Когда-то в девяностые годы, только после шести долгих лет пребывания в монастыре, я наконец-то стал немного догадываться, что же такое монашество. А до этого пребывал, окружённый упрощённым суждением: трудись, молись, постись, читай, воздерживайся, смиряйся, соблюдай устав – вот тебе и монашество. А всё на поверку оказалось не то что глубже, а совсем на ином уровне. Монашество оказалось духовным деланием – это по очень специфичным и непонятным для «мира» правилам: целенаправленное приведение всего состава человека в состояние реальной личностной встречи с Богом.
И теперь всё встало на свои места. И вопрос: как спасаться?, обрёл ответ.
; ; ;
Для каждого дня достаточно своего вдохновения, чтобы прожить его заметно и плодотворно. Не бывает никаких, ничейных, случайных дней. Привычка жить без вдохновения приводит к потере понимания, что это вообще такое, и к снижению качества жизни.
; ; ;
Мирской человек постоянно существует в тройственных отношениях: он сам – его окружение – и смысл их объединяющий.
Верующий человек тоже всегда находится в тройственных отношениях: он сам – его окружение, внешнее и мысленное – и Господь Бог, дающий смысл и силы их взаимодействию.
; ; ;
Производитель не просто желает создать товар и потребность в нём, но хочет сделать его виде зависимости, душевной или телесной. Зависимый, страстный и, тем более, одержимый человек – лучший покупатель и потребитель.
На всякий случай нужно знать, что многие товары давно приобрели форму ловушек, случайно приобретя которые и испробовав, можно попасть в зависимость.
; ; ;
Когда человек ничего не просит – угодить ему легче всего, его всё устраивает. Хотите, чтобы вам угождали – не будьте требовательны к другим.
; ; ;
Лёгкая жизнь редко ведёт к высоким смыслам.
; ; ;
СМИ по большей части обращаются к своим слушателям и зрителям, как к людям очень слабой воли, немотивированным, невдохновлённым и неглубокомысленным. И это не какая-то хитрая уловка информаторов или пренебрежение, а достоверный, проверенный для них факт; а для нас так и прискорбный, ибо в массе своей мы таковые и есть. Только в маленькой части жизни человек проявляет сильную волю и недюжинную сообразительность, подвигнутый обстоятельствами, а в другое время достаточно аморфен и бездумен.
; ; ;
Улучшая по своей доброй воле настроение другому человеку, ты непременно улучшаешь настроение и себе.
; ; ;
В монастыре, если насельник сетует на свои духовные проблемы, его могут по ходу разговора спросить: а Иисусову молитву ты творишь регулярно?. Если нет, то у тебя нет инструмента, фундамента, помощника, методологии, чтобы твоя жизнь в таком случае пошла на лад.
; ; ;
Есть подвижники, которые для себя считают, что думать о своём личном счастье – это всё равно, что думать только о личной выгоде.
; ; ;
Для нецерковного человека актуален вопрос: кем стать. А для подвижника важен, прежде всего, вопрос: каким стать. Для одних акцент на внешние изменения, а для других на внутренние.
; ; ;
Чтобы с утра было хорошее настроение – с вечера должны быть светлые и чистые мысли и дела.
; ; ;
Если у человека, помимо молитвы, существует ещё какое-нибудь страстное увлечение, то он ещё не понял смысл молитвенного делания.
; ; ;
Внешность человека - это его запечатлевшиеся страсти. Для опытного старца внешний облик, как открытая книга – страсти оставляют глубочайшие следы не только в душе, но и на облике. Мы-то привыкли к своим страстям, и к подобным страстям окружающих, а вот те, кто редко видит мирян, тем по контрасту очень всё заметно.
; ; ;
Если, борясь и побеждая зло, ты сам становишься злее, то едва ли можно говорить о победе над злом.
; ; ;
Быт становится опостылевшим, и болезненно воспринимается потому, что человек с ним остался один на один. А вот в присутствии Божьем, в молитвенном состоянии, быт приобретает совсем другой, неунылый смысл – в таком случае это уже не иначе как творческое устроение человеком, с помощью Божьей, своего религиозного жизненного пространства для плодотворного духовного делания.
; ; ;
Исихаст хорошо видит, что у него происходит в сердце, и по сути дела, способен «видеть» и своё душевное настроение, и соответственно, принятием или отгнанием помыслов способен его регулировать.
; ; ;
Скромно, но честно и стабильно – для многих являет достаточным условием счастливой жизни.
; ; ;
Умное делание - это не занятие, основанное на трудах, жизни, молитвах одного автора и молитвенника (хотя и такой подход к деланию допустим). Это предание всей Церкви. Чтобы не стать «павловым» или «апполосовым», нужно знакомиться с трудами и опытом многих исихастов.
; ; ;
Кто живёт длительное время в религиозном исихастском уединении, то быстро приходит к простому наблюдению – чем реже прерывать уединение, тем меньше возникает внутренних и внешних проблем. Однако молитвенник хорошо осознаёт, что уменьшение проблем - это не причина его уединения, а сопутствующее благое следствие на пути к молитве.
Беспопечительность и беспроблемность - почти синонимы.
; ; ;
Самое тяжёлое для меня сейчас – это видеть города, превращённые в груды камней. А сколько в них полегло тысяч людей – не счесть. Это самая большая моя боль. И конца и края этому не видно.
; ; ;
Люди состариваются, и нередко остаются одни. Казалось бы, молись, сколько душа пожелает. Настоящие молитвенники так и поступают.
Возраст работает на подвижников, молитвенников, монахов; и чем дальше, тем значимее. У них даже есть надежда на некое последнее, благодатное, очень значимое откровение перед отходом в Вечность.
; ; ;
Даже если из всей прочитанной книги вынесешь только одну мысль, и то книга не была прочитана напрасно. Одна единственная мысль может дать толчок для обновления жизни.
Держа в руках книгу, не лишне задаться вопросом: не в этой ли книге тебя ждёт судьбоносное открытие, и даже попытаться заранее высмотреть его признаки.
; ; ;
Наряду с рассеянной молитвой, существует, к сожалению, и рассеянный разговор о молитве, и такое же чтение. Чтобы молитва была внимательной, нужно чтобы и действия, состояния и усилия, ведущие к молитве, тоже были ясными, последовательными и интенсивными.
; ; ;
Заметил, что для монаха каждое действие, будь то общение, чтение, молитва, трапеза, труд, отдых – это всегда монашеское делание; и для набожного мирянина по аналогии с монахами – тоже вся их жизнь – это духовное делание. У молитвенников не бывает нейтральных дел, ибо во всём должен быть религиозный смысл. А иначе можно незаметно перейти в антимонашеское делание; да не будет.
; ; ;
Человеку свойственно осознанно или неосознанно себя кем-нибудь представлять. Я не исключаю, что отшельники-исихасты ещё задолго до уединения непроизвольно представляли себя подвизающимися в пещере.
Если у кого-то постоянно присутствует подвижническая фантазия, но без гордости, то возможно, это его призвание.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
