***Существо, сотворенное, чтобы стать богом по благодати, захотело стать богом с помощью собственных сил. Сатана возненавидел бытие и был охвачен страстью уничтожения. Мятежному духу становиться доступным лишь земной мир, в котором он всячески пытается помешать Божьему плану: если нельзя уничтожить творение, то нужно хотя бы его исказить.
Чтобы понять, чем отличаются смертные грехи от грехов не к смерти, нужно иметь в виду главное свойство разумного существа – способность к свободному выбору. Для людей, как и для бесов, грех начался с ложного обещания сатаны: «будете как боги». Именно по осознанному волевому устремлению разумного существа можно понять, смертным ли является конкретный грех. Если человек, что называется, в наглую "прет" против Бога, ненавидит Его, всячески пытаясь нарушить закон Божий, – такой грех, однозначно, смертный. Но человек может и не верить в Бога, а, следовательно, и в то, что нарушение Его закона ведет к вечной погибели. Тем не менее, закон Божий прописан в душе с момента сотворения в утробе матери каждого человека – отцы Церкви называют этот закон совестью. Совесть по своему действию – некий вид интуиции. Во время соблазна, будто инстинкт, она как бы кричит человеку изнутри: «нельзя этого делать». Сигналы совести чувствовали и наши первопредки Адам и Ева, когда подвергались искушению вкусить запрещенный плод. Каждый: и единобожник, и язычник и безбожник, прекрасно чувствуют свой духовный орган, называемый совестью, так, как любой человек чувствует свою руку или ногу.
Например, человек – язычник. Кому есть дело до любителя погадать по тому или иному обряду? Никому же, как кажется, не мешает. Тем не менее, со времен появления язычества, каждый из немногочисленных древних единобожников с ужасом смотрел на весь этот шабаш: язычество есть мерзость перед Богом, всякий, кто не верит так, как учит верить Церковь, согрешает. Все то же самое касается лжерелигий и ересей – все те, кто не станут христианами, как говорил Сам Иисус Христос, не увидят полноценной вечной жизни. Ложь, считающаяся для многих нормой, также является смертным грехом, о чем мы читаем в Апокалипсисе. Также душа неисправленного наркомана или пьяницы не сможет жить после смерти тела в раю: человек, сделавший источником своей жизни смертельный яд, не будет питать свой дух Богом. В аду же нет ни наркотиков, ни тела, в которое их можно запустить. Некоторые люди не состоят в браке и увлекаются так называемой серийной моногамией. Это – смертный грех блуда, уничтожающий человеческую душу. Также не спасается нераскаянный гордец. Иными словами, есть иной вид смертных грехов – грехи саморазрушения. Итак, легко понять, что грехи не к смерти – это все неблагочестивые действия тела и души, не являющиеся откровенными грубыми смертными грехами. У святого человека чистое сердце, в нем нет даже зародышей плохих мыслей. Но мы, рядовые верующие, не святые. Человек может иметь неповрежденную православную веру, понимать, что такое хорошо и что такое плохо, не делать грубого греха, но по движению несовершенного сердца совершать нечто, не совместимое со святостью.
© Copyright: Динна Перо, 2025.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
