от http://stihi.ru/2020/06/03/1809
*
Просперо:
- В оживающем Зазеркальи Кукольного Дома встретить легко добрых старых знакомых. Вот на пеньке лежит рукопись моего лучшего литературного врага, назову его здесь, как дразнил скворец Заратустра - Муркет Мураками, не знаю, под каким именем он теперь, на перекрестке новых миров. По жизни-то -
Он был из самых - "распустяев"
Из "моцартов без головы",
Из донжуанов, что летают,
Идут легко-легко на вы.
Из белозубых капитанов
На красных страстных парусах,
По вечерам, над ресторанами,
Со скрипкой на пустых весах.
...просто по жизни - скрипач он был великолепный, если бы я так мог, то бросил бы все эти игры со словами, ведь музыка раньше слов и много ближе к Богу, ибо она от сердца и, как правило, без вмешательства разума, предмета, в отличие от души, одноразового -
Он написал сто тысяч строчек
И женщин ню - не счесть - цветами,
И плакала от счастья ночью
Жена. Пусть ревность это пламя,
Которое и жжёт, и мучит,
И душу оземь низвергает,
Но муж и им стал самым лучшим,
И это гордость. Пусть - такая!
...просто по жизни - звонит ей бывшая любовница мужа и поясняет битый час, как надо любить гения. И она выслушивает, пытаясь понять, ей ли он нажаловался на жену, или новейшей из любовниц, а та уж по-сорочьи поделилась блестящими насмешками, в порядке общей дружбы против жены? Но это отдельная песнь о богеме, понятная лишь тем, кто в теме! А мы же здесь не о личных качествах личности, но о творческом наследии -
...и он пришёл, уж старый викинг,
И внёс свой вклад в багаж Страны,
Но славной гильдии Великих,
Мы разгильдяи, не нужны.
Он не отставлен, но отложен,
Но в дальний ящик унесён,
Где вряд ли быть прочитан может
Его роман о том, о сём
И исповеди в лучших чувствах,
И женских линий аромат,
И всё, что для двоих - искусство,
А третьему - как плагиат,
Как сон-оксюморон Сальери,
Садиста цифр при должностях.
..."да", думал я, - "по меньшей мере..."
Играя бисером в горстях,
Читая реквием лентяя,
Листая линии судьбы,
И, глупо, но не понимая,
Что он уже со знаком "был".
Что он уже опять не будет,
Ни "повод к ревности во зле",
Ни овод неудобства людям,
Стоящим твёрдо на земле,
Что скоро сорок дней поэту.
Что он уж там... - не нам решать
И Божьему кричать Совету,
Что новь несёт его душа.
...просто по жизни принято говорить только о хорошем на тризне, пусть на самом деле автор, как и все мы, сеял далеко не всегда разумное, порой не очень доброе к самому близкому окружению, да и обычно писал не вечное, а человечное, что и было самым ярким в рукописях, картинах, не гламурных, по-другому блестящих, и потому покупались его работы только настоящими ценителями, и увидим ли мы их в этих частных кластерах-коллекциях? Да, но хоть кто-то же донесёт сей рассеянный свет?
...и три сороки сели разом
На рукопись его труда
И сорок тысяч сто алмазов
Стащили. Раз и навсегда.
Весёлые несли сороки
Поэта свет. В Сорокоуст.
Дождь шлифовал полунамёки,
Мир без него стал прост, но пуст.
Скворец Заратустра:
(прогоняет с рукописи сорок)
- А пока не Апокалипсис, спрячьтесь, трещотки, не имеющие алиби!
Ирхин:
- Но Апокалипсис еще впереди. Я всегда вспоминаю из Нибелунгов:
По лестнице спустившись и выходя во двор,
Владыка гуннов бросил назад тревожный взор.
"Увы, теперь я тоже таким гостям не рад.
Они всех воинов моих сегодня истребят.
Зачем,- прибавил Этцель,- я праздник затевал?
Встал, на несчастье наше, скрипач у входа в зал.
Как дикий вепрь, он грозен, как сущий дьявол, зол.
Еще спасибо, что хоть я от рук его ушел.
Его напев смертелен, его смычок багров.
Играючи, прикончил он множество бойцов.
Не знаю я, чем Фолькер так сильно разъярен.
Вовек никто не причинял мне больше зла, чем он".
Разумеется, это на границе миров.
Просперо:
- Да, я понимаю фольклор от Фолькера, но ведь скрипач без скрипки, это как Фауст без Патрона, как жесткость до закона. Ощущение такое, как будто прыгнул в ров на границе миров. А над тобой скрипач переходит по струне бездну.
Ирхин:
- Закон всегда есть, его не все и не всегда видят.
Комментарий по http://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/ternii03.shtml :
При исследовании закона нужно осуществить регулировку двух крайностей (Будда называл ее переходом в срединное состояние), для чего и служит скрипка. Играть на ее струнах можно лишь постигнув срединность; на Востоке похожий инструмент называется вина. Если струна натянута слишком слабо или слишком сильно, нужного звука не получится. Так находится золотая середина любой идеи. Тот, кто правильно выполнил это непростое упражнение, уничтожит закон и перейдет в инобытие, тем самым обретя освобождение (нирвану) - символически славную смерть.
Блага закона проявляются в Эдеме, где Бог затеял праздник для людей. Судные дни всегда берут начало с пира, на котором вино льется рекой даже когда грядет чума. Суровый Моисей (он же Мессия), владеющий победоносным законом, является в мир и обрушивается на него. Запредельные истины смертельны и невыносимы для искаженного мира и греховных людей, а высшая музыка звучит для этой лжи и хаоса как приговор.
Просперо:
- Да, я как-то проговаривал этот приговор-приворот.
Луна
Тризубчатое стило
Как в тихий омут острогу
На паутинке опустила
Там смерть рассеянно косила
Ромашки в голубом логу
И путник
Спящий при дороге
Кипящей серебром излучин
Захвачен был в хмельные стоги
Целован в губы, руки, ноги
Скрипичной проволокой скручен
- Токкаты -
Бесовы отродья
Нагромождения души
Грохочут при громах мелодий
При восхищениях вершин
- Токката-
Ты невыносима
Из сердца тянешь острогу
И купиной неопалимой
Сверкаешь в августа мозгу
Я больше не могу
- Токката -
Метелью кружевного сада
Бегу, и не страшусь расплаты
И под косой не дрогну взглядом
Я, райских яблок смертный вор
Под сердцем космоса костер
Токкаты-фуги ре-минор
Два такта
Скворец Заратустра:
- Вот так-то!
*
далее "О хрупкости Зазеркалья и ударах критики"
http://stihi.ru/2020/06/10/1721