Игумен Силуан ТумановПочему на рубеже III-IV веков произошло повсеместное замещение апостольской простоты христианоподобным шаманизмом в принципе легко понять. Проповедники древности просто не справились с катехизацией и евангелизацией толп людей - (пресловутых 85%"ведомых"), которым в принципе всё равно, во что верить, лишь бы это было не очень дорого и не часто, которым совершенно не нужен был ни Христос, ни что-то ещё духовное. Только "дай здесь и сейчас!" и "о, смотрите, если мы немного пожертвуем, то есть какая-то надежда ещё и на жизнь вечную, где мы - в отличие от гнусных еретиков с соседней улицы, будем блаженствовать вечно". Это даже не "предательство идеалов ради императорских льгот". Это просто бессилие что-то изменить, в ряде случаев соединённое со стойкостью в вере. "Социальный заказ" на повсеместную и единую религию от императора поступил. Так что подбирали края одеяний и вперед - заинтересовывать тысячи "новых христан" с совершенно языческими мозгами. А возражать и поучать тем, кто может легко лишить тебя жизни, обычно как-то не хочется, тем более, что напрямую от тебя никто отрекаться от Христа и не требует. И не стоит обвинять в слабости и бездействии епископов и священников IV века. Их прямой вины нет. Вы не задумывались, откуда вдруг взялись сотни (!) епископов для "новых христиан"? Их же повсеместно выбирали из магистратов, государственных чиновников, от чего и пошла мода изображать их с Евангелием в руках, которым они теперь руководствовались в суде вместо языческого свода законов (? что не существовало на практике), откуда и омофоры (первоначально синие или зеленые и только у Римского папы белые) и прочие красивые одежды. Государство поставило перед ними новые задачи, они ответили "есть" и продолжили совмещать светские и религиозные обязанности, только теперь с несколько иной риторикой, но с одинаковым направлением мысли: "Бога бойтесь, царя чтите, налоги платите, друг друга сильно не убивайте, а то потом сварят из вас "Страшный суп" (ц). Они, скорее всего, получали какое-то базисное наставление в вере, для них ежегодно рассылались обучающие истинам веры окружные послания из столиц и центров митрополий. Но в целом уровень был весьма приблизительный. Епископов были сотни, но далеко не всё, что осталось от тех времён, стало признаваться святоотеческими назидательными творениями. Поэтому и понадобилось фиксировать наиболее удачные формулы анафор, потому что это вчерашние (?) язычники не были способны импровизировать. Так что единицы внезапно проснувшихся христиан будут и дальше воздевать руки к небу, не узнавая в стоках Евангелия свою Церковь. Но другой Церкви нет. Как только "самые истинные и правильные" получают власть и благововление государства, они становятся ещё хуже чем те, кого они вчера обвиняли. И только от самого человека зависит как ему жить и умирать. Одна надежда на то, что Дух действительно дышит где хочет, и даже в самые душные времена находились и будут находиться тихие праведники, молившиеся и любившие Бога и ближних. © Copyright: Шельгова Татьяна, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
