***

Пьеро Феруччи "КЕМ МЫ МОЖЕМ БЫТЬ"

"Подобно тому, как животные свободнее растений, потому что могут передвигаться в физическом мире, люди свободнее животных, потому что могут двигаться в мире идей, планов и бесконечно разнообразных образов воображения, независимо от окружающей среды. Наша нервная система делает нас самым непредсказуемым из всех видов, потому что мы меньше всего зависим от инстинктивных программ поведения.

Действительно, мы можем поддаваться внешнему давлению социальных ограничений, пропаганды и т. п. Мы можем идти на поводу привычек и действовать автоматически, мы можем действовать даже чисто инстинктивно. Но мы можем также принимать совершенно свободные решения, будучи при этом полностью ответственны за свое самоопределение. Именно это эволюционное приобретение, в значительной степени еще не освоенное человеком, мы называем в психосинтезе волей.

Все мы временами сталкиваемся с обстоятельствами, требующими от нас обращения к воле. Проявив ее, мы становимся сильнее и свободнее. Не проявив, мы оказываемся раздавленными жизненными обстоятельствами. Тут может быть выведен общий принцип: если человек не уделяет внимания своей воле, если он подавляет ее или насилует, или если он вообще не имеет воли, в жизнь его входят страдания и болезни. ...

Многие духовные вожди предостерегают от презрения и недооценки агрессии, ибо это делает человека беспомощным и неспособным противостоять злу. Рамакришна, например, рассказывал притчу о злобной змее. Однажды она повстречала мудреца и, поразившись его доброте, спросила, как достичь просветления. Мудрец посоветовал ей больше не кусать людей, и она решила жить чистой жизнью, никому не причиняя вреда.

Но как только люди из близлежащей деревни прослышали, что змея больше не опасна, они стали бросать в нее камни, таскать за хвост и всячески над ней издеваться. Змее пришлось нелегко. К счастью, мудрец вновь оказался в той местности и, увидев, как сильно змею поколотили, и выслушав ее жалобы, сказал ей:<Друг мой, я просил тебя не причинять людям вреда, но я не говорил тебе, чтобы ты на них не шипела>. Подводя итог, Рамакришна заключает: "Вы не причиняете вреда, <шипя> на нехорошего человека и показывая, что
можете постоять за себя и знаете, как противостоять злу. Смотрите только, чтобы не укусить его. Зло состоит не в противлении злу, а в причинении ответного зла."

Другие статьи в литературном дневнике:

• 27.01.2012. ***
• 13.01.2012. ***