар Единое Союзное Сверхгосударство конфедеративного типа, субъектами  которого должны стать самые крупные государства и государственные образования - Великая Россия, США ( во главе Организации северо-американских государств ) , ЕС,Организация исламских государств,Индия и Китай. Ради исключения раз и навсегда угрозы мировой термоядерной войны и гибели человеческой цивилизации,а также других угроз и вызовов жизни на земле, ради глобальнойбезопасности.
 
это приведет к расцвету мировой цивилизации во всем ее глубинно-психологическом и этнокультурном многообразии и разнообразии, изучаемых глубинно-психологической этнокультурологией, новой, чрезвычайно актуальной гуманитарной наукой, созданной в начале текущего столетия под моим наставничесством и при поддержке директора ИНИОН РАН,, академика Ю.С.Пивоварова и Завотделом научного сотрудничества и международных связей ИНИОН РАН В.И. Гeрасимовым. посредством критического анализа концепций крупнейшего культуролога ХХ века П.А.Сорокина, крупнейшего этнолога ХХ века Л.Н.Гумилева и крупнейшего глубинного психолога ХХ века К.Г.Юнга.
     В наиболее концентрированном виде   основы даннной общественной    науки изложены в виде   тезисов "Введение в науковедение вообще, в глубинно-психологическую этнокультурологию, в особенности", опубликованных в  научно-информационном сборнике "Свет из России ( политика и право, история и филология, глубинно-псиологическая этнокультурология, религия. философия и поэзия )", изданном ограниченным тиражом типографией издательства МГУ в 2007 г.для узкого круга руководителей государства, науки, образования и культуры России, США, ЕС, КНР, ЮНЕСКО, ООН и опубликованных в электронной версиии журнала "Россия и соврменный мир", издаваемом ИНИОН РАН, www.все дороги ведут ...wwww.rim inion.ru рубрика"Образование и наука",, а также в электронном ресурсе ИНИОН РАН - www.rkpr inion.ru рубрика "наука и общество"   27 февраля 2009 г.Ввиду того, что крупнейшие мировые религии ( христианство, мусульманство,  буддизм )
взаимосвязаны ( особенно первые две ) , равно как и крупнейшие национальные конфессии ( иудаизм, индуизм, таоизм ) тем более, что в  основе христианства, муасульманства и иудаизма   -Ветхий Завет, т.е. Священное писание и иудаизма , а буддизм  очень близок индуизму и  в нем есть подобия таоизму , возможны и Восьмой Вселенский Собор христианских церквей и церковных организаций  и  вслед затем даже Всемирный Собор всех названных основных  ( мировых и крупнейших национальных )религиозных конфессий.
 На Восьмом Вселенском Соборе будут решены все спорные вопросы между христианскими церквами и  церковными организациями.
  В связи с этим рассмотрим фильм "Последнее искушение Христа"
  Краткое содержание фильма( для тех, кто его не смотрел ):
   Иисус, сын плотника Иосифа из рода Давидова и сам  плотник , по виду явно не еврей, а эллин, изготовляет кресты, на которых римляне распинают иудеев ( евреев ).Зелоты - еврейские борцы против римского гсподства принимают решение убить Иисуса и поручают сделать это Иуде из Кариота ( Иуде Искариоту ). Но Иуда откладывает выполнение этого задания после бесед с Иисусом.

Он умер страшно одинок
И позабыт сегодня всеми –
Запомню этот я урок»
1953 г. февраль.


« Запомнил, хоть был я еще малышом,
Суждения взрослых о встрече
В Иране; с котом на диване большом
Я слушал их взрослые речи.

Мы знали – на Запад уходит война,
С ней – голод, мороз и метели;
Победу одержит родная страна
В защитного цвета шинели,

Как мама ее рисовала для школ
Района с наглядных пособий.
Отец на войну добровольцем пошел
И дали паек нам особый.

Под взрослые речи я то засыпал,
То снова от них просыпался
И слушал, как кто-то о том рассуждал,
Кто с кем в Тегеране встречался

Как Сталин настаивал : “ждать уж нельзя
Второго открытия Фронта,
Уж если мы впрямь фронтовые друзья
По совести, а не для понта” ;

Как Рузвельт на это в ответ обещал
Всем доблестным русским солдатам
Открытие фронта и громко вещал,
Что договор выполнит свято;

Как Черчилль, всецело его поддержав
На встрече Их Превосходительств,
Оценивал силы Союзных Держав,
Народов и войск, и правительств –

“Британская мощь – целиком на морях,
России же - больше на суше,
А США – в небесах, ибо на якорях
В Пирл-Харборе флот их разрушен

Поэтому именно русский солдат -
Союзного дела опора,
Но Фронта Второго раздастся раскат
В Европе теперь уже скоро”.

Мне мстилось: чернилами Черчилль чертил,
Был Рузвельт в вельветовой куртке,
А Сталин без устали трубку курил
И ручку крутил мясорубки”.

На утро , играя в войну во дворе,
Заняв Студебеккера кузов,
Об этом докладывал я детворе,
Команде лихих карапузов.

А после мы храбро на “немцев” неслись,
“За Родину!” – c криком – “В атаку!”
“За Сталина!” . Мы беззаветно дрались,
Хоть нас и ругали за драку»