Поэзия Нового мира

Полный бред, конечно!

Ах, оставьте! Никто ещё не смог описать состояние между мыслями, когда одна ушла, а вторая не появилась, это —бесполезно… Его нельзя описать!. Ничего нет, это и есть присутствие, состояние до мышления. Ничего нет, оно — есть. Как тут не сойти с ума? Есть известная книга о культуре «Вкус корней», корни пустоты, в этом случае пустота без корней, какие к шутам корни? Определение на Востоке «пустоты» до смешного простое, то, что не опирается ни на что, безопорное, пустота это Бог-отец, таким образом все, кто в любых храмах поклоняется любому Богу, тайно поклоняются пустоте, так говорят, проявляется она лучше в его в сумерках, отсюда «Книга сумерек».

— Хорошо, окей, — скажете вы, — соль романа должна солить мясо жизни, так а кто знает эту самую пустоту, ежели она за пределами мышления? Как может — объяснить? Вроде бы ей учат? В монастырях… — Главное понимать, что когда ушла мысль, в следущий момент наступает ясность, по -тибетски «рангсал (རང་གསལ)». Наша первоначальная природа, гнозис, истина, назовите, как угодно, ясна самой себе, вернее, самоосознавание. «Этот человек меня убьёт…» Вы когда-нибудь давали взаймы с точным пониманием того, что вам не вернут ваши деньги, ну вот. Вернёмся, «рангсал» значит, что как только мысль исчезла, присутствие самоосознанно, нету ни объекта, ни субъекта, то есть, марксизма. Это состояние знал Григорий Распутин, поэтому его было так трудно ликвидировать. Пример такого состояния лампа, как только она зажжена, освещать ее не надо, сама себе светит. Обычно учат, нельзя найти свой ум, где он, это то же самое. Такое состояние нельзя объяснить, с эмоциями не смешано и вне времени, всегда таким было. У него нет причины, нельзя понять, как оно сделано, разрушить или изменить, улучшить или испортить, оно вне модификаций, по-тибетски «тропа», «о» как немецкое с двумя ушками. Великое самосуществование, о Боге пока все, сначала надо понять Его, потом учиться. Выбор небольшой, когда в с вами смотримся в зеркало, либо видим своё лицо, либо то, что ещё отражено, когда думаем, надо либо следовать за мыслью, либо смотреть, откуда она появляется, то есть, в свою природу, блаженны нищие духом. Как только что-то подумали, посмотрите, откуда оно пошло, там и оставайтесь! Обычно нам видно, как мысли появляются, на источник внимания не обращаем, славься Имя Твоё. Не ищите откуда, будьте. Увидите, не сможете объяснить. Ближе всего — как ни странно — к проблем генезиса самого Творца подошли древние китайцы, назвав Его Оно, после Шамбалы Христос пришёл в Палестину, поменяв на «Он», в авраамическрм мире «Оно» было не ясно, так и повелось, смотрите, куда мысль исчезла, тоже очень близко, не убежала в Америку, понять Бога можно, мы привычно невнимательны. У Бога много Имён, которые можно непрерывно объяснять, в действительности все они об одном и том же, Он не где или как, видимый, не видимый, и даже не внутри или снаружи, между волнами. Которые есть наш с вами мятущийся грешный разум, скудный и ограниченный, но Его. Надеюсь, понятно! У Него нет цвета, формы или размера, не говорите, что мы Его не знаем, все знаете, если не верить в «это», в писания бесполезны, уединитесь, успокойте и почувствуете, остальное можно объяснить. Нельзя «искать Бога», как в сериале «Пастор (Preacher)», вы его не найдёте, Он состояние. Спросите любого настоящего священника любой веры, тем более монаха, подтвердит все написанное. Господь прост, однако над всем, не думайте, каково это состояние, не сможете объять мыслью, начнёте, Он уйдёт, мысль это не Бог, Он присутствие или состояние бескрайнее и великое, не сансара и не нирвана, основа, из которой проявляется все, потому гностики учили, все вокруг нас есть Бог. Научиться религии нелегко, мы с вами делаем это через знание с помощью разума и логики, органов чувств, узнаем, учимся, читаем, общаемся, что-то чувствуем, настоящая вера за пределами, понимается через благодать, снизойдёт, поймём, для этого нужна преданность, когда поймём, нужно постараться заиметь собственные знания по этой теме. Все Его творения обладают сознанием, где сознание, там и Он, мы не Бог, но качества у нас те же, святость их развитие, ничего особенного в ней нет, у Бога та же природа, созданы по Его подобию, больше, дьявол тоже, у него природа Бога тоже есть, о пустоте нельзя думать, что она пустая, уйдёт. Творец это не все мы вместе, такое поле, сознание у каждого своё, Он в сознании, наше настоящее состояние. О мыслях, пребывают они тоже в Боге, отражения; появляются из Него, отражаются в Нем. Уходят в Него же, появляются не сами по себе, в Нем, это важно, как только исчезли, в зеркале не остаётся и следа. Если до появления мысли ее не было, после нет, значит и во время, поняв это, станет видно зеркало. Вода в реке то же самое, коснитесь о радения своего лица, зачерпнете только воду, в данном примере Бог вода. Понимаете?

— Принеси мне сюда своё сердце, и я освобожу его!

— Не могу найти… — Резюме, за отражениями не видим самого зеркала, потому не думаем о Боге. Что касается видЕний святых отцов, почему в из агиографиях говорилось, их духовники указывали им к ним не привязываться, образов много хороших и плохих, ангелы и демоны, Бога не меняют. Грозовые тучи на небе или белые облака, небо одно! Поднимите взгляд, Бог от нас не прячется, мы Его не видим. Господь чист настолько, по-тибетски «кадаг», что невыразим… В сутрах говорится о том, посмотреть на Него можно с нескольких сторон, пуст и светел, словно северное сияние, всеведуще и всемогущ, просветленный гнозис, повредить Богу не может даже атомная бомба, ее взрыв все равно происходит в пространстве, инопланетяне когда-нибудь уничтожат Землю, космос останется, Бог тот план, в котором разворачиваются первоэлементы. Ещё раз повторюсь, мы не Бог, пространство внутри квартиры и вне её в широкой оренбургской степи не одно и то же. Вообще согласно многолетним наблюдениям автора, небо и Бог одно, вспомните Шекспира, о, небо, небо видит, призываю его в свидетели, разница в том, что первое не мыслит, когда небо начнёт все знать, это будет Бог.

— Бог же невыразим, — снова спросите вы, — опять разговорились? Нечего делать? (Любимая фраза Олега Дивова, делать тебе нечего, ему есть чего, почитайте.) — Здесь, вы знаете, нет противоречий! Мы же все что-то читаем, потом объясняем, чтение маршрут на карте, куда надо идти, указывающий компас, так что все нормально. Поэтому к Богу надо идти, многие боятся потерять в Нем своё сознание, раствориться, не бойтесь, Больше не смерть, Дао не ничто. Много слов произнесено, концентрируйтесь. Кстати, помните, мы говорили об углублении в сердце, Бог там и у животных, у всех живых существ, у кого есть форма, первоначально от месторасположения не зависит, у ангелов, например, сердца и тела нет, а они аватары Бога, у нас Господь в сердце, исихасты, «умная молитва», но нас пронизывает. Ещё раз: Бог сам себя освещает, у Него сознания нет, пространство днём, все в нем и все нам видно, комната ночью с включённым светом, потому Бог и есть свет, а не тьма, самовоспринимая себя, Бог воспринимает и нас, чем мы ближе к нему, тем Он для нас ярче, автор Бога тоже не познал и не понял, передаёт интеллектуальную теорию, если бы он понял Его, ничего бы не говорил, что сказать? Если ты одновременно субъект и объект. Как сказал бы Киллер, попробуйте! На жаре в Афганистане пребывать в прохладной Его природе, на операционном столе с Ним без наркоза, не чувствуя ни малейшей боли, сможете, смерти не будете бояться, она тоже Бог, автор пожмёт вам руку, ещё, «Коран», «Библия» не Бог, это дорога к Богу, многие путают, стойко переносить религиозные лишения, как протопоп Аввакум процесс, а не цель, цель понять Одно, которое и не одно даже потому, что «двух» там нет.

Ивановский Ара   05.08.2025 07:00   •   Заявить о нарушении