Перекрестки разума

До занятий литературным творчеством я, с упоением, плыл по бескрайнему морю печатных изданий, совершая сие действо, в основном,  в рамках мудрых советов интеллектуального окружения. Это экономило мне силы и время, но ссужало пределы восприятия литературы.
В ходе странствий по стране, когда жажда познания еще не угасла, а количество "умудренных" резко поубавилось, мой багаж прочитанного пополнился и тем, что читать, якобы,  и не следовало.
Естественное для человека чувство зависти к не страдающим комплексами и продвигающим свое (далеко не всегда достойное) творчество в мир книги, заставило меня напрячься и начать созидать. Вначале поэзию, затем - все подряд. Опыт читателя  (а в душе и критика) подвиг меня к выводу, что авторы-поэты создают для читателя немало проблем, не претворяя свои стихи пояснительными ремарками. В силу этого силлогизма я, в нарушение общей традиции, нагружаю (или наоборот) предисловиями к своим, наиболее вопросным поэтическим разработкам. Это значительно снижает "загадочность" авторского замысла, но и упрощает (по моему разумению) его восприятие.
Являясь профессиональным конструктором-машиностроителем, автор признает свое литературное и поэтическое творчество, как, этакое, хобби-забаву и заранее извиняется перед умудренными читателями за возможные "ляпы" или непрофессионализм (согласно их разумения).

С надеждой на снисходительность и понимание

Б.Финкельштейн


ПЕРЕКРЕСТКИ РАЗУМА

* * *

Я не хочу, чтоб свет тепла погас,
Я не хочу, чтоб зло возобладало,
Чтоб мог вершить судьбу, предавший раз,
Чтоб подлость у добра была началом.

Я не приемлю ханжество и ложь,
Я не приемлю скаредность натуры,
Когда слова для благородства - нож,
И с червоточиной -  остроты балагура.

По мне - добро без внутренней борьбы.
По мне - безумство благодатной цели,
Борьба с подонками - не в фразах, а на деле,
И счастье ближнего - как знак моей судьбы.
1988 г.


Сталкиваясь с различного рода несправедливостью и чувствуя свою неспособность (в рамках нынешних законов общества) каким-то образом противостоять подонкам различных чинов и мастей, автор вспоминает о прошлых законных возможностях, запрещенных ныне.

МЫСЛИ ВСЛУХ

Как жаль, что в запрете дуэли,
И нет сейчас рыцарских лат...
В бесчестье мы столь преуспели,
Что для достижения цели
Не стало моральных преград.

Изъята дуэль из закона,
Потерян защиты аспект,
И зло, как Медуза Горгона,
Отбросило в мертвую зону
Культуру, мораль, интеллект.

Как жаль, что дуэли в запрете,
И права нет зло наказать...
Прекрасен был суд на рассвете:
Возможность на подлость ответить,
Подонка к барьеру призвать.

Попрание чести - подсудно...
Наш суд лишь гнусаво речист!
Дуэль, хоть порой безрассудна,
Но правом владеет подспудно
От нечисти души лечить.
1994 г.


HOMO HOMINI...

Через все пройти:
Через боль утрат,
Сквозь печаль и мрак одиночества...
Это - наша жизнь,
Нет пути назад,
А былое - след от пророчества.

По теченью плыть
Большинству дано:
Без борьбы, как стрелка - по времени,
О плохом - забыть,
В памяти - одно,
Что не душит нас тяжким бременем.

Воспевать успех,
Носом - по ветру,
Тем, кто посильней, в рот заглядывать.
Раболепный смех,
Слабых - поедом,
Лебезить, топтать и "закладывать"...

Этот путь - не мне,
Я его презрел,
Честь свою не дав на заклание.
На души струне
Я играл и пел:
Свет, тепло, к беде - сострадание.

Разнолик закон
Блага и добра.
Блеф, что истина - штука точная:
Ты сейчас - не прав,
Как был прав вчера...
Так добро и зло приторочены.

Ну, к чему роптать,
На судьбу "грешить"?
Все в кругах земных оговорено.
Помнить, верить, ждать,
Не жалеть души...
Пусть воздастся счастье и горе нам!

1993 г.


Перестроечное время и сознание. Рты, наконец, раскрылись, и "посыпалась правда-матка".

ПРЕЛОМЛЕНИЕ

Речам безропотно внимали,
 потупив взор.
Все руки разом поднимали.
Какой позор!
Привыкли думать под диктовку
и говорить,
Да с ружьями наизготовку:
"Куда палить?"
Привыкли делать, что прикажут -
без головы,
Так за ошибку не накажут...
 Увы, увы!
Накажут же за своеволье,
 за мысли ход...
Льстецам и глупости - раздолье...
 Един народ!
Един во всем: и в серых буднях,
 и в пустоте,
В презрении к Христу и  Будде,
и к доброте.
Един во лживых обещаньях
и речах,
И в восхваленьях, и в... страданьях.
Един и страх...
Как будто вместе, но все порознь,
всяк - за себя.
Не прорастала правды поросль,
себя губя.
Чины и чинопоклоненье
вершили суд,
А сверху - главное равненье
преподнесут.
Мы их кормили... Нам внушали,
 прикрывши дверь,
Что все живем в прекрасном мире,
уже теперь,
Что это - верх благополучия
и всяких льгот,
А с каждым днем жизнь будет лучше
и без забот.
Открыли шторы: оказалось,
что столько лет
Ни завтрак нам не полагался,
ни обед.
Система делала кульбиты -
мы вместе с ней...
Одеты, счастливы и сыты -
лишь в сладком сне.
А Запад в чем не обвиняли?..
Грехи - у нас...
И обобрали, и обкорнали
нас в этот час.
А где сейчас искать таланты?..
Иль извели,
Иль "забивали" в эмигранты
 родной земли.
Их столько шествует по свету,
здесь не познав
Свободы, разума и света...
ПУСТА КАЗНА.
1990 г.

Чеченская война. Вторая в короткой истории распавшегося Советского Союза и новой России. Боль сердца за "бывших" своих и полное неприятие целей, задач и методов конфликта с обеих сторон.

* * *

Снова кровь на снегу - пепелища войны
разорвали обыденность буден.
В честь чего погибают России сыны?
Кто убийца, а кто - неподсуден?

Жизнь и смерть - на весах, как ответ в небесах.
Что желанней всего для России?
Созиданье иль бой, свет иль мрак над собой,
милосердие или насилье?

Вновь разруха и смерть... это значит - война
получила такую возможность.
По стране - круговерть... Непомерна цена
за политики амбициозность.

Грань закона хрупка, и насилья река
захлестнула святые заветы.
Но, коль сила - кумир, то - война, а не мир!..
Кто же должен ответить за это?

Можно жить и молчать, в ночь бездумно идти,
если горе тебя не "достало"...
Можно хищно хватать, убивать по пути,
выводя беспредела начало.

Не желать и не мочь, не стремиться помочь,
"спать" - "рубаху свою поминая"...
Кто тогда виноват, что войною объят
мир, живущий законами стаи?

24.01.96

ВЛАСТЬ ИМУЩИМ ОТ НЕИМУЩИХ

Спасибо нам за то, что ныне живы!
Спасибо нам за то, что не спесивы.
За то, что принимая все на веру,
мы не пытаемся затронуть власти сферу.

Спасибо нам, что требуем немного,
а при страданьях обращаем взоры к богу,
За то, что из беды выходим с честью
И не взываем за обиды к кровной мести.

Спасибо нам за все долготерпенье,
за скромность и "ко злу непротивленье".
За то, что ваши глупость и просчеты
давно учли при жизненных расчетах.

Не ропщем мы за то, что обобрали,
за то, что грабить нас вы не устали,
За то, что иль по умыслу, иль сдуру
вы вето наложили на культуру.

Прощаем вас за властью упоенье,
мздоимство и еще: большое рвенье
держать всех окружающих "во страхе",
да с нищего - последнюю рубаху.

Мы выживем - закалены годами.
Мы выстоим, поскольку терпеливы,
и видели приливы и отливы,
и смену... декораций в драме.
 1998

Начало девяностых. Инфляция прогрессирует, экономика валится, промышленность деградирует. Первые жертвы - люди творческие, созидающие. Их потенциал становится невостребованным.
РЕАЛИИ БЫТИЯ

Сижу на работе, "плюю" в потолок.
Пустое сиденье. Какой в этом прок?

Где творческий поиск, идеи рекой?
Привыкшим творить неприемлем покой!
Не то, что посылов - задач здравых нет.
Как тут ожидать, что наступит просвет.
Искать вдохновенье в болоте таком -
гранитные скалы дробить кулаком.
Работа не манит. А вывод отсель:
регресс производства, и близится мель...
Цена государству такому - пятак!
Нет пуль на науку? Да, вымрет и так.
А в мутной воде рыбку легче поймать.
Ведь Родина что? Не родня и не мать?
Что совесть и честь, если  - личный карман?..
Здесь все допустимо - грабеж и обман...
Мздоимство чиновника - очень в чести.
Ему эту ношу так просто нести:
законы державы - под свой интерес.
Народ будет нищим. А он  - как бы Крез!

Сижу на работе, "плюю" в потолок.
Пустое сиденье. Какой в этом прок?
1992

1990 год принес очередную угрозу еврейских погромов. Коммунистический строй СССР "трещал по швам". Естественное желание власти переключить общественное мнение с летящей "в тартарары" экономики на иной лад не было оригинальным. Нижеприведенное стихотворение написано в стиле совмещенного повествования.

ОСЯЗАНИЕ

Вновь - оскверненные могилы,
Опять кликушество - в цене...
Все это было, раньше было...
Предстало лицезреть и мне.

В предвосхищении погромов
Исход евреев предрешен:
Великошовинистский фон
Лишает очага и дома.
Вольготно "черной сотне" там,
Где исподвольно поощряют
Бить тех, кто слишком много знает
И молится иным богам,
Где государство гражданина
(Не то, чтоб просто защитить)
Лишило права равным быть,
Нарекши, всуе, блудным сыном...

Непоколеблены злодеи,
Пока вершится их закон...
Колокола - могильный звон:
Звонят по умершей идее...
Система вроде накренилась,
"Жрецам" давно пора бы пасть...
Но кто, когда сдавал всю власть
Бескровно, уходя в немилость?
Тем паче, честность - не в чести.
Какая праведность без веры?
Власть захватили изуверы,
Чтоб только под себя "грести".
У них - свой суд, свои законы,
Свой "кодекс чести" и мораль...
Ну, как тут не чинить препоны
"Воде, что мерно точит сталь"?

"Сочись! Конфликтом перекроем,
А там - погромом и резней...
Мнишь, будто сила за тобою?
А мы - в колонну плотным строем...
Народ - река! Чтоб усмирить
Возьмем "в бетон", или рассеем...
Бороться трудно с Енисеем,
Пока его не расчленить
На ручейки, а их - в песочек,
По одному давить, давить...
Покорных можно пощадить,
Строптивых - "в пар", без проволочек."

Так замышлялось на века:
На лжи, стяжательстве и страхе...
Но "полноводная река"
Преступникам готовит плаху.
Что же теперь предпримет строй,
Как устоит перед "волною"?
Путь прозаичный и простой:
(Коль не удался путь иной)
Поток смести другой "рекою":
Рекою крови и бесчинств -
Известный путь любых агоний...
(Ну, кто же думает о фоне,
Когда утробою не чист?)
И лицемерная элита,
Прикрывшись образом врага,
Вновь извлекла антисемита,
Взращенного системой. (Сытый
Воспитанник ее, слуга).

"Свободы вам? Так - получите!
Вам прав - считайте, тоже есть!
Петля висит, осталось влезть...
Ну, а попались - не взыщите.
На вас обрушится вопрос:
"Тут рэкетиры, мафиози...
А цены? - Форменный хаос,
Коль почивать идее в бозе!
Там напускается орда
На тех, кто бродит в одиночку,
На "мирном счастье" - ставим точку,
Когда потеряна узда...
Чтоб было более понятно,
Чтоб нерадивых вразумить
Кидаем клич: "Евреев - бить,
От них на всей "идее" пятна..."

Так исторически велось,
Не мы "Америку открыли",
Когда все шло и вкривь и вкось -
Евреев - били! За что били?
1990 г.

Нижеприведенные строки задумывались, как песенный текст. Понятие "горение", в нашем сознании, аллегорично с понятием активной жизни, а понятие "тонуть" - с понятием "залечь на дно".
ГОРЕТЬ ИЛИ ТОНУТЬ?

Мы вспоминаем прошлое:
и скромное, и пошлое,
и злое, и хорошее -
оцениваем путь.
Что было, и что не было,
на море, суше, в небе ли,
что дали, и что нe дали...
Гореть или тонуть?

Весы на стрелке времени,
как водится - по темени:
"Какого роду, племени?.."
А сердце жаждет петь
про связь березы с тополем,
про путь, что жизнь протопала...
Какими нынче тропами?
Тонуть или гореть?

Что ж,  все мгновенья схвачены,
в душе переиначены.
А сложными задачами
ум загружать и впредь.
Здоровье чуть подточено,
помимо всего прочего.
А с тем, что наворочено
тонуть или гореть?

Прелестное создание
проходит сквозь сознание,
но до конца узнать ее
ты можешь не успеть.
Фантазий преломление,
как вечное движение
от психа и до гения:
"Тонуть или гореть?".

Трясиной заболоченной
мы воедино сплочены.
Нет у добра за зло цены:
что - платина, что - медь?
И как отмерить по часам,
где нас возносит к небесам?
Пусть каждый разрешает сам -
тонуть или гореть?
2001