Агрофена, Флора, Коломбина - 6 Июля 2006 г

Источник вдохновения - картина Франческо Мельци "Женский портрет"
или "Флора" ("Коломбина")

******************************
ЭПИГРАФ

Как здорово, что мы едины,
И ты - исток мой вдохновенья.
Пишу тебе и сочиняю,
Гуляя по твоим "Владеньям".

*****************************

Побегу я дальше,
Где ни тени фальши.
Где в красе природа
В свете небосвода.

В королевстве Флоры
Окажусь я скоро.
Где Франческо Мельци
Слыл простым умельцем.

И портрет Богини,
Флора его имя,
Пред глазами встанет,
За собой поманит.

В твоей власти сила
Ты горда, красива.
Благодатна почва,
Плодовита, сочна.

Зёрна ищут влаги...
Ты их на бумаге
Росчерком развеешь,
Ты добро лелеешь.

Аквилегий грядки
В золотистых прядках,
В волосах пшеничных.
Очень симпатичный

Папоротник сзади,
Что с недугом сладит.
Символ он мечтаний
И людских страданий.

Я листком умоюсь,
И тебе откроюсь.
Мозг мой исцелится,
Ты моя Жар-Птица.

Навеваешь сказки,
Где волшебны краски.
Фея ты из притчи,
Ах, не знал да Винчи,

Что его преемник,
Ученик-волшебник
Нарисует Всходы,
Красоту Природы.

И в одном сюжете,
В женском силуэте,
Символом свободы
Ты пройдёшь сквозь годы,

Чтоб летать в столетьях,
Точках, междометьях.
И замрёшь во взглядах
Тех, кто будет рядом.

Будешь жить ты вечно
В россыпях сердечных.
Преклоняясь стоя,
Я ищу покоя.

В имени волшебном.
И стихом хвалебным
Воспеваю силу
Страсти негасимой.

Ах, Франческо, Гений
Редкостных творений.
Умер Леонардо...
Был его ты Гардом.

Через год, так скоро,
Сотворил ты «Флору».
Был бы горд учитель,
Добрый покровитель.

Жаль, не все полотна
Видим мы свободно.
Но гляжу на «Флору»
Сквозь вуаль узоров.

Смотришь ты с портрета,
На века воспета.
И с тобой я рядом
Под лазурным взглядом.

****************************************
ЭПИЛОГ

Агрофена, Флора, Коломбина,
Предо мной любимая картина.
За мазком мазок, за строчкой строчка,
Но хочу закончить многоточьем...

****************************************

6 Июля 2006 года

******************************************

·Франческо Мельци (1493-1570) – живописец, ученик Леонардо да Винчи, унаследовавший все рукописи великого мастера и завершивший его трактат о живописи. Сопровождал Леонардо в 1516 году во Францию на должность
первого живописца, архитектора и механика короля Франциска I;
·“Женский портрет” (1520), так называемая “Коломбина” (от английского слова, обозначающего цветок аквилегии), “Тщеславие”, “Флора”, с 1850 и поныне экспонат Эрмитажа, прежде считавшийся картиной Леонардо, принадлежит к числу немногих сохранившихся работ Франческо Мельци c 1899 года. Тема обновления природы, таинства возникновения в уединении новой жизни, - основная мысль произведения;
·Флора – богиня плодородия и покровительница растительных сил природы;
·Аквилегия – садовые цветы, символ любви и плодородия. Есть разные виды аквилегий: простая, махровая, обыкновенная, канадская (восточная часть Америки), олимпийская (Кавказ), железистая. Цветы влаголюбивы и зимостойки. Отличаются богатством многоцветья: белые, кремовые, жёлтые, розовые, сиреневые, карминные, серые, зелёные.
·Папоротник – символ уединения и мечтательности. Они были очень популярны в викторианские времена (в 19 в.), когда в оранжереях и в специальных стеклянных ящиках выращивали целые коллекции папоротников. Однако лишь некоторые виды выращивали как обычные комнатные растения, потому что продукты сгорания газа и дым от угля, которым тогда топили, чрезвычайно ядовиты почти для всех папоротников. В эпоху центрального отопления воздух в домах стал чище и интерес к папоротникам возродился. Но центральное отопление также имеет недостатки. Немногие папоротники могут переносить сухой теплый воздух, поэтому требуется искусственно повышать влажность воздуха. Папоротники снова входят в моду. Существует более 2 тысяч папоротников.

Говорят, что по старинным русским преданиям именно в ночь на Ивана Купала (с 6 на 7 июля), в полночь, расцветает в лесу папоротник, только раз в году, и тот, кто найдёт этот самый таинственный в мире цветок, найдёт дорогу к кладу.

Ночь на Ивана Купала или Купальская ночь - время наивысшего могущества природы: травы, собранные в эту ночь считались лучшим лекарством, так же, как и роса этой ночи. Праздник Купалы был для наших предков великим днем очищения огнем и водой и вместе с тем служил праздником летнего солнцестояния, когда обыкновенно природа действует с особенною всеоживляющею силой. Наши предки сохранив верования и обычаи древнего Купалы, соединили их с днем и именем св. Иоанна Крестителя. В старину верили, что Рождество Иоанна Крестителя придает волшебные силы травам и цветам.

* Агрофена - День памяти святой мученицы Агриппины. День Аграфены Купальницы открывал собой цикл празднеств летнего солнцестояния, продолжавшихся до Петрова дня (29 июня/12 июля). Обрядовые действия, происходившие в день Аграфены Купальницы, являлись своеобразной прелюдией к обрядам следовавшего за ним дня Ивана Купалы. В день Аграфены Купальницы впервые после долгой зимы людям разрешалось купаться в реках, ручьях, прудах и озерах. Русские верили, что в этот день Бог опускает в воду тепло, а Иоанн Креститель очищает водоемы от ведьм, водяных, змей и другой нечисти, оскверняющей их. Кроме того, считалось, что вода в этот день получает от солнца живительную силу, полезную для людей. Крестьяне купались в реках и озерах обнаженными, мылись в банях, обливали друг друга водой из колодцев. В этот день снимался запрет на сбор цветов и трав с магическими и лечебными целями. До Аграфены Купальницы этого нельзя было делать, так как, по поверью, на растениях обитали души предков, находившиеся на земле в период между Пасхой и Троицей. В этот день начинали ломать банные веники. Для этого использовали не только ветки березы или дуба, но и других лиственных деревьев: ольхи, черемухи, ивы, липы, смородины, калины, рябины. Считалось, что веники, связанные в этот или в Иванов день, обладают повышенной целительной силой. Вечером девушки и парни собирались на берегах рек или озер и устраивали трапезы, главными блюдами которых были каша и яичница; собирали для гадания букеты из 12 трав, находили «иваньковский» цветок иван-да-марья; пели песни.

Трапеза заканчивалась общим весельем молодежи, продолжавшимся до самого утра. В западных и юго-западных губерниях Европейской России в течение всего дня деревенская молодежь по крестьянским дворам собирала дрова, солому, бочки из-под дегтя для разжигания костра, называвшегося ивановским, купальским, купайлой. Костры устраивали на возвышенных местах по берегам рек, озер, прудов или на перекрестках дорог. Прямо на земле или на деревянном помосте, козлах, втыкали длинную, до 10—15 м, жердь с поперечными перекладинами, на верху которой закрепляли колесо (дегтярную бочку или корзину). И колесо, и перекладины обматывали пучками соломы, а затем все это закладывалось дровами и хворостом. Каждая деревня старалась сделать свой костер более ярким и более высоким, чем костер соседей. Сигналом к его зажиганию служил заход солнца, а вместе с ним и наступление Ивановой ночи, как считалось, таинственной и полной чудес.
 
Отправляйтесь сегодня в Лес, Господа, в поисках своего Папоротникового Тысячелистного Счастья !