* * *
Ты правду молвишь или врешь мне…
Не в этом суть – таков мой край.
Поговори о жизни прошлой,
Но ради бога, не болтай.
Скажи, как ты была клубникой
На огороде у царя,
И как в созвездье Вероники
По волосам плыла заря.
Шепни, как ты в покоях Лувра
Из перстня высыпала яд,
И как потом звалась Лаурой,
За взглядом раздавая взгляд.
Ты молода и говорлива,
Твои слова – что листопад,
Что волны в тихий час отлива,
Ты ими плещешь невпопад.
Будь несговорчивей, капризней,
Не дай-то бог тебе узнать,
Кем суждено мне в прошлой жизни,
Кем суждено мне было стать.
Что колосится там? Не рожь ли?
Смотри, ты понимать должна!
Поговори о жизни прошлой,
Отпей немножечко вина,
А будешь чокаться со мною,
Запомни этот звон стекла.
Он полон правдой неземною,
Что жизнь прошла, что смерть прошла,
Что жизнь опять в объятьях смерти,
Что смерть пропала за спиной…
Поверьте ей, прошу, поверьте
А мне не верьте - Бог со мной
Ты правду молвишь или врёшь мне
© Copyright: Макс Замшев, 2006
Свидетельство о публикации №106012000885
Свидетельство о публикации №106012000885
Рецензии
Поэту, претендующему на роль повелителя дамских сердец, без собеседницы не обойтись, ибо в разговоре с ней можно поднять и разрешить любые философские вопросы, например, о жизни и смерти. По этой стезе идёт Максим Замшев в стихотворении "Ты правду молвишь или врешь мне…":
Что жизнь прошла, что смерть прошла,
Что жизнь опять в объятьях смерти,
Что смерть пропала за спиной…
Хотя поэт и дважды предлагает поговорить о жизни прошлой, ни одной его детали или подробности не возникает - всё остаётся за рамками авторского монолога. Сам же автор в такой ситуации может даже нарушить хронологичность действий, предлагая сначала отпить вина, а потом чокнуться. Но не в этом авторский акцент. Он - в звоне стекла, что "полон правдой неземною". Именно с этого звона ведётся обратный счёт прожитым годам, драматическим перепитиям, балансировавшим на грани жизни и смерти.
Концовка произведения неоднозначна, она даже двусмысленна: поэт предлагает поверить смерти и не верить ему, хотя отмечает присутствие Бога в себе. К тому же собеседница исчезает, и на её месте появляется солидная аудитория: "Поверьте ей, прошу, поверьте..." Боголюбие не должно порождать ни малейшего отступничества от веры, а оно здесь есть. И только при сверхвнимательном отношении к слову можно открыть третий смысл: фраза "Бог со мной" означает "Бог мне судья". В этом случае всё встаёт на свои места, и философ вновь превращается в поэта.
Ответное:
Мы старый, немощный народ:
Кто скособочен, кто контужен.
К нам очень скоро смерть придёт
И, нас увидев, сдохнет тут же.
Зевс 15.12.2018 19:31 • Заявить о нарушении
Что жизнь прошла, что смерть прошла,
Что жизнь опять в объятьях смерти,
Что смерть пропала за спиной…
Хотя поэт и дважды предлагает поговорить о жизни прошлой, ни одной его детали или подробности не возникает - всё остаётся за рамками авторского монолога. Сам же автор в такой ситуации может даже нарушить хронологичность действий, предлагая сначала отпить вина, а потом чокнуться. Но не в этом авторский акцент. Он - в звоне стекла, что "полон правдой неземною". Именно с этого звона ведётся обратный счёт прожитым годам, драматическим перепитиям, балансировавшим на грани жизни и смерти.
Концовка произведения неоднозначна, она даже двусмысленна: поэт предлагает поверить смерти и не верить ему, хотя отмечает присутствие Бога в себе. К тому же собеседница исчезает, и на её месте появляется солидная аудитория: "Поверьте ей, прошу, поверьте..." Боголюбие не должно порождать ни малейшего отступничества от веры, а оно здесь есть. И только при сверхвнимательном отношении к слову можно открыть третий смысл: фраза "Бог со мной" означает "Бог мне судья". В этом случае всё встаёт на свои места, и философ вновь превращается в поэта.
Ответное:
Мы старый, немощный народ:
Кто скособочен, кто контужен.
К нам очень скоро смерть придёт
И, нас увидев, сдохнет тут же.
Зевс 15.12.2018 19:31 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.