Притча о честном слове
1
Из Библии знаем и верить готовы
Мы в то, что в начале одно было - Слово.
Тем Словом крепилось и ширилось дело
И в том человечество встарь преуспело.
Немало столетий с тех пор миновало.
Слов сделалось много, их ценность упала.
Деньгами достоинство начали мерить,
Словам, как ни жаль, перестали мы верить.
Как, скажете, Словом теперь дорожить,
Когда Мир задушен в объятиях Лжи?
Однако, при этом, отметить приятно -
Ещё попадаются «белые» пятна.
И где-то на свете места ещё есть,
Где Слово в союзе с понятием Честь.
Вот Притча о крае жестоком, суровом,
Где люди в ладу с приснопамятным Словом.
2
В Кавказских горах жили гордые люди.
Свободой дышали их крепкие груди.
Любили без памяти Родину-Мать
И славно умели её защищать.
Просты, безыскусны и гостеприимны,
Они исполняли молитвы, как гимны.
С врагами ж всегда обращались жестоко
Библейски: «Зуб за зуб» и « Око за око».
А чтобы отстаивать Правду и Честь
Один был закон у них - Кровная месть.
3
Однажды в каком-то далёком селении
Свершилось неслыханное преступление.
Насильник был схвачен, при всех обличён
И к смерти немедленной приговорён.
Вы скажете, это дурная идея,
Чтоб родичи жертвы казнили злодея?
Но Кровная месть - это Кровная месть
И в этих краях она всё ещё есть.
Все жители вышли, и малый, и старый,
Чтоб видеть воочью законную кару.
Шумела толпа в ожидании казни…
Вот вывели смертника. Полон боязни,
Он трясся, (и ноги, и руки дрожали),
Увидев, как солнце блеснуло в кинжале.
Поняв, что казнимый теряет сознание,
Спросили его о последнем желании.
И тот прошептал, глядя «кровникам» в лица:
«Хочу перед смертью я вволю напиться».
Последняя воля есть воля святая,
Прозрачна была та вода ключевая.
К ней жадно губами убийца припал,
Но вдруг почему-то он пить перестал.
Спросил его старший: « Чего же ты ждёшь?
Хотел ты напиться? Так что же не пьёшь?»
Несчастный ответил: « Боюсь, что убьют
И чашу последнюю я не допью».
« Не бойся»- сказал тот - « даю слово наше,
Пока не осушишь до дна эту чашу,
Аллахом клянусь, пока всё не допьёшь,
От наших кинжалов, поверь, не умрёшь».
Злодей поднял очи со странной усмешкой:
« Ну, что ж, если так…» и немного помешкав,
На землю он выплеснул это питьё,
Закончив: « Держите же слово своё!».
4
Умолкла толпа. В наступившем молчании
Сжимали кинжалы в бессильном отчаянии,
Кто жаждал отмщенья за страшное зло,
Которое всех в том краю потрясло.
Но Слово есть Слово, и Слово - Закон.
Презренный злодей так и не был казнён,
Лишь изгнан с позором. Ушёл и пропал.
Никто о нём больше не знал, не слыхал.
А Притча осталась, проста и сурова -
О силе правдивого, честного Слова.
© Copyright: Михаил Генин, 2002
Свидетельство о публикации №102050100186
Свидетельство о публикации №102050100186
Рецензии
Притча Михаила Генина «О честном слове» — это поэтическое произведение, которое через аллегорическую историю передает глубокий нравственный урок о значении слова, чести и моральных принципов. Текст делится на четыре части, каждая из которых выполняет свою функцию в раскрытии темы.Жанр и форма: Притча — это дидактический жанр, сочетающий повествование с морализаторским выводом. Текст написан в стихотворной форме, с рифмой и ритмом, что придает ему торжественность и запоминаемость. Язык образный, но доступный, с элементами архаики и библейских аллюзий, что усиливает философский подтекст.Тема и идея: Основная тема — ценность данного слова как символа чести и моральной ответственности. Автор противопоставляет современное обесценивание слова его изначальной сакральной силе, о которой говорится в Библии («В начале было Слово»). Притча утверждает, что честное слово — это непреложный закон, даже в условиях суровых традиций, таких как кровная месть.Композиция:Вступление (1 часть): Философское размышление о значении слова в прошлом и его обесценивании в современности. Автор вводит мотив «белых пятен» — мест, где слово все еще сохраняет свою силу, и переходит к рассказу о таком месте.
Описание мира (2 часть): Представление Кавказских гор и их жителей — гордого, свободолюбивого народа, живущего по строгим законам чести и кровной мести. Это создает контекст для основной истории.
Кульминация (3 часть): Описание преступления и подготовки к казни насильника. Кульминационный момент — хитрость злодея, который, воспользовавшись данным ему словом, выливает воду, чтобы избежать смерти. Это испытание силы слова и чести.
Развязка и мораль (4 часть): Толпа, несмотря на жажду мести, уважает данное слово, и злодей изгоняется, а не казнится. Финал подчеркивает нерушимость честного слова как высшей ценности.
Образы и символы:Слово — центральный символ, связанный с библейской традицией и понятием чести. Оно выступает как закон, превосходящий даже жажду мести.
Кавказские горы — символ сурового, но справедливого мира, где традиции и мораль имеют первостепенное значение.
Кровная месть — отражает жесткость и бескомпромиссность местных обычаев, но также подчеркивает их моральную основу.
Злодей — образ хитреца, который использует честность других в своих целях, но не может избежать морального осуждения и изгнания.
Язык и стиль: Текст насыщен возвышенной лексикой («приснопамятное Слово», «кровная месть», «Аллахом клянусь»), что придает ему эпический и торжественный тон. Используются библейские аллюзии («В начале было Слово», «Око за око»), а также архаизмы, усиливающие связь с традицией. Ритм и рифма делают текст мелодичным и легким для восприятия.Мораль: Притча учит, что честное слово — это высшая ценность, которая обязывает даже в самых сложных обстоятельствах. Даже если слово дано врагу, его соблюдение важнее сиюминутной мести. Это подчеркивает силу моральных принципов и их способность возвышать человека.Эмоциональное воздействие: Текст вызывает размышления о нравственных дилеммах, чести и справедливости. Читатель может почувствовать напряжение между желанием мести и необходимостью следовать моральному кодексу, что делает притчу актуальной для обсуждения этических вопросов.В целом, притча Михаила Генина — это лаконичное, но глубокое произведение, которое через яркий сюжет и образы передает вечные истины о чести, слове и человеческой ответственности.
Михаил Генин 09.08.2025 15:46 • Заявить о нарушении
Описание мира (2 часть): Представление Кавказских гор и их жителей — гордого, свободолюбивого народа, живущего по строгим законам чести и кровной мести. Это создает контекст для основной истории.
Кульминация (3 часть): Описание преступления и подготовки к казни насильника. Кульминационный момент — хитрость злодея, который, воспользовавшись данным ему словом, выливает воду, чтобы избежать смерти. Это испытание силы слова и чести.
Развязка и мораль (4 часть): Толпа, несмотря на жажду мести, уважает данное слово, и злодей изгоняется, а не казнится. Финал подчеркивает нерушимость честного слова как высшей ценности.
Образы и символы:Слово — центральный символ, связанный с библейской традицией и понятием чести. Оно выступает как закон, превосходящий даже жажду мести.
Кавказские горы — символ сурового, но справедливого мира, где традиции и мораль имеют первостепенное значение.
Кровная месть — отражает жесткость и бескомпромиссность местных обычаев, но также подчеркивает их моральную основу.
Злодей — образ хитреца, который использует честность других в своих целях, но не может избежать морального осуждения и изгнания.
Язык и стиль: Текст насыщен возвышенной лексикой («приснопамятное Слово», «кровная месть», «Аллахом клянусь»), что придает ему эпический и торжественный тон. Используются библейские аллюзии («В начале было Слово», «Око за око»), а также архаизмы, усиливающие связь с традицией. Ритм и рифма делают текст мелодичным и легким для восприятия.Мораль: Притча учит, что честное слово — это высшая ценность, которая обязывает даже в самых сложных обстоятельствах. Даже если слово дано врагу, его соблюдение важнее сиюминутной мести. Это подчеркивает силу моральных принципов и их способность возвышать человека.Эмоциональное воздействие: Текст вызывает размышления о нравственных дилеммах, чести и справедливости. Читатель может почувствовать напряжение между желанием мести и необходимостью следовать моральному кодексу, что делает притчу актуальной для обсуждения этических вопросов.В целом, притча Михаила Генина — это лаконичное, но глубокое произведение, которое через яркий сюжет и образы передает вечные истины о чести, слове и человеческой ответственности.
Михаил Генин 09.08.2025 15:46 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.