СВЯТАЯ ПРОСТОТА
+
Странное дело - простота. Все её хвалят, но никто не хочет быть простым. Её любят - на расстоянии, в книгах, в рассказах о святых и старцах. Но когда она входит в комнату - в простой одежде, с простыми словами и открытым лицом - её встречают с осторожностью. А чаще - с насмешкой. Потому что она - безоружна, а мы живём в мире, где каждый боится быть безоружным.
Но вот именно в этом, быть может, и есть её тайна. Простота - это не наивность. Это не глупость. Это не отсутствие глубины. Напротив. Простота - это глубина, очищенная от усложнения. Это сердце, в котором нет кривизны. Ум - в котором нет двойного дна. Это взгляд, который не ищет выгоды, а просто смотрит. Это речь, в которой нет уловки.
Один старец говорил: «Простота - мать всех добродетелей». И я думаю: ведь он был прав. Потому что без простоты не будет ни веры, ни любви, ни послушания, ни покаяния. Даже молитва, даже та - если не проста, становится пустой. Пышной, искусной - но пустой.
ОТРЕЧЕНИЕ ОТ МИРА
.
"Если человек сам не отречётся от мира, мир не оставит его в покое."
- Преподобный Паисий Святогорец
+
Мир подобен беспокойному морю: его волны поднимаются и опадают, унося человеческие души в пучину забот, тревог и страстей.
Человек, живущий в мире, словно лодка, брошенная на произвол бурь - он не знает, куда его занесёт следующий шквал событий.
Но тот, кто возлюбил Бога, ищет пристанище в тихой гавани, оставляя бушующие воды позади.
Отречение от мира - это не бегство, а обретение внутренней свободы.
Это не просто уход из городов в пустыню или монастырь. Истинное отречение совершается в сердце, в разрыве с греховными помыслами и суетными желаниями.
Можно находиться среди людей, но не принадлежать этому миру, а можно уйти в уединение, но продолжать жить в своих страстях и привязанностях.
Кто-то отвергает мир из страха перед его соблазнами, кто-то - ради будущего Царствия, а кто-то - из чистой любви к Богу.
Первый подобен воску, который тает на солнце,
Второй - мельничному жернову, неизменно вращающемуся в одном ритме,
Третий - огню, который, будучи разожжён, воспламеняет всё вокруг.
Монах - это тот, кто день за днём умирает для мира, чтобы воскреснуть в Боге.
Он подобен живому жертвеннику, на котором сгорает всё тленное и греховное.
Он страж сердца своего, неусыпно охраняющий его от врагов невидимых.
Он воин, стоящий на передовой битвы за свою душу.
+
Но и в миру возможно монашеское устроение.
Блажен тот, кто среди житейских забот хранит сердце своё неосквернённым.
Кто воздерживается не только от скверных дел, но и от худых мыслей.
Кто не гонится за похвалой людской, но ищет единственной награды - благоволения Божия.
Отрекшись от мира, не будем бояться испытаний.
Поначалу путь этот узок и тернист, но затем душа, уподобившись орлу, взмывает ввысь и видит всё иначе.
Вкушение небесной радости превосходит все земные утешения, и уже ни золото, ни власть, ни людская молва не способны затмить свет Христов, сияющий в сердце.
Когда человек решается на этот путь, Господь укрепляет его, но затем, по словам Паисия Святогорца, "отходит, дабы он начал трудиться сам."
Это испытание доверия - доверия к Богу и к пути, который ведёт к Нему.
Не страшимся же ни отвержения мира, ни борений внутренних.
Кто доверится Христу, тот найдёт в Нём всё.
Святые отцы учили, что простота - это естественное состояние души, не осквернённой лукавством. В раю Адам и Ева были просты. Но с грехом вошла сложность: прикрытие, рассуждение, страх, стыд. И всё завертелось - так, что человек стал бояться быть самим собой.
Но чем ближе человек к Богу - тем он проще. Потому что Бог - прост. Не в смысле "несложен", а в смысле истинный, единый, без лукавства. Святитель Василий Великий говорил, что простота - это "подобие Божие в душе", и что духовная жизнь - это возвращение к этой простоте.
И в самом деле, чем дальше идёшь - тем меньше слов, меньше движений, меньше обид, меньше желаний. И тем больше света. Чем больше молитвы - тем меньше вопросов. Простота - это тишина после шторма. Это покой сердца, которое не воюет само с собой.
Но нынче простота - подозрительна. Улыбнулся - значит, что-то задумал. Сказал правду - значит, не договорил. Поступил бескорыстно - значит, что-то скрыто. И вот уже человеку проще притвориться сложным, чем быть простым.
А между тем, вся сила - в простом. Слово «Господи, помилуй» - просто. Покаянная слеза - проста. Улыбка ребёнка - проста. Ломоть хлеба, разделённый с бедным - прост. Но в этих простых вещах - вечность. Потому что Бог не прячется в вычурном. Он - в малом. В скромном. В тихом. В простом.
Простота - это не отказ от ума. Это смирение ума. Когда ты уже не гордишься мыслью, не хочешь побеждать спором, не строишь сложных теорий, а просто - любишь. Или молчишь. Или плачешь. Или благодаришь. И этого - достаточно.
Простота - это доверие. Не слепота, нет. А именно доверие. Когда ты умеешь жить без подозрения, без внутреннего напряжения. Когда ты веришь, что Бог управляет всем - и потому не надо всё контролировать. И ты становишься лёгким. Как птица. Как ребёнок. Как старец на закате.
Мне думается, что на Страшном суде Господь не будет спрашивать: "Почему ты не стал учёным? Почему ты не написал трактат? Почему ты не выучил греческий?" - но скажет:
"Почему ты не был прост? Почему ты всё усложнял? Почему ты не сказал ‘прости’ вовремя? Почему ты не молился, как дитя? Почему ты боялся быть настоящим?"
Потому что сложность - она часто от страха. От гордости. А простота - от любви. И от смирения.
Простота - это когда душа становится понятной Богу. Когда в тебе нет тайников. Когда ты как свеча: маленький, но светишь. Не ослепляешь, не играешь, а просто - есть.
И, быть может, святость - это и есть простота, доведённая до предела. Простота, ставшая светом. Простота, в которой обитает Христос.
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
