Рецензия на «Советы Эпиктета» (Афоризмы)
Впечатляет. Большая работа и прекрасно выполненная. В молодости (относительной) тоже увлекался философией стоиков и киников - к сожалению их начали издавать для широкой публики только в перестройку, а в библиотеке достать было трудновато. Но вот книга Диогена Лаэртского с предисловием Лосева о жизни и изречениях древних философов у меня есть. Там много интересного. Видимо, от киников и стоиков идет мысль, что свобода, есть познанная необходимость, подхваченная в Новое время. ВЫ знаете, мудрость конечно, вечна, но всякая философия релятивна. Думаю главная задача философии была - утешатьчеловека в его жизни. Она часто трагична, а кто-то из философов сказадл, что жизнь- это переживаемая трагедия. Философия киников и стоиков помогала им выживать в трудных условиях или утешала в мысле о неминуемой смерти.В этом заслуга философии. Как и религии. Но религия, и в частности , христианство, в отличие от философии открыли человеку главную составляющую жизни - активную добродетель, проявляющуюся в любви к ближнему. Раб, как он не обманывай себя умственными вывертами, не свободен. Гегель уже поставил необходимость ниже свободы. Она возвышается над ней с помощьюборьбы - человека, классов и т.д. Запад по Гегелю свободней востока. В этом прогресс истории. Демократия понижает уровень необходимости, если это подлинная демократия в в виде борьбы слоев, классов (с профсоюзами , партиями и т.д). В России не было практически никогда классов в истинном их понимании. Был только правящий. Поэтому и с гражданскими свободами было плохо. Что касается личной свободы, то необходимость работать там где позволяет рынок - и есть познанная необходимость. Вот тут работают все философии, это утверждавшие - от стоиков до Спинозы и Гегеля. Марксизм я не рассматриваю ни как философию, ни как политэкономию - это учение ненависти, как и фашизм, но только облеченный в философскую форму - атеистическая схоластика, надергавшая материала , необходимого для обоснования победы рабочего класса (не класса, а его лидеров) и установления диктатуры. Схоластика старается с помощью диалектики убрать из своего учения все противоречия и сделаться абсолютной истиной, защищающей власть и защищаемой силой. Поэтому идея свободы, как необходимости, была для марксистов неприложной истиной. Но это не так. Это опроверг Ницше еще, но перешел грань между можно и нельзя. С уважением, В. Владимир Гоголицин 05.10.2011 13:00 • Заявить о нарушении
Владимир, благодарю за ваши размышления и рецензию,
очень интересно рассмотреть вашу точку зрения на аспекты филосфии, хотя в краткой беседе и не узнаешь ни подробности, которые важны, ни направление мысли, которое еще более важно для размышляющего человека... Возможно, я вас разочарую, если скажу, что у меня иное восприятие философии, как науки, я отношусь к ней скорее как к практике повседневной жизни. В этом случае наука выглядит вполне прикладной, а не умственной игрою. "всякая философия релятивна. Думаю главная задача философии была - утешать человека в его жизни"... Мне ближе исходное значение и самого слова "философия" (любовь к мудрости), и самого изначального смысла, вложенного в это слово великими посвященными, называемыми нами мудрецами Земли. Как известно, первым почитаемым философом, назвавшим себя этим словом был Пифагор, и буквальное значение слова философ - человек, размышляющий о Природе мира с любовью к Ней. Ибо мудрость заключена в Природе всего живого, а потому она многослойна и многоаспектна, как и в случае человеческого сознания, многообразного и многоуровневого... "Раб, как он не обманывай себя умственными вывертами, не свободен..." Речь Эпиктет ведет именно о настоящей свободе, а не формальной, о свободе его самосознания. Формальное рабство не порабощает дух человека, а стимулирует его к развитию, что и произошло с самим Эпиктетом, как свидетельствет его биография. Тут, конечно, надо бы рассмотреть значения слов "раб" и "свобода" подробнее, что в формате рецензии неуместно, согласитесь... Мгновения Феано 05.10.2011 17:26 Заявить о нарушении
Перейти на страницу произведения |
