В жизни каждого человека наступают такие моменты, когда он задается вопросом: «Что такое Душа, Смерть, Вера?»
Исходя из философской концепции Шопенгауэра: «Каждый день – жизнь в миниатюре: пробуждение и вставание – это рождение, каждое свежее утро – юность и засыпание – смерть. <…> Сон – это частичка смерти, которую мы занимаем заранее, сохраняя и возобновляя ею истощившуюся за день жизнь. Сон – заем, сделанный у смерти для поддержания жизни, иначе говоря «процент смерти», причем сама смерть – это уплата всего капитала, уплата, отсрочиваемая тем дальше, чем выше проценты и чем правильнее они вносятся». Иначе говоря: каждую ночь человек «умирает»; чем чаще (в разумных пределах) он отдыхает, тем больше отсрочивает «сон–навсегда». Т.О. смерть – ничто иное, как сон.
Так же бытует выражение: «Заснуть и не проснуться», как проявление самой легкой смерти, которой подчинены лишь праведные люди. {Здесь пугает даже не те мучения, которые могут выпасть на участь Души, а сам страх остаться наедине со своими грехами: посмотреть в пропасть. По мнению Ницше, человек истинно мужественен только тогда, когда находится на краю пропасти (не отсутствие страха, а взгляд ему в глаза), а разве смотреть в самого себя не значит смотреть в пропасть? Свобода и ответственность – два орудия, которые могут стать и погибелью, и великой силой}.
Однако сон может быть 2х видов: тяжелое/мучительное, не дающее покоя и легкое/чистое сновидение.
Штрюмпель говорит: "Душа во сне обладает значительно более глубокими и пространными ощущениями своего физического бытия, нежели в бодрственном состоянии; она принуждена испытывать известные раздражения, проистекающие из различных частей и изменений ее тела, о которых она в бодрственном состоянии ничего не знает".
И в тоже время у Харуки Мураками встречается мысль: «… дурным людям сны не снятся вообще».
Исходя из этих суждений, получаем понимание ада и рая (того, что ждет людей после смерти по православным обычаям): рай – светлые, умиротворенные сны, союз с Богом, ад – кошмары или пустота, вечное Ничто, одиночество.
Истинно светлые сны снятся только детям. А в Православии дети ассоциируются с ангелами.
На иконе «Успение Пресвятой Богородицы» ее Душа изображается в виде Ребенка.
Ницше, говоря о трех превращениях : верблюд – лев – ребенок,– пишет, что Сверхчеловек – это ребенок.
Т.О. Мы приходим в этот мир душой – чистой и непорочной; в ходе существования, когда уже ребенок различает границы «Я – Мир», он начинает «обрастать» другим телом – грехов и пороков – над чувственным начинает преобладать физическое.
Т.О. Ребенок – Душа в настоящем ее проявлении; взрослый человек обретает свое духовное тело только лишь во сне, и именно в нем можно поддерживать связь с теми, кто нас покинул. Это еще одно доказательство, что смерть – сон. Отсюда вытекает цикл жизни человека: «Душа – тело – Душа».
Говоря о Душе нельзя не сказать о Вере.
Вера – это основополагающее звено всех мировых религий и учений. Если рассматривать Православие, как самую догматичную и строгую религию, то Вера здесь – сила духа, воля в чистом ее проявлении.
Но внимание заостряется не только на Вере, как на едином общем всех религий, но и на следующих фактах:
Заповеди. В Христианстве – семь, в Буддизме – четыре.
Единство обрядов. Христианство – крещение водой, Зороастризм – огнем.
Метод общения с Богом/Пророком. Церковь – молитва – причастие. Медитация – различные пути очищения (например, восьмеричный путь). Все – одно. Цель одна: молитва и отстранение от всего мирского/нирвана.
Знак в небе о рождении пророка. «За три дня до рождения Зороастра столп небесного света вспыхнул над селением Спитамы. И все поняли, что свет – знамение бога» . В Христианстве – это Вифлеемская звезда.
О единстве обрядов хотелось бы остановиться и поговорить подробнее.
По Гераклиту огонь – основа всего сущего, первоначало мира. Вода же – лишь одно из его состояний. Душа – это невидимый огонь, но вода вредна ей – превращение в воду для нее смертельно. Если рассматривать Огонь и Воду как средства для обряда крещения, то можно утверждать, что нет разницы в том, как назвать средство, а как использовать. По поводу вреда «влажной души», хотелось бы сказать: нисхождение Святого Духа всегда показывалось как язычок пламени…
В первооснове поклонения высшим силам во всех религиях является язычество, которое искореняется верой лишь в Абсолют – Единого Бога.
Арийское верование считается наидревнейшим, но выше была попытка привести доказательства единства религий. Пространственно–временные рамки здесь, на мой взгляд, не уместны, так как летоисчисление у каждого народа шло с определенного события, следовательно, каждый в силу и географических, и национальных особенностей выбирает свою интерпретацию вероисповедания.
Здесь не идет речь о полном объединении религий и разрушении традиций, а делается попытка показать, что нельзя вопрос Веры рассматривать только через истинность одного образа Веры. Ведь все, что происходит в Мире – происходит из-за столкновений на почве религий.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
